Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-15T12:13:33Z No. of bitstreams: 1 Gustavo Manoel da Silva Gomes.pdf: 2415558 bytes, checksum: 603604b74bdcce1a23581aa3747298a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-15T12:13:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gustavo Manoel da Silva Gomes.pdf: 2415558 bytes, checksum: 603604b74bdcce1a23581aa3747298a7 (MD5) Previous issue date: 2013-02-08 / En 2003, el gobierno brasileño promulgó la Ley N ° 10.639, a lo cual hizo de la enseñanza de la historia africana y Cultura Afro-Brasileña una obligatoriedad en las escuelas. Hoy en día parece que hay un consenso de las cuestiones políticas, culturales y sociales de esta ley, así como la necesidad de realizar actividades que pongan en práctica los principios de la Ley. Este ensayo intenta reconstruir algunas rutas históricas que apoyaron esta legislación a partir del concepto histórico de las producciones discursivas y culturales afro-brasileñas, elaborados por los intelectuales de la academia y los negros de los movimientos sociales con el objetivo de reorganización política de los proyectos de la identidad nacional. Nuestro objetivo ha sido desarrollar el pensamiento crítico sobre las implicaciones políticas de cada versión del concepto africano-brasileño cultural que puede suponer para la enseñanza de la Historia. En este trabajo tomamos Edward Said como teórico y metodológico por su perspicacia política de la producción intelectual que proponemos a discutir sobre las identidades culturales. En este sentido, se analizaron los perfiles de los sujetos de raza negra, escenarios, situaciones sociales y las prácticas culturales negras seleccionadas para componer los relatos de estos intelectuales, mientras reflexionamos sobre las implicaciones políticas de cada conceptualización de la cultura afro-brasileña. Eni Orlandi es un marco de análisis del discurso, que nos permite ver el concepto de la cultura afro-brasileña como un discurso, un concepto abierto a diferentes significados negociados y asumidos por los diferentes interlocutores en contextos específicos y con fines políticos. Tomamos como el análisis del corpus: obras históricas que abrieron paradigmas interpretativos sobre los afro-brasileños y su cultura, historias orales de militantes negros, los informes, la Carta de Principios y Programa de Acción de MNU, y la legislación específica que se ocupa de la enseñanza de la historia y la cultura africana-brasileña. Percibimos con la investigación que a lo largo del siglo XX los intelectuales de distintas épocas y con distintos propósitos han observado, analizado, clasificado y definido la identidad cultural negra, indicando los lugares simbólicos de la cultura afro-brasileña a través de la "cultura nacional". Ellos no hicieron sino reforzar una tradición de estudios del campo conceptual, así como reconfigurar, actualizar resumiendo los estudios a la generalización de la "cartografía cultural" de origen africano. Mediante la realización de un análisis histórico de estos intelectuales y sus producciones discursivas hemos visto que, conceptualmente, el campo de la cultura afro-brasileña es un espacio para la mediación del poder político que se pone a cero a cada momento que sugiere lineamientos y acciones cotidianas de personas comprometidas con ciertas perspectivas políticas, e eso también se refleja en el plan de estudios de la enseñanza de Historia. / Em 2003 o Estado brasileiro sancionou a Lei nº 10.639, tornando obrigatório o Ensino de História da África e da Cultura Afro-Brasileira. Hoje parece haver um consenso da relevância política, cultural e social deste ato, bem como da necessidade de realizar atividades que concretizem os princípios da referida Lei. Esta dissertação busca reconstruir alguns percursos históricos que respaldaram esta legislação a partir das produções histórico-discursivas do conceito de cultura afro-brasileira, elaboradas por intelectuais da academia e dos movimentos sociais negros, enquanto projetos políticos de reorganização da identidade nacional. Nosso propósito foi promover uma reflexão crítica aprofundada sobre as implicações políticas de cada versão conceitual da cultura afro-brasileira que pode ser assumida no Ensino de História. Neste trabalho tomamos Edward Said como referencial teórico-metodológico ao ponderar a perspicácia política na produção intelectual que se propõem a discutir identidades culturais. Neste sentido, analisamos os perfis dos sujeitos negros, os cenários, as situações sociais e as práticas culturais negras selecionados para compor as narrativas desses intelectuais ao mesmo tempo em que refletimos sobre as implicações políticas de cada conceituação de cultura afro-brasileira. Eni Orlandi é um referencial da análise do discurso que nos permite enxergar o conceito de cultura afro-brasileira como uma discursividade, um conceito aberto às diferentes significações negociadas e assumidas por distintos interlocutores, em contextos e com propósitos políticos específicos. Tomamos como corpus de análise: obras historiográficas que inauguraram paradigmas interpretativos sobre a cultura afro-brasileira; relatos orais de militantes negros, relatórios, Carta de Princípios e Programa de Ação do MNU, além de legislação específica que versa sobre o ensino de história e cultura afro-brasileira. A investigação nos fez perceber que ao longo do século XX intelectuais de diferentes momentos e com distintos propósitos observaram, analisaram, classificaram e definiram a identidade cultural negra, indicando os lugares simbólicos da cultura afro-brasileira em meio à “cultura nacional”. Eles não só reforçam uma tradição conceitual de um campo de estudos como também reconfiguraram, limitaram e atualizaram de forma generalizante a “cartografia cultural” dos afro-descendentes. Ao realizar uma análise histórico-discursiva dessas produções intelectuais percebemos que, conceitualmente, o campo da cultura afro-brasileira é um espaço de mediação de poderes políticos que é reconfigurado a cada instante sugerindo orientações e ações cotidianas às pessoas comprometidas com determinadas perspectivas políticas, fato que se reflete também no currículo do Ensino de História.

