Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celia M Groppo.pdf: 978669 bytes, checksum: 9fe7271bfdeaac0956caae1403040415 (MD5) Previous issue date: 2007-05-02 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The present dissertation has a purpose to analyze the bases of Brazilian Catholic s anticommunism, in one of it s biggest age of recrudescence: the third decade of century XX, utilizing as wellspring of information the magazine The Order , which has found in 1921, and was mark in the agglutination of the laic catholic intellectual s elite, as from Jackson de Figueiredo and Dom Vital s Center. The magazine The Order was one the most important vehicles of disclosure of conservation s mind, in its pages was enrolled part of catholic anticommunist s genesis in Brazil, subsiding the construction, rework and dynamism of stereotypes and archetypes about the Church s enemies, in the midst of that, the communism has seen as the most danger of the civilization and the irreconcilable enemy of the Church . The questions in this dissertation search the source of the Catholic s anticommunism in Brazil, among the historic context of its appearance, in the matrixes of conservation s mind, the Catholic s Church position and politician atmosphere in 1930. The limits dates for studying about the magazines articles are placed in the interregnum from 1930, the year which the anticommunist s articles have began to earn space in the magazine, to 1937, the age which is possible to perceive an important change in the ideological directress of the majority of the writers of The Order , under influence of the Humanitarian s Democracy , which was proposal for French s Philosopher Jacques Maritain / A presente Dissertação tem como objetivo analisar as bases do anticomunismo católico brasileiro, em um de seus períodos de maior recrudescimento: a terceira década do século XX, utilizando como principal fonte a revista A Ordem, fundada em 1921 e que representou um marco na aglutinação de uma elite intelectual católica laica, a partir de Jackson de Figueiredo e do Centro Dom Vital. A revista A Ordem foi um dos principais veículos de divulgação do pensamento conservador, em suas páginas inscreveu-se parte da gênese do anticomunismo católico no Brasil, subsidiando a construção, reelaboração e dinamização de estereótipos e arquétipos sobre os inimigos da Igreja, dentre os quais o comunismo era visto como o maior perigo da civilização e como inimigo irreconciliável da Igreja . As questões que norteiam esta dissertação buscam as origens do anticomunismo católico no Brasil em meio ao contexto histórico de seu surgimento, nas matrizes do pensamento conservador, na posição da Igreja Católica e na atmosfera política dos anos de 1930. As datas limites para o estudo dos artigos da revista situam-se no interregno de 1930, ano em que os artigos anticomunistas começam a ganhar espaço na revista, a 1937, época na qual é possível perceber uma mudança na diretriz ideológica de grande parte dos articulistas de A Ordem, sob a influência do princípio de Democracia Humanitária proposta pelo filósofo francês Jacques Maritain

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lindomar Alves de Oliveira.pdf: 28429440 bytes, checksum: d1eeea2f7bda48576e92a4e28b7a3028 (MD5) Previous issue date: 2007-10-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Dans ce travail ici présentée nous cherchons à réaliser une étude sur la revue Raça Brasil, afin d identifier son comportement concernant l'thématique ethnique, ainsi comme comprendre l engagement de son projet politique et éditorial, dans la tentative de dévoiler sa réelle signification pour le noir brésilien. Considérant que, historiquement, la presse a constitué une image négative du noir, le reléguant à une condition de invisibilité, nous cherchons à établir un dialogue avec la presse noire, soulevant des questions clé pour comprendre le dilemme vif par ce segment. L'effort ici entrepris est de démontrer que l'exclusion du noir dans les moyens de communication est partie constitutive des relations ethnique de la société brésilienne, établies, surtout, entre des noires et des blancs, ainsi que les formes de son surpassement. Dans ce sens l'analyse des sources a révélé que la Raça Brasil cherche à stimuler son lecteur à revendiquer leurs droits, investir dans l'action sociale et dans l'éducation comme forme d'exercer sa citoyenneté, élargissant sa participation accomplit comme à moitié d'deatteindre l'intégration complète à la société. De cette manière c'est que nous cherchons à rejaillir l'importance de penser la revue concernée, non seulement dans des termes d'une ouverture dans l'espace commercial, mais aussi comme un élément riche dans profusion sentis que dans les permet de refléter sur l'thématique ethnique et, de conséquentement, sur