Submitted by Andressa Lima (andressa@uepb.edu.br) on 2017-08-22T18:14:35Z No. of bitstreams: 1 PDFC-DISSERTAÇÃO - PAULO DE FREITAS GOMES.pdf: 25451563 bytes, checksum: 33f9edd78474e22d6037b32213b8ef61 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2017-08-25T16:17:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDFC-DISSERTAÇÃO - PAULO DE FREITAS GOMES.pdf: 25451563 bytes, checksum: 33f9edd78474e22d6037b32213b8ef61 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-25T16:17:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDFC-DISSERTAÇÃO - PAULO DE FREITAS GOMES.pdf: 25451563 bytes, checksum: 33f9edd78474e22d6037b32213b8ef61 (MD5) Previous issue date: 2017-04-27 / CAPES / This reserch presents a poetic that analyses the ancestry and the valorization of the black in the diaspora, as a literary strand of resistance, enphasizing the writing of the black poet Solano Trindade, making a study from the work Cantares ao meu povo (1961). The verses created by Trindade keeps the vigor of blackness, besides reporting the Afro-Brazilian experience and sentimentality, as mentioned by Sousa (2004). Solano Trindade describes the Afro-descendants through his speech, reporting episodes of relevant characters to the black historical process in Brazil, featuring Zumbi dos Palmares, icon of the struggles and revolutions in Brazilian territory. Zumbi dos Palmares was a quilombola leader in colonial period, having congragated thousands of blacks in his refuge, Quilombo dos Palmares, offering resistence to the colonizer. The memoirs evoked in the poems are motivating examples to those who want to remain resisting to the illegitimate interventions, threatening of the full exercise of citizenship by a portion of the Afrodescendant population. Still persist in our society the racial discrimination and other forms od prejudice. Between the poetic discrimination of Solano Trindade we perceived ideas that points for the questionamento of the constituded power against the devaluation of the black and its consequente impoverishment. To Machado (2009), Solano Trindades´s speech is a means of restauration, a way of resistance that constitutes an ancestral dialogue between the blacks of ―yesterday‖ and those who wish to survive and persevere in its personal aspirations and culture of nowadays, without leaving aside the principles carried out by its ancestors. We use the theoretical assumption of Duarte (2004, 2011, 2016), Ferreira (2006), Paz (1982), Said (2011), Souza (2004), Bernd (1988, 1992, 2011) among other theorics in which we rely ro the critical deepening of the research. / Esta pesquisa apresenta uma poética que analisa a ancestralidade e a valorização do negro na diáspora, como uma vertente literária de resistência, enfatizando a escrita do poeta negro Solano Trindade, perfazendo um estudo a partir da obra Cantares ao meu povo (1961). Os versos criados por Trindade mantêm o vigor da negritude, além de relatar a vivência e sentimentalidade afro-brasileira, como menciona Sousa (2004). Solano Trindade descreve a história dos afrodescendentes através do seu discurso, relatando episódios de personagens relevantes para a construção do processo histórico do negro no Brasil, com destaque para Zumbi dos Palmares, ícone das lutas e revoluções dos negros no território brasileiro. Zumbi dos Palmares foi líder quilombola no período colonial, tendo congregado milhares de negros no seu refúgio, o Quilombo dos Palmares, oferecendo resistência à ação do colonizador. As memórias evocadas nos poemas são exemplos motivadores para aqueles que querem permanecer resistindo às intervenções ilegítimas, atentatórias ao exercício pleno da cidadania por parte da população afrodescendente. Ainda persistem em nossa sociedade a discriminação racial e outras formas de preconceito. Através da produção poética de Solano Trindade percebemos ideias que apontam para o questionamento do poder constituído contra a desvalorização do negro e seu consequente empobrecimento. Para Machado (2009), o discurso de Solano Trindade é um meio de restauração, um caminho de resistência que constitui um diálogo ancestral, entre os negros de ―ontem‖ com aqueles que desejam sobreviver e perseverar nos anseios pessoais e culturais da atualidade, sem deixar de lado os princípios protagonizados por seus antepassados. Utilizamos os pressupostos teóricos de Duarte (2004, 2011, 2016), Ferreira (2006), Paz (1982), Said (2011), Souza (2004), Bernd (1988, 1992, 2011) entre outros teóricos em quem nos baseamos para o aprofundamento crítico da pesquisa.

Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2018-03-27T14:25:06Z No. of bitstreams: 1 PDF - Tânia Regina Miranda Leite.pdf: 57757824 bytes, checksum: 96b634766f06664a1c6d283c044e7b9b (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2018-04-03T11:34:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Tânia Regina Miranda Leite.pdf: 57757824 bytes, checksum: 96b634766f06664a1c6d283c044e7b9b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T11:34:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Tânia Regina Miranda Leite.pdf: 57757824 bytes, checksum: 96b634766f06664a1c6d283c044e7b9b (MD5) Previous issue date: 2017-11-07 / Our research aimed, in the first moment, to observe, analyze, interpretate the practices of elementary school teachers , as well as presenting didactic proposals for the practices of these teachers, who work in the Riacho de Santo Antônio City, located in the region of Cariri Paraibano. Taking into consideration their practices in relation to the application (or not) of the contents that contemplate the History of Africa, the Africans and the Afro-Brazilian. We also perceive the educator's behavior regarding racist and discriminatory attitudes towards Afro-Brazilian in school and in the classroom. To do so, we chose a qualitative-exploratory research, based on the explanation and organization proposed by Bortoni-Ricardo, which consists of organizing and analyzing the data collection through: observation, questionnaires and interview. In order to base our research, we seek theoretical support in authors who have developed studies in the historical view of Brazilian society in relation to the black. (MUNANGA,2012, QUEIRÓS,1998, FERREIRA,2004, CONCEIÇÃO,2010), and in area of education the legislative texts for the education of ethnic-racial relations scored the analysis on its obligation (Law 10.639 / 003, PCN, DCN). We support our opinion on inclusive education in educational theorists (FREIRE,2016, GADOTTI,2009, MUNANGA,2012, WENCESLAU,2007), in order to criticize about the conduct of the educator in relation to its role to strengthen the education of ethnic-racial relations in rural towns. Finally, we propose actions for the realization of daily activities with themes about Africa and Afro-Brazilian Culture with the implementation of an Afro project, which made possible the study on Africa and Afro-Brazilian Culture for the teacher acting elementary school In the 4th and 5th grade. The project also aimed at the production of an activity album on themes related to cultural ethnic diversity in Brazil as a permanent activity in the daily of the teachers‘ practices related here. / Nossa pesquisa visou, em primeiro momento, observar, analisar, interpretar as práticas dos professores do ensino fundamental I (primeira fase), como também apresentar propostas didáticas para as práticas desses professores, atuantes no Município de Riacho de Santo Antônio, localizado na região de Cariri Paraibano. Levando em consideração suas práticas em relação à aplicação (ou não) dos conteúdos que contemplam a História da África, dos africanos e do afro-brasileiro, também percebemos a conduta do educador quanto a atitudes racistas e discriminatórias com o afro-brasileiro, na escola e em sala de aula. Para tanto, optamos por uma pesquisa qualitativo-exploratória, com base na explanação e organização proposta por Bortoni-Ricardo, que consiste em organizar e analisar a coleta de dados através de: observação, questionários e entrevista. Com o objetivo de fundamentar nossa pesquisa, buscamos apoio teórico em autores que desenvolveram estudos na visão histórica da sociedade brasileira em relação ao negro. (MUNANGA,2012), QUEIRÓS,1998), FERREIRA 2004), CONCEIÇÃO,2010 ), e na área da educação os textos legislativos para a educação das relações étnico-raciais pontuaram a analise sobre a sua obrigatoriedade (LEI 10.639/003, PCN, DCN). Apoiamos nosso parecer sobre a educação inclusiva em teóricos da educação (FREIRE,2016 GADOTTI,2009 MUNANGA 2012, WENCESLAU,2007), com o objetivo de tecer críticas sobre a conduta do educador em relação ao seu papel para fortalecer a educação das relações étnico-raciais em cidades rurais. Por fim, propomos ações para realizações de atividades diárias com temas sobre a África e a Cultura Afro-Brasileira com a implementação de um projeto Afro, que oportunizou o estudo sobre a África e a Cultura Afro-Brasileira para o professor atuante no ensino fundamental I no 4ª e 5º ano. O projeto visou também a produção de um álbum atividade sobre temas relacionado à diversidade étnico cultual brasileira como atividade permanente nas ações diárias das práticas dos docentes aqui relacionados.

