Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viviane Cristina Torlai.pdf: 989422 bytes, checksum: c48a7831a806b249184c91debe035aa8 (MD5) Previous issue date: 2010-10-22 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Natural disasters cause disruption in the lives of those involved, leaving the suddenly bereaved, there are both material and psychological losses to the population. Affect patterns of community and their network of psychosocial support, placing at risk the ability of individual and collective coping. This study aimed to examine the experience of mourning for people who have suffered losses from disasters, specifically floods in the city of Blumenau, SC, in December 2008. Was held in the city of Blumenau, in Santa Catarina, housing the participants. Five people participated in this survey, over 21 years, who attended the calamity of 2008 and currently reside in temporary housing or receive rental income and presenting award interdiction of residence, making it impossible to return to her family. A semistructured interview was conducted with minimal pre-structuring from a semi-structured. Through content analysis, the information was discussed with the mourning process characterized by the experience of traumatic events. In the narrative of the participants were able to identify the impact on the disaster and the fall in world presumed because the unpredictability of life, forecasts of future control of events and vulnerability, leading to loss of sense of security and protection. The disaster led to a succession of losses, since the material loss to the loss of the psychological identity of individuals and the community. It was observed that mourning for disasters is a continuous process of development of losses that requires the mourner's internal and external resources to cope with the traumatic situation. The coping resources found to support the traumas and losses was social support, faith and religion. Complete this study is to pave the way for new thoughts and questions about the losses resulting from disaster, trying to broaden the look at the quality of care for survivors, developing activities that promote the development of the mourning process by disasters / Os desastres naturais provocam uma ruptura na vida das pessoas envolvidas, deixando-as subitamente enlutadas; há perdas tanto materiais quanto psíquicas para a população. Eles afetam padrões da comunidade e suas redes de apoio psicossocial, colocando em risco a capacidade de enfrentamento individual e coletivo. Esta pesquisa tem por objetivo analisar a vivência do luto de pessoas que passaram por perdas decorrentes de desastres, especificamente, as inundações na cidade de Blumenau, SC, em dezembro de 2008. Foi realizada no Município de Blumenau, em Santa Catarina, na moradia dos participantes. Participaram desta pesquisa cinco pessoas, maiores de 21 anos, que estiveram presentes na calamidade de 2008 e atualmente residem em moradia provisória ou recebem a renda aluguel e que apresentam laudo de interdição de residência, impossibilitando a família de retornar a ela. Foi realizada uma entrevista semidirigida com pré-estruturação mínima a partir de um roteiro semi-estruturado. Por meio da análise de conteúdo as informações foram discutidas e o processo de luto caracterizado a partir da vivência de evento traumático. Na narrativa dos participantes foi possível identificar o impacto sofrido pelo desastre, a quebra do mundo presumido, a imprevisibilidade da vida, as previsões de futuro, o controle dos acontecimentos e a vulnerabilidade, levando a perda do senso de segurança e proteção. O desastre provocou uma sucessão de perdas, desde as perdas materiais até a perda da identidade psicológica dos indivíduos e da comunidade. Observou-se que luto por desastres é um processo contínuo de elaboração de perdas que exige do enlutado recursos internos e externos para enfrentar a situação traumática. Os recursos de enfrentamento encontrados para suportar os traumas e perdas foi o apoio social, a fé e a religiosidade. Concluir este estudo é abrir caminho para novas reflexões e questionamentos acerca das perdas decorrentes dos desastres, buscando ampliar o olhar para a qualidade da assistência aos sobreviventes, desenvolvendo ações que propiciam a elaboração do processo de luto por desastres

Submitted by PPG Filosofia (filosofia-pg@pucrs.br) on 2018-05-21T14:13:07Z No. of bitstreams: 1 DIS_MARCUS DE DUTRA MATTOS.pdf: 938312 bytes, checksum: f7f780f9c6a0f684f25bcd960a832a98 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-06-01T14:40:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DIS_MARCUS DE DUTRA MATTOS.pdf: 938312 bytes, checksum: f7f780f9c6a0f684f25bcd960a832a98 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-01T14:50:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIS_MARCUS DE DUTRA MATTOS.pdf: 938312 bytes, checksum: f7f780f9c6a0f684f25bcd960a832a98 (MD5) Previous issue date: 2018-03-01 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / Pierre Bourdieu states that the Sartrean concept of original project is a founding myth of belief in the uncreated "creator". He contrasts as antithesis to the original project his concept of habitus. Our research follows this Bourdieusian assertion and tests its pertinence. The Sartrian original project starts from a premise of the ontological freedom of the being of which Bourdieu, without affirming it, in our view, uses it to base the influences operated by the field, translated in the habitus. That means: There is more of Sartre in Bourdieu than he may affirms. The conceptual constellation of Pierre Bourdieu transpasses the work of Sartre. / Pierre Bourdieu afirma que o projeto original sartriano ? um mito fundador da cren?a no "criador" incriado. Contrap?e como ant?tese ao projeto original o seu conceito de habitus. Nossa pesquisa acompanha esta assertiva bourdieusiana e testa sua pertin?ncia. O projeto original sartriano parte de uma premissa de liberdade ontol?gica do ser da qual, Bourdieu, sem afirma-la, ao nosso ver, usa-a para fundamentar as influ?ncias operadas pelo campo, traduzidas no habitus. Quer dizer: H? mais de Sartre em Bourdieu do que este afirma. A constela??o conceitual bourdieusiana transpassa a obra de Sartre.