l'actuelle situation du noir brésilien / Neste trabalho de mestrado aqui apresentado procuramos realizar um estudo sobre a revista Raça Brasil, buscando identificar seu comportamento em relação à temática racial, bem como compreender o comprometimento do seu projeto político-editorial, na tentativa de desvelar o seu real significado para o negro brasileiro. Considerando que, historicamente, a imprensa constituiu uma imagem negativa do negro, relegando-o a uma condição de invisibilidade, procuramos estabelecer um diálogo com a imprensa negra, levantando questões chave para compreender o dilema vivido por esse segmento. O esforço aqui empreendido é o de demonstrar que a exclusão do negro nos meios de comunicação é parte constituinte das relações étnico-raciais da sociedade brasileira, estabelecidas, sobretudo, entre negros e brancos, bem como as formas de sua superação. Neste sentido a análise das fontes revelou que a Raça Brasil procura incentivar seu leitor a reivindicar seus direitos, investir na ação social e na educação como forma de exercer sua cidadania, ampliando sua participação efetiva como meio de alcançar a integração plena à sociedade. Dessa maneira é que procuramos ressaltar a importância de pensar a revista em questão, não somente em termos de uma abertura no espaço mercadológico, mas também como um elemento rico em profusão de sentidos que nos permite refletir sobre a temática racial e, conseqüentemente, sobre a atual situação do negro brasileiro

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 antonio.pdf: 5926373 bytes, checksum: e6b6ebc1ebc01dfe122f88bf7c4cbfc6 (MD5) Previous issue date: 2008-01-21 / Along the historical development of the Brazilian nation constitution, from nineteen century, accentuate idealizations of building a society based on progress and civilization basics. At various times and in different ways, social ideals were projected for the nation in construction, which was formed in policies of the elites associated with the Imperial government and in economy based on slavery. Such notions that formed, at the same time, the basis of ideal departure and the end of destination, were benchmarks taken in Europe, particularly in France, where the development of the art industrial hinder a firm pace of constant acceleration, signaling an irreversible process of progress and civilization. In this context, as justifying the option for the imported models, the caipira, social subject relegated to the historical ostracism, is going to be used as a representation of the non-progress and the non-civilized. This study seeks then to interpret, within the benchmark methodology of Depth Hermeneutics, and within the conceptual structures developed in Cultural History, as symbolic expressions built with the image of caipira had potential to operate as ideology, in this specific social and historic context / Ao longo do desenvolvimento histórico de constituição da nação brasileira, a partir do século XIX, acentuam-se idealizações de construção de uma sociedade baseada nas noções de progresso e civilização. Em diversos momentos e de diferentes modos, projetavam-se ideais sociais para a nação em construção, que se formava nas políticas das elites associadas ao governo Imperial e numa economia fundamentada na escravidão. Essas noções que constituíam, ao mesmo tempo, a base ideal de partida e o termo de destino, eram referenciais tomados da Europa, especialmente da França, onde o desenvolvimento da técnica industrial entrava numa cadência firme de aceleração constante, sinalizando um processo irreversível de progresso e civilização. Neste contexto, como que uma justificativa da opção pelos modelos importados, o caipira, sujeito social relegado a um ostracismo histórico, passa a ser utilizado como representação do não progresso e do não civilizado. Este estudo procura, então, interpretar, dentro do referencial metodológico da Hermenêutica de Profundidade, e dos arcabouços conceituais desenvolvidos na História Cultural, como que as expressões simbólicas construídas com a imagem do caipira tinham potencial para operar como ideologia neste contexto social e histórico específico