Submitted by Thiago Bronzeado de Andrade (thiago@ch.uepb.edu.br) on 2018-05-21T13:44:40Z No. of bitstreams: 1 PDF - Adrina de Oliveira Chagas Seabra.pdf: 24692438 bytes, checksum: 928e0008631265da08bd6ef5269382e8 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Araújo (milaborges@ch.uepb.edu.br) on 2018-06-05T17:53:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Adrina de Oliveira Chagas Seabra.pdf: 24692438 bytes, checksum: 928e0008631265da08bd6ef5269382e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-05T17:53:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Adrina de Oliveira Chagas Seabra.pdf: 24692438 bytes, checksum: 928e0008631265da08bd6ef5269382e8 (MD5) Previous issue date: 2015-08-25 / CAPES / The literary text, besides providing esthetic pleasure, tends to provoke reflections able to evoke behavioral changes and assist in the formation of values. Based on this, this research observes, analyzes and discusses the literature space in the Portuguese language class and the formation of the literature reader. It also proposes, through intervention in this space, the inclusion of African-Brazilian literature from stories that highlight the issue of representation of black ethnicity, generating reflections and debates on pre-established concepts about the role of a black person in our society and enabling the formation of the reader through reading experience of the literature text. This work is justified by the fact that it is noticed certain regard what concerns the presence of African-Brazilian literature in most textbooks intended for this stage of education and by the fact that there are still very timid initiatives by the Portuguese teacher according the Law 10.639/03, that mandates the teaching of African and African-Brazilian history and culture in basic education institutions. Thus, from the theoretical orientations of Candido (1972, 1995), Jauss (1979, 1994), Bordini and Aguiar (1993), Cosson (2008), National Curriculum Guidelines for the Education of Ethnic-Racial Relations and African-Brazilian and African Education of History and Culture (2005), among other theoretical frameworks, it is discussed an educational proposal developed in a class of 9th grade of elementary education in a public school located in the city of Campina Grande / PB, as the study object the tales of African-Brazilian literature. The interest is to promote the practice of literary text reading focusing the identity issues of the black race, with a view to a humanizing function of literature and its ability to provide the reader recognition of himself/herself and the other through art, enabling him/her to review his/her attitudes and build values such as respect for diversity and appreciation of his/her own identity. / O texto literário, além de proporcionar o prazer estético, tende a provocar reflexões capazes de suscitar mudanças de comportamento e auxiliar na formação de valores. Com base nisso, esta pesquisa observa, analisa e discute o espaço da literatura na aula de língua portuguesa e a formação do leitor literário. Propõe ainda, através da intervenção nesse espaço, a inserção da literatura afro-brasileira a partir de contos que evidenciam a questão da representação da etnia negra, gerando reflexões e debates a respeito de conceitos pré-estabelecidos sobre o papel do negro na nossa sociedade e possibilitando a formação do leitor através da vivência da leitura do texto literário. Este trabalho se justifica pelo fato de se verificar certo silenciamento no que diz respeito à presença da literatura afro-brasileira na maioria dos livros didáticos destinados a essa etapa do ensino e pelo fato de ainda serem muito tímidas as iniciativas por parte do professor de língua portuguesa para efetivar a lei 10.639/03, que torna obrigatório o ensino da história e cultura africana e afro-brasileira nas instituições de ensino básico. Diante disso, a partir das orientações teóricas de Candido (1972, 1995), Jauss (1979, 1994), Bordini e Aguiar (1993), Cosson (2008), Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana (2005), entre outros referenciais teóricos, discute uma proposta de ensino desenvolvida em uma turma do 9º ano do ensino fundamental de uma escola pública, localizada no município de Campina Grande/PB, tendo por objeto de estudo contos da literatura afro-brasileira. O interesse está em promover o exercício da leitura do texto literário com foco para as questões identitárias da etnia negra, tendo em vista a função humanizadora da literatura e a sua capacidade de proporcionar ao leitor reconhecimento de si mesmo e do outro através da arte, possibilitando-o rever suas atitudes e construir valores, tais como o respeito à diversidade e a valorização da própria identidade.

