民國七十六年七月國內報禁解除後，報業市場頓時進入百家爭鳴的戰國時代。然而傳 播媒介的公信力是否因而提升，卻有待進一步檢證。 本文擬從關聽人（AUDIENCE）角度，以爭議較多的政治新聞為研究對象，採問卷調查 ，探討報紙、電視、政論雜誌的公信力高低，並進行相互之間的比較研究，以及可能 影響個人對媒介公信力評價的因素。 研究共分二部份。 第一部份整理國外歷年來媒介公信力研究，並參考國內相關論文，編製一份公信力量 表。經初試（PRETEST） 後，信度與效度均達顯著水準。 第二部份為主要研究內容。基於研究興趣，並考慮研究限制，本研究以全國大學教師 為調查樣本。經等距抽樣後，一共寄出二千五百份問卷。回收之後，再進行電腦統計 分析。 調查結果除分別統計出受試者對報紙、電視及政論雜誌報導政治新聞的公信力評分外 ，也進行不同媒介之間的公信力比較分析。同時，並將受試者接觸傳播媒介的頻率（ 傳播行為）、及性別、年齡、籍貫、專長、職位、黨籍等個人變項，與各媒介公信力 ，進行統計上的交叉分析，藉以探討可能影響公信力評價的變數。

本文以名嘴現象為題，旨在探討名嘴在政論節目中，發表言論呈現的過程，希望從中描繪勾勒出名嘴與政論節目相互呈現的結果。本研究採取質化的研究方法，透過個案分析以及深度訪談的方式蒐集資料，包括以2100全民開講內容文本分析，以及各名嘴受訪的訪談資料。 研究發現：第一，政論節目產製過程，名嘴與政論節目的互動是密不可分相互連結。第二，名嘴透過蒐集資料、言論呈現模式來保持自己在社會上的知名度。名嘴為了保持在社會上言論的影響力，透過爆料、情緒性言詞、或是論理原則進行評論時事，透過這些表演模式吸引觀眾的注意，政論節目也因為名嘴各自的特性，考量收視率而邀約符合節目屬性的名嘴。第三，名嘴知名度高漲後，人際關係產生變化，政商關係變得複雜，政商透過飯局與名嘴打通關係，希望針對新聞事件對名嘴解釋澄清，甚至希望名嘴在電視上代為發言，名嘴也因此開始會訂出各自自我人際關係的界線規範。第四，名嘴能否影響民意？大部分名嘴皆認為只能代表某種程度民意，但名嘴更希望能夠透過自己的言論來引導民意。

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(文学) / 甲第20826号 / 文博第756号 / 新制||文||655(附属図書館) / 京都大学大学院文学研究科文献文化学専攻 / (主査)教授 天野 惠, 教授 髙橋 宏幸, 准教授 村瀬 有司 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Letters / Kyoto University / DFAM

第一章說明研究方法、動機及「問題意識」；第二章說明「自由中國」半月刊的內容 概要，創辦經過，並以若干統計資料做為佐證；第三章敘述前後期言論的轉變，並試 剖原因；第四章，綜合說明該判物的政治思想與主張，並著重與當時政治情勢的印證 ；第五章試圖解釋這份判物及繼起的組黨運動何以失敗，知識份子與政治權威的歷史 關係。全文的主要意義在說明政論雜誌的社會性與時代性，及「自由中國」在台灣三 十年民主運動中的歷史地位。

