Tese (doutorado)-Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2008. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-09-08T13:46:36Z No. of bitstreams: 1 2008_Simao de Miranda.pdf: 1387719 bytes, checksum: ce3a19f071494d64ddff939879de7812 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-09-08T13:46:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Simao de Miranda.pdf: 1387719 bytes, checksum: ce3a19f071494d64ddff939879de7812 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-09-08T13:46:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_Simao de Miranda.pdf: 1387719 bytes, checksum: ce3a19f071494d64ddff939879de7812 (MD5) / Estudos reiteram a intrínseca relação da auto-estima com contundentes problemas pelos quais passa a juventude, tais como o baixo rendimento escolar, o crime, a violência, a gravidez precoce, o abuso de álcool e de drogas e, até, o suicídio. Reduzirmos tais riscos para o jovem de amanhã, implica estudarmos tal fenômeno na criança de hoje. A presente pesquisa, de cunho qualitativo e abordagem interpretativa, propõe-se, na perspectiva sociocultural construtivista, identificar o papel dos mecanismos comunicativos e metacomunicativos com os processos de construção da auto-estima, a partir da auto-avaliação, de um grupo de seis crianças e sua professora em uma turma de Primeira Série do Ensino Fundamental de uma escola pública de uma cidade do Distrito Federal. Utilizando instrumentos de coleta de dados planejados pelo pesquisador, além de entrevista e observações de situações estruturadas, baseadas em atividades lúdicas competitivas e cooperativas, e adotando o método microgenético, que busca perceber em detalhes processos de mudança, como perspectiva de análise destas, aponta como principais conclusões que a interação comunicativa serena e respeitosa escolhida pela professora para advertir ou intervir, atua colaborativamente nas condições das relações por ela dirigidas relativas ao processo de construção da auto-estima das crianças; que o gesto físico atencioso e afetivo da professora repercute na forma de oscilação positiva no comportamento da criança; que a qualidade da mediação estabelecida pela professora, distribuindo de modo equilibrado os turnos dialógicos e promovendo continuamente as interações, possibilitam na via comunicacional e metacomunicacional, além de uma melhor percepção da realidade, o trânsito de sugestões de elevação/manutenção da auto-estima das crianças. A percepção da professora no sentido de não perder os feedbacks comunicacionais e metacomunicacionais com a turma foi importante para os processos de construção de auto-estima das crianças. Constatamos a metacomunicação como importante mecanismo nas relações interativas estabelecidas no ambiente, na medida em que se caracterizou como um pano de fundo para a operação dos processos de construção da auto-estima. Os encontros comunicativos e metacomunicativos das crianças entre si e destas com a professora podem ter possibilitado o desenvolvimento de habilidades psicossociais, cognitivas, afetivas, criativas, psicomotoras diversas e podem ter apontado possibilidades orientadas para seus amanhãs, quiçá como futuros adultos altruístas e afetivos. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Studies reiterate the intrinsic relation of self-esteem with problems for which it passes youth, such as the low pertaining to school income, the crime, the violence, the precocious pregnancy, the drug and alcoholic excessive consumption and, until, the suicide. To reduce such risks to the young of tomorrow, implies to study such phenomenon in the child of today. The present research, of qualitative matrix and interpretative boarding, if considers, in the constructivist sociocultural perspective, to identify the role of the communicatives and metacommunicatives mechanisms with the processes of construction of self-esteem, from the self-evaluation, of a group of six children and its teacher in a group of First Series of Basic Education of a public school of a city of the Federal District. Using instruments of gathering of data planned for the researcher, beyond interview and observations of structuralized situations, based in competitive and cooperative playful activities, and adopting the microgenetic method, that it searchs to perceive in details change processes, as perspective of analysis of these, it points as main conclusions that the calm and respectful communicative interaction chosen by the teacher to warn or to intervine, acts positively in the conditions of the relations relative