Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4243244 bytes, checksum: cdc0cf9cf73ccef1b849a6d3f8497cdf (MD5) Previous issue date: 2011-08-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present study has the goal to analyze the comic representations produced by the cartoonist Angeli about Brazilian politics, within a period which starts in 1985, with Brazil's re-democratization, until 1990. We used the twenty four issues of bi-monthly magazine series Chiclete com Banana as source for our research, through the analysis of the examples we selected images which proportioned us to build a small panorama of the chosen period, whose refers throughout the years the publication lasted. This research established itself on the usage of charges, comic stripes and cartoons produced by the artist as testimonials of his era, identifying these as a neutral approach impregnated with meaning, corresponding to the artist's point of view but also considering his insertion in a social and professional group within the scope of his production, This study is bound to the line of research Teaching of History and Historical Knowledge from the Postgraduate Program of the Federal University of Paraíba, concentrated on History and Historical Culture , through this study we strive for outlining the main characteristics of the new political situation configured after the ending of the military regime in Brazil, from the point of view of the referred artist, his perception and his critical perspective about the politics and the politicians of the New Republic. / O presente estudo tem por objetivo analisar as representações cômicas produzidas pelo cartunista Angeli sobre a política brasileira, do período que se incia em 1985, com a redemocratização do Brasil, até o ano de 1990. Utilizamos como fonte para a nossa pesquisa os vinte e quatro números da série bimestral da revista Chiclete com Banana. Através da análise dos exemplares, selecionamos imagens que nos permitiram construir um pequeno panorama do período escolhido, este referente aos anos pelos quais a publicação se estendeu. Esta pesquisa assentou-se sobre a utilização das charges, tiras cômicas e cartuns produzidos pelo artista como testemunhos de sua época, identificando-os como discursos neutros carregados de significados, correspondentes à visão pessoal do artista mas também considerando sua inserção num grupo social e profissional no âmbito do qual sua produção se insere, este estudo está vinculado à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos do Programa de Pós-Graduação da Universidade Federal da Paraíba, com área de concentração em História e Cultura Histórica . Através dele, buscamos traçar as principais características da nova conjuntura política, configurada após o fim do regime militar no Brasil, a partir das lentes do referido desenhista, suas percepções e sua perspectiva crítica da política e dos políticos na Nova República.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 10844166 bytes, checksum: 57e4f290c70f25ee145a4d348e021e49 (MD5) Previous issue date: 2011-07-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is linked to the research of Teaching History and Historical understanding of the Graduate Program in History from the Federal University of Paraíba - UFPB, with a major in History and Historical Culture, it aims is to analyze the school parties and civic celebrations in Paraíba during the New State (1937-1945).We seek to emphasize the importance given to the parties that functioned as essential tools in training and dissemination of a national education, patriotic, civic and service of a moralizing estanovismo . From the articles published in the pages of A União newspaper, A Imprensa, Revista do Ensino, as well as in our references, we discuss the social, cultural and civic celebrations that the policies have had on society in Paraiba, because this type of celebration went beyond the school s walls involving also the local community. While in effect, the dictatorial government of Getúlio Vargas and his staff and stakeholders were responsible for some changes in the festival calendar of the schools, this means that besides the existing dates that we selected to work here, as the Day of Fatherland, Day Work, Flag Day and Arbor Day, new holidays have been added, there was then we prefer to call the invention of new traditions, a concept used by Hobsbawm (1997) and adopted by us as a way to better understand how these changes occurred in the civic calendar and festive and cultural life in school. Among these new holidays invented give prominence to the anniversary of Getúlio Vargas (April 19), anniversary of establishment of