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本研究源於數位攝影的「遍在」，欲處理的是有關「照慾」的問題。數位相機促成了生活方式化的攝影實踐，而數位攝影作為一種生活方式，恰好是帶著數位相機上路的城市漫遊者們所可以指涉的。 本研究將數位相機視為一種「文化物」，將日常生活的數位攝影行動視為一種具有文化脈絡的「事件」（event）。根據本研究的概念脈絡，「日常生活」是一種「例行」與「變異」間的動態變化過程，而本研究所關注的是日常生活變異的潛能。 漫遊與攝影為日常生活的變異提供了可能性的條件，城市漫遊者的數位攝影實作涉及了這兩種變異的潛能。從這類實作中我們探索的是真實的「日常生活」與攝影再現的「日常生活」之間的裂隙如何產生，目的是為了看出日常攝影的「意欲」。 本研究針對六件城市漫遊者的日常攝影案例進行文本分析，從分析中得見，城市漫遊攝影者運用各種「戰術」來面對例行化秩序主宰的日常生活，這些戰術是「城市生理學」、「城市修辭學」與「城市對話」。「城市生理學」進行的是一種城市生活「寫實」，這類戰術採集城市日常生活的細節，企圖拼構城市日常生活的「全景」並加以展示。「城市修辭學」是一種對於現實的陳述方法，企圖透過攝影賦予城市日常生活特定的氛圍或意義。「城市對話」則經由與城市日常空間的相互對話，讓漫遊攝影者的主體得以現身。 本研究發現：對日常生活的攝影再現行動已然變成了日常生活本身，此為現代城市日常生活的「照慾症」。「照慾症」具有雙極性的特質：內在感覺包含：1、「照慾」的排解與強化；2、感官經驗的拓展與框限；3、漫遊性的獲得與失去；4、抒解壓力與創造焦慮。外在表現上：1、兼有秩序的混亂（慾望所致）及經營的軌跡（戰術所致）；2、使城市熟悉化又陌生化；3、追求主體又趨於整一。 本研究欲稱：「照慾症」是一種日常生活意義的填補與賦予行動。這種行動是微觀政治的，它可能出於主體的自覺，也可能出於不自覺，它或許具有某種進步性，但卻不一定是革命的。

本研究以婦女新知基金會作為個案研究的分析對象，在於其前身─婦女新知雜誌社於1982年成立，為台灣第一個女性主義雜誌社，也是發起台灣婦女運動的先驅者之ㄧ。婦女新知基金會多年來致力於推動性別法案的撰擬與修正，如：民法親屬編、兩性工作平等法和家事事件法等；因此，研究者認為有必要探究此一重要婦運團體中的女性志工，其性別意識的發展與實踐經驗為何，以助於日後研究者對於性別意識這個主題有較深入的了解。 研究重要性和預期貢獻主要有二：首先，由於婦女新知基金會在台灣婦運發展歷程中扮演相當重要的角色，因而欲了解此一組織對於成員的性別意識發展與實踐的影響為何，以提供多元、豐富的資料展現性別意識的課題。其次，欲探究個人實踐性別意識的可能困境，除了將研究焦點置於婦運團體女性志工的個人生命經驗之外，本研究透過志工性別意識實踐的情形，來了解成員性別意識與實踐間的關係，並將研究結果提供組織參考，以達到兩性平權的目標。 研究者採用質性取向的研究方法，以半結構式深度訪談法深入了解14位婦運團體女性志工之性別意識發展及其實踐經驗；藉由深度訪談探究及理解受訪者個人之感受、改變、他人的互動情形及受訪者對性別議題之看法。 研究發現主要如下：一、婦女新知基金會女性志工的性別意識狀態兼具意識和行動改變層面。二、受訪者過去的性別意識發展，包括在原生家庭中、求學過程中、婚姻（伴侶）生活中、社會經驗中的性別經驗，對其性別意識發展深具意義。三、從反思性別意識的論述、溝通以改善性別關係，到了解與接納爭議性的性別議題，這些都是新知姐妹們參加課程、活動與接線服務的經歷所帶來的改變，顯示在新知這個環境下，除了豐富她們的性別意識，也讓更了解性別差異和不平等。四、儘管新知女性志工性別意識有所發展，但實際上仍受限環境結構：家庭環境、周遭親友等因素都會造成個人行動者在實踐過程中的困難。 最後，研究者提出四點研究建議以提供婦女新知基金會之參考：ㄧ、增加性別必修課程之培訓時數；二、提升志工參與接線工作以外的新知相關活動之誘因；三、恢復定期舉辦性別相關的讀書會活動；四、邀請志工參與工作會議以增進彼此交流。 / The researcher took the Awakening Foundation as a case study because this foundation published the first feminist magazine in 1982 and was one of pioneers in Taiwan’s women’s movements. In recent years, workers in the Awakening Foundation have been dedicated themselves to amending gender equality act and laws, such as the Book of Family in the Civil Code, the Equal Employment Law, and the Family Affairs Law. Therefore, the researcher thinks it is significant to explore these female volunteers’ gender consciousness and daily practice, in order to help other researchers have a better understanding of this topic in the future. The importance of this study is as follows; first of all, since the Awakening Foundation plays a vital role in Taiwan’s women’s movements, the researcher attempts to discover how this organization influences its members’ gender consciousness, to provide gender issues with abundant data. In addition, the researcher would like to know difficulties female volunteers experience when they practice their gender consciousness in daily life. Furthermore, the focus is both stressed on personal experiences and structural relations, in order to offer the Awakening Foundation research findings for reference. Qualitative research method was adopted in this study, and the researcher used semi- structural interview to collect data of fourteen female volunteers’ gender consciousness and daily practice. Meanwhile, the researcher analyzed participants’ feeling, thoughts toward gender issues and relations in their families and daily life. Four main research results are presented. First, female volunteers’ gender consciousness consists of consciousness and action respectively. Second, participants’ past gender experiences, including their original families, school life, marriage, and social interaction, are meaningful to their gender consciousness. Third, after participating in the Civil Law Enquiry Hotline, courses, and activities held by the Awakening Foundation, female volunteers’ communication and views on gender relations are changed, and they gradually accepted critical gender issues. It illustrates the Awakening Foundation raises their gender consciousness and helps them understand gender difference. Forth, despite the development of their gender consciousness, female volunteers cope with a variety of difficulties in daily practice, such as structural factors. Finally, based on researching findings, the researcher suggests the Awakening Foundation to increase discussion hours of gender issues as required courses, to motivate volunteers’ incentives to engage in women’s movements, press conferences, and activities, to reset up a study group concerning gender equlity, and to invite volunteers to work conferences for exachanging both notions of gender issues.