Submitted by Thiago Bronzeado de Andrade (thiago@ch.uepb.edu.br) on 2018-06-07T14:45:50Z No. of bitstreams: 1 PDF - Maria Betânia Cavalcante de Brito.pdf: 17696334 bytes, checksum: 1aa6db3e133dc2c7f9128133fea524c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Araújo (milaborges@ch.uepb.edu.br) on 2018-06-11T13:50:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Maria Betânia Cavalcante de Brito.pdf: 17696334 bytes, checksum: 1aa6db3e133dc2c7f9128133fea524c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-11T13:50:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Maria Betânia Cavalcante de Brito.pdf: 17696334 bytes, checksum: 1aa6db3e133dc2c7f9128133fea524c7 (MD5) Previous issue date: 2016-11-28 / CAPES / This research aimed to study the poetry genre study in the classroom context in order to develop readers skills in students of the 9th year in a State Elementary School, located in Serra Branca / PB, from literature poems african-Brazilian in line with the proposal of the Law 10.639 / 03. Our hypothesis is that the experience reading african-Brazilian poems, linking them to their reading of the world, involving the social, cultural and historical poems and also their structural, stylistic and aesthetic features, students can meet about the literary poetry genre, as well as on the history and culture of black, allowing it to expand and hone your skills readers and build a revaluation of the identity of the black. Data from this study were obtained from the enforcement activities of proposals based on the basic sequence of Cosson (2009). The corpus was based on the application of proposals of activities based on the basic sequence of Cosson (2009), with the poems Family, by Claúdia Walleska; The strength of Africanity, by Dirce Pereira do Prado; And Identity (s), of Mel Adún published in the Black Notebooks (Volume 31), of the group "Quilombhoje" (2008). The mentioned proposal was elaborated from the data collection, formed through questionnaires made by the collaborating students in the intervention. The bias of interest is focused on literacy, considering that literature occupies a unique place in relation to language. This research is justified by the fact that despite the obligation introduced by Law 10.639 / 03, the teaching of history and african-Brazilian and African culture has not met fully the proposed objective, given that after thirteen years of existence this law still is facing difficulties in its implementation, since stumble often in ignorance of many teachers about how to treat the teaching of content around the History and Culture African and Afro-Brazilian in Basic Education. Thus, the relevance of this work is to contribute to visualize the teaching african-Brazilian and African literature in primary school classroom, contributing to a greater understanding of etnicorraciais relations from the classroom, against prejudice and segregation that they are victims of African descent. Therefore, the theoretical foundation said in addition to the assumptions of Law 10.639 / 03, with studies Cosson (2009), Duarte (2008), Fonseca (2006), Zilberman (2009), Lajolo (2001), Candido (1995) among others. / Esta pesquisa teve por objetivo o estudo do gênero poesia no contexto da sala de aula a fim de desenvolver competências leitoras em alunos do 9º ano em uma Escola Estadual de Ensino Fundamental, localizada na cidade de Serra Branca/PB, a partir de poemas da literatura afro-brasileira em consonância com a proposta da Lei 10.639/03. Partimos da hipótese de que ao experimentarem a leitura de poemas afro-brasileiros, vinculando-os à sua leitura de mundo, envolvendo os aspectos sociais, históricos e culturais dos poemas e, ainda, suas características estruturais, estilísticas e estéticas, os estudantes possam conhecer a respeito do gênero literário poesia, assim como, sobre a história e a cultura dos negros, possibilitando-se ampliar e aprimorar suas competências leitoras e construir uma revalorização da identidade do negro. Os dados desta pesquisa foram obtidos a partir da aplicação de propostas de atividades baseadas na sequência básica de Cosson (2009). O corpus de teve por base a aplicação de propostas de atividades baseadas na sequência básica de Cosson (2009), com os poemas Família, de Claúdia Walleska; A força da Africanidade, de Dirce Pereira do Prado; e Identidade(s), de Mel Adún publicados nos Cadernos Negros (Volume 31), do grupo “Quilombhoje” (2008). A referida proposta foi elaborada a partir da coleta de dados, formado através de questionários realizados pelos educandos colaboradores na intervenção. O viés de interesse está focado no letramento, considerando que a literatura ocupa um lugar singular em relação à linguagem. Esta pesquisa se justifica pelo fato de que apesar da obrigatoriedade instituída pela Lei 10.639/03, o ensino de história e cultura afro-brasileira e africana não tem cumprido totalmente o objetivo proposto, tendo em vista que após treze anos de vigência a referida lei ainda enfrentam dificuldades em sua implementação, visto que esbarram muitas vezes no desconhecimento de muitos professores a respeito de como tratar o Ensino dos conteúdos em torno da História e Cultura Africana e Afro-brasileira na Educação Básica. Dessa forma, a relevância deste trabalho está em contribuir para visibilizar o ensino de literatura afro-brasileira e africana em turma de ensino fundamental, contribuindo para um maior entendimento das relações etnicorraciais a partir da sala de aula, frente ao preconceito e a segregação de que são vítimas os afrodescendentes. Para tanto, a fundamentação teórica contou além dos pressupostos da Lei 10.639/03,com os estudos de Cosson (2009), Duarte (2008), Fonseca (2006), Zilberman (2009),Lajolo (2001), Candido (1995),dentre outros.