for it directed to the process of construction of self-esteem of the children; that the considerate and affective physical gesture of the teacher rees-echo in the form of positive oscillation in the behavior of the child; that the quality of the mediation established for the teacher, distributing in balanced way the dialogics turns and promoting continuously the interactions, make possible in the communicational and metacommunicational way, beyond one better perception of the reality, the transit of rise suggestions/maintenance of self-esteem of the children. The perception of the teacher in not to lose feedbacks communicationals and metacommunicacionals with the group was important for the processes of construction of self-esteem of the children. We evidence the metacommunication as important mechanism in the established interactive relations in the environment, in the measure where if it characterized as a background for the operation of the processes of construction of self- esteem. The communicatives and metacommunicatives meeting of the children between itself and these with the teacher can have made possible the stimulaton of psico-socials, cognitives, affective, creative abilities diverse and can have pointed guided possibilities with respect to its tomorrows, as future altruistic and affective adults.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizações, 2013. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2014-01-09T12:04:34Z No. of bitstreams: 1 2013_TahinakhanlimaVianey.pdf: 710022 bytes, checksum: b9f5fbd82dc12665c93043dc38000834 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-01-13T14:46:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_TahinakhanlimaVianey.pdf: 710022 bytes, checksum: b9f5fbd82dc12665c93043dc38000834 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-13T14:46:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_TahinakhanlimaVianey.pdf: 710022 bytes, checksum: b9f5fbd82dc12665c93043dc38000834 (MD5) / Este trabalho teve objetivou investigar se sujeitos que têm crença em suas próprias avaliações intuitivas ou se têm necessidade de se engajar em atividades cognitivas/racionais possuem discrepância (distância) ou congruência (aproximação) entre suas autoestimas implícitas e explícitas. Participaram da amostra 315 estudantes universitários, de ambos os sexos, sendo que a maioria era do sexo feminino (79%), com idades que variaram entre 18 e 47 anos. Foram conduzidas seis regressões simples, entre as escalas do inventário RVEIS-S (Inventário do Pensamento Racional versus Experiencial - utilizado para mensurar a crença na intuição e a necessidade de atividades cognitivas/racionais) e a diferença entre a NLT (Name-Letter Test - utilizada para mensurar autoestima implícita) e a Escala Brasileira de Autoestima de Rosenberg.Os resultados indicam que a crença na intuição não é um bom preditor para a discrepância entre as autoestimas implícitas e explícitas e que o engajamento em atividades cognitivas/racionais é um bom preditor para esta discrepância. Estes dados dão suporte à hipótese de pesquisa deste estudo, indicando que pessoas intuitivas tendem a ter maior semelhança entre suas atividades implícitas e explícitas. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study investigated whether subjects who have faith in their own intuitions or who need to engage in cognitive/rational activities also show more or less discrepancy or congruence between their implicit and explicit self-esteem. A sample of 315 college students, composed of a female majority (79%), with ages ranging from 18 to 47 years old, answered measures of implicit and explicit self-esteem as well as measures of experiential (faith in intuition scale) and rational reasoning (need for cognition scale). The results of six standard simple regressions between the scales of the RVEI-S (an inventory used to measure faith in intuition and need for cognition) and the difference between explicit and implicit measures of self-esteem (NLT for implicit self-esteem and the Brazilian version of the Rosenberg Self-Esteem Scale for explicit self-esteem), revealed that faith in intuition is not a good predictor, but that need for cognition is a good predictor for the discrepancy between implicit and explicit self-esteem. These results supported the hypothesis that intuitive people tend to have greater similarity between their implicit and explicit self-esteem attitudes.