[pt] Este trabalho busca compreender o contato entre a tribo Ticuna e os capuchinhos na região do Alto Solimões no Amazonas. Tal tarefa é mediada pela figura emblemática do missionário capuchinho Frei Fidelis de Alviano, que ao londo de quase trinta anos teve como principal atividade a catequese dos ticunas. Designado para esta tarefa, procurou aprender o idioma, do qual elaborou uma gramática mencionada por diversos autores. Fato semelhante é narrado em função da publicação das Notas Etnográficas publicadas pelo Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro em 1945. Associadas a esses feitos, encontram-se as diversas exposições missionárias em que Frei Fidelis apresentou a cultura ticuna através dos artefatos, mitos e cenas do cotidiano. Sua trajetória se constitui como uma espécie de representação daquilo que significou o anúncio da fé católica entre os indígenas do Alto Solimões, e, de modo particular, entre o povo ticuna. Embora marcado pela compreensão teológica da época, que via através da missão o meio para alcançar a civilização, Frei Fidelis, afetado pela realidade dos ticunas e da floresta, se constitui ele mesmo como um paradoxo, manifestado pelas mudanças de comportamento e pelo processo de estranhamento cultural e institucional. Seu comprometimento missionário o levou, ao final de sua vida, a declarar os ticunas como os seus índios e a reconhecer o Alto Solimões como o lugar da verdadeira vida. / [en] The present work seeks to understand the contact between Ticuna and Capuchinhos in the region of Alto Solimões in Amazonas. This task is mediated by the emblematic figure of the Capuchin missionary Friar Fidelis de Alviano, who for almost thirty years, had as main activity the catechesis of the Ticuna. Having been assigned to this task, he sought to learn the language from which he developed a grammar, mentioned by several researchers as one of his achievements. A similar fact is related to the publication of the Ethnographic Notes published by the Brazilian Historical and Geographical Institute in 1945. Associated with these achievements are the various missionary exhibitions in which Frei Fidelis presented the Ticuna culture through the artifacts, myths and scenes of daily life . Its trajectory constitutes a kind of representation of what the proclamation of the Catholic faith between the natives of Upper Solimões and, in particular, among the Ticuna people meant. Although marked by the theological understanding of the time that saw through the mission the means to reach civilization, Frei Fidelis, affected by the reality of the Ticuna and the Forest, constitutes a paradox that, among other things, is manifested by changes in behavior and process of cultural and institutional estrangement. His missionary commitment led him to the end of his life to declare the Ticuna as his Indians and to recognize the Upper Solimões as the place of true life.

[pt] A cidade do Rio de Janeiro sofreu grandes modificações ao longo de sua história. Mudanças que ocorreram principalmente para facilitar a especulação imobiliária. Existem, porém, grupos que participaram da construção da cidade que possuem uma narrativa particular sobre essas mudanças e podem contribuir para apresentar outras perspectivas sobre a ocupação da cidade. A pesquisa mostra a história da Orla da cidade do Rio de Janeiro a partir da narrativa dos surfistas. A experiência desse grupo mostra como o conhecimento vivido de grupos que testemunharam as mudanças ocorridas na cidade ao longo da história, pode auxiliar o conhecimento técnico-científico nas decisões políticas para a construção e ocupação do território na busca de uma lógica que valorize os diferentes aspectos sociais, culturais e ambientais. Foi utilizada o método etnográfico através de questionários e entrevistas direcionados aos surfistas e outros atores sociais aliados ao resgate histórico e documental sobre as obras que ocorreram na orla da cidade. Ficou claro o papel político que os surfistas tiveram na ocupação da orla da cidade como ela é atualmente, sendo agentes sociais importantes na preservação ambiental das praias e da qualidade das ondas. É importante que o impacto na surfabilidade seja levado em consideração nos Estudos e Relatórios de Impacto Ambiental das obras realizadas na Orla e que possam existir projetos e leis que preservem o Meio