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Margarida Furtado Arruda Rosemberg.pdf: 11239263 bytes, checksum: 73ecd6b65fbfc478387d16b082e62ea6 (MD5) Previous issue date: 2008-05-05 / The objective of this research is to show the war against Tuberculosis in São Paulo city from 1899 to 1947; the life and work of Clemente Ferreira, pioneer in the fight against Tuberculosis in Brazil, and, also the importance of this disease in popular language and in the minds of those working in this field at this time. Its describes the setting up and work of the Liga Paulista against Tuberculosis, a charitable organization founded in 1899 by Clemente Ferreira and collaborators, pointing out its main weapons: dispensary, prevention institution, sanatorium and hospital. Also included is the functioning of the model Clemente Ferreira Dispensary, the first of its kind in the struggle against Tuberculosis in São Paulo city in the first 30 years of the 20th century. Furthermore the role of the journal Defesa contra a Tísica the official organ of Liga Paulista in making the population and law makers aware of the importance of relating the seriousness of Tuberculosis and the necessity of the government to take responsibility and support the fight. This work also analyzes those involved in this area in popular language and in what they thought. It shows the importance of charitable associations at the beginning of the 20th century to make the control of Tuberculosis in Brazil and, specifically, in São Paulo city, a matter of interest and responsibility of the state / Esta pesquisa se propõe a mostrar a guerra travada contra a tísica, na capital paulista, de 1899 a 1947; a vida e a obra de Clemente Ferreira, pioneiro da luta contra a tuberculose no Brasil e as representações da tuberculose nas linguagens sociais e no imaginário dos tisiólogos, no mesmo período. Descreve a criação e a atuação da Liga Paulista contra a Tuberculose, uma sociedade beneficente fundada, em 1899, por Clemente Ferreira e colaboradores, destacando os seus armamentos: dispensário, preventório, sanatório e hospital. Evidencia a ação do Dispensário-Modêlo Clemente Ferreira , baluarte da luta contra a tuberculose na capital de São Paulo, nos primeiros 30 anos do século XX. Mostra, ainda, a importância da revista Defesa Contra a Tísica , órgão oficial da Liga Paulista, na conscientização da população e dos governantes em relação à gravidade da tuberculose e a necessidade do governo assumir e apoiar a luta. Este trabalho, também, analisa as representações da tuberculose nas linguagens sociais e no imaginário dos tisiólogos. Evidencia, enfim, a importância das associações filantrópicas no começo do século XX, para tornar o controle da tuberculose, no Brasil e, em particular, em São Paulo, uma questão de interesse e responsabilidade do Estado

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edson Machado de Brito.pdf: 1092435 bytes, checksum: 13bf843cbd27a90fff2fc2dbccb06a84 (MD5) Previous issue date: 2008-05-16 / This work, entitled "From the sense to meanings of the North Clevelândia Prison: repression, resistance and political dispute in the debate of the press", proposes a view, in the press material, of the social struggles ,in which, the prison of Clevelândia North was inserted . Breaking with the perspectives that silence the dissident voices, this work proposes an understanding that the prison was an answer of State to tenentistas and anarchists movements, among others, the opposite movements in the period. The study points to another interpretation of the repressive actions of the republican government, considering that even if the prisoner s rights have been violated by torture, hunger, thirst, disease and death, the resistance not succumbed, and the Clevelândia theme returned to the political scene after the dissolution of the prison in December 1926, when the press started a strong debate, expressing the political disputes that was happening in the country at that time. The official historiography and its developments have treated the prison of Clevelândia as one of the repressive actions that produced the supposed defeat of the dissent. That historiography perspective keep silenced "the loser s voice," making an opinion, that the history is a process determined by the will of the State and of the "winners". This study comes to innovate the discussions about the prison of Clevelândia North, breaking with the side that interprets the prosecution, and specifically Clevelândia, as a factor of the dissident s resistance defeat. Here, Clevelândia North will be interpreted as a manifestation of the social struggles and the resistance against the oppression / O presente trabalho, intitulado Do sentido aos significados do presídio de Clevelândia do Norte: repressão, resistência e disputa política no debate da imprensa , busca visualizar, nas fontes da imprensa, as lutas sociais nas quais o presídio de Clevelândia do Norte esteve inserido. Rompendo com a perspectiva que silencia as vozes dissidentes, busca-se compreender que o presídio foi uma resposta do Estado às manifestações tenentistas e anarquistas, entre outras manifestações da oposição no período. O estudo aponta para outra interpretação das ações repressivas do governo republicano, considerando que, ainda que os direitos dos presidiários tenham sido violados através da tortura, da fome, da sede, das doenças e da morte, a resistência não sucumbiu, e o tema Clevelândia retornou