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2014. / Submitted by Vinícius Cordeiro Galhardo (viniciuscg123@gmail.com) on 2014-05-15T16:36:12Z No. of bitstreams: 1 2014_PaullinyM.GualbertoFernandesTort.pdf: 1977854 bytes, checksum: e44844e25aa9e5d95ff7920cdf1274f9 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-05-21T14:06:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_PaullinyM.GualbertoFernandesTort.pdf: 1977854 bytes, checksum: e44844e25aa9e5d95ff7920cdf1274f9 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-21T14:06:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_PaullinyM.GualbertoFernandesTort.pdf: 1977854 bytes, checksum: e44844e25aa9e5d95ff7920cdf1274f9 (MD5) / O desenvolvimento tecnológico da comunicação tem nos levado a participar de uma rede de relações sociais cada vez mais ampla. No entanto, a comunicabilidade continua sendo um problema no mundo contemporâneo. A aldeia global de McLuhan, que anunciava a retribalização a partir dos meios técnicos, não foi capaz de realizar-se enquanto projeto de universalidade e a sociedade ocidental altamente mediatizada também é um tecido fragmentado. Não é por estarmos mais conectados que nos comunicamos melhor. Pois, para além da mera questão técnica, comunicar é uma experiência afetiva. No presente estudo, abriremos caminho pela seara dos afetos, centralizando a importância do amor enquanto meio de comunicação simbolicamente generalizado. Partiremos da potencialidade comunicativa de São Francisco de Assis, desdobrada atualmente na figura do papa Francisco, para refletir sobre como os códigos simbólicos podem nos aproximar de uma vivência da alteridade. Ainda que esta não seja inteiramente possível, a comunicação amorosa pode nos oferecer um norte na teia das relações digitais, onde todos querem ser vistos e ouvidos, mas muitas vezes se esquecem de ver e ouvir. Assim, esperamos contribuir, no campo das comunicações, para repensar a relevância da técnica face à disposição humana para o envolvimento. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The technological development of communication has led us to participate in a network of social relations that is ever wider. However, communicability remais a problem in the contemporary world. McLuhan's global village, which proclaimed retribalization through technical means, wasn't able to realize itself as universality project, and the highly mediatized western society is also a fragmented fabric. It's not because we are connected that we communicate better, as beyond the mere technical issue, communicating is an affective experience. In the present study, we shall open way through the field of affections, centralizing the importance of love while a symbolically generalized means of communication. Starting with Saint Francis of Assisi's communicative potentiality, today unfolded in the figure of Pope Francis, to reflect on how symbolic codes may get us closer to an experience of alterity. Even though this isn't entirely possible, affectionate communication can be a beacon in the web of digital relations, where everyone wants to be seen and heard, while often forgetting themselves to see and hear. Thus we hope to contribute, in the field of communications, to rethink this technical relevance as opposed to the human willingness towards involvement.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Agostinho de Hipona desenvolveu durante sua vida uma vasta obra que tem como ponto de apoio o cristianismo do seu tempo. Logo, sua filosofia à permeada pela ideia do amor ao prÃximo, um elemento essencial da moral cristÃ. Assim, serà realizada uma anÃlise do amor e sua relaÃÃo com a Ãtica em Santo Agostinho. Paratanto, sÃo abordadas primeiramente as manifestaÃÃes mais fundamentais do amor no Ãmbito antropolÃgico. Ã, pois, partindo da essÃncia humana que serà iniciado o itinerÃrio do amor em Agostinho. Em seguida, serà realizado o estudo da noÃÃo de ordem natural e como ela, de fato, pode ser entendida como ordo amoris. Foi impressa, por Deus, na natureza uma ordem perfeitÃssima que funciona como parÃmetro para a vida humana em diversos nÃveis, seja em atividades ativas ou contemplativas. E o amor ocupa um lugar central nessa ordem. Hà um modo ordenado de agir e amar para conduzir o homem ao bem viver. à a partir do estudo da ordem que serà trabalhada a reflexÃo Ãtica de Agostinho. O convÃvio social e interpessoal coloca os homens em contato concreto e nÃo à possÃvel vivenciar a ordem perfeitÃssima sem saber como e o que amar. A Ãtica do amor estabelece critÃrios para que aqueles que se encontram em situaÃÃo mais delicada - privados dos bens necessÃrios à vida - possam receber com prioridade o amor que se transforma em justiÃa social. Portanto, o amor que emerge do interior do homem o leva nÃo apenas a amar o prÃximo como a si mesmo, mas o impele a buscar a paz e a igualdade social.