Submitted by Margareth Ferreira Pinto (margarethfpinto@hotmail.com) on 2016-04-26T19:26:48Z No. of bitstreams: 1 tania _ definitivo final.pdf: 3492379 bytes, checksum: a45b6a6c21985bc97dd2bf751f421b18 (MD5) / Rejected by dayse paz (daysepaz@hotmail.com), reason: Corrigir palavras chaves Citação: Corrigir como deve ficar Dissertação (Programa de Pós-Graduação em Educação Ambiental) - Instituto Educação, Universidade Federal do Rio Grande, Rio Grande, 2013. Deves incluir o Instituto. Atenciosamente Equipe Revisão RI. on 2016-04-26T20:58:14Z (GMT) / Submitted by Margareth Ferreira Pinto (margarethfpinto@hotmail.com) on 2016-05-12T15:16:16Z No. of bitstreams: 1 tania _ definitivo final.pdf: 3492379 bytes, checksum: a45b6a6c21985bc97dd2bf751f421b18 (MD5) / Approved for entry into archive by Ingrid Contreira (ingridcontreiradesu@gmail.com) on 2016-05-13T02:55:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 tania _ definitivo final.pdf: 3492379 bytes, checksum: a45b6a6c21985bc97dd2bf751f421b18 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-13T02:55:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tania _ definitivo final.pdf: 3492379 bytes, checksum: a45b6a6c21985bc97dd2bf751f421b18 (MD5) Previous issue date: 2013 / A Dissertação traz a discussão em torno da religião afro-brasileira no contexto da Lei 10.639/03 e a importância desta para a discussão do Culto Jeje-Nagô através dos mitos yorubas (orixás) e suas Dimensões Educativas Ambientais. O enfoque da pesquisa está centrado no culto Jeje-Nagô e na sua religiosidade afro-brasileira destacando a importância da identidade religiosa na compreensão do ser humano enquanto parte integrante da natureza. O presente trabalho não é um estudo comparativo da religiosidade, mas sim busca conhecer e entender a sua compreensão de Educação Ambiental através do culto Jeje-Nagô. O método utilizado para a realização do trabalho é o da análise da história oral, tendo como instrumento a leitura e interpretação de dados coletados nas entrevistas semiestruturadas dos indivíduos dos referidos cultos, e também da pesquisa e interpretação dos documentos utilizados juntamente com o referencial teórico. A cidade do Rio Grande (RS) foi escolhida por ter em sua constituição a influência afro-brasileira e sua importância religiosa em âmbito nacional. Realizando um recorte dentro do grande leque cultural afro-brasileiro, situamo-nos no estudo do Jeje-Nagô sem desprestigiarmos as demais nações da religião afro-brasileira, tendo em vista a grande complexidade de seus ritos e mitos. O objetivo geral busca compreender as dimensões educativo-ambientais dos mitos yorubas e os objetivos específicos buscam conhecer, através das narrativas míticas, como se estabelece este diálogo do Culto Jeje-Nagô. O trabalho tem a intenção de compreender e analisar como ocorre a transmissão dos valores históricos, sociais, culturais e ambientais dentro da oralidade religiosa afro-brasileira. Embora existam, nos dias de hoje, muitas referências sobre a religiosidade afro-brasileira e os terreiros, na sua maioria possuam uma biblioteca particular para estudo e debate entre os mais antigos na casa e os recém-chegados, a tradição oral é fortemente mantida por fazer parte do universo religioso dentro da religião de matriz afro-brasileira, constituindo aos mais velhos o respeito pela sua ancestralidade religiosa juntamente a sua vivência enquanto cidadão em sua comunidade local. A repercussão para as comunidades pesquisadas ocorre através da troca entre os saberes dos núcleos pesquisados e da comunidade e destas com a academia, contudo, evidencia a importância da realização do seu registro e interpretação dos dados coletados devido a estas comunidades manterem suas tradições culturais embasadas na oralidade. / La tesis lleva el debate en torno a la religión afro-brasileña en el contexto de la Ley 10.639/03 y su importancia para la discusión del Culto Jeje-Nago través de los mitos yorubas (deidades) y sus dimensiones educativas ambientales. El foco de la investigación se centra en el culto Jeje-Nago y su religiosidad destacar afrobrasileñas como la importancia de la identidad religiosa en la comprensión del ser humano como parte de la naturaleza. El presente trabajo no es un estudio comparativo de la religión, sino que trata de conocer y comprender la Educación Ambiental compreesão través de la adoración Jeje-Nago. El método utilizado es el campo de análisis de la historia oral que se utiliza como instrumento de lectura e interpretación de la recopilación de datos de entrevistas semi-estructuradas de individuos de dicho servicio, así como la investigación y la interpretación de los documentos utilizados en conjunto con el teórico. El Rio Grande (RS) fue elegido por tener en su constitución la influencia importancia religiosa afro-brasileña y su