• Refine Query
  • Source
  • Publication year
  • to
  • Language
  • 62
  • 2
  • Tagged with
  • 64
  • 64
  • 62
  • 12
  • 11
  • 6
  • 5
  • 5
  • 4
  • 4
  • 4
  • 4
  • 4
  • 4
  • 4
  • About
  • The Global ETD Search service is a free service for researchers to find electronic theses and dissertations. This service is provided by the Networked Digital Library of Theses and Dissertations.
    Our metadata is collected from universities around the world. If you manage a university/consortium/country archive and want to be added, details can be found on the NDLTD website.
1

[pt] HISTÓRIAS DE MUDANÇA RELIGIOSA: IDENTIDADE E PERTENCIMENTO NA CONGREGAÇÃO DA IGREJA DO NAZARENO EM RICARDO DE ALBUQUERQUE / [en] RELIGIOUS CHANGE STORIES: IDENTITY AND PARTICIPATION IN THE CONGREGATION OF THE NAZARENE CHURCH IN RICARDO DE ALBUQUERQUE

EDUARDO JOSÉ DINIZ 27 October 2011 (has links)
[pt] A pesquisa estrutura-se para analisar os relatos de mudança religiosa produzidos pelos fiéis da Igreja do Nazareno em Ricardo de Albuquerque. Como os indivíduos articulam suas experiências, seus motivos e explicações, foram abordados para descrever o que a mudança religiosa provoca nos fiéis do ponto de vista da sua identidade. Verificou-se que a maior parte do trânsito de fiéis concentrou-se entre igrejas do segmento evangélico, ainda que a maioria tenha sido criada na Igreja Católica. Percebe-se, por um lado, que as escolhas dos fiéis orientam-se em reação ao desencantamento, à secularização das grandes religiões, em direção a um re-encantamento do mundo, numa sociedade que contribui cada vez menos com elementos de balizamento na construção das suas identidades. Por outro lado, o trânsito dentro do segmento evangélico evidencia processos subjetivos de construção de uma identidade evangélica abrangente, pela bricolagem de elementos de crença estranhos à teologia da Igreja estudada. Tal situação exemplifica o conceito de desregulação da religião, das dificuldades crescentes que as igrejas encontram no processo contínuo de definir seus próprios contornos, preceitos, práticas e limites. / [en] This research is structured to analyse the reports of religious change produced by the members of the Nazarene Church in Ricardo de Albuquerque. How individuals articulate their experiences, their reasons and explanations, were addressed to describe what the religious change causes to the new members identity. It was found that most of the transit concentrated among evangelical churches, though most have been brought up as catholics. It is noticeable, on the one hand, that the choices of members reacts to the disenchantment, the secularization of the main religions, toward a re-enchantment of the world, in a society that contributes increasingly less with steady elements for the construction of their identities. On the other hand, the transit within the evangelical segment highlights subjective processes of construction of a broad evangelical identity by the bricolage of alien elements in relation to the Nazarene’s theology. This exemplifies the concept of deregulation of religion, the increasing difficulty that the churches face in the ongoing process of defining their own outlines, concepts, practices and limits.
2

[en] SPIRITUALITY AND SUBJECTIVITY: THE PROVOCATION OF MICHEL FOUCAULT AND THEOLOGY IN POSTMODERN TIMES / [pt] ESPIRITUALIDADE E SUBJETIVIDADE: A PROVOCAÇÃO DE MICHEL FOUCAULT E A TEOLOGIA EM TEMPOS PÓS-MODERNOS

