Made available in DSpace on 2016-08-29T14:10:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_3972_.pdf: 1816925 bytes, checksum: cc73a2958222a281f8d0c76ce67f10f5 (MD5) Previous issue date: 2011-08-29 / Refletindo sobre a importância das virtudes no desenvolvimento moral, nosso objetivo foi investigar a concepção de amor de crianças. Entrevistamos 40 escolares, de 6 e 9 anos, em uma escola particular de Vila Velha-ES, de acordo com o método clínico proposto por Piaget. Analisamos os exemplos de amor citados, qual seria o mais e o menos importante, o juízo sobre a possibilidade de amar uma criança do sexo oposto, do mesmo sexo, amigo, inimigo e desconhecido. Verificamos que a concepção de amor que as crianças têm é ampla: incluem principalmente ações de amor para outrem e o amor por determinada(s) pessoa(s), que aumentaram com a idade, e ações com amor, que apresentaram um decréscimo. Estes exemplos também foram considerados os mais importantes pelos participantes, sendo que amor por determinada(s) pessoa(s) aumentou com a idade. Quando perguntados sobre os exemplos de amor menos importantes, os escolares de 6 anos elegeram as ações com amor, ao passo que os escolares de 9 anos afirmaram não existir exemplo menos relevante. A maioria dos entrevistados afirmou a possibilidade de amar uma criança do sexo oposto, mesmo sexo e amigo. Entretanto, a minoria confirmou a relação de amor para com o inimigo e, menos ainda, para com o desconhecido. De forma geral, as justificativas se referiram aos vínculos existentes, à consequência positiva para si próprio, à característica positiva do objeto de amor, bem como à observação de experiência vivenciada, e tenderam ao aumento com a idade. Ressaltamos a importância do amor no desenvolvimento, e esperamos incentivar outras discussões sobre essa virtude, contribuindo para propostas de educação em valores morais.

Made available in DSpace on 2016-08-29T14:11:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5237_Dissertação LUIZ CLÁUDIO KLEAIM - Heterotopias da Festa - Os Muitos Carnavais de Caetano Veloso.pdf: 522097 bytes, checksum: 49a9cf93d93570e1f0aba3ef81fb367b (MD5) Previous issue date: 2011-12-08 / Este trabalho de crítica literária e de pesquisa bibliográfica tem por base tecer análise acerca das canções contidas na obra Muitos Carnavais, de Caetano Veloso, tendo como ponto de partida o tema do amor (amor romântico X paixão do brincar) no espaço do carnaval, interseccionando estudos da historiografia e da sociologia, problematizando as nuances de espaço político, artístico e social e seus desdobramentos, como os direitos políticos, a criação artística e a auto-realização das (e o respeito às) subjetividades homossexuais. Trata-se de um cantor que foi um dos idealizadores do movimento artístico conhecido como Tropicalismo, que mobilizou nossa sociedade em diversos aspectos e que influiu decisivamente na criação artística e nos comportamentos; não bastasse a proposta do movimento tropicalista possuir parentesco com a linguagem carnavalesca. Para tal, busca-se analisar o corpus privilegiado acima, compreendendo-o por meio do panorama histórico, social e político em que o movimento do Tropicalismo eclodiu, bem como pontuá-lo por meio do modo pelo qual se vincula às influências do Manifesto Antropofágico, de Oswald de Andrade, e com a história e a linguagem carnavalesca. Além disso, empenha-se por meio da historiografia e da sociologia política observar uma abordagem sintética das visões predominantes acerca do carnaval, agregando tais perspectivas às leituras possíveis que se pode fazer da ocupação do espaço carnavalesco; compreendendo o regime de poder que propicia (propiciou) prestígio social a determinadas identidades sexuais; analisando a inserção no espaço do carnaval nos últimos anos da figura do homossexual, suas apropriações e conquistas: uma aproximação entre o mito e o vivido, o utópico e o espaço outro (heterotópico); na expectativa de poder contribuir para a sistematização de reflexões que envolvam noções como cultura e música popular, movimento artístico-musical, sexualidade, amor e poder.