à cena política após a dissolução do presídio, em dezembro de 1926, quando a imprensa iniciou um acirrado debate, manifestando as disputas políticas que aconteciam no país naquele momento. A historiografia oficial e os seus desdobramentos têm tratado o presídio de Clevelândia como uma das ações repressivas que produziu a suposta derrota da dissidência. Essa perspectiva historiográfica mantém silenciada a voz dos vencidos , fazendo parecer que a história é um processo determinado pela vontade do Estado e dos vencedores . O presente estudo vem inovar os debates sobre o presídio de Clevelândia do Norte, rompendo com a vertente que interpreta a repressão, e especificamente Clevelândia, como fator da derrota da resistência dissidente. Aqui, Clevelândia do Norte será interpretada como a manifestação das lutas sociais e da resistência contra a opressão

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Angela Maria Souza.pdf: 13104636 bytes, checksum: 3a4a8118a6de9cd85cc19ab3dbbf74a1 (MD5) Previous issue date: 2009-05-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work intends to clarify the analysis developed by the marxist, militant and intellectual Caio Prado Júnior (1907-1990) about the Brazilian history, from colony to 1960s, based on the vicious circle, in its historical specificities, over which the Brazilian sociability was built and restored. It is the necessary enlargement of the study developed in the master´s dissertation (The Brazil of Caio Prado Jr. in the Revista Brasiliense 1955-64, presented in 2004), since although considered classic, the historian from São Paulo is known very little by his own texts. Besides that, his huge intelectual works about the Brazilian reality can offer vast elements of research not yet exhausted. To elaborate this study it was adopted as analitical parameter the imanent analysis of his works, which implies the apprehension of the central nexes which support the author´s thinking, trying to respect the nature itself of his production, that is, the way he conceived and expressed it. In the investigation of his works about Brazil, it was verified a remarkable aspect in all of them: the reiteration of the vicious circle commonly denounced, that is, it was an exogenous economy considered as a priority to the detriment of the domestic interests. Product of the colonial statute in its origin and which became crystallized along the years, configurating an unequal and subordinate growth, which endangered a self-sustained development and also obstructed the country´s transition from a colonial economy to a national economy. Vicious circle which along history, was made of several elements and circumstances but which kept its essencial basis, the exclusion of the working classes from the results of the wealth produced and from the political processes, the hard living conditions of popular classes and the usual violence unleashed against them. It makes clear the presence of the unlucky past in our present which, launched during the colony, it was not defeated in the process of independence and was reaffirmed during the republic / Este trabalho objetiva clarificar a análise desenvolvida pelo intelectual-militante marxista Caio Prado Júnior (1907-1990) sobre a história do Brasil, da colônia aos anos 60 do século XX, a partir do eixo do círculo vicioso, em suas especificidades históricas, sobre o qual se erigiu e se repôs a sociabilidade brasileira. Trata-se da ampliação necessária do estudo iniciado no mestrado (O Brasil de Caio Prado Jr. nas páginas da Revista Brasiliense 1955-64, Dissertação defendida em 2004), de vez que, embora considerado um clássico, o historiador paulistano é pouco conhecido por sua própria letra. Ademais, a sua vasta produção intelectual acerca da realidade nacional pode oferecer amplos elementos de pesquisa, ainda não esgotados. Para a execução desse trabalho adotou-se como parâmetro analítico a análise imanente de seus escritos, que implica a apreensão dos nexos centrais que sustentam o pensamento do autor, procurando respeitar a natureza mesma de sua produção, ou seja, como ele a concebeu e a manifestou. Na investigação de suas obras sobre Brasil, constatou-se um traço marcante que as perpassa: a reiteração do círculo vicioso correntemente denunciado, a saber, tratava-se de uma economia exógena, que não atendia prioritariamente aos interesses internos. Produto do estatuto colonial já em sua gênese e que foi se cristalizando com o tempo, conformando um crescimento desigual e subordinado, o que comprometeu um desenvolvimento auto-sustentado e impediu que o país transitasse de uma economia colonial para uma economia nacional. Círculo vicioso este que, ao longo da história, foi composto de elementos e situações diversos, mas que manteve sua base essencial, a exclusão das classes trabalhadoras dos resultados da riqueza produzida e dos processos políticos, o baixo padrão de vida das classes populares e a violência costumeira desencadeada contra elas. É a constatação da presença funesta do passado ainda no nosso presente que, iniciado na colônia, não foi rompido no processo de independência e foi reiterado na república