Ambiente e a qualidade das ondas das praias brasileiras, como vem acontecendo em diversos locais do mundo, pois isso envolve aspectos sociais e econômicos importantes nos lugares onde existem ondas de boa qualidade para a prática do surf. / [en] The city of Rio de Janeiro has undergone major changes throughout its history. Changes that occurred mainly to facilitate real estate speculation. There are, however, groups that participated in the construction of the city that have a particular narrative about these changes and can contribute to presenting other perspectives on the occupation of the city. The research shows the history of the seashore in the city of Rio de Janeiro from the narrative of surfers. The experience of this group shows how the lived knowledge of groups that witnessed the changes that occurred in the city throughout history can help technical-scientific knowledge in political decisions for the construction and occupation of the territory in the search for a logic that values the different aspects social, cultural and environmental. The ethnographic method was used through questionnaires and interviews aimed at surfers and other social actors allied to the historical and documentary rescue of the works that took place on the edge of the city. It was clear the political role that surfers played in the occupation of the city s edge as it currently is, being important social agents in the environmental preservation of beaches and the quality of waves. It is important that the impact on surfability is taken into account in the Environmental Impact Studies and Reports of the works carried out on the seashore and that there may be projects and laws that preserve the Environment and the quality of waves on Brazilian beaches, as has been happening in several places in the world, as this involves important social and economic aspects in places where there are good quality waves for surfing.

[pt] Esta dissertação aborda os discursos sobre paz e violência no Rio de Janeiro e de que forma eles são assimilados e reproduzidos por crianças. A partir de etnografias realizadas em duas escolas em diferentes regiões da cidade, foram observados momentos de seriedade e descontração no cotidiano infantil. Uma escola localiza-se no bairro de classe média da Tijuca e possui elevada mensalidade; a outra, pública e municipal, está localizada no Complexo da Maré, região frequentemente tomada por confrontos entre facções e a Polícia Militar no momento da pesquisa. Nas interações entre professor e alunos, a categoria violência se apresenta e é combatida pela cultura da paz. A violência pode ser condenada ou justificada nos diferentes contextos sociais, em especial conforme a relação de poder operante entre algoz e vítima. Aponta-se a mídia como possível influenciadora do imaginário social e como matéria-prima na brincadeira dos alunos, tendo em conta a capacidade das crianças de inventar e de transformar a cultura. O trabalho reforça a necessidade de uma análise plural da categoria violência, sinalizando dinâmicas coercivas silenciosas que operam nos grupos sociais estudados. / [en] This thesis addresses discourses on peace and violence in Rio de Janeiro and how they are assimilated and reproduced by children. Its content derives from ethnographies conducted at two schools in different regions of the city, which allowed the observation of moments of seriousness and relaxation in children s daily lives. The first school is located in the middle-class neighbourhood of Tijuca and has a high tuition fee; the second one is a municipal public school located in Complexo da Maré, a region frequently threatened by conflicts between the gangs and the military police during the period of this research. In the interaction between teacher and students, the category violence presents itself and is countered by the culture of peace. Violence can be condemned or justified at each social context especially according to the power relations between the executor and the victim. The media are seen here as possible influencers of social imaginaries and as a base for children s play, taking into account the child s capacity of inventing and transforming culture. This work reinforces the need for a plural analysis of the category violence, signalizing coercive dynamics that operate in the studied social groups.

