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Máscara e medo : representação e alegoria em Tipos do mar de Evaristo ValleGutiez, Maximiliano Francisco 16 August 2018 (has links)
Orientador: Maria de Fátima Morethy Couto / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-16T19:05:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2010 / Resumo: O pintor asturiano Evaristo Valle (1873-1951) participa da primeira fase do modernismo espanhol, período em que convive com os intelectuais e artistas da chamada Geração do 98 que tematizam uma Espanha derrubada: após o esfacelamento do seu império colonial, o abismo entre as classes sociais se exacerba e prepara a eclosão da Guerra Civil (1936-1939). A violência e o medo são uma constante durante toda a primeira metade do século XX na Espanha. Neste contexto, Evaristo Valle compõe uma obra lírica, baseada em contrastes cromáticos, a qual retrata personagens típicos do contexto asturiano, representados em seu cotidiano. Aprofundando o olhar, outras dimensões da obra revelam uma realidade que não pertence àquele recorte, mas traduzem uma alegoria do que a Espanha vive naquele momento. Para trazer à tona esta leitura alegórica da pintura de Valle, recorreu-se à obra e visão de autores que procuram compreender o transcendente, a essência não visível presente naquilo que se mostra, entre eles, José Ortega y Gasset que trata de desvelar a alma de um pintor; e Martin Heidegger que delimita a temática do medo e da angústia como categorias existenciais. Por fim, o conceito de máscara de Gaston Bachelard permitiu compreender o sentido do mascarar-se, que vai além do objeto máscara e do disfarce, e explora a possibilidade do homem de inventar-se de outro modo, revelar outras dimensões de si mesmo. Nesta tese, procurou-se ressaltar uma temática constante ao longo da obra de Evaristo Valle: a máscara e o medo. Para a análise desses aspectos, foram selecionadas duas obras particularmente reveladoras: O porão (1935) e Tipos do mar (1950). A primeira é uma "mascarada" teatral que aborda o tema do medo, e que pode ser lida como as anotações de um pintor na criação de suas personagens, escancarando a penumbra que povoa o seu interior. A segunda é uma de suas últimas pinturas, na qual culmina a força mais lírica do trabalho cromático de Valle, e onde estão retratadas com particular intensidade duas almas, dois tipos, ou seja, a síntese do Homem espanhol / Abstract: Asturian painter Evaristo Valle (1873-1951) was part of the first phase of Spanish modernism. During this period, he circulated among intellectuals and artists of the so-called Generation of 98, whose subject matter was Spain defeated. After losing its colonial empire, the immense gap between social classes aggravated and prepared the outburst of the Spanish Civil War (1936-1939). Violence and fear were constant in Spain during the entire first half of the twentieth century. In this context, Evaristo Valle created a lyrical oeuvre, based on chromatic contrasts, in which he depicted typical Asturian characters in their everyday activities. From a deeper point of view, these works of art present other dimensions and reveal a reality that does not belong to that context, but rather translates an allegory of what Spain was going through at that moment. In order to shed light on this allegoric interpretation of Valle?s painting, this dissertation relied on the works of authors who try to comprehend the transcendent, the non-visible essence of what is shown, such as José Ortega y Gasset who seeks to unveil the painter?s soul, and Martin Heidegger, who identifies the subjects of fear and anxiety as existential categories. Finally, the concept of mask by Gaston Bachelard allowed us to grasp the meaning of masking oneself, which goes beyond the mask as an object of disguise, and explores the possibility of man re-inventing himself differently and revealing other dimensions of himself. In this dissertation, a constant topic of Evaristo Valle?s oeuvre has been highlighted: the mask and fear. In order to analyze these concepts, two particularly revealing works of art have been selected: The basement (1935) and Types of the sea (1950). The former is a theatrical masquerade about fear, which can be interpreted as the notes a painter takes when creating his characters, thereby revealing the dusk that inhabits his inner self. The latter is one of his last paintings, where one can find the strongest lyrical force of Valle?s chromatic work, and in which he portrayed in a particularly intense manner two souls or two types: that is, the synthesis of the Spanish Man / Doutorado / Doutor em Artes
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Angústia, morte e religiosidade - o desvelar do feminino na obra Cacos para um vitral de Adélia Prado / Angústia, morte e religiosidade: el desvelar de lo feminino enla obra Cacos para um vitral de Adélia PradoLeite, Júlia Maria Ferreira 07 March 2013 (has links)
Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2018-03-13T13:22:11Z
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Previous issue date: 2013-03-07 / PROQUALI (UFJF) / Esta dissertação investiga conceitos filosóficos como a morte, a angústia e o
efêmero, além de tratar do tema religioso e de sua transgressão a partir do erotismo.