Submitted by Maykon Nascimento (maykon.albani@hotmail.com) on 2015-02-26T19:03:22Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese Rebeca Valadao.pdf: 2370055 bytes, checksum: fa92c199f0dbe608e2b59885385e8e26 (MD5) / Approved for entry into archive by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2015-03-02T20:29:15Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese Rebeca Valadao.pdf: 2370055 bytes, checksum: fa92c199f0dbe608e2b59885385e8e26 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-02T20:29:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Tese Rebeca Valadao.pdf: 2370055 bytes, checksum: fa92c199f0dbe608e2b59885385e8e26 (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / Estudos realizados no campo das masculinidades mostraram que a adesão e identificação de determinados grupos a um conjunto de regras e comportamentos que definem o ser homem implicava em adoecimento e submissão a um regime que supostamente lhes oferece vantagens e poder. Compreender como diferentes grupos constituem-se em relação à divisão social sexual torna-se relevante principalmente se considerarmos sujeitos que fogem ao padrão que define modos de ser homem e ser mulher. Esta tese objetivou investigar as representações sociais de masculinidades e de amor de sujeitos com identidades de gênero e orientações sexuais diversas, especificamente: identificar e analisar representações sociais de masculinidade e amor de travestis, homens gays e homens heterossexuais; apreender experiências de preconceito e discriminação vividas em função da identidade de gênero e orientações sexuais. A pesquisa foi realizada em duas etapas: entrevistas semiestruturadas com 21 travestis; aplicação de questionários com questões abertas e fechadas em 52 homens gays, 40 homens heterossexuais e 39 travestis. Os dados coletados na primeira etapa foram submetidos aos procedimentos da análise de conteúdo categorial temática. O tratamento dos dados coletados na segunda etapa foi realizado através do software ALCESTE. Os homens heterossexuais representam a masculinidade a partir de uma perspectiva evolutiva, ancorada no discurso biológico e científico que descarta as influências da cultura na constituição dos sexos e identidades de gênero. Nos homens gays encontramos aproximações das representações dos sujeitos ao modelo da masculinidade hegemônica fortemente identificada à imagem do homem heterossexual, bem como elementos que ora apresentam aproximações, ora distanciamentos desse padrão. As travestis também utilizam elementos da ideia de masculinidade hegemônica para construção desta representação, objetivando-a na construção do modelo do homem forte e viril, sobre o qual não se identificam mas direcionam seu desejo. Os três grupos representam o amor como elemento estranho à masculinidade, posto que este é objeto que pertence à feminilidade. O amor distancia-se da construção da representação social de masculinidade de homens heterossexuais, é elemento estranho e conflituoso às representações dos homens gays e valor que corresponde a uma ética para o grupo de travestis. Nesse contexto, as experiências de preconceito e discriminação pouco modificam a elaboração das representações de heterossexuais; influenciam fortemente a construção da imagem de homem e mulher por onde homens gays e travestis alimentam suas identificações. Concluímos apostando na defesa da emergência de práticas e identidades sexo-diversas como artifícios potentes à desestabilização do padrão da dominação masculina para determinação de sexos e identidades. / Accomplished researches in male’s zone showed that certain groups’ accession and identification to some set of rules and behaviors, that define the human being, implies illness and submission to a regime that supposedly offer them advantages and power. Understand how different groups constitute themselves, concerning the sexual social division, become relevant, especially if we consider subjects that don’t obey the pattern that defines men and women’s behavior. This thesis looked for investigate love between individuals with different gender identity and sexual orientation, and male’s social representation, specifically: identify and analyze love between travestis, gay men and heterosexual men; capture prejudice and discrimination experiences lived due to gender identity and sexual orientation. The research was accomplished in two steps: semi structured interviews with 21 travestis; questionnaires, with open and closed questions, to 52 gay men, 40 heterosexual men and to 39 travestis. The collected data, on the first, round were submitted to the categorical thematic content analysis procedure. The collected data of the second round were made on the ALCESTE software. Heterosexual men represent masculinity from a evolutionary perspective, based on the biological and scientific point of view, that discards culture influences on the identity and sexual gender