IRENIO SILVEIRA CHAVES 11 February 2015 (has links)
[pt] O presente trabalho tem como objetivo investigar em que medida é possível desenvolver uma compreensão teológica que tenha como pressuposto a abordagem sobre as técnicas de si empreendidas por Michel Foucault em sua última fase, principalmente em sua obra A hermenêutica do sujeito. Para isso, é feita uma articulação entre os temas da espiritualidade e da subjetividade, uma vez que os mesmos estão presentes no pensamento foucaultiano como possibilidades de acesso à verdade. Diante do quadro de crises em que se configura a pós-modernidade, Foucault apresenta provocações para a teologia no que diz respeito à pastoral e às relações que envolvem saber e poder. Sua crítica está voltada para as técnicas de subjetivação que visam exercer controle sobre o indivíduo, transformando-o em um sujeito obediente a uma autoridade que visa estabelecer um saber que deve ser acolhido como verdade. A espiritualidade cristã, que se constitui a partir da apropriação do pensamento greco-romano, é marcada por uma moral austera e conduz a uma prática de si que exige uma hermenêutica que leve em conta a interioridade do sujeito. Essa mesma espiritualidade enfrenta um divórcio com a teologia na modernidade, provocando o surgimento do sujeito fragmentado na contemporaneidade. A pesquisa também procura fazer uma aproximação com a teologia de Jurgen Moltmann, principalmente com respeito à ação pastoral, à teologia voltada para o diálogo inter-religioso e para a práxis que tenha por finalidade a libertação do ser humano de sua situação de opressão e de alienação. / [en] The present study aims to investigate to what extent it is possible to develop a theological understanding which has the assumption approach on techniques for themselves undertaken by Michel Foucault in his last phase, especially in his work The hermeneutics of the subject. For this, a link between the themes of spirituality and subjectivity is taken, since these are present in Foucault s thinking as possibilities of access to the truth. Faced with a situation of crises as it sets the post-modernity, Foucault presents teasers for theology with regard to pastoral and relations that involve knowledge and power. Your review is focused on the techniques of subjectivation intended to exert control over the individual, transforming it into an obedient subject to an authority which aims to establish a knowledge that must be accepted as true. Christian spirituality, which is from the appropriation of the Greco-Roman thought, is marked by an austere morals and leads to a practice of the self that requires a hermeneutic that takes into account the individual interiority. That same spirituality facing a divorce with theology in modernity, causing the emergence of fragmented subject nowadays. The research also seeks to make an approach to the theology of Jurgen Moltmann, especially with regard to pastoral care, theology toward interreligious dialogue and praxis that aims the liberation of human beings from their situation of oppression and alienation.
3

[en] TRAGIC POETICS: RUPTURE ON THE HARMONIC AGON OF THE COSMOS OR THE TIME OUT OF JOINT / [pt] POÉTICA TRÁGICA: RUPTURA NO AGON HARMÔNICO DO COSMOS OU O TEMPO FORA DO EIXO

CRISTINA MARIA FLORES RIBAS 04 February 2013 (has links)
[pt] A presente tese de doutorado tem como tema a tragédia grega da antiguidade clássica, pensada em seu contraste com a tragédia do Renascimento ou primórdios da era moderna. Focado nas obras Édipo Rei, de Sófocles, e Hamlet, Príncipe da Dinamarca, de William Shakespeare, este estudo pretende tratá-las, respectivamente, no contexto histórico e filosófico em que emergem: a tragédia antiga, nos tempos pré-socráticos, marcados pela consolidação do processo democrático da polis grega e a tragédia moderna, em tempos de ascensão da revolução científica e ruptura com a cosmologia aristotélico-ptolomaica tradicional, por meio do pensamento de Giordano Bruno, Copérnico e Galileu, dentre outros, e também pela retomada, por Montaigne, da antiga tradição cética, pela afirmação da autonomia da consciência, bem como pela irrupção da subjetividade; traços característicos da entrada do mundo na era moderna, e que marcam as principais linhas diferenciais entre ambas as formas da tragédia. Em sua estreita relação com a noção grega de cosmos, a poética trágica desponta como a afirmação de que a tragédia ocorre justamente quando algo nessa ordem se rompe. A tragédia poderia ser pensada, portanto, na medida em que se conserva a arcaica imagem do mundo assentado sobre um eixo, como uma poética da desarticulação da ordem do mundo ou a poética do cosmos fora do eixo. / [en] The present thesis has as its subject the ancient Attic Greek tragedy, contrasted with the tragedy of Renaissance and early modern age. Focused on Sophocles’ King Oedipus and William Shakespeare’s Hamlet, Prince of Denmark, this study intends to treat them, respectively, in the historical and philosophical context they emerge: the ancient tragedy, in presocratic times, marked by the consolidation of the democratic process of the greek polis, the modern tragedy, in the rise of the scientific revolution and the rupture in the traditional aristotelianptolemaic cosmology, by the thought of Giordano Bruno, Copernicus and Galileo, among others, but also by Montaigne’s recover of the ancient skeptical tradition, the statement of the autonomy of individual conscience, as well as the irruption of the subjectivity, all of them, fundamental traces of the beginning of modernity and the principal dividing lines between ancient and modern forms of tragedy. In its very close relation with the original presocratic notion of cosmos, tragic poetics dawns as a statement that tragedy occurs precisely when something fundamental to this order is ruptured. Tragedy could be thought, therefore, keeping before us the archaic image of the universe turning upon an axis, as a poetics of the disarticulation of the world order or the poetics of the cosmos out of joint.
4