Submitted by PPG Filosofia (filosofia-pg@pucrs.br) on 2018-05-21T13:15:11Z No. of bitstreams: 1 DIOGO DA LUZ.pdf: 1049204 bytes, checksum: 552d056c21a435bc6568adfe325d8d64 (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2018-06-06T17:11:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DIOGO DA LUZ.pdf: 1049204 bytes, checksum: 552d056c21a435bc6568adfe325d8d64 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-06T17:13:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIOGO DA LUZ.pdf: 1049204 bytes, checksum: 552d056c21a435bc6568adfe325d8d64 (MD5) Previous issue date: 2018-03-08 / According to Stoicism, passions are soul sufferings that occur due to irrationalities. They happen when one ignores virtue, which is the same as conformation to the natural logos. Therefore, to fight passions it is necessary to properly use reason. In this sense, for Stoic thinkers, the philosophical practice shows itself capable of contributing to psychological well-being, since it aids in eliminating erroneous opinions that provoke passions. In this same way thinks Epictetus, a stoic philosopher who deepened, in his own way, the relationship between the art of philosophy and the art of living. For Epictetus, passions relate more specifically to human desires, unlike the approach of his predecessors that related them generically to impulses. / De acordo com a filosofia estoica, as paix?es s?o padecimentos da alma que ocorrem por irracionalidades. Elas acontecem quando se ignora a virtude, que ? o mesmo que a conforma??o ao logos natural. Por isso, para combater as paix?es ? necess?rio usar devidamente a raz?o. Nesse sentido, para os pensadores estoicos, a pr?tica filos?fica se mostra capaz de contribuir terapeuticamente para o bem-estar psicol?gico, pois auxilia na elimina??o das opini?es err?neas que provocam as paix?es. Dessa mesma forma tamb?m pensa Epicteto, fil?sofo estoico que aprofundou, a sua maneira, a rela??o entre a arte de filosofar e a arte de viver. Para Epicteto, as paix?es se relacionam mais especificamente com os desejos humanos, diferentemente da abordagem de seus antecessores que as relacionavam genericamente aos impulsos.

Submitted by PPG Filosofia (filosofia-pg@pucrs.br) on 2018-05-21T13:55:35Z No. of bitstreams: 1 TES_JOEDSON DE SANTANA OLIVEIRA.pdf: 873384 bytes, checksum: 4f8b6fb215b400b90618bdb9d07d9034 (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2018-06-06T19:00:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TES_JOEDSON DE SANTANA OLIVEIRA.pdf: 873384 bytes, checksum: 4f8b6fb215b400b90618bdb9d07d9034 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-06T19:04:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_JOEDSON DE SANTANA OLIVEIRA.pdf: 873384 bytes, checksum: 4f8b6fb215b400b90618bdb9d07d9034 (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This study establishes a dialogue between the neo-Roman republicanism of Philip Pettit and the critical theory of Axel Honneth. The discussion revolves around the theme ?freedom? and its developments. I sought, during the research, to list elements that allowed me to sustain that freedom as non-domination, formulated by Petit, suffers from a social deficit. Therefore, I proposed that some categories from Honneth?s critical theory could enrich the language of republicanism, namely, the notion of recognition, social pathology, and the theoretical-methodological model of normative reconstruction. Petit?s theoretical undertaking advances a lot in the construction of a concept of freedom, understood as non-domination, especially in the criticism of liberalism, and yet Petit sticks to an analytic description of the phenomenon of domination, losing sight of the potential for social criticism that the concept of non-domination entails. Consequently, Petit formulated a model of democratic participation qua contestation, whose basic assumption is a strictly juridical conception of the person. This assumption results in a deflation of the notion of people and turns the republicanism weak from the sociological point of view. I argue, together with John McCormick, that Pettit?s republicanism loses the socioeconomic cleavage given by Machiavelli and ends up being refractory to the social dimension of the conflict. I present, in turn, Honneth?s critical theory as an alternative to what I call the sociological deficit of the republican theory. Finally, I outline a criticism of the Brazilian national state in the light of critical theory and, at the same time, raise some questions about republicanism?s and critical theory?s potential to offer answers to Brazilian social dilemmas. / Este trabalho estabelece uma interlocu??o entre o republicanismo neorromano de Philip Pettit e a teoria cr?tica de Axel Honneth. A discuss?o empreendida gira entorno do tema da liberdade e seus respectivos desdobramentos. Procurei no decorrer da pesquisa elencar elementos que me permitiram sustentar que a liberdade como n?o-domina??o formulada por Pettit padece de um d?ficit social. Por