constitution. On the gay men we found approaches of the subjects representations to the hegemonic masculinity, tightly identified to the heterosexual men’s image, as well as the elements that now bring out approaches, sometimes detachment of that pattern. The travestis also utilize elements of the hegemonic masculinity’s idea to construct that representation, basing it on the construction of strong and manly men’s model, whereupon don’t identified themselves, but direct their desire. The three groups represent love as an element that is strange to masculinity, since that this is the object that belongs to the femininity. Love distances itself from the construction of heterosexual men’s social representation; it’s an weird and rowdy element to the gay men’s representation and value which corresponds to an ethics to the travestis’s group. In this sense, the prejudice and discriminations experiences almost don’t change the preparation of heterosexual’s representation; strongly influence the construction of men and women’s image, wherein gay men and travestis foster their identification. We conclude betting on the defense of practices and gender-diverse identities emergency as a potent device to the destabilization of male’s domination pattern to sex and identity determination.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2013-06-25T19:42:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 309546.pdf: 488806 bytes, checksum: 481d3d28f76f26f38f5258346295dee9 (MD5) / Fundada no final do século XIX no interior do estado do Paraná por imigrantes italianos anarquistas, a Colônia Cecília foi pensada para ser um laboratório social onde as idéias e teorias libertárias pudessem ser colocadas em prática e analisadas cientificamente, sobretudo, as idéias relativas ao amor livre e dissolução da família nuclear defendidas por Giovanni Rossi, idealizador e fundador do núcleo libertário. Crítico dos relacionamentos monogâmicos e da família nuclear, Giovanni Rossi propunha a experimentação de relacionamentos múltiplos e simultâneos, o que denominou de Beijo Amorfista. Para Giovanni Rossi, a poligamia e a poliandria representavam um direito natural, assim como o meio através do qual e família nuclear poderia ser extinta, esta, entendida por Rossi como a mais funesta instituição humana. Nesse sentido, este trabalho tem como objetivo compreender as representações do libertário italiano Giovanni Rossi acerca dos relacionamentos conjugais monogâmicos e da família nuclear no final do século XIX. Foram utilizadas como fontes, sobretudo, suas obras lançadas entre os anos de 1891 e 1895, assim como correspondências endereçadas a amigos e familiares e outros escritos publicados na imprensa libertária da época. Assim sendo, a partir dos papéis de Giovanni Rossi, o presente trabalho aborda as discussões entre anarquismo, família, conjugalidades e amor livre. / This study aims to understand the representations of italian Giovanni Rossi libertarian about relationships and marriage monogamous nuclear family in the late nineteenth century. Were used as sources, above all, his works released between the years 1891 and 1895, as well as letters addressed to friends and family and other writings published in newspapers of the time libertarian. Thus, form the papers of Giovanni Rossi, this paper discusses the discussions between anarchism, family, conjugalities and free love.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:19Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-10-05Bitstream added on 2014-06-13T20:15:08Z : No. of bitstreams: 1 breda_jf_me_mar.pdf: 1300764 bytes, checksum: 83bbec5e2332be7624e2d8e704e89bfa (MD5) / O presente projeto pretende analisar a função que os temas amor e morte exercem no conjunto da filosofia de Arthur Schopenhauer, examinando atentamente a evolução destes desde o início da construção de seu sistema filosófico. Procuraremos investigar em que medida o tema da morte pode ter servido de motivação, de gérmen à sua especulação filosófica, bem como seu entrelaçamento com o do amor, como impulso gerador da vida. Interessa-nos também o tratamento naturalístico e ético que Schopenhauer dá ao tema amor e morte: primeiramente ele empenha-se para dar uma imagem naturalista dos problemas tratados em Metafísica do Amor e Metafísica da Morte, mas logo ele torna claro que o problema é de ordem ética, contexto em que se apóia fortemente na literatura védica. Neste sentido, investigaremos também como Schopenahuer articula as Ciências Naturais e seus estudos dos Vedas / The present research project aims at analysing the role played by the themes „love“ and „death“ in the context of schopenhauerian philosophy as a whole, by means of a close investigation of the development of Schopenhauer’s refletions on both themes since the beginnings of his philosophycal efforts. We shall try to determine in what measure may the theme of death have worked as first motivation and as an “original seed” for his philosophical especulations, as well as this theme’s profound imbrication with that of love, understood as life generating impulse. We are also interrested in both the naturalistic and the ethical approaches presented by Schopenhauer reflections on love and death. On the one hand, he gives us a naturalistic account of the mentioned problems, but soon, in the other hand, he leaves it clear that these problems have also an ethical dimension. In his explorations of that dimension, his thinking appears to be heavily supported by vedic philosophy. Thus, we shall also investigate how does Schopenhauer menage to articulate nature sciences and his vedic studies