Elegendo a obra Cacos para um vitral (2006), da escritora mineira Adélia Prado, o
feminino constitui-se objeto de análise. Persegue-se a finalidade de abordar a
questão de como a protagonista da obra, Maria da Glória Fraga, deixa registrados
por meio de suas vivências os referidos conceitos filosóficos. Refletindo-se sobre o
vínculo do humano com a morte e os desconfortos advindos desta relação,
observam-se nas experiências cotidianas de Maria da Glória Fraga, mecanismos
humanos de fuga diante das aflições sobrevindas da perda. Entre tais mecanismos
pode-se apontar o riso o que nos remete à teoria freudiana dos chistes que se detêm
na relação entre o humor e a morte. Esta relação é também alvo de um estudo
intertextual com o texto Histórias de Cronópios e de famas do escritor argentino
Julio Cortázar. No discurso religioso pode-se detectar a superação da protagonista
diante das mazelas da existência humana, sem perder de vista a transgressão com
que este discurso está envolvido. A autora Adélia Prado nos apresenta uma mulher
que vivencia a religião no corpo, sendo este entendido como fonte de prazer e de
propiciar o encontro com Deus. Quanto às questões sociais que envolvem a
condição feminina, as vivências de Glória partem de relatos alheios e de suas
memórias. Revela-se a condição de subjugo a que a mulher há tempos está
submetida e busca-se compreender a superação da protagonista que, em sua
multiplicidade, experimenta a alegria de ser mulher. / Esta disertación investiga los conceptos filosóficos como la muerte, la angustia y lo
efímero, además de tratar del tema religioso y su transgresión a partir del erotismo.
Fue elegida la obra “Cacos para um vitral”( 2006 ), de la escritorabrasileña Adelia
Prado, y lo femenino es el objeto de análisis. Se persigue la finalidad de abordar la
cuestión de cómo la protagonista de la obra, Maria da Glória Fraga, deja registrado a
través de sus experiencias los tales conceptos filosóficos. Al reflexionar sobre la
relación humana con la muerte y molestias que resultan de esta relación, se
observan en las experiencias cotidianas de Maria da Gloria Fraga, los mecanismos
humanos de escapar delante de las aflicciones sobrevindas de la pérdida. Entre
estos mecanismos se puede señalar la risa que nos lleva a la teoría freudiana de las
bromas que tienen la relación entre el humor y la muerte. Esta relación también es
objeto de un estudio intertextual por fragmentos de “Cacos para um vitral” e
Historias de Cronopios y Famas del escritor argentino Julio Cortázar. En el discurso
religioso se puede detectar la superación de la protagonista de los males de la
existencia humana, sin perder de vista la transgresión con que este discurso está
implicado. La autoraAdelia Prado presenta una mujer que experimenta la religión en
el cuerpo, entendido como fuente de placer y de proporcionar el encuentro con Dios.
Cuanto a los temas sociales relacionados con la condición femenina, las
experiencias de Gloria se inician de relatos y de sus recuerdos. Revela la condición
de sometimiento a la que la mujer está sometida y se busca comprender la
superación de la protagonista que, en su multiplicidad, experimenta la alegría de ser
mujer.