conseguinte, sugeri que algumas categorias da teoria cr?tica de Honneth poderiam enriquecer a linguagem do republicanismo, a saber, a no??o de reconhecimento, patologia social e o modelo te?rico-metodol?gico de reconstru??o normativa. O empreendimento te?rico de Pettit avan?a muito na constru??o de um conceito de liberdade entendida como n?o-domina??o, especialmente na cr?tica ao liberalismo, por?m, Pettit fica preso a uma descri??o anal?tica do fen?meno da domina??o, perdendo de vista o potencial de cr?tica social que o conceito de n?o-domina??o enseja. Como consequ?ncia disso Pettit formula um modelo de participa??o democr?tica, na forma de contesta??o, cujo pressuposto de base ? uma concep??o estritamente jur?dica de pessoa. Tal pressuposto resulta em um esvaziamento da no??o de povo e deixa o republicanismo fraco do ponto de vista sociol?gico. Argumento, junto com John McCormick, que o republicanismo de Pettit perde a clivagem socioecon?mica dada por Maquiavel e acaba sendo refrat?rio ? dimens?o social do conflito. Apresento na sequ?ncia a teoria cr?tica de Honneth como alternativa ao que chamo aqui de d?ficit sociol?gico da teoria republicana. Por fim, fa?o uma cr?tica ao estado nacional brasileiro ? luz da teoria cr?tica e, ao mesmo tempo, levanto ligeiros questionamentos sobre o potencial do republicanismo e da teoria cr?tica oferecerem respostas aos dilemas sociais do Brasil.

Submitted by PPG Filosofia (filosofia-pg@pucrs.br) on 2018-05-21T14:04:21Z No. of bitstreams: 1 TES_MARCO ANTONIO DE ABREU SCAPINI.pdf: 1804018 bytes, checksum: 3de82b161a3476952d4e8522896c7e45 (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2018-06-06T19:51:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TES_MARCO ANTONIO DE ABREU SCAPINI.pdf: 1804018 bytes, checksum: 3de82b161a3476952d4e8522896c7e45 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-06T19:57:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_MARCO ANTONIO DE ABREU SCAPINI.pdf: 1804018 bytes, checksum: 3de82b161a3476952d4e8522896c7e45 (MD5) Previous issue date: 2018-03-16 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / Ce travail vise ? pr?senter une analyse critique de ce qui est con?u comme une d?mocratie dans le temps pr?sent. En fait, en suivant les traces de la pens?e et de l?oeuvre du philosophe fran?ais-alg?rien Jacques Derrida,nous cherchons des outils th?oriques et critiques pour ce qui est pr?sent? l? comme un concept politique, en particulier dans ce qui est identifi? comme une d?mocratie. Ainsi, d?s l'h?ritage philosophique de Derrida, nous voulons offrir une d?construction du politicien ? ce que le philosophe appelle la d?mocratie ? venir. Ils?agit,donc, moins d'une conceptualisation ou une d?finition de ce que la d?mocratie peut vouloir dire et plus dece que nous pouvons comprendre chez Derrida comme un imp?ratif cat?gorique, c?est-?-dire ? savoir tout faire pour que l?avenir reste ouvert. Il est celui-ci, alors, le sens de ce texte et pour lequel toutes les analyses sont dirig?es, autrement dit, tout faire pour que, gr?ce ? ce que nous appelons la d?construction, l?avenir soit encore ? la port?e d'un d?sir, m?me si impossible, ainsi que la folie par la justice qui va de bout en bout ? la d?construction. Ainsi, nous avons construit un parcours qui compte pr?senter la d?construction comme une philosophie de la marge ou ? la marge de la philosophie, pour faire face, alors, aux questions concernant la justice comme noyau de la d?construction, ainsi que la violence exprim?e dans les formes multiples au jour le jour, en particulier la violence qui cherche ? ?liminer l'autre. Enfin, dans la phase finale du travau, proposer ce qui d?signe cette th?se, c?est-?-dire la d?construction de la peur comme la possibilit? d'une d?mocratie ? venir, ? la recherche du mot d?mocratie m?me la force d'une promesse qui peut nous donner de l'espoir que cela n'a pasencore ?t? r?alis?. Quoi qu'il en soit, notre itin?raire est entra?n? par ce qui manque ? la d?mocratie et par une responsabilit? hyperbolique implacable qui fonde tout le travail qui nous dirige vers le fait que nous avons encore ? apprendre ? vivre sans peur. / O presente trabalho pretende apresentar uma an?lise cr?tica daquilo que se concebe como democracia na atualidade. Em verdade, seguindo os rastros do pensamento e da obra fil?sofo franco-argelino Jacques Derrida, buscamos ferramentas te?ricas e cr?ticas para aquilo que se encontra a? presente como conceito pol?tico, sobretudo naquilo que se identifica como democracia. Assim, desde o legado filos?fico de Derrida, pretende-se oferecer uma desconstru??o do pol?tico para aquilo que o fil?sofo chama de democracia por vir. Trata-se, portanto, menos de uma conceitualiza??o ou defini??o daquilo que democracia pode querer dizer, e mais daquilo que podemos entender em Derrida como um imperativo categ?rico, ou seja, fazer todo o poss?vel para que o por vir continue aberto. ? esse, ent?o, o sentido do presente texto e para o qual todas as an?lises se dirigem, ou