A presente pesquisa, intitulada Situações amorosas – uma poética de entrelaçamentos em artes visuais, procede de uma produção pessoal, em artes visuais, que tem como assunto o amor e de que forma ele se desdobra em práticas artísticas. Procuramos assinalar quais situações estas manifestações do amor evocam, a partir do confronto do espectador com as proposições aqui examinadas. São situações em que o amor é percebido como: No primeiro capítulo, lânguido, acolhedor, sensual. No segundo, como embaralhamento, dificuldade de transpor para palavras o sentimento de amor. No terceiro, é a idéia de abrandamento, repouso, oferecenos, também, a concepção de finitude. No quinto capítulo, o amor surge enquanto figura da perseverança e do provisório. No último capítulo, é a figura de procura e insatisfação, demanda e silêncio, relação de amor que não se consuma. Essas maneiras de pensar o amor, elaboradas em proposições artísticas, convocam o espectador a incluir-se nessa experiência em artes visuais. Elas têm seu balizamento a partir daquilo que o público toma para si, atualizadas de acordo com suas práticas de vida. / The present research, entitled Love Situations – a poetic view of interwoven affairs in visual arts, comes as the result of a personal production in visual arts which has as its subject the love and in what way it unfolds itself inside artistic practices. We try to distinguish what situations these love manifestations evoke from the confrontation of the viewer and the propositions examined. They are situations where love is perceived as: In the first chapter languid, cozy and sensual. In the second as shuffling, a difficulty in translating into words the feeling of love. In the third the idea is mitigation, rest, and also the idea of finite forms. In the fifth, love comes as the image of perseverance and the provisional. Finally in the last chapter, it is the image of search, dissatisfaction, request and silence. The relation of love that is not accomplished. Such ways of thinking love, elaborated in artistic propositions, summon the viewer to become part into this visual art experience. They set their boundaries from what the audience takes to itself, updated according to their life experiences.

Submitted by DANIELLY CHRISTINA DE SOUZA MEZZARI null (danielly_mezzari@hotmail.com) on 2017-04-19T00:05:16Z No. of bitstreams: 1 Arquivo Final Mestrado.pdf: 1277921 bytes, checksum: b76f1360b08bfa515ea044e01051ae00 (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-04-19T12:37:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mezzari_dc_me_assis.pdf: 1277921 bytes, checksum: b76f1360b08bfa515ea044e01051ae00 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-19T12:37:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mezzari_dc_me_assis.pdf: 1277921 bytes, checksum: b76f1360b08bfa515ea044e01051ae00 (MD5) Previous issue date: 2017-03-06 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Este trabalho se propôs a pensar acerca das lesbianidades e dos relacionamentos amorosos entre mulheres. Para lidar com os desafios desta proposta optamos por trabalhar tendo por base os pressupostos tanto da cartografia quanto das produções narrativas. Estas se fundamentam na proposta dos conhecimentos situados, de Haraway, a qual reconceitua o conceito de objetividade ao assegurar a dimensão encarnada e localizada da produção de conhecimento. Conversamos com cinco mulheres lésbicas sobre relacionamentos amorosos e construímos narrativas sobre suas histórias em parceria com cada uma delas de maneira que o texto final foi produto de um encontro de afetos e estilos. Acreditamos que cada narrativa conjunta evoca uma rede de relações e não a história ou a experiência de uma pessoa somente. Procuramos problematizar a invisibilidade das produções teóricas lésbicas mesmo dentro dos feminismos e também o conceito de amor romântico e suas intersecções com os marcadores sociais. / This paper sets out to think about lesbianities and love relationships between women. In order to deal with the challenges of this proposal, we have chosen to work on the presuppositions of both cartography and narrative productions. Narrative productions are based on Haraway’s proposed knowledge, which reconcepts the concept of objectivity by ensuring the embodied and localized dimension of the production of knowledge. We talked to five lesbian women about love relationships and built narratives about her stories in partnership with each other so that the final text was the product of a meeting of affections and styles. We believe that each narrative evokes a network of relationships and not a person’s history or experience. We try to problematize the invisibility of theoretical lesbian productions even within feminisms and also the concept of romantic love and its intersections with social markers. / FAPESP: 2014/26841-4

