平成24年度国立極地研究所研究集会「地上多点観測データの総合解析による超高層大気研究会」, 2012/08/10, 国立極地研究所（東京都）

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近十年來的通訊科技快速進步以及金融產業自由化、全球化，促使FDI在銀行產業快速的成長，而這種銀行業FDI在過去限制繁多的亞洲地區也不例外的快增長快速。然而，在亞洲最普遍的銀行業FDI的方法為在當地設立分支機構，故導致亞洲國家被大量的外國銀行駐進與投資，因此也造就了亞洲許多金融中心的興起。 我們將在本文以台北、上海與香港為例討論國際金融中心的形成條件與種類，並以此三地的外國銀行作實證研究，探討吸引外國銀行前來投資的條件為何。最後，對於台北成為國際金融中心提出相關建議。

冷戰結束後，在本質上改變了中共與中亞國家的背景與結構關係。雙方因為地緣的關係而有了更密切的交往。於此同時，中共在安全觀也有了實質上的變化；由以往強調軍事為主的傳統安全，逐漸轉而關注新興的非傳統安全威脅上。「互信、互利、平等、協作」是中共新安全觀的基本內容，主張將安全的認知從傳統的軍事領域擴展到政治、經濟、社會、文化等非傳統安全領域，範圍亦從國家延伸至整個國際社會。在實踐安全的途徑上面，主張合作安全。特點再以信任取代猜疑，以對話取代對抗。新安全觀是在共同利益的基礎上透過經濟、政治、軍事對話等方式求得共同安全。 由上海五國到上海合作組織將近10年的發展，可以很明確發覺中共在以經濟發展為主軸的前提下，對安全的評估及政策有了重大的變化。新安全觀的核心價值在上海合作組織有了具體的實踐，該組織也為中共的發展創造了良好的環境。

對於身心完善的需求，隨著現代人所處的環境與時代變遷，有了返樸歸真，向傳統文化回歸的現象，「中醫學」、「太極拳」以及「仙學」便是本論文的切入視角。仙學的發展跨越了清帝國末年、民國建立、以及新中國時期，其中的代表人物陳攖寧，完整代表著三個階段的接續，並為仙學發展奠下了基礎；胡海牙作為陳氏的最重要弟子，則以身處新中國時期的改革乃至於開放階段，對於仙學有所繼承與創新。而仙學養生就是現代仙學的應用性詮釋。 《胡海牙文集》以及《胡海牙仙學養生文集》是筆者研究胡海牙在仙學實踐的參考依據，另外，透過閱讀胡氏與其弟子武國忠醫師所整理的《中華仙學養生全書—陳攖寧先生對健康長壽學說做出的特殊貢獻（上、中、下冊）》，對於胡氏的仙學思想，則提供了更多的參考。本論文通過「醫、拳、仙」的多重視角，討論彼此間的會通，展現胡海牙所繼承與創新的現代仙學風貌。 現代仙學表現出不同於以往相對迷信的宗教姿態，在其發展的過程中，經過了陳氏與胡氏接力般的詮釋與展演，仙學所指涉的修煉項目與其意義，卻再次明確地開展了近現代的養生風潮中，中國傳統文化所能夠揭櫫的歷史意義與貢獻，因為透過陳氏與胡氏所提示的，現代仙學以「養生」回應了現代人的身心需求，成為科學、理性、可以反覆操作求證的一項現代學科，去除了傳統宗教中的迷信包袱後，仙學成為了中國傳統文化中的一項瑰寶，在理解其思想底蘊及文化源頭的過程中，認識到中國的宇宙觀與價值觀，對於生命的理解，自有一套中國式的演譯。

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金融發展促進台灣保險市場全面開放，並且加速保險經濟活動蓬勃發展，保險環境變遷直接影響廣大消費者權益；外商壽險公司自台灣壽險開放以來至今的26年內，總共對台灣投資約新台幣2,300億元的金額，與國內壽險業的投資金額相比，亦是不惶多讓。來台營業之外國保險業，多屬世界知名之外國保險業，具有悠久的歷史及優良經營績效，對提升國內保險專業水準，因應國際化及自由化之趨勢，已有相當之助益。外商參與的台灣壽險巿場，象徵了台灣與國際接軌。然而外商陸續的退出，卻顯示了台灣壽險市場環境變差了，變得無利可圖，甚至投資風險變大，最後只得結束營業，退出台灣。外商壽險公司的陸續撤資不僅僅影響到眾多保戶的權益與信心，與撤資公司被裁撤的員工生計，造成保險市場的動盪不安，其實也間接動搖了市場的安定與發展，對於持續經營的壽險業者也造成很大的傷害。本研究透過外商壽險公司的經營發展歷程，逐一檢視外商壽險公司撤資台灣的事件背後，所隱含的壽險市場經營的困境與問題。

2008年第四季，隨著美國投資銀行雷曼兄弟破產的消息揭露後，從美 國次級房貸市場引爆的金融危機開始席捲全球，嚴重危及金融機構資金週轉能力及金融安定體系，而同時期衍生性商品的大行其道，更引發出全球性金融海嘯所浮現金融監理不當等相關問題。 經過金融海嘯洗禮後的國內銀行財富管理業者不但要面臨高資產客戶因金融海嘯導致的資產規模縮水的負面影響，法令規範日趨嚴格及強調消費者保護意識更加鮮明，這些轉變也讓財管業務獲利能力倍受考驗，使得原本就競爭激烈的財富管理業務不得不面臨轉型並重新思考新的經營及獲利模式。 本研究藉由觀察金融海嘯前後，美國、英國、歐盟與我國金融監管改革方向的變化，去探討對國內銀行業財富管理業務產生之影響;同時藉由深入分析金融海嘯之成因與始末和我國財富管理業務發展的沿革與現狀，試圖了解全球金融損失之輪廓並從中擷取一些鑑往知來的想法和做法，進一步去分析金融海嘯後國內銀行財富管理業務當前面臨的主要問題，並針對國內銀行財富管理業務獲利策略調整及對國內外金融監理改革政策提出因應之道。

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從未受到中文學界注目的夜生活實為當代都市轉型的重要場景。本文首先介紹各自以文化思索與政經關係為研究關懷，分析夜生活光影後透析出的眾多既有議題，其中包括夜生活文化生產、都市更新、仕紳化、創意城市與階級、經營策略等，闡述此類研究的多元意義與必要性。其次則依次檢視夜生活在上海的早期發展沿革，與當地政府的夜生活治理規劃，並以場域內的行動者回應作為參照依據，說明上海市政府利用夜生活的逐利意圖雖與歐美都市趨同一致，但監督管理層次上的放任失能卻引發不同結果，夜生活的自主性格由此得以保留，形同都市內不受控制的自由角落。而後借助實地田野觀察與深入訪談的成果，逐一拆解上海夜生活內的關鍵環節。當地舞客國籍、社會階層與次文化資本的顯著歧異造就當代「夜上海」的多采氛圍，以及店家文化生產策略相應的靈活彈性，同時專業的派對策劃與網路媒體也借助市場大量的紛雜需要順利生存，而兩者對於夜生活文化生產機制的順利運行與延展作用，更是既有文獻未曾探究的有趣議題。最終，「夜上海」作為當地創意階級的匯集平台，以及吸納外來人士定居的磁吸效應，也在行動者的生活記憶敘述中得以詳加展示。