seja, fazer todo o poss?vel para que, atrav?s daquilo que chamamos de desconstru??o, o por vir esteja ainda no alcance de um desejo, mesmo que imposs?vel, assim como a loucura por justi?a que move de ponta a ponta a desconstru??o. Deste modo, constru?mos um percurso que pretende apresentar a desconstru??o como uma filosofia da margem, ou ainda, ? margem da filosofia, para ent?o, enfrentar as quest?es referentes ? justi?a como n?cleo indesconstru?vel da desconstru??o, bem como da viol?ncia que se expressa de m?ltiplas formas no dia a dia, sobretudo a viol?ncia que pretende eliminar o outro. Por fim, na etapa final do trabalho, apresentar aquilo que nomeia a presente tese, ou seja, a desconstru??o do medo como a possibilidade de uma democracia por vir, buscando na pr?pria palavra democracia a for?a de uma promessa que pode nos fornecer a esperan?a de que ela ainda n?o se realizou. Enfim, nosso percurso ? conduzido por aquilo que est? em falta ? democracia, e por uma incessante responsabilidade hiperb?lica que fundamenta todo o trabalho, o que nos direciona para o fato de que devemos ainda aprender a viver sem medo.

Submitted by PPG Educa??o em Ci?ncias e Matem?tica (educem-pg@pucrs.br) on 2018-05-29T13:31:10Z No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O CATALOGADA entrega final2-Carla-Martins-homologada.pdf: 1650701 bytes, checksum: 92dac14ddfd0ea1498ad9e72bb282a05 (MD5) / Approved for entry into archive by Sheila Dias (sheila.dias@pucrs.br) on 2018-06-07T13:21:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O CATALOGADA entrega final2-Carla-Martins-homologada.pdf: 1650701 bytes, checksum: 92dac14ddfd0ea1498ad9e72bb282a05 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-07T13:33:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTA??O CATALOGADA entrega final2-Carla-Martins-homologada.pdf: 1650701 bytes, checksum: 92dac14ddfd0ea1498ad9e72bb282a05 (MD5) Previous issue date: 2018-03-02 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This study has as aim to comprehend how contextualized activities, by means of education and research, and guided by the Conceptual Fields Theory can contribute to the student learning in Mathematics teaching. Took part in the research ten teachers who teach Mathematics in middle, high school and college; and, they were selected in public and private schools and at PPGDUCEM ? located in the city of Porto Alegre, in Rio Grande do Sul state ? RS, also participated in the research twenty-six students of the 8th grade of elementary school of a private school in the city of Porto Alegre. For the data collect, it was used as instruments: questionnaires answered by teachers and students, a daily map in which the students registered their activities and a field diary whereby the researcher took notes his observations. The answers given by the teachers and by the students were analyzed through a qualitative method, via Discursive Textual Analysis, connecting categories a priori and emerging subcategories. The theoretical input used as the basis of this study were related to authors like Vigotsky (1998), Vergnaud (1990), Moran (2000), Demo (2000), D?Ambrosio (2014), Machado (2014), among others. For the rationale of the analysis, it was used the results of Demo?s studies (2000) about the assumptions of teaching by research. The analysis had three categories a priori, among them: reconstructive questioning, everyday attitude survey and competence constitution. Stem from these categories, it was possible to describe the collected data analysis, emerging, this way, into subcategories. It was possible, either, to affirm that problem solving is the most used strategy to teach mathematics and, focusing on technology, teachers still choose much older softwares such as Geogebra and Graphmath. The teacher perceives the Mathematics teaching articulated with contextualized activities involving technology as part of people?s everyday lives. Therefore, it was noticed that students find difficulties in solving contextualized activities, although it is confirmed, through this study, that web research eases the learning processes, the learners cannot identify the Mathematics knowledge used in this kind of task. / Esta pesquisa tem como objetivo compreender como as atividades contextualizadas, por meio da educa??o pela pesquisa, e guiadas pela Teoria dos Campos Conceituais podem contribuir para a aprendizagem dos estudantes no ensino da Matem?tica. Participaram da pesquisa dez professores que ensinam Matem?tica nos anos finais do ensino fundamental, m?dio e superior; selecionados em escolas p?blicas, privadas e no PPGDUCEM - da cidade de Porto Alegre, localizada no Estado do Rio Grande do Sul ? RS, tamb?m participaram da pesquisa 26 estudantes do 8? ano do ensino fundamental de uma escola privada da cidade de Porto Alegre. Para coleta de dados, foram utilizados como instrumentos: question?rios respondidos pelos professores e pelos estudantes, um mapa di?rio no qual os estudantes registravam suas atividades e um