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Squinca da Silva.pdf: 1213282 bytes, checksum: 0ce3a94c6c5d3f398158651202eec3bd (MD5) Previous issue date: 2009-06-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study is about the development of the sector of electric energy in Brazil, focusing on the period of the Varga´s government to the first government of post-64 military dictatorship, led by general Castelo Branco. Its searchs, through analysis of different documents, evidences how the interests of different segments of the national bourgeoisie interacted with each other and with the interests of foreign companies of electric energy operating in the country. This interaction of forces established, during the analysis period, the sprouting of two opposing groups: nationalists and private, whose collisions, ahead the dilemma of to nationalize or not the energy sector, resulted in the creation of the Brazilian Central Electric S/A (Eletrobrás) in 1961. Although its is not the focus of interest to characterize the way that imperialism assumed in Brazil, it is inevitable, by the analytical prism used, to make references to the concepts of hyperlate capitalist development, atrophic capital, monopoly and other categories related, to the context of disputes locked related to the electricity sector / O presente estudo versa sobre o desenvolvimento do setor de energia elétrica no Brasil, focando o período que vai do governo Vargas ao primeiro governo da Ditadura Militar pós-64, liderado pelo general Castelo Branco. Busca, mediante análise de documentos diversos, evidenciar como os interesses dos diferentes segmentos da burguesia nacional interagiram entre si e com os interesses das empresas estrangeiras de energia elétrica atuantes no país. Essa interação de forças estabeleceu, durante o período analisado, o surgimento de dois grupos opostos: nacionalistas e privatistas, cujos embates, ante o dilema de estatizar ou não o setor de energia elétrica, resultou na criação das Centrais Elétricas Brasileiras S/A (Eletrobrás) em 1961. Embora não seja o foco de interesse caracterizar a forma que o imperialismo assumiu no Brasil, é inevitável, pelo prisma analítico adotado, fazer referências aos conceitos de desenvolvimento capitalista hipertardio, capital atrófico, monopólio e outras categorias correlatas, para a contextualização das disputas travadas em relação ao setor de eletricidade

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriano Moura de Oliveira.pdf: 1225530 bytes, checksum: 8090a43ef92f38442afeb971c13f5f9b (MD5) Previous issue date: 2009-08-07 / The intention to transform Brazil into hegemonic nation was not monopoly of the Armed Forces, but, without a doubt it was in the interior of the quartéis and the Doctrine of National Security that it made solid itself as force and arrived if to transform into a project of the military dictatorship. It was in the geopolitical thought of the ESG that these ideas had evolved with bigger emphasis and consistency, where this plan Brazil Power started to be essential part of what it was argued in manuals, bulletins and the lectures. From the analyses of this documentation we intend to show as this ideology if it formed and it guided the military thought searching, from geopolitics, to at the time understand the military vision on Brazil / A intenção de transformar o Brasil em nação hegemônica não foi monopólio das Forças Armadas, mas, sem dúvida foi no interior dos quartéis e da Doutrina de Segurança Nacional que ela solidificou-se como força e chegou a se transformar num projeto da ditadura militar. Foi no pensamento geopolítico da ESG que essas idéias evoluíram com maior ênfase e consistência, onde esse plano Brasil Potência passou a fazer parte essencial daquilo que se discutia nos manuais, nos boletins e nas palestras. A partir das análises dessa documentação pretendemos mostrar como essa ideologia se formou e norteou o pensamento militar buscando, a partir da geopolítica, entender a visão militar sobre o Brasil na época