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Prevalência e fatores associados a Sofrimento Psíquico entre estudantes de Enfermagem, Medicina e Nutrição do campus de BotucatuGomes, Lilian de Almeida January 2016 (has links)
Orientador: Maria Cristina Pereira Lima / Resumo: Introdução: O sofrimento psíquico atinge grande parte da população, e pode ser caracterizado por um acentuado e duradouro desconforto emocional, angústia, tristeza, falta de expressão afetiva, esgotamento emocional, isolamento social, dentre outros sintomas. Os estudantes universitários, especialmente da área da saúde, carregam expectativas diversas em relação ao futuro profissional e no decorrer de sua formação são expostos às mais variadas situações que mobilizam seu sofrimento psíquico, podendo vir a comprometer tal formação. Objetivo: Estimar a prevalência e identificar os fatores associados a Transtorno Mental Comum (TMC), entre os estudantes universitários da área da saúde, dos cursos de Enfermagem e Medicina da Faculdade de Medicina de Botucatu e de Nutrição do Instituto de Biociências. Método: Este é um estudo transversal que se insere na pesquisa “Condições de vida e saúde de estudantes de Enfermagem, Medicina e Nutrição do campus de Botucatu”, cujos dados foram colhidos em 2013. Trata-se assim, de uma análise parcial do referido banco de dados. A variável dependente é TMC, investigada a partir do Self Report Questionnaire, considerando-se caso mulheres com 8 pontos ou mais e homens com 6 pontos ou mais. As variáveis independentes são as características sociodemográficas e rede de apoio avaliada pela Escala de Apoio Social (EAS). Inicialmente foi feita análise descritiva, seguida de análise bivariada e posteriormente foram construídos modelos de regressão logística... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Mestre
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Transtornos mentais comuns e uso de risco de álcool em estudantes de graduação em odontologiaGraner, Karen Mendes. January 2017 (has links)
Orientador: Ana teresa de Abreu Ramos-Cerqueira / Resumo: Transtornos Mentais Comuns (TMC) e uso de risco de álcool entre estudantes universitários vêm sendo foco de pesquisas, sendo ainda raros os estudos com alunos de graduação em odontologia. O objetivo desta pesquisa foi investigar a prevalência de TMC e do uso de risco de álcool e suas associações com as características sociodemográficas, de saúde, relacionais, do ambiente acadêmico, de estratégias de enfrentamento e resiliência entre estudantes do curso de Odontologia da Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP. Neste manuscrito, estão apresentados três estudos que representam os resultados obtidos: uma revisão integrativa sobre o tema e dois estudos empíricos que focalizaram dois diferentes desfechos: TMC e uso de risco de álcool em estudantes de odontologia. A revisão investigou, em pesquisas publicadas entre 2006 e 2016, fatores de risco e proteção para sofrimento psíquico de estudantes universitários. Os estudos empíricos utilizaram delineamentos transversais, descritivos e analíticos. A amostra nesses estudos foi composta por 230 alunos, 71,8% dos estudantes matriculados nos quatro anos do curso de odontologia. Foram aplicados formulário padronizado para caracterização da amostra e seis instrumentos que investigaram: Transtorno Mental Comum (Self Repporting Questionnarie-20 – SRQ-20), uso de risco de álcool (Alcohol Use Disorder Identification Test-AUDIT), apoio social (Escala de Apoio Social, do Medical Outcomes Study-EAS), percepção do ambiente educacional (Dundee Re... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Doutor
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Revoltující člověk v próze Graciliana Ramose / The Rebel in Graciliano Ramos 'prose worksHomolková, Petra January 2013 (has links)
The main objective of this research is to study the affinities between Brazilian writer Graciliano Ramos (1892-1953) and French philosopher and writer Albert Camus (1913-1961). More precisely, we tend to explores the reflections of camusian revolt in three Ramos' prose works: Barren Lives (1938), Anguish (1936) and São Bernardo (1933). The literary and philosophical direction of existentialism is outlined at the beginning of the thesis. Therefore, the first chapter is devoted to an explanation of Camusian existentialism and his philosophical concept of revolt, not only in his philosophical works, but also in his novels. The subsequent chapter focuses on the life and work of Graciliano Ramos. Thereafter the three aforementioned Ramos' novels are analyzed in order to uncover in them motives of existentialism solitude, anguish, revolt against society ─ all of the more or less interlinked by the problem of incommunicability. Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)