the New State (Nov. 10), Youth Day (April 19) and Race Day (celebrated in the homeland of the Week). In this scenario of changes and amendments, the big parades have become a constant in Paraíba streets, these streets that at times of celebration, had a euphoric movement of people who thronged the quest to see the students marching in salute of the ideals New State Policy. / O presente trabalho, vinculado à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba UFPB, com área de concentração em História e Cultura Histórica tem por objetivo analisar como se realizavam as festas escolares e as comemorações cívicas na Paraíba no período do Estado Novo (1937-1945). Procuramos salientar, a importância dada às festas que funcionavam como ferramentas imprescindíveis na formação e disseminação de uma educação nacional, patriótica, cívica e moralizante a serviço do estadonovismo. A partir das matérias publicadas nas páginas do jornal A União, A Imprensa, Revista do Ensino, bem como na bibliografia consultada, discutimos as repercussões sociais, culturais e políticas que as comemorações cívicas tiveram na sociedade paraibana, pois esse tipo de comemoração ultrapassou os muros escolares chegando à população que delas participavam. Enquanto esteve vigente, o governo ditatorial de Getúlio Vargas e os seus auxiliares e interventores foram responsáveis por algumas modificações no calendário festivo das escolas, isso significa que, além das datas já existentes que aqui selecionamos para trabalhar, como o Dia da Pátria, Dia do Trabalho, Dia da Bandeira e o Dia da Árvore, novos feriados foram inseridos, houve então o que preferimos chamar de invenção de novas tradições, conceito utilizado por Hobsbawm (1997) e adotado por nós como uma forma de entender melhor essas modificações ocorridas no calendário cívico e festivo, bem como na vida cultural escolar. Dentre essas novas datas inventadas demos destaque ao aniversário de Getúlio Vargas (19 de abril), aniversário de implantação do Estado Novo (10 de novembro), Dia da Juventude (19 de abril) e Dia da Raça (comemorado dentro da Semana da Pátria). Nesse cenário de mudanças e alterações, os grandes desfiles cívicos se tornaram uma constante nas ruas paraibanas, ruas estas que, em épocas de festa, contavam com uma movimentação eufórica de pessoas que se aglomeravam em busca de ver os alunos marchando em continência com os ideais da política estadonovista.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 902896 bytes, checksum: d153587868126b2cc9f60f0ae83c2873 (MD5) Previous issue date: 2012-05-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The responsible experts for the ideas that allowed public and private organization for education in the North Parahyba Province, in the eighteenth century, understood that the instruction should be the path to reach civilization. It was essential knowing how to read, write and count, beyond disseminating the moralizing precepts that confirmed the resignation of the social body. Based on these presuppositions, this lecture aims to collaborate with the historical production of Paraiba, taking into account the instruction and the processes of discipline, while guiding elements of the formation of civilized subjects. Our bibliography corresponds to: newspapers of Parahyba Province collected at The Historical and Geographic of Paraiba Institute HGPI; General Instruction of Regulations from 1860,1884 and 1886, Law No. 178, 30th November, 1864, and the bureaucratic documents - requirements, laws, petitions - gathered in the Waldemar Bispo Duarte Historical Archive - FUNESC. The reference period for this study is from 1860, the decade where there is a major reform in Paraiba s public and private education until 1889, in the end of The Imperial Time. The school s culture conceptions were employed here as something beyond the walls delimiting the school s environment. This work has ties to the line of research - Teaching History and Historical Knowledge - Graduate Program in History of the Federal University of Paraiba, whose area of concentration is the Historical and Cultural History. / Os homens letrados responsáveis pelas ideias que permitiram a organização da instrução pública e particular na Província da Parahyba do Norte do Oitocentos entendiam que a instrução devia ser o caminho por meio do qual se alcançaria a civilização e a disciplina o seu meio. Partindo desses pressupostos, o trabalho dissertativo que aqui se apresenta tem por objetivo discutir a instrução e os seus processos de disciplinarização enquanto elementos norteadores da formação de sujeitos civilizados. O nosso corpus documental compreende: os jornais da Província da