realización a nivel nacional de un recorte dentro de la amplia gama cultural africanobrasileño Estamos ubicados en el estudio de la Jeje-Nago sin desprestigiarmos otras naciones religión afro-brasileña en vista de la complejidad de sus ritos y mitos. El objetivo general busca comprender las dimensiones educativas - mitos yorubas ambientales y los objetivos específicos buscan conocer a través de los relatos míticos como el establecimiento de este diálogo Cult Jeje-Nago. El trabajo tiene como objetivo conocer y analizar la forma en la transmisión de las condiciones históricas, sociales, culturales y ambientales dentro de la religión afro-brasileña oral, aunque existen hoy en día muchas referencias acerca de la religiosidad afrobrasileña, y los patios de su La mayoría cuenta con una biblioteca privada para el estudio y el debate entre los más antiguos de la casa y los recién llegados. La tradición oral se mantiene fuertemente a formar parte del universo religioso dentro de la religión afro-brasileña array constituyendo ancianos respeto por su ascendencia religiosa junto con su experiencia como ciudadano en su comunidad local. Las repercusiones para las comunidades estudiadas se produce a través del intercambio de conocimientos entre los núcleos estudiados y la comunidad, como la academia, y sin embargo, pone de relieve la importancia de completar el registro e interpretación de los datos recogidos por estas comunidades mantienen sus tradiciones culturales basadas en el oralidad.

La producción de los grupos étnicos contribuye a la historia del edificio, el universo simbólico y la identidad a través del estudio de su memoria y la representación presente en sus artefactos, así como el diseño está relacionado con el proceso de fabricación de las ideas y los objetos que permiten una comprensión de producción humana con el tiempo. Este trabajo describe el estudio de la Perseverancia Collection, parte de la colección del Instituto Histórico y Geográfico de Alagoas - IHGAL. 20 artefactos investigaciones se llevaron a cabo con la metodología de Erwin Panofsky, incluyendo el análisis iconográfico y iconológico, para describir la composición de estos artefactos, a través de los materiales, colores, formas y gráficos. El estudio de estos datos permitió una discusión y composición en torno al concepto etnodesign utilizarlo desde la perspectiva de la cultura afro-brasileña. Así,el objetivo es entender la cultura material como la construcción de significado, lleno de significados que surgen de su estética. Conceptos fueron elaborados que nos permitió entender sus usos en el tiempo y en la construcción del objeto visual como fuente historiográfica: Cultura Material, Multiculturalidad, memoria y representación. Se concluyó, por tanto, que el diálogo se formó a partir de una red de socios en el campo de la historia de la cultura, el diseño y la antropología y museología,respectivamente, Carlo Ginzburg, Jacques Le Goff, Agnes Turazzi, Roger Chartier;Flusser, Rafael Cardoso y Raúl Lody. En este sentido, el etnodesign aparece como un concepto de la relación entre la Representación Cultural, Memoria Social y Cultural. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / A produção de grupos étnicos contribui para a construção da história, do universo simbólico e da identidade através do estudo de sua memória e representação presente em seus artefatos, assim como o design está ligado ao processo de fabricação de ideias e objetos que permitem uma compreensão da produção humana ao longo do tempo. Esta dissertação aborda o estudo da Coleção Perseverança, parte do acervo do Instituto Histórico e Geográfico de Alagoas – IHGAL. Foram realizadas investigações de 20 artefatos com a metodologia de Erwin Panofsky, que inclui as análises iconográfica e iconológica, para descrever a composição desses artefatos, através dos materiais, cores, formas e grafismos. O levantamento desses dados permitiu uma discussão e composição em torno do conceito etnodesign para utilizá-lo sob a perspectiva da cultura afro-brasileira. Com isso, objetiva-se compreender a cultura material enquanto construção de sentidos, repleta de significados advindos da sua estética. Foram trabalhados conceitos que permitiram compreender seus usos ao longo do tempo e na construção do objeto visual como fonte historiográfica: Cultura Material, Multiculturalismo, Memória e Representação. Concluiu-se, portanto, que o diálogo se formou a partir de uma rede de interlocutores no campo da história cultural, do design e da Antropologia e da museologia respectivamente, Carlo Ginzburg, Jacques Le Goff, Inês Turazzi, Roger Chartier; Vilém Flusser, Rafael Cardoso e Raul Lody. Neste sentido, o etnodesign configura-se como um conceito a partir da relação existente entre Representação Cultural, Memória Social e História Cultural.