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A imago sômato-sensitiva na fantasia somática / Somatic-sensitive imago in somatic fantasyPersicano, Maria Luiza Scrosoppi 22 June 2012 (has links)
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Previous issue date: 2012-06-22 / First this study presents a review of the economic concept of somatic anxiety, developed by the author in her master's work, as seen from the point of view of Klein's theory of the fantasy. The objective of the study is to further develop ideas that are fundamental to this concept of somatic anxiety and to question them in terms of the new frame of reference. The text establishes counter-positions and counterpoints between the two sets of reference in order to determine the place of somatic anxiety in Klein s view of the process of fantasizing. At first sight, anxiety, which, in Kleinian thought, is an aspect of unconscious fantasy, would seem to go beyond Freud's economic metapsychology, and this might exclude the concept of somatic anxiety from Klein s theory of the fantasy. On the basis of clinical cases, the author tests the effectiveness and the definition of the concept of somatic anxiety in Kleinian thought and locates it metapsychologically in this theory of fantasy. The study has the overall purpose of studying unconscious fantasy and the place of somatic anxiety in such fantasy. This led to the investigation of two opposing general hypotheses: 1) somatic anxiety could be anxiety without unconscious fantasy, a position which runs counter to Kleinian thinking; or, 2) somatic anxiety is located in the theory of unconscious fantasy, implying that somatic anxiety could thus be classified as somatic. These general hypotheses led to a more specific question regarding the metapsychological possibility of somatic fantasizing. The hypotheses thus led us to conclude and to metapsychologically sustain that Kleinian primary fantasy is a state of somatic anxiety experienced in early sensory images. It is therefore a primary somatic fantasy. The author of this thesis introduces the expression somatic-sensitive imagos to refer to such early sensory images and relates manifestations of somatic 20 fantasy to them. The author then formulates the notion of somatic fantasy on the basis of somatic-sensitive imagos and attempts to compose them in a metapsychology of unconscious fantasy. Finally, levels of fantasizing are established, as well as the places of somatic fantasies, of somatic-sensitive imagos and of somatic anxiety / Esta pesquisa empreende, primeiramente, a revisão do conceito econômico
de angústia somática, desenvolvido pela autora no Mestrado, seguindo um
referencial freudiano, agora pela ótica da teoria kleiniana da fantasia, visando
compor uma elaboração das ideias fundamentais deste conceito e problematizá-las
frente ao novo esquema referencial. Estabelece contraposições e contrapontos
entre os dois referenciais de modo a averiguar o lugar da angústia somática no
pensamento kleiniano a respeito do fantasiar, já que, à primeira vista, a angústia,
por ser, para aquele, um dos aspectos da fantasia inconsciente ficaria para além da
metapsicologia econômica freudiana e isto poderia excluir o conceito de angústia
somática da teoria kleiniana da fantasia.
A partir de casos clínicos, testa a eficácia e a definição do conceito de
angústia somática no pensamento kleiniano e o implementa
metapsicologicamente dentro de sua teoria da fantasia.
A pesquisa objetivou o estudo da fantasia inconsciente e o lugar da
angústia somática na mesma. Isto conduziu à investigação de duas hipóteses
gerais opostas: se seria possível que a angústia somática fosse uma angústia sem
fantasia inconsciente, contrariando o pensamento kleiniano; ou se seria possível a
angústia somática dentro da teoria da fantasia inconsciente e se isto viria a
significar que a mesma poderia chegar a ter um estatuto de somático.