Made available in DSpace on 2016-06-02T12:45:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000478814-Texto+Completo-0.pdf: 2767514 bytes, checksum: d60783b02b6dcd45310d4872bf614732 (MD5) Previous issue date: 2016 / This investigation aims to analyze the representations of relationships of subordinate masculinities built in serial narratives. It therefore makes a theoretical review about love based on BAUMAN (2004), COSTA (1998), ILLOUZ (2011), LINS (2013), among others, and presents the concept of male domination (BOURDIEU, 2002) as well the concepts of hegemonic and subordinated masculinities raised by CONNELL and MESSERCHIMIDT (2013), LANG (2001). Choose Looking series (HBO, 2014) as a research subject by presenting a structured plot specifically around gay affectivity and based the serial narrative in the concept of “cultura das series” from SILVA (2013). The analysis is multicultural and multiperspective by KELLNER (2001). The analysis of the show's episodes scenes showed that despite visible the daily practices of homosociality, affectivity of subordinate masculinities perpetuates a heteronormative standard of living the love feeling for this identity group. / Este texto dissertativo de mestrado tem como objetivo analisar as representações das relações amorosas de masculinidades subordinadas construídas em narrativas seriadas. Assim, faz uma revisão teórica acerca do sentimento de amor com base em BAUMAN (2004), COSTA (1998), ILLOUZ (2011), LINS (2013), entre outros, bem como apresenta as matizes da dominação masculina (BOURDIEU, 2002) e os conceitos de masculinidade hegemônica e masculinidade subordinada, suscitados por CONNELL e MESSERCHIMIDT (2013), LANG (2001) e outros teóricos. Escolhe o seriado Looking (HBO, 2014) como objeto de pesquisa por apresentar uma trama estruturada especificamente em torno das afetividades homossexuais e a situa, com base em SILVA (2013), em uma “cultura das séries”. A análise proposta é a multiperspectívica e multicultural, instrumento defendido por KELLNER (2001). A análise das cenas de episódios do seriado mostrou que, apesar de visibilizar as práticas cotidianas da homossocialidade, a afetividade das masculinidades subordinadas perpetua um padrão heteronormativo de vivência do sentimento de amor para este grupo identitário.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-02-15T11:34:52Z No. of bitstreams: 1 AnaCarolinaRaposoLeandroMendes_DISSERT.pdf: 1088278 bytes, checksum: c97dd9c630c8f5044c67d4d0edfa3a1c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-02-16T12:46:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AnaCarolinaRaposoLeandroMendes_DISSERT.pdf: 1088278 bytes, checksum: c97dd9c630c8f5044c67d4d0edfa3a1c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-16T12:46:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaCarolinaRaposoLeandroMendes_DISSERT.pdf: 1088278 bytes, checksum: c97dd9c630c8f5044c67d4d0edfa3a1c (MD5) Previous issue date: 2017-11-22 / Este trabalho tem por objetivo evidenciar o conceito e a fun??o do amor na teoria moral de John Stuart Mill. Veremos que nesse sistema moral, o amor ? sin?nimo de simpatia. A simpatia ? considerada um sentimento moral de ordem elevada e um prazer de qualidade superior que atende aos preceitos do princ?pio da utilidade. Referido princ?pio, que possui seu fundamento na tese hedonista, recomenda que os homens maximizem felicidade e se afastem da dor. O sentimento de simpatia (amor) ? a disposi??o que os homens possuem naturalmente para considerarem a felicidade dos outros como sendo parte da sua pr?pria felicidade. Esse sentimento funciona como uma poderosa san??o moral que efetivamente impele os indiv?duos a agirem de acordo com o padr?o da moralidade utilitarista. Para que consigamos compreender melhor as implica??es que giram em torno da discuss?o sobre o amor na teoria de Mill, iremos analisar os pilares do sistema filos?fico do autor que s?o: o empirismo, o hedonismo, o associacionismo, os c?nones da psicologia, da etologia e a no??o de aprimoramento da natureza humana e das institui??es sociais. Referidos pilares fazem surgir uma s?rie de complexifica??es na teoria da utilidade, quando comparamos o legado filos?fico de Mill com a tradi??o utilitarista anterior ao autor, tais como a no??o de princ?pios secund?rios da moral e de subteses da