本研究探討「電視政論性談話節目」的第三人效果。第三人效果假說指出，人們會傾向認為，媒介訊息對自己的影響較小，對他人的影響較大。當媒介訊息產生第三人效果認知時，會使人們採取對應行動，為保護自己或他人不受訊息的負面影響而支持限制媒介，因此本研究的主要目的，在探討一般人對電視政論性談話節目的認知與態度，是否存在第三人效果（third-person effect），以及第三人效果是否會導致人們支持限制電視政論性談話節目。 　　本研究除了探討電視政論性談話節目是否會產生第三人效果外；並採用人口變項、電視政論性談話節目的社會需要性、政治注意及政治自我能等變項，來預測電視政論性談話節目的第三人效果認知，同時也進一步採用第三人效果認知來預測人們是否支持對電視政論性談話節目進行限制。 　　本研究的資料來自中央研究院2008 年台灣地區社會變遷調查計畫第五期第四次大眾傳播組的數據，這項研究共有1980 份有效問卷。資料分析顯示，電視政論性談話節目對台灣民眾會產生第三人效果，受訪民眾普遍認為電視政論性談話節目對於一般民眾產生的負面影響，大於對自己的負面影響。 　　其次，在電視政論性談話節目的社會需要性方面，受訪者認為社會越不需要電視政論性談話節目，第三人效果認知差距越大。對於政治的注意程度方面，研究結果發現，受訪者對政治注意程度較高，越傾向認為對自己和其他人的負面影響較大。同時，受訪者認為電視政論性談話節目的負面影響越大，也就越傾向支持對電視政論性談話節目進行限制；電視政論性談話節目「對自己的負面影響」、「對其他人的負面的影響」和第三人效果認知差距三變項，均是預測支持政府限制電視政論性談話節目的顯著變項。 / The research is about “third person effect” of political call-in program. The“third-person effect” hypothesis states that mass media have geater effect on others than on himself or herself. When “third person effect” occurs, people tend to protectthemselves or others from being influenced negatively by media, which lead them to favor the restriction of media. Therefore, the purpose of the research is to analyze the　existence of “third- person effect” among general pereception and attitude toward　television political call-in program and whether “third preson effect” would lead people to favor political call-in program. In addition to the analysis of third person effect of political call-in program, demographic variable, desirability of TV political call-in program, political attentionand external political self-efficacy are all adopted to predict the third person effect of political call-in program. In the mean while, the result of third person effect is used topredict whether people favor the restriction of political call-in program. The data of research comes from Academia Sinica, project of the Taiwan Social Change Survey, 2008 issue fifth, fourth time, section of mass communication. This research includes 1980 valid samples. The result of data analysis indicates that TV political call-in programs have effects on interviewees generally believe that TV political program have greater negative effects on others than on themselves. In addition, as to the desirability of TV political call-in program, interviewees think that less desirability of TV political call-in program lead to greater gap of the perception toward third person effect. As for the political attention, the result indicates that the higher political attention of interviewee, the high tendency for people to think greater third person effect on others and themselves. Mean while, interviewees think that the greater negative influence of political call-in program, there is higher tendency for them to favor the restriction of political call-in program. The influence of political call-in program on oneself, the others and third-person perception, the three significant variables are all favorable to the restriction of TV political call-in program.

2004年總統大選前後台灣出現許多電視政論節目，其中以劇作家汪笨湖主持年代MUCH台「台灣心聲」節目曾帶動台語政論風潮，引發「台灣心聲現象」，這個現象之後隨政治情勢變化等原因結束節目。政論節目召喚閱聽人的「認同」，閱聽人也對政論節目產生「迷」現象。政論節目與政治、國族認同結合，節目內容呈現特定符碼與意識形態。 / 本研究依據Hall的媒介文化模型，從這個概念研究產製流程、文本、與接收者解碼，了解其中的儀式性參與及最後形成的認同，透過「台灣心聲」政論節目的意義生產（編碼）與消費（解碼）面向，來觀察政論節目的文化產品意義。 / 本研究由研究者參與並觀察政論節目的運作流程，發現影響政論節目運作的因素包括收視率、主持人、政經大氣候、電視台小氣候等，呈現動態變化。本研究採論述分析法分析「台灣心聲」節目文本所呈現的認同意涵與意識形態建構。研究發現，當涉及族群及國族認同時，政論節目展演者在國家、台灣、中華民國、拚經濟等議題與符號上，呈現出運作差異範疇，透過符號運作政論節目區分出我者與他者的差異認同。 / 本研究深入訪問長期收看「台灣心聲」節目的閱聽人，了解閱聽人觀看節目的動機及認同；並採問卷調查法抽樣大台北地區大學生了解閱聽人選擇觀看的政論節目與其政治認同的關連性。深度觀看「台灣心聲」的受訪者強調認同「台灣主體意識」，台灣心聲的節目呈現形式、主持人風格、台語說書式模式並進一步產生了「迷」現象。 / Many political talk shows were brought forth in Taiwan before and after the 2004 presidential campaign. One of the shows, “Taiwanese Hearty Voice” in the channel “MUCH”, hosted by a playwright, Wang Ben Hu, surged the political talk shows in Taiwaness native tongue that caused the so-called “the phenomenon of Taiwanese Hearty Voice”. The phenomenon has waned while the political fever dropped and the show has ceased. Political talk shows arouse a sense of ‘identity’ among the audience and the audience is prone to be ‘fans’ of the shows. Political talk shows combined with politics and national identity present special encoding and ideology. / The thesis is based upon the Media Culture Model by Dr. Stuart Hall. From the model on the media process of production, text and the decoding of audience, the audience’s ritual participation and the finalized identity are studied. Through the political talk show case of “Taiwaness Hearty Voice”, I studied the media production of meaning “encoding” and comsuming “decoding” to explore the culture insight of the political talk show production. / The author of this thesis played both roles as participant and the observer in the show’s operation process and found the factors that affect the operation of political talk shows, such as ratings, who’s the host, political and economical climate at the moment, the atmosphere in the TV company, etc. They are dynamical. The method applied is discourse analysis, that analyses the identity insight and ideological structure presented by the text of “Taiwanese Hearty Voice”. It is found that, when involving ethnic and national identity, the participants of the show characterized distinct differences in the issues and encoding on “country”, “Taiwan”, “Republic of China” and “straining for economy”, etc. Manipulating the endcoding of political talk shows can distinguish the different identity between ‘we-group’ and ‘they-group’. / In order to understand the audience’s motivaton and identity, a survey is conducted to interview long-term audience of “Taiwanese Hearty Voice”. It adopted questionnaire survey and sampled college students in Grand Taipei area to correlate the choice of which political talk show to view and his/her political identity. In the survey, the audience who admits to be loyal audience of “Taiwanese Hearty Voice” emphasizes ‘the ideology of Taiwan’s identity’. “Taiwanese Hearty Voice” has presented its special form, host manner, and talk- show style in native Taiwanese tongue, which further produced a ‘fans’ phenomenon.