di?rio de campo em que o pesquisador anotava suas observa??es. As respostas dadas pelos professores e pelos estudantes foram analisadas atrav?s de m?todo qualitativo, por meio de An?lise Textual Discursiva, relacionando categorias ? priori e subcategorias emergentes. Os aportes te?ricos que embasaram este estudo foram autores como Vigotsky (1998), Vergnaud (1990), Moran (2000), Demo (2000), D?Ambrosio (2014), Machado (2014), entre outros. Para a fundamenta??o da an?lise, foram utilizados os resultados dos estudos de Demo (2000) acerca dos pressupostos da proposta sobre o educar pela pesquisa. A an?lise dos dados teve tr?s categorias ? priori, dentre elas: questionamento reconstrutivo, pesquisa de atitude cotidiana e forma??o da compet?ncia. A partir dessas categorias, foi poss?vel descrever a an?lise dos dados coletados, emergindo, assim, em subcategorias. Foi poss?vel, tamb?m, afirmar que a resolu??o de problemas ? a estrat?gia mais utilizada para ensinar Matem?tica e, se tratando da tecnologia, professores ainda optam por softwares bastante antigos como Geogebra e Graphmath. O docente percebe o ensino da Matem?tica articulado com atividades contextualizadas envolvendo as tecnologias como uma parte do dia a dia das pessoas. Dessa forma, p?de-se notar que os estudantes encontram dificuldades na resolu??o de atividades contextualizadas, embora se confirme, por meio desse estudo, que a pesquisa na web facilita a aprendizagem, os alunos n?o conseguem identificar os conhecimentos Matem?ticos utilizados nesse tipo de tarefa.

Submitted by PPG Filosofia (filosofia-pg@pucrs.br) on 2018-05-30T17:27:13Z No. of bitstreams: 1 TES_NELSON COSTA FOSSATTI.pdf: 774785 bytes, checksum: f2b99c1a315cebddbe47e5691b0ae80a (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2018-06-11T20:15:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TES_NELSON COSTA FOSSATTI.pdf: 774785 bytes, checksum: f2b99c1a315cebddbe47e5691b0ae80a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-11T20:18:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TES_NELSON COSTA FOSSATTI.pdf: 774785 bytes, checksum: f2b99c1a315cebddbe47e5691b0ae80a (MD5) Previous issue date: 2018-03-26 / This study discusses the contingencies of inventive art (Ars Inveniendi), based on the sphere of concrete utopias developed by Ernst Bloch in his work The Principle of Hope. The level of contingencies generated by the blind dynamism of nature stretches the comprehended hope, docta spes, and the artifacts of homo utopicus. Nature undertakes a behavior and is both potentially passive and active. In its effectiveness, it reaches a unique degree of autonomy, thus becoming ?nature naturing? (natura naturans), hence determining the dimension of the autonomous utopias. The autonomy of these utopias accounts for unpredictable and inconsistent events, which may threaten the future of humanity. On the other hand, radicalization of anthropocentrism ignores the language of nature and extends the distance between man and nature, receiving in this perspective the thought of Bloch, Henri Bergson and Hans Jonas. In that sense, the study proposes a way to exteriorize the subjectivity of nature to determine a possible ethical reconciliation of the original unit. Exteriorizing the subjectivity of nature means adopting a method that permits establishing a dialogue among man and nature in the cosmocentric environment. The methodology used to exteriorize the subjectivity of nature resorts to the concept of optical physics, the principle of the reversibility of the path, and is also based on Schelling?s work Philosophy of Nature. Most philosophers of his time start from the conscious ego to the object and represent the real in their consciousness, but Schelling does the opposite: he inverts the meaning of the analysis, leads the object to the consciousness of the human being and embraces the representation of the real in his consciousness. The perspective of the analysis inaugurated in this study implies that ethical foundations are governed by the categorical imperatives claimed by the original unit, which are absent in the Kantian maxim. The study also points out a method of establishing a dialogue with the subjectivity of nature through the exteriority in the social-historical time by embracing the dur?e, a ?coming into being?, and a ?not-yet? open to the future. / O presente estudo aborda as conting?ncias da arte inventiva [Ars inveniendi], e tem como refer?ncia a esfera das utopias concretas desenvolvida por Ernst Bloch em sua obra Princ?pio Esperan?a. O n?vel de conting?ncias gerado pelo dinamismo cego da natureza tenciona a esperan?a esclarecida [docta spes] e os artefatos do homo utopicus. A natureza assume um comportamento potencialmente passivo, bem como, potencialmente ativo. Na sua efetividade alcan?a um grau de autonomia singular e passa a responder por ?natureza geradora de natureza?, natura naturans, determinando desta forma a dimens?o das utopias-aut?nomas. A autonomia destas utopias responde por