Submitted by Thiago Bronzeado de Andrade (thiago@ch.uepb.edu.br) on 2018-06-11T15:11:37Z No. of bitstreams: 1 PDF - Micheline Carlos de Sousa.pdf: 21771153 bytes, checksum: 2224daa65446275a213c050e30c3e255 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Araújo (milaborges@ch.uepb.edu.br) on 2018-06-11T15:15:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Micheline Carlos de Sousa.pdf: 21771153 bytes, checksum: 2224daa65446275a213c050e30c3e255 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-11T15:15:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Micheline Carlos de Sousa.pdf: 21771153 bytes, checksum: 2224daa65446275a213c050e30c3e255 (MD5) Previous issue date: 2015-08-20 / CAPES / This paper aims to promote literary literacy in a class of 7th grade of elementary school of a school teaching the public, in compliance with Law no. 10.639 / 03, that determinate the teaching of History and Afro-Brazilian culture in all schools of the national territory. Especially for Afro-Brazilians, social inequalities are a daily reality, which is motivated by a segregated socio-cultural heritage, exalting Europeans and whites attributes as superior to those of African origin, particularly with regard to the identity value and the concept of beauty at its most evident or subtle aspects. Because the school is the environment where young people are prepared for citizenship, she has a duty to extensively discuss these issues, avoiding continue to be an area of conflict and reproduction of racial stereotypes, instead, making it a prime location to exchange experiences that open possibilities for discussion and positive interventions. The literature, from the literary literacy, contributes making possible the formation of conscious readers, critics and participants of reframing process of afro-Brazilian culture. Therefore, in order to appropriation and affirmation of a positive ethnic identity from tales of contemporary afro-Brazilian literature, the research initially applied to a class of 7th grade elementary school a semi-structured questionnaire with objective and subjective questions, in order to consider the degree of knowledge of students on the theme here studied, followed by the realization of didactic sequences with activities focused on the afro-Brazilian literature, seeking to promote the redefinition of identity and black beauty, by reading and discussion of selected works. The results point to the need for greater attention in schools in relation to this issue in order to get the African-Brazilian literature as a source that contributes to the rescue of history, culture and Brazilian ethnic and racial identity; better initial and continuing training of teachers to act as mediators of the ethnic-racial relations in class and collaborative search of all stakeholders to the effectiveness of the proposals and reframing of curriculum in order to comply with legislation and assist for the individual identity recognition of students and deconstruction of racist and discriminatory ethics in Brazil. / Este trabalho tem como objetivo promover o letramento literário em uma turma do 7° ano do ensino fundamental de uma escola da rede pública de ensino, em observância à Lei nº. 10.639/03, que torna obrigatório o ensino da História e Cultura Afro-brasileira em todas as escolas do território nacional. Especialmente no caso de afrodescendentes brasileiros, as desigualdades sociais são uma realidade diária, motivada por uma herança sociocultural segregadora e que exalta os atributos europeus e brancos como sendo superiores aos da matriz africana, em especial no que diz respeito à valorização identitária e à noção de beleza em seus aspectos mais evidentes ou mais sutis. Por ser a escola o ambiente onde os jovens são preparados para a cidadania, tem o dever de discutir amplamente esses temas, evitando continuar sendo um espaço de conflitos e reprodução de estereótipos raciais, antes, tornando-se um local privilegiado de troca de experiências que abram possiblidades para discussões e intervenções positivas. A literatura, a partir do letramento literário, contribui tornando possível a formação de leitores conscientes, críticos e participantes de processos de ressignificação da cultura afro-brasileira. Por isso, visando à apropriação e afirmação de uma identidade étnica positiva a partir de contos da literatura afro-brasileira contemporânea, a pesquisa inicialmente aplicou a uma turma do 7º ano do ensino fundamental um questionário semiestruturado com perguntas objetivas e subjetivas, com o intuito de considerar o grau de conhecimento dos discentes sobre a temática aqui estudada, seguido da realização de sequências didáticas com atividades que focaram a literatura afro-brasileira, buscando promover a ressignificação da identidade e da beleza negra, mediante a leitura e discussão de obras selecionadas. Os resultados apontam para a necessidade de maior atenção nas escolas no que concerne a esta temática, a fim de se buscar a literatura afro-brasileira como fonte de contribuição para o resgate da história, cultura e da identidade étnico-racial brasileira; melhor formação inicial e continuada dos docentes para agirem como mediadores das relações étnico-raciais em sala de aula e busca conjunta de todos os atores sociais na efetividade das propostas e ressignificação do currículo a fim de cumprir a legislação e auxiliar para o reconhecimento identitário individual dos alunos e desconstrução das éticas racistas e discriminatórias no Brasil.