Parahyba coletados no Instituto Histórico e Geográfico Paraibano IHGP; os Regulamentos Gerais da Instrução de 1860, 1884 e 1886; a Lei nº 178 de 30 de novembro de 1864; e os documentos burocráticos requerimentos, leis, petições coletados no Arquivo Histórico Waldemar Bispo Duarte Funesc. O recorte temporal escolhido para este estudo vai de 1860, década em que ocorre uma grande reforma na instrução pública e particular na Província até 1889, ano final do período imperial. As concepções de Cultura Escolar foram aqui empregadas como algo que ultrapassa os muros que delimitam os ambientes das aulas. Nesse texto dissertativo a disciplina apreendida na perspectiva instrucional indicou a configuração de formas de organização dos espaços de ensino-aprendizagem, bem como possibilitou apreender como se deu a formação de sujeitos capazes de cumprirem as regras sociais vigentes na Província. O trabalho tem vínculo com a linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos, do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba, cuja área de concentração é a História e a Cultura Histórica.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 3862689 bytes, checksum: acc9bdcd62e3b587bbc4298baa189d39 (MD5) Previous issue date: 2011-08-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study sought to establish a dialogue between the history of educational institutions and the history of cities, holding us back, particularly, to the specificities of the city of Campina Grande Rainha da Borborema. From this broader perspective to research aimed to reflect on the implementation of new municipal schools and their relationship to the process of modernization and urbanization of that city, in the period 1935 to 1945. The delimitation of the period was established by virtue of having been published a major Education Reform in Paraíba in 1935 and was also the year that Vergneaud Vanderley was appointed mayor of Campina Grande, beginning, its administration, the movement of modernization, marked by the redevelopment of areas of the city and pulled by the urbanization of new locations. The year 1945 was taken into consideration for being considered by historiography, a landmark of Brazilian political history that ended the dictatorship of the New State. In the course of the research discussed the creation of the new municipal schools, namely: Monsenhor Sales, Clementino Procópio and José Tavares, stressed both its architectural features, representative of the modernization process of education and city. We also verified that these groups not only attended school to the demands arising from local elites, but, overall, met the needs of medium and popular segments. Accordingly, to achieve our goals we rely, in addition to the following authors, Nagle (1974), Sousa (2003), Magellan (2004), Pinheiro (2002), Oliveira (2005), Agra (2006), published in the news newspapers A Voz da Borborema and União, trying to understand the contained therein about the city of Campina Grande. We work with the publications of Campinense memoirists such as Dinoá (1993) and Pimentel (1938), and documents collected in school groups under study here, especially the enrollment books. / Este estudo procurou estabelecer um diálogo entre a história das instituições escolares e a história das cidades, nos detendo, particularmente, às especificidades da cidade de Campina Grande Rainha da Borborema-PB. A partir dessa perspectiva mais ampla a pesquisa teve como objetivo refletir acerca da implantação de novos grupos escolares e a sua relação com o processo de modernização e urbanização da referida cidade, no período de 1935 a 1945. A delimitação do período foi estabelecida em virtude de ter sido publicada uma importante Reforma do Ensino na Paraíba, em 1935, e por ter sido, também, o ano em que Vergneaud Vanderley foi nomeado prefeito de Campina Grande, dando início, na sua administração, ao movimento de modernização, marcado pela reurbanização de áreas tracionais da cidade e pela urbanização de novas localidades. Quanto ao ano de 1945 foi levado em consideração por ser, pela historiografia, um marco da história política brasileira que finalizou a ditadura estadonovista. No transcorrer da pesquisa discutimos a criação dos novos grupos escolares, quais sejam: Monsenhor Sales, Clementino Procópio e José Tavares, salientado os seus aspectos arquitetônicos, representativos do processo de modernização da educação e da cidade. Verificamos, também, que esses grupos escolares atenderam não somente às demandas originadas das elites locais, mas, sobretudo, atenderam as necessidades dos segmentos médios e populares. Nesse sentido, para alcançarmos os nossos objetivos nos apoiamos, além dos seguintes autores, Nagle (1974), Sousa (2003), Magalhães (2004), Pinheiro (2002), Oliveira (2005), Agra (2006), nas notícias publicadas nos jornais Voz da Borborema e A União, tentando compreender as idéias nelas contidas acerca da cidade de Campina Grande. Trabalhamos com as publicações de memorialistas campinenses, tais como: Dinoá (1993) e Pimentel (1938), além de documentos colhidos nos grupos escolares aqui em estudo, especialmente, os livros de matrículas.