京都大学 / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(地域研究) / 甲第19384号 / 地博第184号 / 新制||地||64(附属図書館) / 32398 / 新制||地||64 / 京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科東南アジア地域研究専攻 / (主査)教授 藤倉 達郎, 准教授 帯谷 知可, 准教授 長岡 慎介 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Area Studies / Kyoto University / DGAM

博士(社会福祉学) / Doctor of Philosophy in Social Welfare / 同志社大学 / Doshisha University

本研究關注「手機使用」與「青少女日常生活脈絡」交互作用之下，編織出的文化意義，企圖理解手機這項媒體科技，如何嵌入青少女受制的文化結構裡，甚至成為無形的武器，被青少女挪用來與成人所建立的結構抗衡。 本研究首先探索青少女在日常生活中使用、挪用、與棄用手機的方式，並收集青少女手機內外的各種文本，進一步探究這些實踐與文本背後的動機與對青少女的意義，以找尋青少女在成人制定的結構中所處的位置。再以Lefebvre與de Certeau的日常生活理論，探討青少女藉由手機使用，展現出的能動性與抵抗結構的意涵。 本研究採質化研究取向，使用深度訪談法，並現場記錄蒐集青少女手機實踐的相關實物文本，最後輔以受訪者的一週手機使用日誌，將此三類資料交互分析論證。 研究發現，手機一方面型塑青少女日常生活在結構中循環的秩序與過程，另一方面卻也成為青少女與結構相抗衡、擾動秩序的資源。青少女藉由手機的集體使用，在分享與認同中形成與結構抗衡的基礎，並發展出在限制中游擊的戰術。此外，青少女也經由手機的使用，自行定義生命中的重要事件與場景，突破預先被結構設定的意義，讓詮釋、定義生活的權力，下放至青少女手中。 / Based on the theories about “everyday life” suggested by Lefebvre and de Certeau, this study aims at explicating how teenage girls appropriate mobile phones to overcome the limitations in their everyday lives. Rather than disrupting the norms, teenage girls establish the full-time intimate community with their peer group by mobile practice to form a concealed, local “tactic” to undermine the adult-controlled structures that govern their lives. For teenage girls, the characteristics of mobile phones and mobile communication are not inherent in the device, but are determined by social and cultural context and power relations in everyday life.

本研究目的在於了解國際高中交換生在日常生活中的資訊需求、獲取資訊的管道來源，希望能在日常生活資訊需求的研究議題上，協助蒐集與瞭解國際高中交換生的日常生活資訊問題。 本研究採取問卷調查蒐集16-18歲國際高中交換生的日常資訊需求項目及尋求頻率；以半結構性訪談的方式深入了解國際高中交換生在臺灣的日常生活資訊需求資訊，自2016年11月至2017年4月止，訪談12位就讀台南市高中、職國際高中交換生。 依據本研究結果發現，國際高中交換生的資訊需求及尋求管道有以下特徵： 一、 語言溝通造成國際高中交換生日常生活適應問題 二、 國際高中交換生的資訊取得管道以網路及人際資源為主 三、 國際高中交換生的日常資訊需求內容偏重娛樂及交通資訊 四、 高中圖書館館藏及規畫未提供國際高中交換生之日常生活需求 本研究並對學校及圖書館提出實務管理規劃建議 一. 跨校合作規劃課程 二. 提供華語語言幫助 三. 在圖書館網站上建立日常生活資訊專區 四. 舉辦國際高中交換生跨校閱讀活動 五. 辦理第二外語語言角落