[pt] Trabalho etnográfico realizado no Morro do Bumba, favela localizada no bairro de Viçoso Jardim, em Niterói. Apesar de ser motivado inicialmente por um interesse nos desabamentos ocorridos no local em 2010, nas ações do Estado e na cobertura da imprensa, o foco da dissertação foi mudando conforme a convivência no campo. A partir de manifestações políticas e situações cotidianas, este texto apresenta o objetivo de repensar o alcance de certos conceitos e noções a partir dos quais se costuma basear a nossa ideia sobre o que é nossa sociedade. Indivíduo, risco, Estado, contravenção, dinheiro e política são algumas das categorias que ganham formas diferentes das veiculadas oficialmente, quando se trata do Bumba. Vivendo junto com as pessoas do local e observando, o etnógrafo se pergunta: será que onde o Estado e a imprensa veem apenas a falta e a necessidade, não existem também diferenças que resistem aos processos civilizadores que ocorrem em nossa sociedade? Seja na rejeição a certo tipo de pensamento sobre o processo eleitoral, quando evitam algumas instituições de saúde, segurança e lei, ou quando há a preferência pela espontaneidade onde se costuma recomendar a precaução, é possível perceber a afirmação de um discurso próprio no qual muitos não veem senão ruídos. / [en] Ethnographic work in Morro do Bumba, a slum located in Viçoso Jardim, Niterói, Rio de Janeiro. Despite being initially motivated by an interest in the landslides that occurred in 2010, as well as in the actions of the State and the press coverage, the focus of the dissertation has changed as the research in the field progressed. Based upon political manifestations and everyday situations, this text aims to rethink if certain concepts and ideas used to think our society actually go as far as we believe them to do. Individual, risk, State, contravention, money and politics are some of the categories that in Morro do Bumba happen differently than it is usually expected by the official discourses. Living alongside the locals and observing, the ethnographer asks himself: where the State and the press see only necessity and misery, is it impossible to see also differences that resist to the civilizational processes that try to shape our society? When refusing certain kind of thoughts about the electoral process, when avoiding certain health, security and law institutions or when people choose spontaneity when some would expect precaution and see only noise, is it possible to notice the affirmation of a discourse?

[pt] O objetivo do presente trabalho é investigar os projetos coletivos e individuais e as trajetórias de vida de jovens afrodescendentes que buscam, no ensino superior, um mecanismo eficiente de ascensão social. Seguindo os indícios apontados pelos estudos de mobilidade social no Brasil e nos Estados Unidos, será prioritariamente estudado o percurso de jovens que formam a primeira geração de bacharéis em suas famílias. Esta investigação analisará a burocratização do corpo como chave interpretativa de um ethos social que tem na ascensão social, um valor central. Desta forma, a corporificação dos sinais de distinção social acaba por construir um habitus associado ao sucesso e ao prestígio social. Através da investigação etnográfica com jovens afrodescendentes universitários podemos colocar em xeque a pretensa predominância de comportamentos de assimilação, como o branqueamento e o action White, como via principal para a ascensão social. Utilizando os significados, sentidos e valores que constroem as narrativas sobre as trajetórias de vida e projetos ascensionais acompanhamos a combinação particular de fatores culturais, como a concepção de raça e classe, que tem no corpo seu lócus privilegiado de análise. Analisamos em última instância como o projeto ascensional está ligado a dinâmica do englobamento e do individualismo. / [en] The aim of this study was investigate the projects and individual pathways of young African descendent, who seek in higher education, an efficient mechanism for social mobility. Based on the evidence pointed by previous studies of social mobility in Brazil and the United States, is primarily studied the route of young that are the first-generation college students. This research will examine the bureaucratization of the body s sense as key interpretive social ethos, which has in social mobility a central value. Thus, the embodiment of the signs of social distinction ultimately builds a habitus, associated with success and social prestige. In this sense, the present study proposes to conduct an ethnographic study with young African descendent students we can put into question the alleged predominance of assimilation behaviors, such as whiteness and the action White as the main route to social mobility. Will use chains of meanings, feeling and values, built on a unique combination of cultural factors that have in your body privileged locus of analysis. We analyze ultimately as the ascension project is linked to the dynamics of hierarchical and individualism ideology.