Estas hipóteses gerais conduziram a uma mais específica a respeito da
possibilidade metapsicológica de um fantasiar somático, que levaram a concluir e
a sustentar metapsicologicamente que a fantasia primária kleiniana é um estado de
angústia somática, vivida em imagens sensoriais arcaicas, portanto, é uma
fantasia primária somática. A autora introduz a expressão Imagos sômatosensitivas
para se referir a estas imagens sensoriais arcaicas, ligando a elas a
manifestação de angústia somática. Formula a noção de fantasia somática a partir
das Imagos sômato-sensitivas, buscando compô-las dentro de uma metapsicologia
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da fantasia inconsciente. Finalmente, estabelece os níveis do fantasiar, o lugar das
fantasias somáticas, bem como das Imagos sômato-sensitivas e da angústia
somática
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O caráter oracular da mídiaMoreira, Nádia Maria Lebedev Martinez 11 December 2015 (has links)
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Previous issue date: 2015-12-11 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The research aim to establish a direct relationship between its subjects, the Oracle
and the Media. The main hypothesis is that the media has an oracular character.
This reflection seems to be new within the Media Theory studies, and speculates that
the future has a present event status. The oracles, or oracular character figures,
when performing their predictions, design the future in the present, building scenarios
that guide both the individual in his private life, as the society as a whole. The
adopted methodological strategy sought to develop an archeology of the oracles in
the West - especially the Oracle of Delphi, given its importance to the emergence of
Western civilization and its institutions, including the media itself understanding
them as backers of information, also a defining characteristic of the media.
Researches concepts proposed by the Theory of Media in the reflections of Norval
Baitello, Harry Pross and Flusser. Anxiety about the future is read from Soren
Kierkegaard and Carl Gustav Jung. Within the concept of cultural anxiety Rafael
Lopez-Pedraza, thinks the relationship of individuals and society in the future, this
relationship also studied by Julian Jaynes in his deconstruction of the bicameral
mind. Also Norbert Elias, who investigates what he calls a society of individuals. The
hypothesis is tested trough media examples that analyze topics such as the
economic crisis brought by the US housing bubble; Brazilian water crisis in 2015; and
predictions about games results in sporting championships / A pesquisa procurou estabelecer uma relação direta entre seus objetos de estudo, o
Oráculo e a Mídia. A hipótese principal é que a mídia possui um caráter oracular.
Essa reflexão parece ser nova dentro dos estudos da Teoria da Mídia, e especula
sobre o futuro como um estado de acontecimento presente. São os oráculos, ou de
figuras de caráter oracular, que ao realizarem suas previsões, projetam o futuro no
presente, construindo cenários que orientam tanto o indivíduo em sua vida particular,
quanto à sociedade como um todo. A estratégia metodológica adotada buscou
elaborar uma arqueologia dos oráculos no Ocidente principalmente do Oráculo de
Delfos, dada sua importância fundante para o surgimento da civilização Ocidental e
de suas instituições, entre elas, a própria mídia , entendendo-os como veiculadores
de informações, característica também definidora do midiático. A pesquisa estuda
conceitos propostos pela Teoria da Mídia nas reflexões de Norval Baitello, Harry
Pross e Vilém Flusser. A angústia com relação ao futuro é lida a partir de Soren
Kierkegaard e Carl Gustav Jung. Com o conceito ansiedade cultural de Rafael
Lopez-Pedraza, pensa-se a relação dos indivíduos e da sociedade com o futuro,
relação essa estudada também em Julian Jaynes com sua desconstrução da mente
bicameral. Além de Norbert Elias, que investiga o que ele mesmo denomina de
sociedade dos indivíduos. A hipótese é testada a partir de exemplos midiáticos que
analisam temas como a crise econômica instaurada pela bolha imobiliária
americana; a crise hídrica brasileira em 2015; e previsões feitas sobre resultados de
jogos em campeonatos esportivos
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O papel do pai na fobia e na neurose obsessiva: o Pequeno Hans e o Homem dos ratos em Freud e em LacanCARVALHO, Evelyn Benevides January 2006 (has links)