RESUMEN La presente investigación tiene la propuesta de comprender el contexto histórico, político y social bien como el impulso motivador que compusieron a las Casas de Santo de Maceió a participar del Programa Cultura Viva, vinculados al Ministerio da Cultura y, así, se convirtieran en Puntos de Cultura. Para tanto, este estudio es basado en la experiencia de los puntos de cultura de religiosidad afro brasileña ubicados en Maceió. Para fundamentar el análisis de esta investigación, iniciamos de la comprensión del nuevo repertorio discursivo de la categoría cul-tural, ampliamente discutido en las organizaciones transnacionales, que pasaron a dar nuevos rumbos a las políticas públicas culturales desde 2003, año de grandes transformaciones en la escena política. Es en ese contexto de apertura de la visión de que cultura esta en todos los lugares que desde la propuestas del Programa Cultural Viva, en garantizar la ampliación del acceso a la cultural, bien como sus medios de producción, circulación y fruición a las diversas comunidades brasileñas, que los centros religiosos de matriz afro brasileña de todo Brasil y, específicamente, de Maceió pudieron emerger de su sitio “sagrado”, para ahora tener mayor visibilidad a las acciones culturales que desarrollaban, venciendo a la marca histórica negativa de persecución y violencias sufridas por la comunidad religiosa en ciclo histórico alagoano. Por lo tanto, para realizar este trabajo, utilizamos la pesquisa bibliográfica, fundamentada en refle-xión de lectura de libros, artículos, sitios Web y documentos oficiales del Ministerio da Cultura, como también pesquisa de grandes autores de las ciencias humanas referente a esta temática. A través del estudio de caso, observamos los dos centros religiosos de culto afro brasileño de Maceió, integrantes de la Cultura viva; Ponto de Cultura Quilombo Cultural dos Orixas y Daíraaiyê-Axe Orum! Asumiendo Nuestra Brasilidad, utilizando como coleta de datos de la investigación entrevistas y la observación directa. De esta forma, este estudio proporcionará una lectura más consistente acerca de la comprensión de las experiencias de implementación local de una política pública dentro de una casa de santo y cuales impactos estas experiencias traen para la comunidad envuelta. / A presente pesquisa tem a proposta de compreender o contexto histórico, político e social, bem como o impulso motivador que conduziram as Casas de Santo de Maceió a fazerem parte do Programa Cultura Viva, vinculados ao Ministério da Cultura e, assim, tornarem-se Pontos de Cultura. Para tanto, este estudo é baseado na experiência dos pontos de cultura de religiosidade afro-brasileira situados em Maceió. Para fundamentar a análise desta pesquisa, partimos da compreensão do novo repertório discursivo da categoria cultura, amplamente discutido nas organizações transnacionais, que passou a dar novos rumos às políticas públicas culturais brasileiras a partir de 2003, ano de grandes transformações na cena política. É nesse contexto de abertura da visão de que cultura está em todos os lugares que, a partir da proposta do Programa Cultura Viva, em garantir a ampliação de acesso à cultura, bem como aos seus meios de produção, circulação e fruição às diversas comunidades brasileiras, que os centro religiosos de matriz afro-brasileira de todo o Brasil e, especificamente, de Maceió puderam emergir do seu lugar “sagrado”, para agora dar maior visibilidade as ações culturais que desenvolviam, vencendo a marca histórica negativa de perseguições e violências sofridas pela comunidade religiosa no ciclo histórico alagoano. Portanto, para realizar este trabalho, utilizamos a pesquisa bibliográfica, fundamentada na reflexão de leitura de livros, artigos, sites e documentos oficiais do Ministério da Cultura, bem como pesquisa de grandes autores das ciências humanas referente a esta temática. Através do estudo de caso, observamos os dois centros religiosos de culto afro-brasileiro de Maceió, integrantes do Cultura Viva: Ponto de Cultura Quilombo Cultural dos Orixás e Daíraaiyê- Axé Orum! Assumindo Nossa Brasilidade, utilizando como coleta de dados da pesquisa entrevistas e a observação direta. Desta forma, este estudo proporcionará uma leitura mais consistente acerca da compreensão das experiências de implementação local de uma política pública dentro de uma casa de santo e quais impactos estas experiências trazem para a comunidade envolvida.