eventos, n?o previs?veis, inconsequentes que podem amea?ar o futuro da humanidade. De outro lado, a radicaliza??o do antropocentrismo desconhece a linguagem da natureza, acentuando a dist?ncia entre homem e natureza, recepcionando nesta perspectiva o pensamento de Bloch, Henri Bergson e Hans Jonas. Neste sentido, o estudo tem como objetivo propor uma forma de exteriorizar a subjetividade da natureza a fim de determinar uma poss?vel reconcilia??o ?tica da unidade origin?ria. Exteriorizar a subjetividade da natureza significa recorrer a um m?todo que permita integrar homem e natureza no ambiente cosmoc?ntrico. Destarte, a metodologia adotada para exteriorizar a subjetividade da natureza recorre ao conceito da f?sica ?tica do princ?pio do caminho inverso e tamb?m tem como refer?ncia a obra de Schelling ?Filosofia da Natureza?. A maioria dos fil?sofos de sua ?poca parte do seu eu consciente para o objeto e faz na sua consci?ncia representa??o do real; Schelling percorre o caminho inverso: faz o objeto vir ? consci?ncia do ser humano e recepciona na sua consci?ncia a representa??o do real. A perspectiva inaugurada neste estudo permite identificar uma forma de manifesta??o da natureza na potencialidade passiva e ativa, bem como, a aus?ncia de fundamentos ?ticos ainda n?o apropriada pelos imperativos categ?ricos da unidade origin?ria; a m?xima que prop?e que a universalidade s? encontre fundamento na racionalidade do sujeito moral, n?o contempla a subjetividade da natureza. Confabular com a subjetividade da natureza pressup?e uma reflex?o no tempo cont?nuo, um ?vir-a-ser?, dur?e, inerente ? evolu??o da unidade origin?ria, portanto um ?ainda-n?o? [noch-nicht] aberto ao futuro.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Denise Radesca Alvares Scaff.pdf: 1215506 bytes, checksum: adf7d7e8d8c173dad2b31f0d2b701350 (MD5) Previous issue date: 2010-10-20 / This study focuses on the construction of fatherhood, from hearing the histories, demands and anxieties of men-fathers before their young children. The main point of this process is the father's wish for this child, the thread that ties this singular subject's history crossed by cultural injunctions, in a single way, to this child. The wish originated in the relationship among the subjects is always tributary of vicissitudes found in the course to the other who will love us. It is expressed in reality by facing transient and mutable objects, often impregnated by our fantasies because not said or fully satisfied. As Freud emphasized, we cannot prescind the other, who supports and who is the object of this reality that constitutes and confronts us. The father is part of this reality and for beyond this function which is nowadays shared with mothers, experts and in a way with the State in the new family ties and modernity ideas, we plead a position takeover. This position is based on solutions that each man provides for his oedipal conflicts, on the pacts that makes with the wife and on the reality of the group he belongs to and by which he is supported. The modernity social plot requires us to investigate the narratives, the narcissistic threads of our individual history which weave the oedipal conflict and in its ties with the others constitute us as subjects of wish. This is the object of our study, the listening to this plot, the knotting of these threads is the modernity narcissistic matter in which every man will take over a position in relation to the child, granting him the place of child and his wish, a single legacy orientated to this singular subject / Este estudo centra-se no processo de construção da paternidade, a partir da escuta das histórias, demandas e angústias de homens-pais frente a seus pequenas filhos. O cerne deste processo é o desejo do pai por este filho, fio que ala a história desse sujeito singular atravessado pelas injunções culturais, de modo único, a esta criança. O desejo originado na relação entre os sujeitos é sempre tributário das vicissitudes encontradas no percurso até um outro que nos ame. Não podendo ser dito ou realizado em sua plenitude, o desejo expressa-se na realidade, no encontro com objetos transitários, mutáveis e sempre embrenhados por nossas fantasias. Como assinala Freud, não podemos prescindir do outro, que sustenta e é objeto desta realidade, que nos constitui e confronta. O pai é parte desta realidade e para além de uma função, que atualmente é dividida nos novos arranjos familiares e no ideário da modernidade com as mães, os especialistas e de certo modo com o Estado, pleiteamos a assunção de uma posição. Esta posição sustenta-se nas soluções que cada homem constrói para seus conflitos edípicos, nos pactos que faz com a mulher e na realidade do grupo ao qual aderiu e do qual se nutre. A trama social da modernidade nos impõe indagar as narrativas, os fios narcisistas de nossa história individual que tecem os conflitos edípicos e em seus laços com os outros nos constituem como sujeitos do desejo. Este é o objeto deste estudo, a escuta desta trama, do enodamento destes fios junto à tela narcisista da modernidade em que cada homem assumirá uma posição em relação à criança, transmitindo-lhe o lugar do filho e o seu desejo, um legado único endereçado a este sujeito singular