CARVALHO , Evelyn Benevides. O papel do pai na fobia e na neurose obsessiva: o Pequeno Hans e o Homem dos ratos em Freud e em Lacan. 2006. 151f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-01-06T12:20:39Z
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Previous issue date: 2006-11-24 / This work aims at thinking upon the actions of the father (here understood as father in reality) in his possible contribution in leading the son to an obsessive neurosis or phobia from the relationships that happen in the context of the Oedipal triangulation. As neurosis is a defense strategy in face of castration, which particularities in the desiring relationships could lead to one typical form of defense or another? If the obsessive conflict unfolds eminently in the level of thought and the phobic in the level of reality (in the relationship with the phobic object), what could generate this difference? Aiming at clarifying some aspects of the role of the real father in structuring the child’s neurosis, it is necessary to observe the very development of the paternal function in its real, symbolic and imaginary levels; the relationship of the father with several other elements of the family’s dynamics: the desiring dynamics in the parental couple, the way that each of them relates to the law, the elements that interfere in those relationships, how the circulation of the phallus takes place in each case, among others. We have decided to carry out a bibliographical research and selected the clinical cases ‘Little Hans’ and ‘Rat Man’ as the fundamental basis of our discussion, as we believe that the analysis of what is most particular can unveil universal aspects of each structure. Furthermore, we start from the principle that the Freudian text is not exhausted in its possibilities of surprising us and offering new questions. We utilize the Lacanian contribution (in an initial moment of his teachings) and another reading of those clinical cases. Authors such as Jerusalinsk, Julien, Dor, Ambertín, Gazzola, Melman, among others, are also summoned to enrich our discussion. We investigate the similarities and the differences in the way that the father, in each case, has performed his function, which is dual: restrainer and model of identification, as well as his possible consequences on the subject, the subject’s way of dealing with desire and castration. In phobia, to delimitate and allay the anguish, the subject needs to resort to the phobic object as a supplement to the paternal function that appears in an insufficient form in the relationship mother-son. This object comes to provide limits to the subject’s world, to demarcate points of danger and to serve as support to a series of symbolic-imaginary elaborations which can render possible a meaningful change, as in Hans’ case, in which there was an analytical intervention. In the obsessive neurosis, there is a subject tormented by recurring thoughts and driven to rituals as attempts of protection in face of danger, permanently in conflict with the phallic instance, oscillating between the wish of transgressing it and the devoted submission. A law that, for the obsessive has become difficult to elaborate, perhaps because it has been put in excessive or ambiguous way in the desiring context of the child. In the obsessive, the passage from the ‘being’ to the ‘having’ becomes more problematic due to the message of maternal dissatisfaction in relation to the husband. That makes it difficult to the subject to give up on his imaginary phallic identification, while at the same time he recognizes the existence and fears the instance of the law. As to the phobic, it can be that he has been more at the mercy of maternal desire, without a third instance to protect him of the risk of annihilation. ‘Killing (the father) or dying’ is the obsessive’s impasse. ‘Escaping (the maternal pleasure) is the phobic’s effort. This way, we attempt to bring our contributions, to recognize paradox and leave unanswered some questions that arise along the process and that can serve as a starting point to future research. / Este trabalho tem como objetivo pensar a atuação do pai (entendido, aqui, como pai da realidade), em sua possível contribuição ao encaminhamento do filho para uma neurose obsessiva ou fobia, a partir da relações que acontecem no contexto da triangulação edipiana. Sendo a neurose uma estratégia de defesa frente à castração, que particularidades nas relações desejantes poderiam conduzir a uma ou outra forma típica de defesa? Se a conflitiva obsessiva desenrola-se eminentemente no plano do pensamento; e a fóbica, no plano da realidade (na relação com o objeto