[pt] Esta dissertação analisa a interação social observada no ambiente de um grupo de mulheres dedicado à temática e experiência do parto no Facebook. Tomo como ponto de partida os relatos de parto publicados pelas participantes no grupo Parto Natural - da rede social Facebook -, utilizando técnicas etnográficas, como entrevista e observação participante. As teorias da antropologia das emoções e da microssociologia ajudaram a compreender as narrativas construídas nos - e a partir dos - relatos. Nesse ambiente, os relatos de partos publicados introduzem tópicos que são interpretados e questionados na interação que promovem, evidenciando uma complexa negociação de sentidos sobre as práticas e valores que envolvem o evento do nascimento. Os dados evidenciam que se por um lado aquele ambiente proporciona um local de expressão, acolhimento e apoio às mães que fazem a opção pelo parto natural, por outro, é também local de indicação de produtos e serviços relacionados ao tema. Apesar de serem frequentes os posicionamentos contra práticas caracterizadas como violência obstétrica e favoráveis àquelas relacionadas às práticas do parto natural, a intenção do grupo não parece ser a de fazer militância ou qualquer intervenção política, mas a de ajudar as que já estão nessa busca por meio de informações baseadas em evidências científicas e também com a troca de experiências entre as mães que já passaram pelo processo. Ou seja, almeja-se uma transformação social, mas no compasso das ações e escolhas individuais. Assim, o ambiente se caracteriza principalmente como local de encontro, acolhimento e troca de saberes entre pares. / [en] This dissertation seeks to analyze the social interactions within a group of women dedicated to discuss and share experiences regarding childbirth on Facebook. It is based on the written reports published by the members of the group Parto Natural through ethnographic techniques and participant observation. Anthropology of emotions and microsociology were the theories that have helped to understand the narratives built in – and upon – the written accounts. Within that environment, these childbirth accounts shared with the members lead to a variety of topics that are interpreted and scrutinized as an ongoing accomplishment, which highlights a complex structure about the practices and values connected to the event of birth. Data collected show that aside being an environment in which those mothers can express themselves, find acceptance and support from other women that has chosen for the natural birth, it can also be a place where they can find recommendations on services and products from other members. Despite comments against practices that could be seen as obstetric violence and in favor of the natural delivery, the group s main goal doesnt seem to be activism or any other political intervention, but to assist the ones that are seeking for it by sharing information based on scientific knowledge and by the exchange of experiences between women that went through that already. In short, it is their intention to contribute with social transformation, but bounded to individual decisions and actions. In this sense, the group consists mainly as a gathering point, to offer support and enable the exchange of knowledge between members.

[pt] Esta tese apresenta o regime de aprendizado de arte marcial chinesa na Escola Chenjiagou de Taijiquan Brasil, localizada na Santa Cecília (São Paulo/SP). A realização do trabalho de campo, entre 2020-2022, partiu da noção de etnografia em performance: investigando na condição de aprendiz na comunidade de prática cujo epicentro é a figura de Gil Rodrigues, professor fundador e diretor da Escola. Como resultado desse campo, apresento uma etnografia da aprendizagem do Chen Shi Taijiquan (Tai Chi Chuan da Família Chen). Tendo como referencial teórico as obras de Jean Lave, Tim Ingold e Gregory Bateson, a tese tem como foco de análise a organização social da técnica em seus modos de distribuição do acesso às atividades conceituadas contextualmente como taijiquan e cultura chinesa. Para conhecer o mundo do kungfu paulistano dos anos 90 até o presente, componho uma perspectiva etnobiográfica, apresentando a recepção e desenvolvimento das artes marciais chinesas no Brasil a partir da busca pelo taijiquan de Gil. Argumento que sua vivência da arte marcial, partilhada em sua Escola e no Shaosheng Centro de Cultura Oriental que a integra, pode ser compreendida como uma atividade contígua com a diáspora chinesa na capital paulistana. Mobilizando as conceituações de Yuk Hui, François Jullien, Anne Cheng e Stephan Feuchtwang, retomo as noções maussianas de técnicas do corpo e civilização para pensar os conceitos de cultura chinesa, conectando-a aos debates antropológicos sobre cultura, estética e ontologia. Concluo que a aprendizagem desse taijiquan se dirige para gênese de um aprendiz cuja ação se dê na manutenção dos princípios e fundamentos – entendidos duplamente como virtudes em sua vida social e como padrões manifestos em seus movimentos, em uma via de conhecimento e sabedoria própria da cosmotécnica chinesa. / [en] The thesis presents the apprenticeship of a Chinese Martial Arts in the