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 754944 bytes, checksum: 164ba78e99753b0842729a6cef95ac0c (MD5) Previous issue date: 2012-09-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research is related to the city of Campina Grande PB, highlight a uniqueness of the public policies in use in the city which is considered a leading city in the region. We find in the boiling of the politics of the 60 s, the ideal timing to measure the power of the city. At that time the so-called Queen of Borborema headed some measures to make its industrialization possible, building the myth of leading vocation the city has in inland of the northeast region. The administration of Williams Arruda is seen as the main period of the development projects during all the political and socialagitation resulting from the coup d'etat against the Brazilian Democratic Institutions in 1964. Moreover, the impact of the developmental measures in the economy of the city, considering the changes in access to the public services in the city, such as the changes in the educational area, in which the main objective was to stimulate the qualified, working force for the factories to come at that time. For the research we used data published by IBGE, results released by TRE-PB, news sources from that time as well as existing academic work on the subject to bring out the debate. The research satisfies the line of research Regional History , focusing the discussion of the political history of Campina Grande, and in the possibilities to contextualization with the national sociopolitical context. / Esta pesquisa aborda o município de Campina Grande PB, ao ressaltar a peculiaridade das políticas públicas postuladas nesta cidade, que se apresenta como uma permanente liderança regional. Encontramos na ebulição política da década de 1960, a temporalidade ideal para dimensionarmos a viabilidade da força da cidade em questão, pois na época em foco, a chamada Rainha da Borborema , capitaneou uma série de medidas visando a industrialização municipal, prática esta, que construiu o mito da vocação da liderança campinense em todo o interior do Nordeste. Ao perceber a administração Williams Arruda como a apoteose destes projetos desenvolvimentistas em meio a toda agitação político-social resultante do Golpe de Estado impetrado contra as instituições democráticas brasileiras em 1964. E ainda, o impacto das medidas desenvolvimentistas na economia da cidade, analisando as alterações no acesso aos serviços públicos municipais, como as mudanças na área educacional, onde o objetivo principal era fomentar mão-de-obra qualificada para as fábricas que estavam por vir. Utilizamos em nossa pesquisa, recenseamentos publicados pelo IBGE, divulgação de resultados do TRE-PB, além das fontes jornalísticas, as quais aliadas a produção acadêmica existente procuramos compor o enredo e problematizar o tema em debate. A presente pesquisa se adequa a linha de pesquisa História Regional , onde está focada na problematização da história política de Campina Grande, e nas possibilidades de criar vínculos com o contexto sócio-político nacional.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotalJonatas.pdf: 1794355 bytes, checksum: 0d08617a92903ee8d7ffbec85c0dc48b (MD5) Previous issue date: 2013-07-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is appealing for the universe of memories and feelings of women, political prisoners during the military dictatorship in Brazil (1964 - 1985), who survived the traumatic experience of lucid torture. Having as a main source movie Que Bom Te Ver Viva, full length documentar produced by Lúcia Murat from 1988 - 1989. We assume that the art of Lucia Murat in Que Bom Te Ver Viva meets, while self consciousness and memory that is human history, the function of raising individual particularities, writing it self, the generically human. In this perspective, grasp the film as an important means of production, dissemination and reception of individual and collective experiences of the past and presente, and thereby as a material linked to identity and social dimensions that are justified from their membership of a historical culture formed in the time of