nÃo hà / O presente trabalho traz como objetivo principal contribuir com cenÃrio da educaÃÃo do paÃs, auxiliando na efetivaÃÃo das leis 10.639/03 e 11.798/08 no ensino bÃsico por meio de uma intervenÃÃo realizada em sala e aula. Para alcanÃar esse anseio, fiz um passeio pelas principais legislaÃÃes que temos a nÃvel nacional e no estado do CearÃ, buscando aproximar o campo da educaÃÃo musical e a utilizaÃÃo da cultura popular para esse fim. Tomei como base para o desenvolvimento da presente pesquisa alguns conceitos como a pretagogia de Petit (2015) que busca trazer o contato holÃstico do educando e a cultura africana, a aprendizagem musical compartilhada de Viana JÃnior e Matos (2015) que coloca o aluno como ser ativo no processo de ensino/aprendizagem, embora esteja em processo de definiÃÃo, se mostrou positiva para a intervenÃÃo planejada, e o multiculturalismo apresentado por GonÃalves e Silva (2013) como uma ferramenta possÃvel para educaÃÃo. Como metodologia do trabalho utilizei a pesquisa-aÃÃo exibida por Thiollent (1994) como um caminho onde o pesquisador planeja, executa, avalia e planeja e etc... Esta entendida por mim como um processo que deve ser inerente ao fazer docente e logo presente em uma pesquisa que lida com um ambiente cuja reflexÃo se faz necessÃria sobre a aÃÃo. A pesquisa se desenvolveu na Escola Estadual de Ensino Profissional Paulo Petrola, na cidade de Fortaleza, CearÃ, intervindo na realidade das turmas que possuÃa a disciplina de Artes. à apresentado ao leitor as principais escolhas metodolÃgicas para a realizaÃÃo da intervenÃÃo e como essas escolhas foram postas em prÃtica, concluindo assim o trabalho com a apresentaÃÃo e anÃlise dos principais resultados do contato dos alunos com a mÃsica afro-brasileira e o desenrolar deste sobre a visÃo de um professor nÃo formado em mÃsica e consequentemente na realidade escolar. / This research has as main objective to contribute with the country's education nframework, helping the laws 10.639/03 and 11.798/08 come true in the basic school through an intervention in a class. To achieve this goal , I did a tour by the mean legislation that we have in a national level and in the state of CearÃ, trying to get closer the musical education and the use of popular culture to this goal. I take as a base to the development of this research some concepts as a pretagogia of Petit(2015) that try the holistic contact of students and the african culture, the shared musical learning of Viana JÃnior and Matos (2015) that takes on the students as an active in the teaching/learning process, although this concept is in process of definition, it showed positive to the planed intervention, and the, ulticulturalism indicated by GonÃalves and Silva (2013) as a possible tool to education. As a work methodology I used an action research displayed by Thiollent (1994) as a way where the researcher plans, peforms, ratings and plans and etc... This is understanding by me as a process that must be intrinsic to the teacher and consequently present in a research that deal with a environment whose the reflection makes necessary about the action. The research happened in the State School of Professional Teaching Paulo Petrola in Fortaleza city, CearÃ, working with classes that has Arts as a school subject. It explained to the reader the mean methodological choises to the intervention and how this choises was implemented, finishin the work with the framework of the means results of the contact of studants and the afrobrailian music and the unroll this contact about the of a teacher that is not graduated in music and consequently in the scholl reality.

nÃo hà / O presente trabalho teve como objetivo compreender o papel do Roleplaying Game (RPG) como mediador do saber histÃrico sobre a Ãfrica e a cultura africana e afro-brasileira. Utilizamos as noÃÃes teÃricas sobre a cultura lÃdica, o jogo apresentado na forma do jogo protagonizado, os conceitos de histÃria e os sujeitos como atores sociais e a identidade como construÃÃo cultural como norteadores de nossa pesquisa e como base para analisarmos nossa questÃo. A metodologia adotada foi a pesquisa do tipo intervenÃÃo, caracterizada pela pesquisa-aÃÃo pelo seu carÃter colaborativo e que se adequava ao que a estrutura do RPG propÃe como sistema de jogabilidade. O processo interventivo ocorreu no Instituto Federal de EducaÃÃo, ciÃncia e Tecnologia do Rio Grande do Norte â IFRN campus Currais Novos e contou com a participaÃÃo de alunos da turma do terceiro ano do Ensino MÃdio TÃcnico Integrado do curso de Alimentos do turno matutino. Os alunos foram voluntÃrios e se tornaram jogadores de RPG, com quem procuramos recriar a diÃspora africana e a chegada dos africanos cativos ao territÃrio brasileiro no cenÃrio do jogo. Os resultados dessa pesquisa apontam que o RPG funciona como mediador do saber histÃrico na medida em que proporciona a significaÃÃo dos conhecimentos adquiridos em classe atravÃs da vivÃncia do tema, permitindo a interaÃÃo com a cultura africana atravÃs dos detalhes do cotidiano abordados nas sessÃes e proporcionando uma aproximaÃÃo empÃtica dos jogadores com seus personagens, levando-os a refletirem sobre o impacto do silenciamento da importÃncia dos povos africanos na histÃria do Brasil sobre sua prÃpria identidade. A pesquisa apontou como o tema trabalhado ainda causa estranhamento e como podemos, atravÃs de aÃÃes afirmativas, mudar os paradigmas perpetrados por uma educaÃÃo ainda veladamente racista e que excluem os negros de seu processo histÃrico.