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Objetiva entabular uma discussÃo em torno do saber discursivo (domÃnio do interdiscurso) e da formulaÃÃo de sentidos (domÃnio do intradiscurso) no que diz respeito ao tema do amor, considerado como objeto do discurso, desde a anÃlise da fala de jovens acadÃmicos. Nosso propÃsito, em outras palavras, à buscar compreender como sÃo construÃdos sentidos acerca do amor a partir de entrevistas com jovens de dois cursos de graduaÃÃo da Universidade Federal do CearÃ-UFC â graduaÃÃo em Economia DomÃstica e em Letras â, alÃm de delinear uma anÃlise acerca de sentidos constitutivos de uma memÃria discursiva sobre o amor. Por nos comprometermos com os pressupostos teÃrico-metodolÃgicos da AnÃlise do Discurso de Linha Francesa, o amor aqui à pensado enquanto resultado de processos histÃricos de significaÃÃo que se efetivam no e pelo sujeito falante, por conseguinte, à tomado como um objeto discursivo. Com base nesses pressupostos, trabalhamos com as categorias juventudes, amor e discurso (interdiscurso e intradiscurso). A primeira categoria à pensada à luz de estudiosos como Bourdieu (1983), Abramo (1994), AriÃs (1981), Pais (2003; 2005; 2012), Groppo (2000), mais voltados para a Ãrea da Sociologia e da EducaÃÃo, alÃm de pensadores ligados ao campo da HistÃria, como Leuchtenburg (1976) e Hobsbawm (1995). O tema do amor à delimitado com base na obra de autores como o historiador suÃÃo Rougemont (2003); nas reflexÃes dos escritores e ensaÃstas Paz (1994) e Bruckner (2011); em consideraÃÃes advogadas por Luhmann (1991) e nas ideias propostas pela historiadora brasileira Del Priore (2012) e por Chauà (1991), alÃm de postulados teÃricos propostos pelos sociÃlogos Giddens (1993) e Bauman (2001; 2004). Ainda no que diz respeito ao tema, fazemos uma imersÃo em textos de autores consagrados na Ãrea da Literatura, sejam os de origem europÃia, americana ou brasileira, como Shakespeare, Jack Kerouac, Nelson Rodrigues, AdÃlia Prado, entre outros, alÃm de referÃncias à MÃsica Popular Brasileira e à arte cinematogrÃfica. A Ãltima categoria â o discurso (interdiscurso e intradiscurso) â configura-se como um postulado da AD, que aqui à vista a partir do viÃs teÃrico-metodolÃgico proposto por Orlandi (2002). Como resultados, concluÃmos que os discursos dos jovens acadÃmicos ora tendem a pÃr em evidÃncia aspectos negativos que singularizariam as transformaÃÃes ocorridas no contexto das relaÃÃes amorosas; ora, ao contrÃrio, ressaltam aspectos positivos dessas mudanÃas. Os primeiros seriam, na perspectiva discursiva dos/das jovens, a instabilidade, o descompromisso com o outro, o desapego, a ausÃncia de amor âverdadeiroâ; enquanto os positivos estÃo diretamente relacionados com os avanÃos no tocante à liberdade de expressÃo da mulher e das minorias sexuais marginalizadas, por eles/elas considerados. / This thesis has the objective of establishing a discussion about the discursive knowledge (mastery of the interdiscourse) and the formulation of meanings (mastery of the intradiscourse) concerning the love theme, considered to be the object of the discourse, starting from the speech of young undergraduation students. Our purpose, in other words, is to try to understand how the meanings about love are built starting from interviews made with two young students from the two undergraduation courses of the Federal University of Ceara-UFC - Home Economics graduation course and Letters Graduation Course â besides delineating an analysis about the constituent meanings of a discursive memory about love. As we are committed with the theoretical methodological assumptions of the French norms in Discourse Analysis, the love here is thought of as the result of historical processes of signification that are made permanent to and by the subject speaker, consequently is taken as a discursive object. Based on these presuppositions, we work with the categories youth, love and discourse (interdiscourse and intradiscourse). The first category is thought of in light of scholars like Bordieu (1983), Abramo (1994), AriÃs (1981), Muchow (1968), Matza (1968), Pais (2003), Groppo (2000), more concerned with the areas of Sociology and Education, besides thinkers concerned with the field of History, like Leuchtenburg (1976) and Hobsbawm (1995). The love theme is marked out with basis on the work of