本論文試圖從歷史及文化的角度切入，介紹1920-1930年代俄國的文學團體及重要的住房問題。接著以文本分析、傳記分析及歷史文化語境分析布爾加科夫作品《大師與瑪格麗特》中的文學團體「莫文聯」（МАССОЛИТ）及作品中出現的莫斯科住房問題。 　　論文的第一部分為緒論，分別為研究動機與目的、研究途徑與方法、文獻回顧與研究架構及章節說明。第一章「作家與時代」將從歷史角度出發，說明蘇聯1920-193年代的社會文化現實，接著介紹布爾加科夫的創作主題思想並進一步帶出布氏的當代生活，其中包括布氏與統治者的關係及其日常生活問題。第二章「《大師與瑪格麗特》中「文學團體」的形象分析」，以史實及文化語境為背景，探討文本中出現的文學團體現象。並於第三節〈團體與個人衝突的思考──論大師的命運〉中對照主角大師與「莫文聯」，進一步闡述創作個體在時代中所遭遇的悲劇。第三章「映現當代生活──《大師與瑪格麗特》中住房問題的探討」陳述「住房問題」的起因與當時此問題造成的社會現象，以解釋由莫文聯主席之死產生的「住房戰爭」，以及瑪格麗特、大師住家等空間議題所引發的「私領域」問題之思考。最後結論針對前三章所做的陳述與分析作一總結。 關鍵詞：布爾加科夫、文學團體、《大師與瑪格麗特》、住房問題、日常生活

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同志身分常常是許多同志鎖在衣櫃裡的另一面貌，同志污名標籤令同志在日常生活中，必須管理有關同志身分的身分訊息，以免他人以偏見看待。然而衣櫃卻也有著男櫃與女櫃的差別，女同志在社會中承受的污名處境與男同志並不相同，所擁有的資源與權力也不一樣。相較男同志，女同志有著女性與同志的雙重弱勢身分。 近年來世界各地出現愈來愈多透過臉書賦權的例子，臉書使人們更容易自行組織動員，賦予人們更多政治權力上的能動性。在各式各樣透過臉書賦權的行動中，亦包含少數族群污名化標籤的去除與對抗歧視。對於在主流異性戀社會體制處於性別弱勢的女同志族群來說，藉由臉書反轉污名標籤，或是試圖在臉書上管控自身的同志身分訊息，皆使得女同志在日常生活中與他人的互動，有了別於以往的改變。 本研究從日常生活中的人際互動秩序切入，探究女同志的臉書使用策略。企圖理解臉書如何成為女同志族群遊走權力縫隙的工具，甚至被女同志使用者挪用作為抗衡異性戀主流霸權的策略。研究的目的在於挖掘女同志族群使用臉書的期待、想法與使用感受；以及女同志族群如何透過臉書達成使用臉書的目的――有著哪些使用策略、挪用與棄用的情形。 研究採用質化研究取向，使用深度訪談法，並蒐集紀錄同志的臉書使用文本，交互分析論證。以日常生活理論中Lefebvre的節慶狂歡概念與de Certeau弱者的力量，闡述臉書女同志使用者，如何透過戰術創造機會，並對結構展現出自身的能動性。 研究發現臉書作為呈現日常生活樣貌的平台，反映的是日常生活中綿密交織的各式權力秩序。臉書的女同志使用者在多元的臉書使用策略中，展現與社會監視機制抗衡的企圖，並試圖對異性戀霸權結構秩序形成擾動。女同志族群透過臉書平台具有的隱私控制系統，作為策略使用的主要機制。以臉書上的朋友名單篩選與分類臉書朋友、曖昧模糊的文字內容、大量按讚與轉貼分享偷渡同志議題等方式，自行定義生命中的重要事件與場景，讓詮釋、定義女同志的權力，下放至女同志手中。 / Because of the homosexual stigma, LGBT have to hide their sexual orientation to keep away from discrimination. Lesbians and gays face different social stigmas and the power and social resources they enjoy are not the same. Lesbians, as women and homosexuals at the same time, are more disadvantaged than gays in the society. There are more and more people who empower themselves through Facebook. The empowerment movements on Facebook include reversing the stigma and combating against the discrimination. Lesbians use Facebook as a tool to reverse the stigma against them and they could decide whether to reveal their social identities on Facebook. Thus, Facebook has changed lesbians’ daily interaction with others. Based on the theories about ‘everyday life’ suggested by Lefebvre and de Certeau, this study will explain how lesbians use Facebook to overcome limitations in their daily lives. The findings suggest that, rather than breaking the social norms, lesbians establish a ‘Friend List’ on Facebook to categorize their friends. By using this strategy, lesbians try to undermine the heterosexual hegemony which governs their lives. The tatics that applied by lesbians while using Facebook are not only influenced by the features of Facebook, but also affected by the social and cultural context and power relations.