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Iris Regina Fernandes Poffo.pdf: 1943070 bytes, checksum: e4ebc422662dede83a55ccdd13d740a4 (MD5) Previous issue date: 2010-12-10 / Major environmental accidents in harbour sites have potential to cause negative socioenvironmental and economic damages, including many life losses. So, it is necessary to invest in prevention and preparedness measures in order to know how to deal with these hazardous events when they happen. The first step is to know the risk perception of people who daily walk around in these sites, as a way to better develop risk management and risk communication programs. This is the purpose of this paper. A survey was conducted involving two hundred and sixty one persons local residents, visitors, tourists and sportsmen in the Santos and São Sebastião Ports, both in the Southeast Brazilian Coast. The qualitative and the quantitative researches intent to know about risk perception and reactions of those people, facing a hypothetical explosion followed by a fire in a ship or in a petrochemical terminal. The results demonstrated that the interviewed people showed a good comprehension level about the possible consequences of such incidents, both on the health and safety of the people involved and on the environment. Similarly they showed good willingness towards helping victims and the environment. The survey also demonstrated that people would not get closer to the incident site and would attempt to flee to distant places from the harbour area as well that television and internet were regarded as the most important media channel to obtain information. But, analyzing real cases from the past, in the Brazilian Coast and in other countries, we noticed that there is a real tendency for onlookers to get closer to the incident site just by curiosity and/or in order to take advantage of this situation, a fact that can amplify the socioenvironmental consequences / Acidentes tecnológicos de grandes proporções em áreas portuárias têm o potencial de causar impactos socioambientais e econômicos negativos, incluindo a perda de muitas vidas. Assim, faz-se necessário investir na prevenção e na preparação da comunidade para saber agir nestas perigosas situações. Antes, é fundamental conhecer a percepção de risco de quem está presente nestas áreas diariamente, para então poder melhor estruturar programas sobre gerenciamento de risco e sobre comunicação de risco. Este é o objetivo deste trabalho, o qual reuniu 261 entrevistados, entre moradores, turistas, visitantes e esportistas, nas regiões portuárias de Santos e de São Sebastião, Estado de São Paulo. A pesquisa qualiquantitativa visou conhecer a percepção de risco e reação destas pessoas diante de uma suposta explosão, seguida de incêndio, em um navio ou em um terminal petroquímico, nas regiões citadas. Os resultados demonstraram que os entrevistados possuem bom nível de compreensão sobre possíveis conseqüências destes eventos à segurança, à vida humana e aos recursos naturais e muita disposição para colaborar na ajuda às vítimas e na minimização dos danos ambientais. Os dados indicaram ainda que não se aproximariam do local do acidente, que haveria uma fuga em massa para locais distantes do porto, e que a televisão e internet seriam os meios de comunicação mais procurados para obter informações. No entanto, analisando casos reais, ocorridos no litoral brasileiro e em outros países, observou-se que as pessoas têm tendência a se aproximar do local do incidente, por curiosidade e/ou para tirar algum proveito da situação, o que pode amplificar as conseqüências socioambientais

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Tavora Cesar Frohlich Rosa.pdf: 1026282 bytes, checksum: 662a47cc8090f8b65d507b290eca4c63 (MD5) Previous issue date: 2011-06-10 / Obesity is one of the conditions that affect human health in an especially intense way in the XXI century. Despite being recognized as a pathology by the World Health Organization it fits in a different profile about what is a disease, due the fact of being named as a Non-transmissible Chronic Disease, a concept that demands a rethink about what would be health and illness towards a condition that deteriorates the human being, both physically and mentally, although in a slow manner and not an acute one. The rate in which obesity has reached epidemic proportions in several countries also leads to a deep consideration about the historical and cultural aspects that brought it to the current prevalence in several places of the planet nowadays. By becoming the object of study of several fields of the human knowledge, obesity ends up producing a permanent focus of tension between the several branches of science that study it, since each of them highlight one or