the events, the circumstances of film production. Indeed, analyzing the images of orality and Que Bom Te Ver Viva, means, Immediately talk to a social representation that contributes to a historical and cultural participation of women in the armed struggle against the dictatorship, the discourser of the Brazilian feminist movement in the 1980s, such as: violence against women, women's sexual freedom, gender relations and power involving sexes. / Este trabalho envereda pelo o universo das lembranças e sentimentos de mulheres, presas políticas durante a ditadura militar no Brasil (1964-1985), que sobreviveram lúcidas a experiência traumática da tortura. Tendo como fonte principal o filme Que Bom Te Ver Viva, documentário de longa-duração produzido por Lúcia Murat entre 1988-1989. Partimos do pressuposto de que a arte de Lúcia Murat em Que Bom Te Ver Viva cumpre, enquanto autoconsciência e memória que é da história humana, a função de elevar particularidades individuais, uma escrita de si, ao genericamente humano. Nessa perspectiva, objetivamos apreender o filme como um importante meio de produção, divulgação e recepção de experiências individuais e coletivas do presente e do passado e, desse modo, como material vinculado a dimensões sociais e identitárias que se justificam a partir de sua filiação a uma cultura histórica constituída no tempo dos eventos, na conjuntura da produção cinematográfica. Com efeito, analisar as imagens e oralidades de Que Bom Te Ver Viva significa, de imediato, dialogar com uma representação social que contribui para uma visão histórica e cultural da participação feminina na luta armada contra a ditadura, bem como, com sua representatividade na esfera de questões fundamentais que permeiam os discursos do movimento feminista brasileiro na década de 1980, tais como: a violência contra mulheres, a liberdade sexual feminina, as relações de gênero e poder que envolvem os sexos

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1963843 bytes, checksum: d62561dd4285173051501483efc13fdf (MD5) Previous issue date: 2013-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The greatest legacy left by Father Antonio Vieira is certainly the vastness of his work. His sermons represent, to historians, a great possibility in terms of interpretation of the past and its contexts, and the processes involving encounters between Natives and Jesuits, in Portuguese America. Mutual resistance processes, which also include the production of representations in order to designate Natives, to provide them with meaning and interpret them, so that dialogues could take place. Throughout this paper, these aspects will be analyzed through representations Father Antonio Vieira set to natives during his missionary services in Maranhao and Grao-Para State (1652-1662). For this purpose, five sermons were chosen amongst those produced by the Father, Fifth Sunday of Lent (1654), Sexagesima (1655), First Octave of Easter (1656), Holy Spirit (1657) and Epiphany(1662). Such preaching expresses how the images built around natives were modified through time, not by the ongoing reflexions around their nature nor the procedures involving their evangelization, which obeyed demands that rose from conflicts with colonists, public authorities and other religious orders as in reference to native workforce usage and responding, as well, to instrumentalized resistance procedures from natives towards the Europeans ethos of living. / O maior legado deixado pelo Padre António Vieira para a posteridade é, certamente, a vastidão de sua obra. Para os historiadores, os sermões de Vieira abrem grandes possibilidades de interpretação do passado e seus contextos, e sobre os processos que envolveram os contatos entre os jesuítas e indígenas na América portuguesa. Processos de resistências mútuas, que incluíram também a produção de imagens para designar os povos indígenas, dotá-los de sentido e interpretá-los, para que o diálogo pudesse ser exercido. Neste trabalho analisaremos esses aspectos através das imagens que o Padre António Vieira imprimiu aos indígenas durante o tempo de seu exercício missionário no Estado do Maranhão e Grão-Pará (1652-1662). Para isso selecionamos cinco dentre os muitos sermões produzidos e proclamados pelo Padre, Quinta Dominga da Quaresma (1654), Sexagésima (1655), Primeira Oitava da Páscoa (1656), Espírito Santo (1657) e Epifania (1662). Essas prédicas expressam como as imagens relacionadas aos indígenas foram se modificando ao longo do tempo, não pelo avanço das reflexões em torno da natureza indígena ou pelos procedimentos que envolviam a catequização desses povos, obedecendo demandas colocadas pelos muitos conflitos com os colonos, o poder público e outras ordens religiosas em torno dos usos da força de trabalho indígena e respondendo também aos procedimentos de resistências instrumentalizados pelos nativos ao ethos europeu de viver.