fóbico), o que poderia gerar esta diferença? Visando esclarecer alguns aspectos acerca do papel do pai real na estruturação da neurose da criança, é necessário observar o próprio desdobramento da função paterna em seus níveis real, simbólico e imaginário; a relação do pai com diversos outros elementos da dinâmica familiar: a dinâmica desejante no casal parental, a forma como cada um de relaciona com a lei, os elementos que interferem nestas relações, como se dá a circulação do falo em cada caso, dentre outros. Optamos por uma pesquisa bibliográfica e elegemos os casos clínicos ‘Pequeno Hans’ e ‘Homem dos Ratos’ como base primordial de nossa discussão, pois acreditamos que a análise do que é mais particular pode revelar aspectos universais de cada estrutura. Além disso, partimos do princípio de que o texto freudiano não está esgotado em suas possibilidades de nos surpreender e oferecer novos questionamentos. Utilizamos a contribuição lacaniana (em um momento inicial de seu ensino) e sua releitura destes casos clínicos. Autores como Jerusalinsk, Julien, Dor, Ambertín, Gazzola, Melman, dentre outros, também são convocados a enriquecer nossa discussão. Investigamos as semelhanças e diferenças na forma como o pai, em cada caso, cumpriu sua função que é dupla: interditor e modelo de identificação, assim como suas possíveis conseqüências sobre o sujeito, a forma deste lidar com o desejo e a castração. Na fobia, para delimitar e apaziguar a angústia, o sujeito precisa lançar mão do objeto fóbico como suplência para a função paterna que comparece de forma insuficiente na relação mãe-filho. Este objeto vem fornecer limites ao mundo do sujeito, demarcar pontos de perigo e servir de suporte a uma série de elaborações simbólico-imaginárias que podem possibilitar um remanejamento significante, como no caso de Hans em que houve uma intervenção analítica. Na neurose obsessiva, observa-se um sujeito atormentado por pensamentos recorrentes e impelido a rituais como tentativas de proteção frente ao perigo, eternamente em conflito com a instância fálica, oscilando entre o desejo de transgredi-la e a submissão fervorosa. Lei que, para o obsessivo ficou difícil de elaborar, talvez por ter sido colocada de forma excessiva ou ambígua no contexto desejante da criança. No obsessivo, a passagem do ‘ser’ ao ‘ter’ torna-se mais problemática pela mensagem de insatisfação materna em relação ao marido. Isto dificulta o sujeito abrir mão de sua identificação fálica imaginária, ao mesmo tempo em que reconhece a existência e teme a instância da lei. Já o fóbico, pode ter ficado mais a mercê do desejo materno, sem uma instância terceira que o proteja do risco de aniquilamento. ‘Matar (o pai) ou morrer’ é o impasse do obsessivo. ‘Escapar (do gozo materno)’ é o esforço do fóbico. Desta forma, buscamos trazer nossas contribuições, reconhecer paradoxos e deixar em aberto algumas perguntas que se abrem ao longo do processo e que podem servir como ponto de partida para futuras pesquisas.
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Rodolpho Theophilo: A Construção de um Romancista / Rodolpho Theophilo: the Construction of a NovelistPinheiro, Charles Ribeiro January 2011 (has links)
PINHEIRO, Charles Ribeiro. Rodolpho Theophilo: a construção de um romancista. 2011. 201f. Dissertação (Mestrado em Letras) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Literatura, Programa de Pós-Graduação em Letras, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-06-25T14:37:26Z
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Previous issue date: 2011 / Esta dissertação, intitulada Rodolpho Theophilo: a construção de um romancista, pretende realizar uma investigação da formação intelectual e literária de Rodolfo Teófilo (1853-1932), verificando como se deu o seu amadurecimento como ficcionista em O paroara (1899). Para tal propósito, situamos, de maneira crítica, o referido autor em sua conturbada época e espaço social: a Fortaleza da Belle Époque. A pesquisa divide-se em três capítulos: o primeiro relaciona o escritor ao contexto em que está inserida a sua obra ficcional, além do estudo de seu campo intelectual e literário; no segundo estudaremos a dinâmica dos processos de leitura e desleitura e, no terceiro capítulo, como operou-se a construção do estilo naturalista-regionalista de Rodolfo Teófilo. Para o desenvolvimento do primeiro capítulo, utilizamos as categorias de contexto, campo literário e habitus, respectivamente, estabelecidas por Dominique Maingueneau, em O contexto da obra literária (2001) e por Pierre Bourdieu, em As regras da arte (1996). No segundo, investigamos qual foi o rol de leituras de Rodolfo Teófilo, que configuraram a base de sua cosmovisão cientificista. Para examinar os embates dele com a tradição literária, empregamos a concepção de angústia da influência e de desleitura, cunhados pelo crítico Harold Bloom, em A angústia da influência (1991) e Um mapa da desleitura (2003). No último capítulo, analisamos como se deu a superação das influências de leitura, efetuando um rigoroso exame dos textos ficcionais da década de 1890, culminando com o romance O paroara. Para esse processo, foram empregadas as categorias estilo, linguagem e escritura, por Roland Barthes em O grau zero da escrita (1974), também estudadas por Leyla Perrone-Moisés em Texto, crítica, escritura (1993). Concluímos, que em O paroara, Rodolfo Teófilo atingiu uma segurança em seu fazer ficcional, apoiado, criticamente, na noção proposta por Araripe Júnior, de estilo tropical, no ensaio Estilo tropical. A fórmula do naturalismo brasileiro (1888). Estudamos como Rodolfo Teófilo realizou uma desapropriação poética da escola naturalista e atingiu uma escritura singular, recriando o regionalismo, tornando-se precursor da chamada Literatura das secas. Este trabalho faz parte da pesquisa Bibliotecas Pessoais: Escritores, Historiadores e Críticos Literários, sob a coordenação da Profª. Drª. Odalice de Castro Silva, do Programa de Pós-Graduação em Letras – Literatura Comparada, da Universidade Federal do Ceará.
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A autenticidade na ética de Jean-Paul SartreBaranowske, Durval 19 December 2012 (has links)
The guidelines for this dissertation are to be found in two of Sartre s works, Being and
Nothingness and Existentialism and Humanism. These two works form part of the
composite body of texts written by Jean-Paul Sartre on ethics and authenticity. Other
bibliographies have been drawn upon, with parts referred to at strategic points
throughout this work. Ethics and authenticity in Sartre s philosophy form the basis for
what I aim to examine, with three main areas of focus: uncovering what authenticity
means to Sartre as a writer, how it can be an ethical concept and what its presence in
human behaviour indicates. It would be meaningless to speak of authenticity if it were
not for the notion of freedom always having Sartrean ontology at its core.
To this end, the two initial chapters of this dissertation make an attempt to look
more closely at the topic of ontology and to understand and recount the writer s main
concerns with regard to authenticity and ethics. Following this, the major references
comprise the commentators, all of whom have been duly cited in the final bibliography,
and Sartre s literary works.
And finally, ethics and authenticity would not have full meaning if it were not
for the fact that they are grounded in existential ontology, because thinking of being, for
Sartre, is thinking that one ought to be, which is being For-Itself, and reflecting on
ethics means thematizing the original unity of its moral which lies in the authenticity of
being and recognizing For-itself. / Dois livros de Sartre, O Ser e o Nada e O Existencialismo é um Humanismo, nos dão as
diretivas dessa dissertação. As duas obras formam parte do complexo corpo de textos
escritos por Jean-Paul Sartre para falar de ética e autenticidade. Outras bibliografias são
levantadas, contudo, parte delas, mescladas em pontos estratégicos do trabalho. Ética e
autenticidade na filosofia de Sartre é o que tentamos apresentar com três grandes
preocupações; desvelar o que é a autenticidade para nosso autor, como ela pode ser um
projeto ético e o que significa sua presença dentro do comportamento humano. Não
teria sentido falar de autenticidade se não fosse por causa da liberdade tendo sempre em
vista a ontologia sartriana. É por isso que os dois capítulos iniciais dessa dissertação
tentam aprofundar o tema da ontologia para compreender e elencar as principais
preocupações do autor em relação a autenticidade e a ética. A seguir as grandes
referências são, os comentadores, que estão devidamente citados na bibliografia final, e
as obras literárias de Sartre. E, finalmente, ética e autenticidade não encontrariam seu
pleno sentido, se não fossem fundamentadas numa ontologia existencialista, porque
pensar o ser, para Sartre, é pensar o dever-ser (que é Para-si) e refletir sobre ética,
significa tematizar a unidade originária de sua moral que está na autenticidade de ser e
se reconhecer Para-si. / Mestre em Filosofia
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