[fr] MIRAGES DE SOI: ESSAIS AUTOBIOGRAPHIQUES AU CINÉMA / [pt] MIRAGENS DE SI: ENSAIOS AUTOBIOGRÁFICOS NO CINEMA

JULIETA ROITMAN 10 May 2007 (has links)
[pt] A dissertação Miragens de si - ensaios autobiográficos no cinema procura investigar a produção contemporânea de novas formas de escrita de si, especificamente no campo do cinema documentário. Para tanto, aborda as particularidades do cinema subjetivo caracterizado por unir a estratégia de deriva do pensamento tipicamente ensaístico com as referências biográficas e afetivas próprias da autobiografia. Problematizando as formas de inscrição de si e de interação entre as esferas pública e privada, a dissertação descreve e analisa três filmes argentinos produzidos na última década: La televisión y yo (2003) de Andrés Di Tella, Los rubios (2003) de Albertina Carri e Imágenes de la ausência (1999) de German Kral. / [fr] La dissertation Mirages de soi - essais autobiographiques au cinéma cherche à investiguer la production contemporaine de nouvelles formes d`écriture de soi, spécifiquement dans le champ du cinéma documentaire. Pour de telle façon, aborde les particularités du cinéma subjectif caractérisé par joindre la stratégie de dérive de la pensée typiquement essayistique avec les références biographiques et affectives propres de l`autobiographie. Tout en problématisant les formes d`enregistrement de soi et d`interaction entre les sphères publique et privée, je décris et analyse trois films argentins produits dans la dernière décade: La televisión y yo (2003), d`Andrés Di Tella, Los rubios (2003), d`Albertina Carri et Imágenes de la ausencia (1999), de German Kral.
5

[en] INTENSITIES AND CONTEMPORARY SUBJECTIVITIES: A REFLECTION ABOUT THE BODY MODIFICATION MOVEMENT / [pt] INTENSIDADES CORPORAIS E SUBJETIVIDADES CONTEMPORÂNEAS: UMA REFLEXÃO SOBRE O MOVIMENTO DA BODY MODIFICATION

DANIELA PESSANHA TEIXEIRA 15 December 2006 (has links)
[pt] O presente trabalho procurou investigar, à luz da concepção foucaultiana da constituição da subjetividade, os adeptos das práticas de marcação corporal extrema, tais como: tatuagem, piercing, escarificação, branding, cutting, suspensão, entre outras, concernentes ao movimento da Body Modification. Cada época produz um tipo de corpo que corresponde aos ideais de beleza e aos valores dominantes em uma sociedade. Reconhecendo que os adeptos da Body Modification constroem corpos que possuem um estilo divergente dos padrões presentes na sociedade ocidental, procurou-se refletir não somente sobre os efeitos destas práticas para estes indivíduos, mas também a respeito das conseqüências da sua presença em nossa sociedade. Para tanto, procedeu-se inicialmente a uma exposição da visão de Foucault sobre o poder e a maneira como as relações de poder investem os corpos produzindo formas de subjetivação. Foi realizado, também, um histórico das práticas de marcação corporal ao longo da humanidade para apontar o contexto em que surge o movimento da Body Modification e suas especificidades. Além disto, foram apresentadas as características principais do pensamento dos indivíduos que se submetem a estas práticas. Tendo por base a premissa, apresentada por Foucault, de que a subjetividade possui uma raiz corporal, este movimento é valorizado pela autora como uma nova forma de subjetivação contemporânea que busca resistir aos mecanismos coercitivos do poder. / [en] The present work investigates, based on the foucautian notion of the constitution of the subjectivity, the practitioners of extreme body marking such as tattooing, piercing, scarification, branding, cutting, suspension, among others. All these practices concern the greater movement of Body Modification. Each society produces different standards for what the ideal body should be according to the patterns of beauty and the dominant values of each particular time. Considering that the body constructed by the practitioners of Body Modification is divergent to western culture standards, this study tries to show how this perspective influences not only those who use it but also how its presence in our society has important consequences. To do so the study began with an exposition of Foucault´s notion of power and how power relations invest the bodies producing different forms of subjectivity. A historic approach on body marking also made it possible to understand in which context the Body Modification Movement and its specificities appeared. The narrative of the individuals who submit to these practices was also taken in consideration, and the main aspects of how they think their experience is presented in this work. Agreeing with Foucault´s premise that subjectivity has its roots on the body, the Body Movement is valued by the author as a new form of subjectivity which can offer an alternative for resistance in face of the coercive mechanisms of power of our contemporaneity.
6