本研究以量化與質化的研究方法，探討閱聽人收視電視政論性叩應節目的情形與政黨傾向的關聯性。研究結果顯示：在閱聽人收視頻率方面，閱聽人多半還是鮮少收視政論性叩應節目，顯示在台灣閱聽人普遍對於政治的冷漠與不關心。其次，電視政論性叩應節目的收視頻率與閱聽人的政治傾向及政黨傾向方面。過去的研究認為閱聽人收視政論性叩應節目的頻率愈高，則愈會產生明確的政治傾向，而在本研究中的量化分析中也是出現同樣的研究結果；而質化方面的研究結果則認為不是絕對正相關，必須視閱聽人觀看的政論性叩應節目而定，況且還有個人人際關係的影響。 復次，則是電視政論性叩應節目的政治傾向及政黨傾向與閱聽人的政治傾向及政黨傾向。在量化分析上，當電視政論性叩應節目有明確政治傾向時，則閱聽人本身也會有明確的政治傾向；而質化的研究結果也是有顯著的差異，若是電視政論性節目讓閱聽人認為有明確的政治傾向，則閱聽人也會受到政論性叩應節目的影響。而在電視政論性叩應節目的政黨傾向與閱聽人的政黨傾向方面。筆者發現若政論性叩應節目是支持泛綠政黨，則收視的閱聽人也會是支持泛綠政黨；反之，則支持泛藍政黨。基本上閱聽人是戴著有色的眼鏡在收視政論性叩應節目，表示電視政論性叩應節目對於閱聽人的政黨傾向存在正向的關係。 最後，在電視政論性叩應節目與民主政治的關係方面。其研究結果的意見正反皆有。筆者認為本研究所提出的研究假設若與其資料的分析結果背道而馳是最好的研究發現，此結果可以證明電視政論性叩應節目對於台灣民主社會的貢獻，並且增進台灣民主政治的發展，為台灣的審議式民主開闢另一條道路。但研究結果呈現目前台灣的社會還是存在衝突與對立，民眾觀看政論性節目都是戴著有色眼鏡，各自選擇與自己政黨喜好相近的節目來看，如此只不過是相互取暖或加強個人政黨傾向的強度而已。