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elisabete Fernandes Basilio Tamas.pdf: 2362219 bytes, checksum: fcdcb79e504f544924a34d3cdf1118d0 (MD5) Previous issue date: 2009-12-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The humanity has been registering the use of torture for a long time in history like a sort of punishment or to obtain information. The violence of the representatives of the State against the suspects of committing crimes is a reality which has been traveling around the centuries. Important philosophers from the Enlightenment age fought off the use of torture, and the advance of modern societies carried its progressive legal elimination. Since the end of the Second World War, in repudiation against the atrocities committed by the Nazi, international treaties have been trying to protect the humanity against torture. In Brazil the history of human rights is intimately linked to the military dictatorship. The tortures used in an institutionalized way were denounced by political prisoners and by their relatives during all the military period, fact that contributed a lot to the use of censorship. From the middle of the 1970 s , with a political opening beginning and letting a slack of censorship, a debate of memories started between the soldiers and the political activists about this subject that had been hidden for the majority of Brazilian people so far. The memories, while an exercise of reconstruction of the past from the present, showed the issues which involved them throughout the last forty years. Among the soldiers, although the internal disputes have been registered, mainly between the moderates and the tough ones, what marked the accounts about the use of torture against political prisoners were the changes throughout the time, with the dominance of the sequence: denial, subordinates fault, the States blame. Among the militants, the divergences among the several groups are more plural; dozens of organizations on the left were formed, each one following different ideological conceptions and sometimes conflicting among them. The convergence among the people who wrote the memories conflicted with the official versions, and in the course of time, it s been presenting the matters which involved them since then: denunciation of the tortures suffered; fighting for amnesty; recognition of the State; receipts of indemnity; individual torturers blame. Thus, the dispute for the registered words through the published memories in books is intimately linked to the permanent fight between the two groups which confronted each other at the end of the1960 s and the beginning of the1970 s / A humanidade tem registrado o uso da tortura ao longo de sua história. Para punir ou obter informações, a violência dos agentes do Estado sobre os suspeitos de delitos é uma realidade que existe há séculos. Importantes pensadores iluministas já rechaçaram o seu uso e o avanço das sociedades modernas levou, em seu bojo, à sua progressiva eliminação legal. A partir da Segunda Guerra Mundial, tratados internacionais têm procurado proteger a humanidade da tortura. No Brasil, a história dos direitos humanos está ligada à ditadura militar. As torturas praticadas, de forma institucionalizada, nos órgãos de repressão, foram denunciadas por presos políticos e por seus familiares, durante todo o período militar, o que contribuiu para que os militares fizessem uso indiscriminado de censura nos meios de comunicação. A partir de meados dos anos 1970, com a abertura política principiando e propiciando um afrouxamento da censura, iniciou-se, também, um debate de memórias entre militares e militantes acerca do assunto, que, até então, havia ficado encoberto para a maioria dos brasileiros. As memórias, como exercícios de reconstrução do passado a partir do presente, apresentaram as questões que as envolveram ao longo dos últimos quarenta anos. Entre os militares, embora tenham ficado registradas as disputas internas, predominantemente entre moderados e linha dura, o que marcou os relatos acerca do uso de torturas em presos políticos foram as mudanças ao longo do tempo, com a predominância da sequência: negação; culpa dos subordinados; responsabilização do Estado. Quanto aos militantes, as divergências entre os vários grupos são mais plurais, visto que dezenas de organizações de esquerda se formaram, durante a ditadura militar, cada qual seguindo concepções ideológicas diversas e, por vezes, conflitantes. A convergência entre esses memorialistas na forma vigorosa com que entraram em confronto com as versões oficiais e, ao longo do tempo, tem apresentado as questões que os envolveram desde então: denúncia das torturas sofridas; luta pela anistia; reconhecimento do Estado; recebimento de indenizações; responsabilização individual dos torturadores. Assim, a disputa pelas palavras registradas por meio de memórias, publicadas em livros, está intimamente ligada à permanência da luta entre esses dois grupos que se enfrentaram em armas em fins dos anos 1960 e início dos 1970