another factor of the many that compose it. The proposal of this research that is presented throughout the text seeks to unite relevant information regarding obesity that belong to many areas of the scientific knowledge, gathering them in a way to produce a questioning about the status of obesity towards Psychoanalysis. When questioning the possibility of obesity to become an object of study of the psychoanalytical research the need for metapsychological foundation arises that would allow representing it both within the theory and practice in Psychoanalysis. The search for concepts that could explain the psychological suffering of the obese brought to the text a study about the founding of the feeding function, as of the feeling of satiety and other early body sensations, and the possibility that a perversion in the usage of such sensations may be used in the way that obese use them to handle the daily challenges that are brought upon their psyche. The obese body also carries a questioning about the notion of body in Psychoanalysis that could be useful in its understanding, as in which treatment methods would prove to be useful in such specific cases. The contribution of Hilde Bruch, psychoanalyst, is presented as one of the keystones upon which this text could be written, specially by suggesting the existence of two types of obesity, reactive and development, and also a specific therapeutic approach to both cases. Through the description of two clinical cases the obesity types and their treatment are portrayed, which aims to corroborate the metapsychological description that uses the actual neurosis model as a suggested concept to explain the psychological suffering of the obese, marked by an anxiety that lacks symbols to express itself. The ultimate proposal of this text is that obesity may be an important point of convergence for the dialogue between many scientific fields, including Psychoanalysis, that can produce rich contributions in future studies, especially if an interdisciplinary dialogue is pursued / A obesidade é uma das condições que afetam a saúde humana de forma especialmente intensa no século XXI. Apesar de ser reconhecida como uma patologia pela Organização Mundial da Saúde ela se encaixa em um perfil diferenciado do que é uma doença, por se tratar de uma Doença Crônica Não Transmissível, conceito que obriga o repensar sobre o que seria a saúde e a doença perante uma condição que deteriora o ser humano, tanto física quanto psiquicamente, porém de forma lenta e não aguda. A maneira como a obesidade tem alcançado proporções epidêmicas em diversos países também leva a uma profunda consideração sobre os aspectos históricos e culturais que a trouxeram ao patamar de prevalência em diversos pontos do planeta na atualidade. Ao se constituir como objeto de estudo de diversos campos do conhecimento humano, a obesidade acaba por produzir um foco permanente de tensão entre os diversos ramos científicos que a estudam, pois cada um privilegia um ou outro aspecto dos muitos fatores que a compõem. A proposta de pesquisa apresentada no texto busca unir informações pertinentes sobre a obesidade que pertencem a várias áreas do saber científico, reunindo-as de forma a produzir um questionamento sobre qual seria o estatuto da obesidade perante a Psicanálise. Ao questionar a possibilidade de a obesidade ser um objeto de estudo da pesquisa psicanalítica surge a necessidade de encontrar bases metapsicológicas que possam representá-la dentro da teoria e da prática em Psicanálise. A busca por conceitos que possam explicar o sofrimento psíquico do obeso trouxe ao texto um estudo sobre a instituição da função alimentar, assim como da sensação de saciedade e outras sensações corporais primitivas, e da possibilidade para que ocorra uma perversão no uso de tais funções na maneira como os obesos as utilizam para lidar com os desafios impostos diariamente ao seu psiquismo. O corpo obeso também traz consigo um questionamento sobre qual noção de corpo em Psicanálise poderia ser útil para sua compreensão, assim como qual proposta de tratamento seria útil para tais casos específicos. A contribuição da psicanalista Hilde Bruch é apresentada como um dos pilares sobre o qual o texto pôde ser construído, em especial ao propor a existência de dois tipos de obesidade, a reativa e a de desenvolvimento, e ainda uma metodologia terapêutica específica para ambas. Através da descrição de dois casos clínicos os tipos de obesidade e seu tratamento são ilustrados, o que almeja corroborar a descrição metapsicológica que utiliza o modelo da neurose atual como proposta explicativa para o sofrimento psíquico do obeso, marcado por uma angústia que carece de símbolos para se expressar. A proposta última do texto é que a obesidade pode ser um ponto de encontro importante para o diálogo entre as diversas disciplinas científicas, incluindo a Psicanálise, o que pode gerar contribuições férteis em estudos futuros, em especial se conseguirem empreender um diálogo interdisciplinar