authors like the Swiss historian Rougemont (2003); in the reflections of the writers and essayists Paz (1994) and Bruckner (2011); in considerations advocated by Luhmann (1991) and the ideas proposed by the Brazilian historian Del Priore (2012) and by Chauà (1991), besides the theoretical view of the sociologists Giddens (1993) and Bauman (2004). Still in what the theme is concerned, we immerse ourselves in texts of consecrated authors in the field of Literature being them of European, American or Brazilian origin like Shakespeare, Jack Kerouac, Nelson Rodrigues, AdÃlia Prado, among others, besides references to the Popular Brazilian Music and the cinematographic art. The last category â the discourse (interdiscourse and intradiscourse) â configures itself as a postulate of the AD, that is seen here from the theorethical-metodological bias proposed by Orlandi (2002). As results, we have concluded that the discourses of the young undergraduation students sometimes tend to bring into evidence negative aspects which would singularize the transformations occurred in the context of the love relationships; sometimes, on the contrary, highlight positive asoects of these changes. The first ones would be, in the discursive perspective of the female/male young students, the instability, the non-commitment with the other, the detachment, the ebsence of âtrueâ love; whereas the positive are directly related with the advances concerning womenâs freedom of speech and the marginalized sex minorities considered by them.

A presente pesquisa, intitulada Situações amorosas – uma poética de entrelaçamentos em artes visuais, procede de uma produção pessoal, em artes visuais, que tem como assunto o amor e de que forma ele se desdobra em práticas artísticas. Procuramos assinalar quais situações estas manifestações do amor evocam, a partir do confronto do espectador com as proposições aqui examinadas. São situações em que o amor é percebido como: No primeiro capítulo, lânguido, acolhedor, sensual. No segundo, como embaralhamento, dificuldade de transpor para palavras o sentimento de amor. No terceiro, é a idéia de abrandamento, repouso, oferecenos, também, a concepção de finitude. No quinto capítulo, o amor surge enquanto figura da perseverança e do provisório. No último capítulo, é a figura de procura e insatisfação, demanda e silêncio, relação de amor que não se consuma. Essas maneiras de pensar o amor, elaboradas em proposições artísticas, convocam o espectador a incluir-se nessa experiência em artes visuais. Elas têm seu balizamento a partir daquilo que o público toma para si, atualizadas de acordo com suas práticas de vida. / The present research, entitled Love Situations – a poetic view of interwoven affairs in visual arts, comes as the result of a personal production in visual arts which has as its subject the love and in what way it unfolds itself inside artistic practices. We try to distinguish what situations these love manifestations evoke from the confrontation of the viewer and the propositions examined. They are situations where love is perceived as: In the first chapter languid, cozy and sensual. In the second as shuffling, a difficulty in translating into words the feeling of love. In the third the idea is mitigation, rest, and also the idea of finite forms. In the fifth, love comes as the image of perseverance and the provisional. Finally in the last chapter, it is the image of search, dissatisfaction, request and silence. The relation of love that is not accomplished. Such ways of thinking love, elaborated in artistic propositions, summon the viewer to become part into this visual art experience. They set their boundaries from what the audience takes to itself, updated according to their life experiences.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:41:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9793_dissertação Jussara Abilio Galvao.pdf: 1620521 bytes, checksum: a82dec6b76ad1e5b0ec4f5060b8606e5 (MD5) Previous issue date: 2017-07-27 / Em uma perspectiva moral e ética, comparamos as concepções de mulheres entrevistadas, no passado, com as de mulheres entrevistadas, na atualidade, sobre as mudanças nos relacionamentos amorosos de casais em geral nas últimas décadas e as expectativas atuais e futuras dos referidos relacionamentos. Foram entrevistadas 15 mulheres no passado (Alencar, 1993) e 15 mulheres na atualidade, em 2013, entre 20 e 30 anos, que viviam em conjugalidade com homens, sem filhos, de classe média. Utilizamos um roteiro de entrevista semiestruturado. Priorizamos