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Sociologie politique d'une communauté chiite minoritaire : les Caferis de Turquie, 1978-2015 / Political sociology of a Shia minority : the Caferis of Turkey, 1978-2015Koşulu, Deniz 15 October 2018 (has links)
A partir d’une enquête ethnographique menée entre 2009 et 2015 dans les villes de Kars, Iǧdɪr et Istanbul, cette thèse étudie les conditions et les dynamiques de constitution et de mobilisation de la communauté chiite duodécimaine de Turquie, dite caféri, en contexte urbain. Plus particulièrement, nous étudions l’histoire sociale et politique de la communauté et nous analysons dans quelle mesure et comment cette communauté se transforme en mouvement sous l’appellation de Zeynebiye Hareketi. Les Caféris qui s’installent dans les quartiers populaires stambouliotes expérimentent la condition minoritaire de leur confession religieuse en contexte urbain, et se mettent à créer des associations pour la construction des mosquées chiites dans ces quartiers majoritairement sunnites. La réintroduction des commémorations d’Aşura dans l’espace public stambouliote par ces associations révèle les effets politisant de cette pratique rituelle religieuse pour un groupe chiite minoritaire. La migration, les nouveaux contextes d’interaction et l’expérience associative ont un effet décisif sur les trajectoires individuelles et sur le type d’identification et de différenciation ethnique, confessionnel et politique des Caféris. L’étude de l’évolution de la politisation des Caféris démontre les stratégies d’adaptation d’un groupe minoritaire confessionnel aux différents moments des politiques répressives de l’État et nous dévoile le fonctionnement d’un régime politique de type sécuritaire (jusqu’en 2015) vulnérabilisant les divers groupes minoritaires qui peuvent développer des réflexes ambigus de rapprochement et de méfiance envers l’État / As a product of an ethnographic field study that we conducted on Twelver Shias (Caferis) in Kars, in Igdir and in Istanbul between 2009 and 2015, our thesis analyses the construction of the new urban Caferi community and the different moments of its politicization process since 1978
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Les projets politiques et les fondements historiques de la communauté chiite au Bahreïn depuis l’indépendance 1971 / The political projects and the historical foundations of Shi’a in Bahrain since independence in 1971Al shaikh, Aayat 12 May 2018 (has links)
Le chiisme au Bahreïn est un phénomène sociopolitique complexe. A l’époque contemporaine, les projets politiques chiites transnationaux et nationaux ont connu une nouvel ascension. Les analyses politiques et médiatiques dominants réduisent souvent le chiisme dans le champ sociopolitique bahreïni aux projets politiques dominants en Iran, en Iraq, et au Liban, qui projettent le renforcement de leur pouvoir religieux et politique. Or, les chiites de Bahreïn sont souvent assimilés à des adeptes des politiques menées par les clercs influents outre le pays insulaire. Ils sont considérés comme des instruments de l’hégémonie des acteurs chiites. Ces grilles de lecture ne représentent qu’une approche réductrice et partielle du champ chiite. Certes, le chiisme bahreïni est influencé par les acteurs et les politiques régionales et transnationales, mais l’analyse de ses fondements et de son évolution démontre qu’il est spécifique à son contexte local. Le champ chiite local est façonné par des interactions sociopolitiques diverses, tels que des processus de socialisation politique, la transnationalisation, la pratique des rites particuliers, l’organisation des institutions, les relations avec l’Etat, etc. A l’époque contemporaine, les acteurs chiites bahreïnis sont influencés par des théories et des projets qui émanent de la sphère transnationale, cependant ils développent des projets sociopolitiques distincts. Dans ce contexte spécifique du Bahreïn, l’Etat même dominant, ne peut pas contrôler ses acteurs et leurs projets sociopolitiques, qu’ils soient transnationaux ou nationaux. / Shiism in Bahrain is a complicated socio-political phenomenon. The contemporary era is marked by a new rise of national and transnational shi’a political projects. Dominant political and media analysis consider shi’ism in the Bahraini context as a simplest extension of dominant political projects in Iran, Iraq, and in Lebanon.However, Bahraini shi’a are frequently assimilated to unconditional followers of influential non-Bahrainis clerics and their politics. In that framework, shi’a in Bahrain are considered as instruments of the shi’a actors’ hegemony. Those methods of interpretation appear superficial.Certainly, as we noted above, regional and transnational actors and politics affect the shiism in Bahrain, but the examination of its basis and its evolution demonstrate that it’s specific to the local schema. Various socio-political interactions shapes the local political sphere; such as political socialization processes,transnationalization, rites’ practicing, institutions’ organization's, relations avec the State, etc. In the contemporary period Bahrainis shi’a actors are indeed influenced by the theories and the projects stems from the transnational sphere, however, they develops their own and distinct socio-political projects. In this specific context, the State, even dominant, control neither these actors, nor their projects whether they are transnational or nationals.
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