[en] THE NOTION OF INTENTIONALITY IN HUSSERL S PHENOMENOLOGICAL INVESTIGATIONS / [pt] A NOÇÃO DE INTENCIONALIDADE NAS INVESTIGAÇÕES FENOMENOLÓGICAS DE HUSSERL

ANDRE VINICIUS DIAS SENRA 11 April 2007 (has links)
[pt] A fenomenologia husserliana, com o intuito de oferecer um fundamento filosófico para o conhecimento em geral, procura evitar, ao mesmo tempo, tanto o psicologismo quanto o logicismo. Embora a investigação fenomenológica pretenda esclarecer a relação cognoscitiva a partir da clarificação lógica do sentido, no entanto, seu propósito não trata a atividade filosófica como uma analítica da linguagem, mas infere que a Filosofia deve ter, propriamente, método, questões e objetos independentes de quaisquer outros saberes racionais. De acordo com a perspectiva fenomenológica, a superação do psicologismo não se refere somente à afirmação de que o acesso à objetividade dependa do reconhecimento da esfera ideal como sendo independente da sensibilidade. Husserl entendeu que o problema era que a base de argumentação cognitiva mantinha seu foco, até então no objeto transcendente, do mesmo modo, e analogamente, que a apreensão intuitiva desse objeto só podia ser efetuada pelo sujeito empírico. O fato de a objetividade pertencer a uma esfera independente, em referência aos aspectos sensíveis, torna imprescindível uma teoria da subjetividade pura, para que seja possível, de modo correto, efetuar a correspondência significativa que a relação de conhecimento exige. Se a experiência sensível do eu (sujeito psicológico) não for neutralizada, não é possível justificar coerentemente o ato noético em relação à objetividade e, por conseguinte, não pode haver fundamentação, precisamente porque o conhecer não se encontra livre do contato com a transcendência. / [en] Husserlian Phenomenology as the aim to offer philosophical foundation for the general knowledge, seeks to avoid, at the same time, both psychologism and logicism. Although the Phenomenological inquiry intends to clear the cognoscitive relationship from logic clarification of sense, however, its purpose does not deal with the philosophical activity as an analytical one from linguistics, but it infers that philosophy must properly own its method, questions and objects, independently from any other rational knowledge/wisdoms. As to the Phenomenological view, the overcoming of psychologism is not related only to the affirmation that the access to the objectivity relies on the recognizing of the ideal sphere as being independent from sensibility. Husserl understood that the problem was that the basis for cognitive arguing had so far maintained its focus, on the transcendent object in the same way, and analogically that the intuitive apprehension from this object could only be made by the empirical subject. The fact that the objectivity belongs to an independent sphere, in reference to sensible aspects a theory of pure subjectivity becomes indispensable, in order to be possible, in a correct way, to make the significant correspondence that knowledge relation requires. If the I that experiences sensibly is not neutralized, it is not possible to coherently justify the noetic apprehension of objectivity as pure possibility and hence there may not be foundational, precisely because the knower is not found free from contact with transcendence.
7

[en] FROM DISCIPLINE TO CONTROL: SECURITY TECHNOLOGIES, POPULATION AND MODES OF SUBJECTIFICATION IN FOUCAULT / [pt] DA DISCIPLINA AO CONTROLE: TECNOLOGIAS DE SEGURANÇA, POPULAÇÃO E MODOS DE SUBJETIVAÇÃO EM FOUCAULT

LUIZ ALBERTO MOREIRA MARTINS 11 December 2007 (has links)
[pt] Partindo do pressuposto de que os processos de subjetivação são efeitos de tecnologias e de práticas de poder, em constante transformação, procuramos investigar a emergência e a instauração das tecnologias de segurança, que caracterizam a sociedade de controle. Os processos de subjetivação têm estreita relação com os complexos saber/poder, dos quais derivam, ao mesmo tempo que os produzem. Há, assim, uma relação de implicação recíproca entre saber e poder. Nesta dissertação, acompanhamos os movimentos que conduziram Foucault à abordagem das diversas configurações e regimes de poder, assim como as suas transformações desde o século XVI, passando pela crítica da teoria da soberania e da concepção jurídico-política do poder, até a proposição do método genealógico. Em seguida, apresentamos a construção da analítica do poder, como nova forma de apreendê-lo, a qual resulta na noção de poder enquanto relações de forças. A partir da perspectiva da analítica do poder, investigamos as transformações do poder soberano e a instauração dos principais mecanismos da sociedade disciplinar. Analisamos ainda a emergência da biopolítica e dos dispositivos de segurança articulados com a noção de população e a economia política liberal. / [en]
8