a análise qualitativa dos dados (Delval, 2002). Constatamos que todas as entrevistadas expressaram que houve mudanças nos relacionamentos amorosos, dos casais em geral, de uma geração para a outra, e ressaltaram que no futuro haverá uma diversidade de formas de relação amorosa. Verificamos ainda que a maioria das participantes declarou a possibilidade de os casais em geral manterem o amor no cotidiano. Considerando as repostas e os argumentos mais recorrentes, as mulheres entrevistadas, em 2013, destacaram a liberdade feminina nos relacionamentos atuais e como justificativa sublinharam a conexão da mulher com a sociedade, mencionaram a religiosidade como argumento para a possibilidade de o amor permanecer na conjugalidade e expuseram que, no futuro, haverá a persistência no casamento. Por sua vez, as participantes do passado enfatizaram a mudança nos papéis no mercado de trabalho, na geração mais jovem, mencionaram como argumento a conexão de pessoas/grupos, destacaram a experiência como motivo para a possibilidade ou não de o amor perdurar no cotidiano e ressaltaram que futuramente haverá mais liberdade nas relações amorosas. Sublinhamos que este estudo contribui para as pesquisas sobre os relacionamentos amorosos e o amor, para fundamentar propostas de intervenção em educação em valores morais e fornece subsídios teóricos para profissionais que trabalham com tema em questão.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:41:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9887_Marco_Dissertação_Completa_Final.pdf: 1514618 bytes, checksum: c0cf541980e69769acece5e1746c99bd (MD5) Previous issue date: 2017-02-15 / O objetivo deste estudo foi analisar as representações sociais de amor romântico presentes nas letras das músicas, em português, mais executadas nas rádios brasileiras no ano de 2015. Foram analisadas 100 canções, identificadas como as mais tocadas em todos os estados do país pelo AudioMonitor, um software de monitoramento de rádio que acompanha e registra, em tempo real, a programação de mais de 4.500 rádios em todo o território nacional. Para análise dos dados, foram utilizados os recursos da Classificação Hierárquica Descendente do software Alceste e a análise de conteúdo categorial-temática, além de procedimentos de estatística descritiva para fins de caracterização da reprodução musical radiofônica brasileira em 2015. No que se refere ao conteúdo textual das músicas, o tratamento dos dados foi procedido a partir da análise de dois corpora de dados, configurando-se como fases complementares, a saber: corpus 1, contendo 95 músicas que retratavam o amor romântico como tema central de sua narrativa; e corpus 2, composto por 44 canções que abordavam o amor de caráter limerente. Na primeira fase, a análise do Alceste indicou a existência de quatro classes organizadas em dois eixos principais e em dois subeixos. Cada uma das classes se referiu a uma das fases do relacionamento romântico. No primeiro eixo, denominado Discurso sentimental, estão presentes as etapas do relacionamento amoroso, sendo a Classe 1 responsável por elementos associados a interações positivas e ao início do relacionamento, a Classe 2 referente aos elementos de conflito e a Classe 4 a elementos vinculados ao término da relação. O segundo eixo, chamado Contexto de sociabilidade, contendo apenas a Classe 3, de mesmo nome, contempla elementos referentes ao comportamento do indivíduo em contextos variados de onde se pretende iniciar um relacionamento romântico. Em uma segunda análise, realizada através do Alceste utilizando somente as canções classificadas como limerentes, foram evidenciadas duas classes: Classe 1, Estabilidade e euforia, e Classe 2, Instabilidade e desespero. As classes realçam o caráter ambivalente da situação limerente, que se alterna entre estados de extrema alegria e de extrema tristeza. Complementar à Classificação Hierárquica Descendente, a análise de conteúdo, realizada a partir das canções limerentes, evidenciou as fases da limerência em que cada canção se insere (Encontro, Pensamentos aprazíveis, Traços e lembranças, Intensificação por obstáculos, Desespero / euforia e Estabilização) e seus respectivos traços limerentes (Pensamentos intrusivos, Distorção da realidade, Alterações fisiológicas, Alterações emocionais e Comportamentos excessivos). Entre os diversos objetos sociais presentes nas letras das canções analisadas, são discutidos os principais eixos temáticos das representações sociais de amor romântico encontrados: ciclo romântico; amor limerente; dinâmica entre o feminino e o masculino; e associação entre amor romântico e consumo de álcool. Palavras chave: amor romântico, limerência, rádio, representações sociais, música