A presente dissertação trata da plástica de Carybé, especificamente em suas ilustrações e produções gráficas, no período compreendido entre 1950 e 1980. A pesquisa desenvolvida sobre essa temática considera a mitologia e a ritualística de origem negro-africana iorubá como uma das poéticas do artista, aproxima sua imagética, em diferentes momentos, à manifestação do sistema religioso do candomblé Queto por uma maior visibilidade e inclusão social e procura pontuar os principais aspectos de sua construção a partir da segunda metade do século XIX. O estudo envolve a análise de quatro produções gráficas. Os trabalhos apresentados são: A Coleção Recôncavo (1951); Das Visitações da Bahia (1974); O Mural dos Orixás(1979); e Os Deuses Africanos no Candomblé da Bahia (1993). Inicialmente, por meio das três produções analisadas no primeiro capítulo, apresentamos o tema da pesquisa, tendo em vista a ressignificação religiosa. Com base na quarta produção, o segundo capítulo analisa a estética afro-brasileira e tem como principal teórico Mariano Carneiro da Cunha. O debate sobre a formação do candomblé Queto na Bahia amplia-se no terceiro capítulo e possibilita uma interlocução com a fotografia, literatura e música, destacando: Pierre Fatumbi Verger, Jorge Amado e Dorival Caymmi. Em uma abordagem da história da arte afro-brasileira e utilizando uma perspectiva da antropologia estética, procuramos compreender a produção de Carybé inserida na formação identitária do Brasil. / RESUMO A presente dissertação trata da plástica de Carybé, especificamente em suas ilustrações e produções gráficas, no período compreendido entre 1950 e 1980. A pesquisa desenvolvida sobre essa temática considera a mitologia e a ritualística de origem negro-africana iorubá como uma das poéticas do artista, aproxima sua imagética, em diferentes momentos, à manifestação do sistema religioso do candomblé Queto por uma maior visibilidade e inclusão social e procura pontuar os principais aspectos de sua construção a partir da segunda metade do século XIX. O estudo envolve a análise de quatro produções gráficas. Os trabalhos apresentados são: A Coleção Recôncavo (1951); Das Visitações da Bahia (1974); O Mural dos Orixás(1979); e Os Deuses Africanos no Candomblé da Bahia (1993). Inicialmente, por meio das três produções analisadas no primeiro capítulo, apresentamos o tema da pesquisa, tendo em vista a ressignificação religiosa. Com base na quarta produção, o segundo capítulo analisa a estética afro-brasileira e tem como principal teórico Mariano Carneiro da Cunha. O debate sobre a formação do candomblé Queto na Bahia amplia-se no terceiro capítulo e possibilita uma interlocução com a fotografia, literatura e música, destacando: Pierre Fatumbi Verger, Jorge Amado e Dorival Caymmi. A partir de uma abordagem da história da arte afro-brasileira e de uma perspectiva da antropologia estética, procuramos compreender a produção de Carybé inserida na formação identitária do Brasil.

A presente tese de doutoramento consiste no resultado de uma pesquisa teórico-conceitual sobre cultura negra afro-brasileira, tendo como base a Lei n.10.639/03 que torna obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira. Com esta pesquisa, abordamos as matrizes teóricas visando reconstruir sócio-historicamente o pensamento racial vigente no país, sob a perspectiva do dispositivo de racialidade. Sempre atentas à questão de dominação racial imposta pela hegemonia de um povo sobre outros, buscamos completar o estudo resgatando a noção de racismo, negritude, identidade e relações raciais, visando criar o cenário de institucionalização da Lei n.10.639/3 frente à realidade brasileira. Lançamos um olhar histórico sobre o processo de constituição do movimento de negritude mundial e sua repercussão no movimento negro brasileiro, desmistificando a democracia racial, responsável por camuflar em nossa sociedade o localizador do poder e a dominação de classe. Democracia racial que sempre manteve a supremacia branca europeia. Realizamos uma breve abordagem do conhecimento afrocêntrico, e sua relação com a cultura negra. Situamos a produção e hierárquia do conhecimento no contexto da cultura universal e das culturas específicas, influenciadas pela subordinação dos negros aos brancos e a concomitante crença institucionalizada de que a dominação branca é uma função da inerente superioridade branca. Consideramos as raízes históricas e conceituais de cultura e diferenças culturais, bem como do contexto ideológico no qual se desenvolvem. Recorremos à teoria multicuralista crítica e à literatura elaborada por autores clássicos dos Estudos Culturais, visando maior apreensão da cultura afro-brasileira. Consideramos as formas que o psíquico se desenvolve nas relações raciais, pois cada contexto histórico, cada época, gera a estrutura psíquica necessária para sua manutenção. Abordamos aspectos culturais da educação, e aspectos filosóficos do pensamento africano, que poderiam contribuir para o fortalecimento de uma educação que trabalhe com relações raciais e a diferença identitaria. Focalizamos historicamente a constituição das políticas de ações afirmativas e sua relação contextualizada com a Lei 10.639/03, que torna obrigatório o ensino de história e cultura afro-brasileira no sistema nacional de ensino. Lei esta que é referência central de origem ao estudo da cultura negra, aqui nesta tese apresentada. Consideramos com crítica o não reconhecimento da produção intelectual dos negros. Dedicamos uma parte deste estudo para a inserção ilustrativa de práticas educacionais, que reforçam a marca das presenças da cultura nagô na constituição e manutenção das identidades de resistência da população negra baiana. A temática cultura negra exige um permanente e contínuo estudo, pois compreendemos que ao estudá-la é necessária uma conjunção de várias disciplinas, e atentarmos para uma reflexão teórico-conceitual focada na práxis, a prática, a vivência, principalmente em se tratando de cultura de grupos específicos, cuja protagonismo desse processo deve ser de seus intelectuais orgânicos, pela vivência dela subtraída e refletida num profundo exercício de práxis. A temática não permite generalizações nas suas