[en] WHAT THE EYES DOESNNULLT SEE, THE HEART FEELS: A ESTUDY ON PSYCHOLOGICAL VIOLENCE AGAINST WOMEN / [pt] O QUE OS OLHOS NÃO VÊEM O CORAÇÃO SENTE: UM ESTUDO SOBRE VIOLÊNCIA PSICOLÓGICA CONTRA A MULHER

AURILENE CRISTINA DOS PASSOS 16 February 2007 (has links)
[pt] A presente dissertação traz uma reflexão sobre a violência doméstica contra a mulher, em especial, a violência psicológica, e sobre a atuação do Poder Judiciário no seu enfrentamento. O estudo busca identificar como aspectos culturais, relacionados à tradicionalização dos papéis de gênero e incorporados na subjetividade dos sujeitos, naturalizam modos de percepção e ação, tornando invisíveis modos de violências praticadas contra a mulher no âmbito doméstico. A pesquisa, de cunho qualitativo, ocorreu em dois Juizados Especiais Criminais (JECrim) do Estado do Rio de Janeiro, sendo eles: o JECrim da Comarca de Belford Roxo e o I JECrim da Comarca da Capital e se baseia em documentos existentes nos referidos juizados e em entrevistas semi-estruturadas realizadas com vítimas, agressores e conciliadores. A análise realizada evidencia que as formas mais sutis de violência doméstica contra a mulher podem se tornar invisíveis por fazerem parte de um habitus de gênero. Evidencia também que a atuação dos JECrims, nos casos de violência doméstica contra a mulher, em geral, não garante os direitos assegurados a estas. / [en] This dissertation is a study into the structural aspects of domestic violence against women, in particular psychological violence, and the performance of the Brazilian Judiciary system in dealing with this violence. The study attempts to identify how subjects adopt traditional cultural norms relating to gender roles, and how this may legitimise certain types of behaviour and render invisible more subtle forms of domestic violence. The research took place at two special criminal courts (Juizados Especiais Criminais (JECrim) in the Brazilian state of Rio de Janeiro: JECrim da Comarca de Belford Roxo, and I JECrim da Comarca da Capital. The study takes the form of exploratory qualitative research and is based on analysis of extant court documents and on semi- structured interviews with complainants, defendants and mediators. The study evinces that the subtlest forms of domestic violence against women can become invisible as part of a gender habitus. It also evinces that in general, in relation to domestic violence, JECrim is ineffectual in safeguarding the rights of women.
9

[en] HABIT, MEMORY AND EVENT: THE PROBLEM OF TIME IN DELEUZE / [pt] HÁBITO, MEMÓRIA E ACONTECIMENTO: O PROBLEMA DO TEMPO EM DELEUZE