tese hedonista. Tamb?m analisaremos atrav?s dos relatos da Autobiografia como alguns eventos da trajet?ria da vida de Mill foram decisivos para a elabora??o do seu sistema moral mais complexo e para que o amor ganhasse destaque em sua teoria. Quest?es relacionadas ? justi?a e a liberdade tamb?m ser?o analisadas sob a luz do conceito do amor na teoria de Mill. / This paper aims to point the concept and function of love in John Stuart Mill's moral theory. We will see that in this moral system, love is synonymous with sympathy. Sympathy is considered a moral feeling of high order and a pleasure of superior quality that answer the precepts of the principle of utility. This principle, which has its foundation in the hedonist thesis, recommends that men maximize happiness and move away from pain. The feeling of sympathy (love) is the disposition that men naturally possess to consider the happiness of others as being part of their own happiness. This feeling functions as a powerful moral sanction that effectively impels individuals to act according to the standard of utilitarian morality. In order to better understand the implications that surround the discussion of love in Mill's theory, we will analyze the pillars of the author's philosophical system: empiricism, hedonism, associationism, the canons of psychology, ethology, and the notion of enhancement of human nature and social institutions. These pillars give rise to a series of complexities in the theory of utility, when we compare Mill's philosophical legacy with the utilitarian tradition before the author, such as the notion of secondary principles of morality and sub-theses of the hedonist thesis. We will also analyze through the Autobiography reports how some events in the trajectory of Mill's life were decisive for the elaboration of his more complex moral system and for the love to gain prominence in his theory. Issues related to justice and freedom will also be analyzed in the light of the concept of love in Mill's theory.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Gradução em Comunicação Social, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-05-02T15:43:25Z No. of bitstreams: 1 2013_PatriciaColmeneroMoreiraAlcantara.pdf: 2642180 bytes, checksum: 285d75729af4201e3437f6703cdb6d10 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-05-03T12:28:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_PatriciaColmeneroMoreiraAlcantara.pdf: 2642180 bytes, checksum: 285d75729af4201e3437f6703cdb6d10 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-03T12:28:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_PatriciaColmeneroMoreiraAlcantara.pdf: 2642180 bytes, checksum: 285d75729af4201e3437f6703cdb6d10 (MD5) / O amor é um dos assuntos mais recorrentes em todas as formas artísticas. Escritores, artistas e diretores se debruçaram sobre ele, como assunto e como musa. Diante de uma sociedade que abandonou antigos padrões, rompendo com casamentos, inaugurando novas aventuras sexuais e questionando que tipos de relação gostariam de viver, este trabalho investigou o panorama das relações amorosas no cinema contemporâneo. Para tanto, utilizou noções de Gilles Deleuze e partiu da crise da imagem-ação e do rompimento com o cinema narrativo clássico para examinar o cinema atual diante das características da imagem-tempo. Tendo imperado um cinema romântico do happy end até os anos 60, questionamos qual o amor que surgiu a partir desse momento. Os caminhos em busca dessa resposta foram traçados pelos estudos teóricos sobre o amor, os afetos e o cinema e por meio de análise fílmica de quatro filmes principais: “Uma mulher é uma mulher” (1961), de Jean-Luc Godard; “A Bela Junie” (2008), de Christophe Honoré; “Um lugar qualquer” (2010), de Sofia Coppola e “Os sonhadores” (2003), de Bernardo Bertolucci. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Love is one of the most recurrent subject in all art forms. Writers, artists and directors have looked upon it as a theme and as a muse. Faced with a society that abandoned old patterns, breaking marriages, opening new sexual adventures and wondering what kind of relationship they would like to live, this study investigated the panorama of love relationships in contemporary cinema. For this purpose, we used concepts of Gilles Deleuze and started with the crisis of the action-image and break with the classical narrative cinema to examine the current cinema on the characteristics of the time-image. Having reigned a romantic cinema with happy ending stories, until the 60s, we questioned the love that emerged from that time on. The paths in search of this response were outlined by theoretical studies about love, affections and film and film analysis through four major films: "A woman is a woman" (1961), by Jean-Luc Godard, "La belle personne" (2008), by Christophe Honoré, "Somewhere"(2010), by Sofia Coppola's and "The dreamers" (2003), by Bernardo Bertolucci.