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:42:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_6858_TESE ARIADNE.pdf: 1569279 bytes, checksum: 1d459844d1a8883a9212df68fc3e96c8 (MD5) Previous issue date: 2016-08-17 / Nosso objetivo foi investigar os juízos de adolescentes no que diz respeito ao conceito de amor e sua relação com a generosidade, em uma perspectiva psicogenética. Entrevistamos individualmente 40 adolescentes com 12 e 15 anos, igualmente divididos quanto à idade e ao sexo, a partir de um roteiro semiestruturado, com base no método clínico. Os dados foram apresentados em três Estudos. No Estudo 1 verificamos que a concepção de amor tende a ser menos focada na própria ação para ser direcionada no outro. Em relação a possibilidade de amar outra pessoa, não houve diferença relevante quanto ao sexo da pessoa a ser amada; no entanto, verificamos a influência do vínculo, pois foi mais frequente amar um amigo do que um inimigo ou desconhecido. No Estudo 2, a maioria dos adolescentes optou por não ajudar o outro e fazer sua obrigação escolar, devido à necessidade do cumprimento da referida obrigação. Mais da metade dos participantes, principalmente os de 12 anos, consideraram a presença do amor havendo ou não a generosidade. Ainda, quando os adolescentes foram questionados se a ajuda ocorreria na presença ou na ausência do amor, a relação entre o amor e a generosidade foi mais acentuada. Esta relação entre as duas virtudes e a influência do vínculo também foi encontrada no Estudo 3, uma vez que a frequência dos adolescentes que optou por ajudar um amigo e um desconhecido foi maior do que em relação a um inimigo; a maioria dos participantes afirmou a presença do amor ao amigo, e poucos afirmaram em relação ao desconhecido e ao inimigo; quando foram questionados se a ajuda ocorreria na presença ou na ausência do amor, a generosidade foi mais acentuada na presença do amor, havendo diferença em relação ao vínculo. Verificamos, portanto, a relação entre a presença ou ausência do amor na possibilidade de generosidade além da influência do vínculo. Tendo em vista a relação encontrada em nosso estudo entre o amor e a generosidade e sua importância no desenvolvimento moral, sugerimos a inclusão da relação entre essas virtudes em propostas de Educação em Valores Morais. Por fim, apesar de a virtude do amor, e sua relação com a generosidade, ser pouco estudada na Psicologia da Moralidade reconhecemos sua relevância e esperamos que o nosso trabalho possa contribuir para o desenvolvimento de novas pesquisas sobre o tema e práticas de intervenção.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:43:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_10502_TESE 1 CAPA DURA 9_02_17.pdf: 3693182 bytes, checksum: 6940d033425ae9a988db9c3b96c8ac5b (MD5) Previous issue date: 2016-12-20 / Esta tese pretende refletir sobre a condição humana na atualidade, a condição do sujeito pós-moderno como aquele suposto ser efeito de uma mutação do discurso que o engendra. E isso numa articulação entre o texto literário de Beckett e conceitos da psicanálise com o objetivo de lançar luz em relação ao que se passa com o sujeito, em nossa contemporaneidade, tanto no âmbito mais geral, no campo da cultura, como no privado de sua experiência. A suposição é a de que alguns sintomas indicam essa mutação: a posição de exílio e de espera em que se encontra o sujeito em questão, a dificuldade para refletir sobre si mesmo em um mundo que tenta expulsar o trágico, seus impasses frente ao necessário da construção de sua posição sexual e de uma ficção que sustente sua vida amorosa lhe permitindo fazer face à angústia e à possibilidade da loucura inerentes à condição humana. Sem recursos, o homem pós-moderno tem sucumbido diante do vazio da existência. A hipótese é que Beckett, como artista contemporâneo, possa instruir sobre esta posição que fala de uma nova economia psíquica. Outra suposição é a de que esse autor, ainda que com uma estética/poética difícil de situar, antecipa o comparecimento desse sujeito com seus personagens e o modo como comparecem em suas páginas e palco. Além disso, trouxe para este trabalho uma tentativa de refletir sobre a criação artística a partir da psicanálise, no intuito de trazer uma contribuição para uma perspectiva psicanalítica de abordar a obra de arte, mais especificamente a obra de Beckett, esse artista criador de vazios.