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 708510 bytes, checksum: b394e56cb3fd42e0ab621850363d01a1 (MD5) Previous issue date: 2012-08-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The objective of this study is to investigate the universe of Brazilian youth culture in the 80s, in particular, its projection around a genre of writings focused on the theme of youth living experience in the context of Brazil‟s political openness and democratization. To this end, we selected the book Happy old year, of Marcelo Rubens Paiva, published in the the early 1980s, more precisely in 1982, while projecting portrait of the experience of youth who experienced the dilemmas of the time, giving the individual experience of Marcelo, associated with the event of an accident that left him in a wheelchair, the status of the testimony of a Young inserted in to the effervescent world transformations that marked the historical setting of Brazil at the time, including his experience in political activism and his narrative of memory surrounding the disappearance of his father, a victim of the repression of the years of lead. It is through autobiographical writing that the dilemmas faced by Marcelo gain projection in relation to the historical universe in which it is inserted, linking individual memory and social memory. / O objetivo deste trabalho é investigar o universo da cultura jovem brasileira nos anos 80, em particular, sua projeção em torno de um gênero de escritos voltados para o tema da vivência da experiência jovem no contexto do Brasil da abertura política e da redemocratização. Para tanto, selecionamos o livro Feliz Ano Velho, de Marcelo Rubens Paiva, publicado no início da década de 1980, mais precisamente em 1982, se projetando enquanto retrato da experiência da juventude que vivenciou os dilemas da época, conferindo à experiência individual de Marcelo, associada com o acontecimento do acidente que o deixou numa cadeira de rodas, o estatuto de depoimento de um jovem inserido no universo efervescente de transformações que marcavam o cenário histórico do Brasil da época, incluindo sua experiência na militância política e sua narrativa de memória em torno do desaparecimento do seu pai, vítima da repressão dos anos de chumbo. É através da escrita autobiográfica que os dilemas enfrentados por Marcelo ganham projeção em relação ao universo histórico no qual está inserido, articulando a memória individual e a memória social.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3232534 bytes, checksum: eda03cb9c460409558bdf41dd8f0ba5a (MD5) Previous issue date: 2012-09-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation aims to demonstrate the ways a regular backcountry - The magazine letters Hinterland - represented the city of Sousa in his first two phases of movement were from 1951 to 1963. Taking into consideration the role that social media takes, we dare say that the magazine's editors anchored in the social place that assumed, extrapolated content literarário the same and from articles and notes stamped in a political magazine where a lot of criticism and claims was evidenced. Such criticisms are made because the reality of the nation at that time to be quite different from the experienced in the early twentieth century, as well as most Brazilian cities, Sousa undertook important material gains during that period that gave an air of modern. During the 1930s, the city continued to grow, and this time, the commercial and industrial activities have been strengthened at the expense of infrastructure improvements such as street paving, improvements in the system of water supply and electric light, street cleaning, etc.. We can say that the claims made by the literate elite who composed letters Hinterland were based obseravação of "precarious" infrastructure of the city, which subsisted since the beginning of the century and that kept in their view, that Sousa alçasse fly higher toward development. From the year 1955, the city began to be represented otherwise since the municipal government decided to follow developmentalism Juscelinian investing and infrastructure in an attempt to boost economic growth Sousa. This study adds to the research line regional history of the Graduate Program in the History of the Federal University of Paraiba with a major in History and Historical Culture. / A presente dissertação pretende demonstrar as formas como um periódico sertanejo A revista