本論文藉由檢視臺灣政論節目中所使用的語用策略（直接或間接）、語言行為類別、及語言行為目的，探討政治意識型態對於語言行為產生的影響。本研究以Grice（1975）的合作原則與Searle（1969）的語言行為理論作為分析框架，並以Leech（1983）的禮貌原則解釋語用策略及語言行為在不同政論節目中的分布差異。 　　本研究從臺灣主流的政論節目當中，政治光譜兩極的政論節目「大話新聞」（泛綠）與「2100全民開講」（泛藍）採集語料；並以Searle（1965年）的語言行為理論進行分析，總共識別12類直接語言行為和26類間接語言行為。 　　研究結果顯示，（一）語用策略方面，說話者在政論節目中使用間接語言行為的頻率比直接語言行為頻繁。（二）語言行為類別方面，直接語言行為中，排序則為：斷言（Assertive）、表述（Expressive）、指示（Directive）；而間接語言行為中，各類別使用頻率由高至低排序為：表述（Expressive）、斷言（Assertive）、指示（Directive）。（三）在政治意識型態的影響方面，支持執政黨的政論節目行使較多「直接且事實導向」的語言行為，而支持反對黨的政論節目則有較多的「間接且評論導向」的語言行為。（四）「譴責」是政論節中最常使用的語言行為，並且以間接方式表達居多。（五）推論過程中，推論步驟較多的「間接譴責」語言行為在政論節目中較常被使用。（六）「大話新聞」與「2100全民開講」雖偏向不同的政治意識型態，但是它們皆以斷言類（Assertive）或指示類（Directive）的語言行為來包裝，藉以間接達到「譴責」執政黨疏失的目的。 / This thesis investigates the political-ideological influence on speech acts in Taiwan political talk shows by examining the pragmatic strategies (directness and indirectness), the speech act categories, and the illocutionary purposes performed in the talk shows. In this thesis, Gricean maxims (1975) and Searle’s theory of speech acts (1969) are adopted as the analytic frames to study how speech acts are conducted, and Leech’s (1983) notions of politeness are the theoretical basis for explaining the distributional difference of pragmatic strategies. 　　The data analyzed in this study is composed of dialogues extracted from 6 episodes of two political talk shows with opposite stances on political issues, namely DaHuaXingWen (大話新聞), the pan-green talk show, and QuanMinKaiJiang (2100全民開講), the pan-blue one. Following Searle’s scheme of speech acts (1965), this study identifies the illocutionary act of every clause in the data and recognizes 12 types of direct speech acts and 26 types of indirect speech acts in the collected data. 　　The results of quantitative analysis show that, (1) indirect speech act is generally performed more frequently than indirect speech act in political talk shows. (2) The order of frequency in direct speech acts represents as: Assertive > Expressive > Directive; and in indirect speech acts, the order of frequency is: Expressive > Assertive > Directive. (3) In terms of the political-ideological influence, the political talks show supporting the ruling party (QuanMinKaiJiang) performs direct fact-orientated speech acts more, while the show that standing in the opposition to the ruling party (DaHuaXingWen) has more indirect opinion-oriented speech acts. (4) Condemnation is the most often used illocutionary act in political talk shows, and mainly done indirectly. (5) Indirect condemnations with longer length of inferential process are preferred in political talk shows. (6) Despite that DaHuaXingWen and QuanMinKaiJiang held different political stance, they share the same pattern of expressing indirect condemnation—wrapping it in speech acts of Assertives or Directives.

本研究先與過去十年政論節目的相關研究對話，統整出台灣政論節目的流變趨勢和研究成果。本研究繼而以 James Coleman集體層次觀點和Ann Swidler的文化社會學論點，從全新的角度探討政論節目集體收視升高與生活不穩定程度的關係。在認定「報紙」為呈現生活脈絡的較適媒體之前提下，本研究透過2004年三月到四月總統大選期間報紙議題的質化分析，分類出報紙呈現的政治不穩定程度。進而以QCA（Qualitative Comparative Analysis）之方法，探索政治系統不穩定程度與政論節目在大選期間集體收視率升降的關係。 研究發現，若「體制內對抗既有政治典則和政制的事件，或非常態的政制執行事件」以及「體制外破壞政治社群的事件」這二種不穩定層次愈高的訊息，在眾多生活百態環伺的狀況下仍然被顯著呈現之時，則政論節目的收視率呈現集體上升。本研究也發現若這二種不穩定層次愈高的訊息聯合了「會影響國內政治系統的外圍不穩定事件」之訊息，則政論節目的收視率也呈現集體上升。相反的，與政論節目收視率看似密切相關的「執政當局的不穩定事件」，其實並不是讓政論節目收視率額外升高的主因。

本論文以中華、八十年代、深耕三家雜誌為對象，比較分析這些政論雜誌讀者：ぇ人 口變項；え權威人格；ぉ傳播變項；お政治社會化變項：與か上述四類變項的關聯性 。 首章緒論，闡明研究意義、方法，與目的。次章分析不同雜誌讀者的性別、年齡、籍 貫、職業、現住環境、收入、教育、婚姻狀況，與黨籍。第三章討論不同雜誌讀者的 權威人格、報紙與雜誌閱讀型態、雜誌介入程度與閱讀動機，以及人際討論行為。竹 四章探討不同雜誌讀者的政治認知、政治民主態度、與政治參與行為。第五章分析以 上四類變項的關聯性。末章則總結研究發現並作建議。