The paper discuss the institutionalization of the mandatory teaching of theAfro-Brazilian history and culture, which is understood as a curricular policy that aims to promote the racial equality and that is a reference in the fight for an anti-racist education in Brazil. This is an exploratory study which was done from the academic production and the legislation concerning the theme. To achieve a better understanding of the Black Brazilian Movements’ anti-racist fight trajectory, we debated with the epistemic perspective of the Latin-American Post-Colony studies. We question the fundamentals and the context of the elaboration of an education policy for ethnical-racial relations in Brazil, in the group of policies that promote the racial equality; and we discuss the legal devices that institutionalize the educational policy. / El trabajo discute la institucionalización de la obligatoriedad de la enseñanzade historia y cultura afro-brasileña, comprendida como política curricular de promoción de igualdad racial y como referente en la lucha por una educación antirracista en Brasil. Se trata de un estudio exploratorio realizado a partir de la producción académica y de la legislación referente al tema. Para comprender mejor la trayectoria de la lucha antirracista de los movimentos negros brasileños, dialogamos con la perspectiva epistémica de los estudios post-coloniales latino-americanos. Problematizamos los fundamentos y el contexto de elaboración de una política de educación para las relaciones étnico-raciales en Brasil, en el conjunto de las políticas de promoción de la igualdad racial; y discutimos losdispositivos legales que institucionalizan la política educacional. / O trabalho discute a institucionalização da obrigatoriedade do ensino de históriae cultura afro-brasileira, compreendida como política curricular de promoção da igualdade racial e como referencial na luta por uma educação antirracista no Brasil. Trata-se de um estudo exploratório realizado a partir da produção acadêmica e da legislação referente ao tema. Para melhor compreender a trajetória da luta antirracista dos movimentos negros brasileiros, dialogamos com a perspectiva epistêmica dos estudos pós-coloniais latino-americanos. Problematizamos os fundamentos e o contexto de elaboração de uma política de educação para as relações étnico-raciais no Brasil, no conjunto das políticas de promoção da igualdade racial; e discutimos os dispositivos legais que institucionalizam a políticaeducacional.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-04-18T15:40:00Z No. of bitstreams: 1 Thiago Batista Costa.pdf: 986973 bytes, checksum: 6b8af38c55a757d6e72344d2bdf948ed (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-18T15:40:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Batista Costa.pdf: 986973 bytes, checksum: 6b8af38c55a757d6e72344d2bdf948ed (MD5) Previous issue date: 2017-03-03 / El presente estudio tiene como objetivo investigar, a partir de una encuesta de enfoque cualitativo, la percepción por parte de los maestros que enseñan la disciplina de educación física en las clases de la escuela primaria en las escuelas públicas del estado de Sao Paulo - SP, sobre el cuerpo del niño negro y el proceso de construcción de su identidad. Se inicia con la hipótesis de que existe una falta de conocimiento de los maestros acerca de los detalles de los problemas del cuerpo y la identidad que implican los estudiantes negros, la mayoría de los cuales se derivan de las escuelas públicas. Esta falta es en parte el resultado de una formación general, monocultural y eurocéntrica, que termina afectando directamente a la práctica de la enseñanza, por lo que los maestros no tienen un vistazo a las singularidades de un niño negro. Como marco teórico para analizar las categorías: negro identidad, la conciencia y el cuerpo negro; Utilizamos el estudio Kabengele Munanga, Paulo Freire y Frantz Fanon. A partir de consideraciones y propuestas punto de vista metodológico, se utiliza el enfoque cualitativo, entendiendo que a nuestro objeto de investigación, este enfoque permitiría una mayor profundidad en en términos de entendimiento. La investigación empírica consistió en entrevistas como instrumento de recolección de datos. Para la manipulación de ellos, se utilizó la técnica de análisis de voz. / The present study aims to investigate, from a research with a qualitative approach, the perception, by the teachers that teach Physical Education, in classes of Elementary School I, in schools of the state network in the city of São Paulo - SP, About the black child's body and the process of constructing its identity. It is hypothesized that there is a lack of knowledge on the part of teachers about the specificities of body and identity issues involving black students, the majority of whom come from public schools. This lack of knowledge, in part, is the result of a generally mono-cultural and Eurocentric formation, which ends directly affecting the teaching practice, making teachers do not have a look at the singularities of a black child. As a theoretical reference for the analysis of the categories: black identity, awareness and black body; We used the studies of Kabengele Munanga, Paulo Freire and Frantz Fanon. From the proposed considerations and from the methodological point of view, we use the qualitative approach, understanding that for our research object, this approach would allow us greater depth in terms of understanding. The empirical research consisted of interviews as a data collection instrument. For the manipulation of theirs, we use the technique of discourse analysis. / O presente estudo tem como objetivo investigar, a partir de uma pesquisa com enfoque qualitativo, a percepção, por parte dos professores que ministram a disciplina Educação Física, em turmas do Ensino Fundamental I, em escolas da rede estadual no município de São Paulo – SP, a respeito do corpo da criança negra e o processo de construção de sua identidade. Parte-se da hipótese que existe um desconhecimento por parte dos professores sobre as especificidades das questões do corpo e identidade que envolve os estudantes negros, cuja maioria é das escolas públicas. Esse desconhecimento, em parte, é resultado de uma formação geralmente monocultural e eurocêntrica, que acaba afetando diretamente a prática docente, fazendo com que os professores não tenham um olhar para as singularidades de uma criança negra. Como referencial teórico para analise das categorias: identidade negra, conscientização e corpo negro; utilizamos os estudos de Kabengele Munanga, Paulo Freire e Frantz Fanon. A partir das considerações propostas e do ponto de vista metodológico, utilizamos a abordagem de caráter qualitativo, entendendo que para nosso objeto de pesquisa, essa abordagem nos permitiria maior profundidade em termos de compreensão. A pesquisa empírica foi constituída de entrevistas como instrumento de coleta dados. Para a análise dos dados utilizamos a técnica de análise de discurso.