Chenjiagou Brasil School of Taijiquan, located in the Santa Cecília neighborhood (São Paulo/SP). Fieldwork was undertaken between 2020-2022 and dwells on the notion of performance ethnography, as it investigates, from the position of the apprentice, the community of practice centered on the figure of Gil Rodrigues–the school s teacher, founder, and director. Results are presented in an ethnography of on learning Chen Shi Taijiquan (Chen Family Tai Chi Chuan). Departing from the theories of Jean Lave, Tim Ingold, and Gregory Bateson, the thesis explores the analysis of the social organization of technique in its modes of distribution of access to activities conceptualized in context as taijiquan and Chinese culture. To introduce the kung fu world of São Paulo city from the 90s to the present day, I develop an ethnobiographic perspective to present the reception and spread of Chinese Martial Arts in Brasil through Gil s personal pursuit of taijiquan. I argue that his experience of Martial Arts–one that is shared in his school and in the Shaosheng Oriental Cultural Centre–may be conceived as a contiguous activity to the Chinese diaspora in the capital of São Paulo. Using concepts of Yuk Hui, François Jullien, Anne Cheng, and Stephan Feuchtwang, I go back to Mauss techniques of the body and civilization to analyze the concept of Chinese culture, connecting it to the anthropological debate about culture, aesthetics, and ontology. In conclusion, I suggest that this apprentice of taijiquan moves towards the genesis of an apprentice whose action relies upon the maintenance of principles and fundamentals–understood both as virtues in their social lives and as patterns expressed in their movements, in a knowledge and wisdom path characteristic of the Chinese cosmotechnics.

[pt] O foco do presente estudo são Batalhas de Rap femininas. Busca-se compreender metapragmáticas construídas em Batalhas de Rap femininas em dois canais do YouTube. A pesquisa parte do pressuposto histórico e social do Hip-hop, em que se inserem as Batalhas de Rap, como um ambiente de hegemonia masculina. A orientação teórica é da Sociolinguística Contemporânea, no âmbito da Linguística Aplicada, em interface com a Antropologia Linguística, Pragmática e Filosofia da Linguagem. A linguagem é entendida como performatização de sentidos. São utilizados conceitos de performance, performatividade, metapragmática, indexicalidade, entextualização e escala. A metodologia é da etnografia com a concepção de mobilidade onlineOffline em visão qualitativa e interpretativista. Nos dados analisados, as batalhas, ao viajarem para o YouTube, em vídeos, recebem reescalonamentos de significados estabilizados e a produção de outros. A palavra, como eixo central das batalhas, é um mecanismo de operação de significados em lutas que atravessam a vivência das MCs. As metapragmáticas apontam para causas coletivas de forma espiralar e trazem outras vozes para as rimas. O processo semiótico nas rimas das MCs busca produzir alianças das mulheres no rap. Os significados são avaliados pela audiência virtual em comentários, o que promove a construção reflexiva sobre as escalas. Vimos assim que as produções de sentido nas Batalhas de Rap femininas funcionam com ordens de indexicalidade, de forma a operar metapragmáticas sobre a prática cultural e sobre a vida. Os significados são entrelaçados por questões históricas, políticas, sociais e culturais sobre mulheres negras, lésbicas, paternidade, sexualidade, assédio, representatividade e religião. / [en] The focus of the present study is female Rap Battles. It seeks to understand metapragmatics built in female Rap Battles on two YouTube channels. The research lies in the historical and social assumptions of Hip-hop, in which Rap Battles are inserted, as an environment of male hegemony. Its theoretical orientation is Contemporary Sociolinguistics, within the scope of Applied Linguistics, in interface with Linguistic Anthropology, Pragmatics and Philosophy of Language. Language is understood as performance of meanings. Concepts of performance, performativity, metapragmatics, indexicality, entextualization and scale are used. The methodology adopted is ethnography with the concept of onlineOffline mobility in a qualitative and interpretive view. The analyzed data point out that when battles are posted on YouTube, stabilized meanings suffer a process of rescaling and meaning productions. The word, as the central axis of the battles, is a mechanism for operating meanings in struggles that cross the experience of the MCs. Metapragmatics point to collective causes in a spiral fashion and bring other voices to the rhymes. The semiotic process in the MCs rhymes seeks to produce alliances between women in rap. Meanings are evaluated by the virtual audience in comments, which promotes a reflective construction on the scales. Thus, we could notice the productions of meaning in female Rap Battles work with orders of indexicality, in order to operate metapragmatics on both cultural practice and life. Meanings are intertwined by historical, political, social and cultural issues about black women, lesbians, parenthood, sexuality, harassment, representation and religion.