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Arthur de Freitas Neves.pdf: 2781084 bytes, checksum: 87dbbfbe0c8f924da3ebf110f7c3c3c3 (MD5) Previous issue date: 2009-12-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / It wanted church to separate up itself of the state? It wanted the state to break up itself of church? Impossible to recognize in the hierarchy a positive answer for this quandary when if it perceives the gale of mobilized forces to church to remain in the head of the souls and institutions to its constant work of religious regeneration and of the necessary structures to the apport of resources for offering of symbolic services and the civil services given by this. If some clergymen in Brazil, for example of other national states had assumed the responsibility to slash a statal apparatus according to liberal models of England, U.S.A. and France, neither therefore must attribute to church or the hierarchy to the predilection for this type of state. In the decade of 1870, the prelates romanizadores of Pará and Pernambuco, D. Macedo Costa and D. Vital Lima, respectively, had been condemned to the arrest for do not suspend the injunction determinate to the Carmo Third Order , according to determination of the emperor, crime against the authority of this about the religious subjects, until then of court of appeals of the civil power. This conviction is the apex of the litigation between state and church in Brazil of the last quarter of century XIX, therefore from this moment the alliances of this block of power will suffer other crises ( for example, the civil processions and wax candles, civil cemeteries, civil marriages and civil registers), gaining more powerness ,and leading to the separation of the two institutions in 1890, by the decree of the recent republic. This has been the way covered for the historiography when investigating the relations between state and church. Notedly, the historians of church have designated the condition of secondary of church before the state, now that one does not control none of the necessary material ways to its institucional reproduction. To this respect, this work looks up to demonstrate the cases as of the bishoprics, in the born of the republic that were completely unprovided of the necessary resources to the continuity of the proposal catholic being essential to recover the constructions, such as churches, chapels, convents and high schools, therefore thanks to these church had obtained, to make present in the hearts and minds of the faithful. Thus being, the mote of the research is try to perceive the relation between church in the Amazônia, state and the national episcopate during pastorate of Dom the Macedo Costa / Queria a igreja separar-se do estado? Queria o estado separar-se da igreja? Impossível reconhecer na hierarquia uma resposta positiva para esse dilema quando se percebe o vendaval de forças mobilizadas para a igreja permanecer na direção das almas e das instituições afeitas ao seu trabalho constante de regeneração religiosa e das estruturas necessárias ao aporte de recursos para o oferecimento de serviços simbólicos e dos serviços civis prestados por esta. Se alguns clérigos, no Brasil, a exemplo de outros estados nacionais, assumiram a responsabilidade de talharem um aparelho de estado segundo os modelos liberais de Inglaterra, EUA e França, nem por isso devemos atribuir a igreja ou a hierarquia à predileção por esse tipo de estado. Na década de 1870, os prelados romanizadores do Pará e de Pernambuco, D. Macedo Costa e D. Vital Lima, respectivamente, foram condenados à prisão por não levantarem o interdito imposto à Ordem Terceira do Carmo, conforme determinação do imperador, crime que lesava a autoridade deste sobre os assuntos religiosos, até então de alçada do poder civil. Essa condenação é o ápice do litígio entre estado e igreja no Brasil do último quartel do século XIX, pois desse momento em diante as alianças deste bloco de poder sofrerão outras crises (como, por exemplo, as procissões e círios civis, cemitérios, casamentos e registros civis), ganhando cada vez maior envergadura, levando à separação das duas instituições em 1890, pelo decreto da recente república. Esse tem sido o caminho percorrido pela historiografia ao investigar as relações entre estado e igreja. Notadamente, os historiadores da igreja têm assinalado a condição de subalternidade da igreja ante ao estado, visto aquela não controlar nenhum dos meios materiais necessários a sua reprodução institucional. A esse respeito, esse trabalho procura demonstrar os casos como dos bispados, na aurora da república, completamente desprovidos dos recursos necessários à continuidade da proposição católica, sendo imprescindível reaver as edificações, como igrejas, capelas, conventos e colégios, pois graças a estes a igreja conseguia, se fazer presente nos corações e mentes dos fiéis. Assim sendo, o mote da pesquisa é tentar perceber a relação entre igreja na Amazônia, estado e o episcopado nacional durante o pastorado de Dom Macedo Costa