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2018-09-26T20:08:12Z No. of bitstreams: 1 Irlanda Maria Silva Ribeiro.pdf: 1192548 bytes, checksum: e78b458eb1197955bfdc295de2df3008 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-26T20:08:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Irlanda Maria Silva Ribeiro.pdf: 1192548 bytes, checksum: e78b458eb1197955bfdc295de2df3008 (MD5) Previous issue date: 2018-03-26 / The study approaches the teaching of Afro-Brazilian History and Culture in the schools of the city of Parnaíba-PI. The objective of this study was to find out whether the teaching of Afro-Brazilian history and culture, in the perspective of Law 10.639 / 03, in the context of the pedagogical practices of the teachers of the History discipline of the state public schools of the city of Parnaíba-PI. the education of ethnic-racial relations. For this study we used a theoretical framework that addresses racial themes in Brazil and in school. In the investigation of the studied phenomenon was used the qualitative approach with bibliographical and empirical contribution. The procedures used to collect data were from bibliographic and field research. It was used as an instrument to collect the data, interviews with four teachers of the discipline of History of public high schools, in addition to a bibliographic research. The content analysis technique was used to cut and analyze the interviews. The results of the research revealed that the approach of the teaching of Afro-Brazilian history and culture by teachers, in the perspective of the law, in the context of the education of ethnic-racial relations, happens in a very limited way, with many interferences, fragilities and difficulties. He also demonstrated that the work towards Law 10.639 / 03 does not depend only on the doing and wanting of teachers, but on changes in the school's exclusionary structures, on new practices and pedagogical rituals that speak about the racial issue, including it in the planning, Political Pedagogical Project and school routines, teacher training, material resources, among other things. / El estudio aborda la enseñanza de la Historia y Cultura Afro-Brasileña en las escuelas de la ciudad de Parnaíba-PI. En el caso de la enseñanza de la historia y la cultura afro-brasileña, en la perspectiva de la Ley nº 10.639 / 03, en el contexto de la Ley nº 10.639 / 03, en el contexto de la Ley nº 10.639 / 03, educación de las relaciones étnico-raciales. Para ese estudio se utilizó de referencial teórico que aborda la temática racial en Brasil y en la escuela. En la investigación del fenómeno estudiado se empleó el abordaje cualitativo con aporte bibliográfico y empírico. Los procedimientos utilizados para recopilar datos fueron de la investigación bibliográfica y de campo. Se utilizó como instrumento para recoger los datos, las entrevistas junto a cuatro docentes de la disciplina de Historia de escuelas públicas de enseñanza media, además de haber sido realizada investigación bibliográfica. Para el recorte y el análisis de las entrevistas se empleó la técnica de análisis de contenido. Los resultados de la investigación revelaron que el abordaje de la enseñanza de historia y cultura afro-brasileña por los profesores, desde la perspectiva de la ley, en el contexto de la educación de las relaciones étnico-raciales, ocurre de forma muy limitada, con muchas interferencias, fragilidades y dificultades. En el marco de la Ley Nº 10.639 / 03 no sólo depende del hacer y querer docente, sino de cambios de las estructuras excluyentes de la escuela, de nuevas prácticas y rituales pedagógicos que hablan sobre la cuestión racial, incluyendo en los planificos, Proyecto Político Pedagógico y rutinas escolares, de formación docente, recursos materiales, entre otras cosas. / O estudo aborda o ensino da História e Cultura Afro-Brasileira nas escolas da cidade de Parnaíba-PI. Teve como objetivo investigar se nas práticas pedagógicas dos professores da disciplina de História das escolas públicas estaduais de ensino médio, de Parnaíba-PI, é abordado o ensino de história e cultura afro-brasileira, na perspectiva da Lei nº 10.639/03, no contexto da educação das relações étnico-raciais. Utiliza referencial teórico que aborda a temática racial no Brasil e na escola. Na investigação do fenômeno estudado é empregada a abordagem qualitativa com aporte bibliográfico e empírico. Os procedimentos usados para coletar dados foram pesquisa bibliográfica e de campo. Utiliza como instrumento para produzir os dados, as entrevistas junto a quatro docentes da disciplina de História de escolas públicas de ensino médio, além de ter sido realizada pesquisa bibliográfica. Para o recorte e a análise das entrevistas emprega-se a técnica de análise de conteúdo. Os resultados da pesquisa revelaram que a abordagem do ensino de história e cultura afro-brasileira pelos professores, na perspectiva da lei, no contexto da educação das relações étnico-raciais, acontece de forma muito limitada, com muitas interferências, fragilidades e dificuldades. Demonstrou ainda que, o trabalho na direção da Lei nº 10.639/03 não depende somente do fazer e querer docente, mas de mudanças das estruturas excludentes da escola, de novas práticas e rituais pedagógicos que falem sobre a questão racial, incluindo-a nos planejamentos, Projeto Político-Pedagógico e rotinas escolares, de formação docente, recursos materiais, entre outras coisas.