[pt] Este trabalho almeja apontar a necessidade de se voltar o olhar para a construção do discurso hegemônico, com foco em questões de gênero e de etnocentrismo, partindo do que, de tão cotidiano, passa despercebido. Um curso de marcenaria para mulheres – no qual um professor homem interage com dez alunas mulheres – constitui o objeto desta investigação. Sob uma ótica qualitativo-interpretativista não essencialista, as interações em questão serão geradas a partir de uma perspectiva etnográfica de pesquisa e analisadas à luz da Sociolinguística Interacional e da Análise de Narrativas. De forma a dar abertura para o potencial problematizador de questões latentes, a teoria queer representa um construto indispensável para um olhar crítico sobre o tema. Com base em tais perspectivas críticas, será observado, especificamente, como se faz, na construção das relações entre professor e alunas, a sustentação de hierarquias de gênero e de viés etnocêntrico, sobretudo em relatos de narrativas dos participantes das interações. Assim, é analisada a performance dos envolvidos, examinando como se alinham nas sequências de enquadres da interação nas aulas de marcenaria em pauta; observando estratégias discursivas utilizadas pelo professor na construção de sua performance e na manutenção de seu piso conversacional; e como as alunas sustentam suas falas, percebendo a importância do contexto situado. Por fim, é analisada a interação metarreflexiva entre a pesquisadora e uma das participantes do curso um ano após em contexto de entrevista aberta. / [en] This work aims at presenting the need to observe the edification of the hegemonic discourse through the focus on issues related to gender and ethnocentrism coming from what goes unnoticed for its mundane ordinariness. A carpentry course for women – in which a male teacher interacts with ten female pupils – constitutes the object of this investigation. Under a nonessentialist qualitative interpretativist standpoint, the interactions at stake will be generated from an ethnographic perspective of research and analyzed in the light of the Interactional Sociolinguistic and Narrative Analysis. As to provide openness to problematization of latent issues, the queer theory represents an essential construct to a critical view on the concerned subject. The understanding of performance and performativity, the comprehension of what builds the ethnocentric perspective and unequivocal truths which are imposed by the dominant discourse, as well as the concept of ethnographic authority constitute the touchstone for the present research. From such critical perspectives and taking into account the relationship teacher/pupils, we will observe the maintenance of hierarchies of gender and the ethnocentric standpoint, above all as it happens in narrative accounts of the interacting participants. Therefore, the performance of the parties involved will be analyzed through the investigation of the way they align in the framing sequences of the carpentry lesson in question; by observing the discursive strategies adopted by the teacher while building his performance and keeping the floor; and also by the way the pupils support his speech, taking into consideration the importance of the situated discourse. Finally, we will analyze the metareflexive interaction between the researcher and one of the course participants a year later in the context of open interview.