Letras do Sertão representou a cidade de Sousa em suas duas primeiras fases de circulação que foram de 1951-1963. Levando em consideração o papel social que a imprensa assume, ousamos dizer que os editores da revista , ancorados no lugar social que assumiam, extrapolaram o conteúdo literarário da mesma e a partir de artigos e notas estamparam no magazine um conteúdo político onde uma série de críticas e reivindicações fora evidenciadas. Tais críticas se fizeram devido a realidade da Nação naquele momento ser bem diferente da vivenciada no inicio do século XX, pois assim como boa parte das cidades brasileiras, Sousa empreendeu conquistas materiais importantes durante o citado período que a conferiu ares de moderna. Durante os anos 1930, a cidade continuou crescendo e desta feita, as atividades comerciais e industriais foram fortalecidas em detrimento das melhorias infra- estruturais tais como pavimentação de ruas, melhorias no sistema de abastecimento de água e de luz elétrica, limpeza urbana, etc. Podemos dizer que as reivindicações feitas pela elite letrada que compunha Letras do Sertão foram baseadas na obseravação da precária infra-estrutura da cidade, que subsistia desde o inicio do século e que impedia na visão deles, que Sousa alçasse vôos mais altos em direção ao desenvolvimento. A partir do ano 1955, a cidade passou a ser representada de outra forma uma vez que o poder público municipal optou em acompanhar o desenvolvimentismo Juscelinista investindo e infra-estrutura na tentativa de impulsionar o crescimento econômico de Sousa . Este estudo se agrega a linha de pesquisa história regional do Programa de Pós Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba com área de concentração em História e Cultura Histórica.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1119031 bytes, checksum: a9658bf3c411685879c5a357289e4891 (MD5) Previous issue date: 2012-10-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is devoted to the study of cases of witchcraft in the context of northeastern Portuguese America, it has as main sources, inquisitorial documentation for the period. In this work, we shall dwell on the analysis of cases of witchcraft perpetrated by women and our thematic approach focuses on magical beliefs and practices specifically European having as theoretical support history of mentalities. Throughout our research we have seen the convergence of an ancient stereotype Witch specimen whose model, expressed in literary records and iconography, has been made since ancient times and can also be seen in elements of popular religious culture developed of Portuguese America, and as among representatives of the dominant religion that worked here in defense of the faith. Therefore, this work is relevant historiographical field devoted to the subject in that the perspective from which it developed, introduces new elements to the analysis of a Historical Culture of witchcraft, in default of stringent temporal divisions heeded by historians, if consrói from permanence and change, a process where the elements that make up the image of the witch change, losing and acquiring meanings, under the auspices of religious hybridity from the ethnic touch so characteristic of our training. / Este trabalho se dedica ao estudo de casos de feitiçaria delimitado regionalmente ao contexto do nordeste da América Portuguesa tendo como fontes principais a documentação inquisitorial referente ao período colonial. No âmbito deste trabalho, nos deteremos sobre a análise de casos de feitiçaria protagonizados por mulheres e nosso enfoque temático se concentra em crenças e práticas mágicas especificamente europeias, tendo como aporte teórico a História das Mentalidades. Ao longo de nossa pesquisa, pudemos observar a convergência de um antigo estereótipo de Feiticeira cujo modelo, expresso em registros literários e na iconografia, vem sendo formulado desde a Antiguidade podendo também ser observado em elementos da cultura religiosa popular desenvolvida da América Portuguesa, bem como entre os representantes da religião dominante que aqui atuaram na defesa da fé. Portanto, este trabalho se faz relevante no campo historiográfico dedicado ao tema na medida em que, a perspectiva sob a qual se desenvolveu, apresenta novos elementos para a análise de uma Cultura Histórica da feitiçaria que, à revelia das rígidas divisões temporais acatadas pelos historiadores, se constrói a partir de permanências e mudanças, num processo onde os elementos que compõem a imagem da feiticeira se modificam, perdendo e adquirindo significados, sob os auspícios do hibridismo religioso proveniente do contato étnico tão característico de nossa formação.