Submitted by Adilbênia Freire Machado (adilmachado@yahoo.com.br) on 2014-09-19T01:27:39Z No. of bitstreams: 1 Ancestralidade e Encantamento como inspirações formativas - filosofia africana mediando a HCAA. AdilbêniaMachado - Dissertação.pdf: 3717930 bytes, checksum: 82b82ec781875fbd91a8cf8f62c56ca4 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2014-09-23T16:02:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Ancestralidade e Encantamento como inspirações formativas - filosofia africana mediando a HCAA. AdilbêniaMachado - Dissertação.pdf: 3717930 bytes, checksum: 82b82ec781875fbd91a8cf8f62c56ca4 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-23T16:02:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ancestralidade e Encantamento como inspirações formativas - filosofia africana mediando a HCAA. AdilbêniaMachado - Dissertação.pdf: 3717930 bytes, checksum: 82b82ec781875fbd91a8cf8f62c56ca4 (MD5) / CAPES / Essa dissertação pretende, por meio da ancestralidade e do encantamento como inspirações formativas, oferecer subsídios para o ensino de história e cultura africana e afro-brasileira e para as relações etnico-raciais, refletindo como a filosofia africana pode realizar essa mediação. A pesquisa tem como elemento estruturante as teias construídas no componente curricular EDCB79 - História e Cultura Africana e Afro-Brasileira, ofertado no curso de Pedagogia da Faculdade de Educação da Universidade Federal da Bahia pelo professor Dr. Eduardo Oliveira, assim como a metodologia desenvolvida desde os Odus. A ancestralidade e o encantamento são os conceitos transversais à construção dessa teia. A ancestralidade é o conceito maior para interpretar e explicar aquilo que está relacionado às africanidades e o encantamento é o que possibilita a produção de conhecimento, é o que dá sentido. É o reconhecimento da ancestralidade africana da pesquisadora que encanta e potencializa o seu estar-no-mundo. É do encantamento, dessas atitudes frente à vida que nasce a Filosofia Africana, uma filosofia tradicional que traz novidades, posto que aprender as novidades dos antigos é sempre uma sabedoria atualizada. O texto apresenta, então, a ancestralidade e o encantamento como inspirações formativas e a filosofia africana como mediadora da história e cultura africana e afro-brasileira. / RESUMEN Esta tesis tiene como objetivo, por meio da ascendencia y encantamiento como inspiraciones formativas, ofrecer subcidios para la enseñanza de la historia y cultura africana y afro - brasileña y para las relaciones etnicorraciais, reflejando como la filosofía africana puede realizar esta mediación. La investigación tiene como elementos estructurante las redes construidas en lo componente curricular EDCB79 - Historia y Cultura Africane y Afro - brasileña, en el curso de pedagogía ofre cido en la Facultad de Educación de la Universidad Federal de Bahía, por el Profesor Dr. Eduardo Oliveira, asi como la metodologia desarrollada desde el Odus. La ascendencia y el encantamiento son transversales a la construcción de esta teia. La ascendenci a es el más grande concepto para interpretar y explicar lo que está relacionado com las africanidades y el encanto es lo que permite la producción de conocimiento, es el concepto que da sentido. Es el reconocimiento de la ascendencia africana del investiga dor que encanta y mejora su ser - en - mundo. Es del encantamento, de las estas actitudes ante la vida que nace la Filosofía Africane, una filosofía tradicional que trae la noticia, ya que el aprendizaje de las noticias de la primera es siempre una sabiduría a ctualizado. El texto presenta la ascendencia y el encantamiento como inspiraciones formativas y la filosofía africane como una mediadora de la historia y cultura africane e afro - brasileña

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-07-12T19:19:22Z No. of bitstreams: 1 Djalma Lopes Goes.pdf: 2050197 bytes, checksum: 5946a4bb1b15bb97df3ff0ab6fcaf567 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-12T19:19:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Djalma Lopes Goes.pdf: 2050197 bytes, checksum: 5946a4bb1b15bb97df3ff0ab6fcaf567 (MD5) Previous issue date: 2017-04-28 / The present dissertation arises from concerns regarding the application of Law 10.639/2003, which modified article 26 of the Law on Guidelines and Bases of National Education and obligatorily included the theme "History and Afro-Brazilian Culture" in the official curriculum of Basic Education. Its object is the pedagogical materialization of this Law and its regulatory rules in the hand of the teachers of a School of Basic Education of the Official Education Network of the State of São Paulo. Therefore, the paper examines the possibilities and difficulties encountered in the construction process of a school praxis in accordance with the guidelines of Law 10.639/03. The central theoretical reference of this work is Paulo Freire's pedagogical conception, taking the concept of awareness as the category of analysis. The hypothesis of this dissertation is based on the assertion that the school teachers' awareness of ethno-racial problems, resulting from their biographies in the social movement, is decisive for their engagement in the pedagogical work of implementing the guidelines of said Law. Of this research goes through the discussions about the history of oppression and resistance in relation to the black question until the configuration of the conquest of Law 10.639/03 as affirmative action claimed by the black community