ANGELICA DE BRITTO PEREIRA PIZARRO 02 April 2013 (has links)
[pt] O objetivo desta pesquisa é investigar se a introdução do tempo no pensamento é o que permite Gilles Deleuze afirmar que o pensamento produz o novo. Tal empreendimento envolve a constituição do tempo a partir de sínteses passivas que Deleuze, em Diferença e repetição, agencia com as noções de hábito em Hume, de memória pura em Bergson e com o pensamento do eterno retorno em Nietzsche. A primeira síntese do tempo, Habitus ou presente vivo, se refere a contemplações contraentes, constituindo a fundação do tempo. Mnemósina ou passado puro é a segunda síntese que se instaura como fundamento que permite a passagem dos presentes. Mas as repetições do Hábito e da Memória somente chegam ao seu acabamento em uma terceira síntese, única capaz de afetar o absolutamente novo, expressa pela intrigante concepção deleuziana do eterno retorno como repetição do futuro. Tendo a interpretação de Klossowski como aporte, Deleuze entende que há no eterno retorno um aspecto seletivo que deixa apenas a Diferença voltar. Tal é, conforme Deleuze lê (seguindo Hölderlin), o que sucede na tragédia de Sófocles: por ocasião da morte do herói, o presente como agente e o passado como condição desaparecem e o futuro se abre como forma pura e vazia no qual o eterno retorno produz somente o novo e o singular. Em outras palavras, Deleuze afirma que o que está em jogo no pensamento são as diferenças intensivas ou, como ele designa em Lógica do sentido, inspirado no antigo estoicismo, acontecimentos e não as essências ou as coisas. Estes se efetuam nas coisas, bem como se exprimem nas proposições. Porém tal efetuação não ocorre por semelhança, isto é, o Acontecimento puro ou Ideia jamais se reduz às coisas ou às proposições. Portanto, é impessoal, neutro, nem geral e nem particular, mas produtivo e genético. Um devir: sempre já passado e eternamente ainda por vir. / [en] The objective of this research is to investigate whether the introduction of time into thinking is what allows Gilles Deleuze to affirm that thought produces the new. Such a task involves the constitution of time from passive synthesis, which Deleuze, in Difference and Repetition, associates with the notions of habit in Hume, of pure memory in Bergson and the thought of eternal return in Nietzsche. The first synthesis of time, Habitus, or living present, refers to contemplations and contractions, constituting the foundation of time. Mnemosyne or pure past is the second synthesis that establishes itself as basis that allows for the passing of the present. However, the repetitions of Habit and Memory only reach their end in a third synthesis, unique in its capacity to affect the absolute new, expressed by the intriguing Deleuzian conception of eternal return as repeat of the future. With the interpretation of Klossowski as support, Deleuze understands that there is in the eternal return a selective aspect that allows only the Difference to return. So much, according to how Deleuze reads (following Hölderlin), that it happens in Sophocles tragedy: by the death of the hero, the present as an agent and the past as a condition disappear and the future opens up as a pure and empty form in which the eternal return produces only the new and singular. In other words, Deleuze states that what is in play in thought are the intensive differences or, as he says in The Logic of Sense, inspired by the ancient Stoicism, events and not the essences or things. These are conveyed in things and express themselves as well in the propositions. But such effectuation does not happen by mere similarity, i.e., pure Event or Idea is never reduced to things or propositions. Therefore, it is impersonal, neutral, neither general nor particular, but productive and genetic. A becoming: always already past and eternally yet to come.
10

[en] MOSAIC OF EXPERIENCES: CONSTRUCTING SENSE ABOUT PREGNANCY IN ADOLESCENCE / [pt] MOSAICO DE EXPERIÊNCIAS: CONSTRUINDO SENTIDOS SOBRE A GRAVIDEZ NA ADOLESCÊNCIA

ELISANGELA RIBEIRO DA SILVA 19 March 2019 (has links)
[pt] Na presente investigação objetivou-se refletir sobre a temática da gravidez na adolescência, por meio do discurso de adolescentes grávidas na cidade do Rio de Janeiro. Este trabalho justifica-se em função de grande parte da produção bibliográfica sobre o assunto concentrar suas análises partindo de dados epidemiológicos e demográficos, reforçando a visão da maternidade na adolescência como um problema social. Em contrapartida, este trabalho dialoga com a perspectiva construtivista da sexualidade e da reprodução na adolescência. Neste sentido, privilegiou-se uma escuta da experiência da gravidez no período da adolescência, valorizando as narrativas das jovens e os sentidos construídos por elas sobre suas vivencias, entendidas como singulares, ao mesmo tempo em que dialogam com a história de uma época ou de uma coletividade. Sendo assim, o trabalho em questão foi realizado em duas instituições públicas de saúde, por meio da realização de entrevistas com trinta e duas adolescentes grávidas, com idades entre 13 e 18 anos. Os resultados desta pesquisa discutem a gravidez a partir dos múltiplos significados conferidos à sexualidade, à maternidade e às relações de gênero presentes nos relatos de experiências deste segmento social. / [en] The present study purpose was to reflect about pregnancy in adolescence through discourse of pregnant adolescents in the city of Rio de Janeiro. Research regarding this theme have mostly focused on epidemiological and demographic issues and also reinforces a view of maternity in adolescence as a social matter. The present research, on the other hand, dialogues with constructionist perspective of sexuality and pregnancy in adolescence. Following this perspective, experience of pregnancy in adolescence was favored, appreciating pregnant adolescents discourses, how they gave sense to their individual experiences regarding pregnancy, and how they fit it and themselves into the history of their time and culture. Interviews were conducted with thirty-two pregnant adolescents receiving healthcare in two public health system institutions. Participants ages were 13-18 years-old. Pregnancy in adolescence is discussed in terms of themes such as multiple meanings given to sexuality, maternity and to gender relationships present in discourse of participants of this social class.

Page generated in 0.4162 seconds