conclusões. / The present doctoral dissertation is the result of a theoretical and conceptual study on Afro-Brazilian black culture, based on Law no. 10.639/03, which makes teaching of Afro-Brazilian history and culture mandatory. This research approached theoretical matrices with the aim of socially and historically rebuilding the current racial thinking in the country under the perspective of the raciality device. Always alert to the issue of racial domination imposed by the hegemony of one people over another, we tried to complete the study by rescuing the notion of racism, blackness, identity, and social relationships in order to create the institutionalization scenario of Law no. 10.639/3 in the Brazilian reality. We cast a historical look on the development process of the blackness movement worldwide and its implications on the Brazilian black movement. We identified racial democracy, responsible for camouflaging in our society the location of power and class domination. Such racial democracy has always maintained the European white supremacy. We performed a brief approach of the afrocentric knowledge and its relation with black culture. We located the production and hierarchy of knowledge within the context of universal culture and specific cultures. Influenced by the black people subjection to the whites and the concomitant institutionalized belief that the white domination is an inherent function of white superiority. We considered historical and conceptual roots of culture and cultural differences, as well as ideological context in which they developed. We resorted to the critical multiculturalist theory and to the literature published by classical authors of Cultural Studies, aiming to obtain a deeper understanding of the Afro-Brazilian culture. We considered the forms in which the psychic is developed in racial relationships. Because each historical context, each period of time generates the psychic structure required for their maintenance. We historically focused the constitution of affirmative action policies and their contextualized relation with Law 10.639/03, which makes teaching of Afro-Brazilian history and culture mandatory in the national teaching system. Such Law is a central reference of origin to the study of black culture presented in this dissertation. We critically considered the lack of acknowledgement of the black people‟s intellectual production. We approached cultural aspects of education, and the philosophical aspects of the African thinking, which might contribute to strengthening an education that works with racial relationships and identity difference. We dedicated part of this study to an illustration of educational practices reinforcing the sign of presences of nagô culture in the constitution and maintenance of resistance identities in the black population from Bahia. The theme of Black culture demands a permanent and continuous study, since we understand that the combination of several areas is required to analyze it. It is also necessary to be alert to a theoretical and conceptual reflection focused on praxis, especially when it comes to resistance culture, whose key role of this process must be one of its members, relying on the political and strategic role of its organic intellectuals, by the experience subtracted from it and reflected on a deep praxis exercise. The theme does not allow generalizations in its conclusions.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-10T12:58:50Z No. of bitstreams: 2 Ana cLÁUDIA Silva.pdf: 7566115 bytes, checksum: e4edbd48b4808eac11ca683ae5b9d6f8 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T12:58:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Ana cLÁUDIA Silva.pdf: 7566115 bytes, checksum: e4edbd48b4808eac11ca683ae5b9d6f8 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / A pesquisa propôs-se a examinar o processo de implementação da Lei 11.645/08, que determina a obrigatoriedade da inclusão da temática História e Culturas Afro-Brasileira e Indígena nos currículos oficiais, na rede Estadual de Ensino de Pernambuco, no recorte temporal de 2007 a 2010. Tomou-se como ponto de partida a problematização de como as diferenças socioculturais foram assumindo contornos de desigualdades desde a colonização no Brasil e os modos como se apresentam na atual conjuntura educacional, levando-se em conta, todavia, que as lutas por reconhecimento e valorização das diferenças tem inscrito na agenda pública a definição de políticas que visam promover a igualdade etnicorracial brasileira também no campo educacional. Neste estudo, o destaque é para as políticas de ações valorativas, grupo ao qual pertence a Lei supramencionada. O principal objetivo deste estudo foi investigar as ações governamentais do âmbito estadual para que os princípios registrados na legislação fossem seguidos, procurando identificar possíveis distâncias entre o que foi proclamado nos termos da Lei e as formas de sua assimilação pela política educacional de Pernambuco. Para tanto, optou-se por desenvolver uma pesquisa de enfoque qualitativo por meio da análise de documentos e da realização de entrevistas semiestruturadas com professores e gestores envolvidos neste processo, além de pesquisa no Ministério Público de Pernambuco - MPPE. Os resultados apontaram que a atuação dos Movimentos Sociais e do MPPE tiveram grande relevância para que conquistas, ainda que limitadas, acontecessem no âmbito estadual. Revelaram ainda que as ações da Secretaria de Educação de Pernambuco – SEDUC-PE no período investigado foram pontuais e descontínuas, em consonância com os projetos do governo estadual que tem privilegiado a obtenção de resultados com menor aplicação de recursos desconsiderando as especificidades do campo educativo e a centralidade das temáticas afro-indígenas. Estas constatações reafirmam o quão contraditório é o processo de implementação das políticas que visam combater as desigualdades e as discriminações etnicorraciais, face às posturas tradicionais referentes ao tratamento dessas questões. Entretanto, a pesquisa aponta que a Lei 11.645/08 pode configurar-se como um importante instrumento de luta para o questionamento das desigualdades historicamente postas.