and consecrated as a right and a duty of Brazilian society, culminating with the Implementation process of their guidelines in school. This case study research, in addition to the critical dialogue with different authors that deal with the subject matter and the critical reading of legal documents related to the object in question, uses quantitative and qualitative methodological procedures to collect information through questionnaires, focus group and Semi-structured interview with teachers of Basic Education. This case study demonstrated that the implementation of the guidelines of Law 10639/03 in the school unit, in addition to whether or not the institutional management adheres to compliance with this legal determination, establishes a direct relationship with the biographical trajectory of the political-pedagogical awareness process of the Educators and educators who engage in educational work on ethnic-racial issues in school. / Este trabajo surge de preocupaciones con respecto a la aplicación de la Ley 10.639/2003, que modifica el artículo 26 de la Ley de Directrices y Bases de la Educación Nacional y necesariamente se incluye el tema "Historia y Cultura Afro-Brasileña" en el programa oficial de la educación básica. Su materialización objetivo pedagógico de esta Ley y sus reglamentos en el trato maestros de una escuela de Educación Básica Oficial de la Red de San Pablo de Educación del Estado. Por lo tanto, el trabajo examina las posibilidades y dificultades encontradas en el proceso de construir una práctica escolar de acuerdo con las directrices de la Ley N ° 10.639/03. El marco teórico central de este estudio plantea el diseño pedagógico de Paulo Freire, tomando como categoría de análisis el concepto de la conciencia. La hipótesis de esta tesis se basa en la afirmación de que el conocimiento de los maestros sobre los problemas étnicos y raciales resultantes de sus biografías en el movimiento social, es crucial para acciones de información de la aplicación de dichas directrices de la Ley. La ruta esta investigación pasa a través de las discusiones sobre la historia de opresión y resistencia hacia el punto negro a la configuración de la conquista de la ley N ° 10.639/03 como la acción afirmativa reclamado por la comunidad negro y consagra como un derecho y un deber de la sociedad brasileña, que culminó en el implementación de procesos de sus directrices en la escuela. Esta investigación de estudios de caso, además del diálogo crítico con diferentes autores tratamiento de la cuestión y la lectura crítica de los documentos legales relacionados con el objeto en cuestión, utiliza procedimientos metodológicos cuantitativos y cualitativos para la recopilación de información a través de cuestionarios, grupos focales y entrevista con los profesores de Educación básica semiestructurada. Este estudio de caso se ha demostrado que la aplicación de las directrices de la Ley N ° 10639/03 en la unidad de la escuela, además de la pertenencia o no de la gestión institucional para cumplir con este requisito legal establece una relación directa con la trayectoria biográfica del proceso político-pedagógico de la conciencia educadores que se dedican al trabajo educativo sobre las cuestiones étnicas y raciales en la escuela. / A presente dissertação surge de inquietações referentes a aplicação da Lei 10.639/2003 que modificou o artigo 26 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional e incluiu obrigatoriamente a temática “História e Cultura Afro-Brasileira” no currículo oficial da Educação Básica. Tem como objeto a materialização pedagógica dessa Lei e de suas normas regulamentares na lida dos professores de uma escola de Educação Básica da Rede Oficial de Ensino do Estado de São Paulo. Para tanto, o trabalho examina as possibilidades e dificuldades encontradas no processo de construção de uma práxis escolar em consonância com as diretrizes da Lei nº 10.639/03. O referencial teórico central deste trabalho aporta-se na concepção pedagógica de Paulo Freire, tomando como categoria de análise o conceito de conscientização. A hipótese desta dissertação assenta-se na afirmação de que a conscientização dos docentes da escola sobre a problemática étnico-racial, resultante de suas biografias no movimento social, é determinante para o engajamento no trabalho pedagógico de concretização das diretrizes da referida Lei. O percurso desta pesquisa passa pelas discussões sobre a história de opressão e resistência em relação à questão negra até a configuração da conquista da Lei nº 10.639/03 como ação afirmativa reivindicada pela comunidade negra e consagrada como um direito e um dever da sociedade brasileira, culminando com o processo implementação de suas diretrizes na escola. Esta pesquisa de estudo de caso, além do diálogo crítico com diferentes autores que tratam da temática e da leitura crítica dos documentos legais relativos ao objeto em questão, recorre a procedimentos metodológicos quantitativos e qualitativos para coleta de informações por meio de questionários, grupo focal e entrevista semiestruturada com professores da Educação Básica. Este estudo de caso demonstrou que a implementação das diretrizes da Lei nº 10639/03 na unidade escolar, para além da adesão ou não da gestão institucional ao cumprimento dessa determinação legal, estabelece relação direta com a trajetória biográfica do processo de conscientização político-pedagógica das educadoras e educadores que se engajam no trabalho educativo sobre as questões étnico-raciais na escola.