Made available in DSpace on 2014-08-20T13:49:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Vania Dias Cruz.pdf: 1497412 bytes, checksum: 0b0cbdee1eac0e6a560d001678d08731 (MD5) Previous issue date: 2013-06-17 / Drug use among women is increasing and it is influenced by different social markers, thus know the relationship between gender and crack use allows us to identify the pattern of use among women and understand how their socialization occurs. This study is justified because women who use crack show specific and unique necessities which need to be recognized by the health professionals in their work practice. So, we had as objective: know the experiences of women who use crack. This is a study with a qualitative approach, exploratory and descriptive, it is a cutting of data of the research "profile of crack users and usage patterns" funded by CNPq. collection was performed in the period of January 2012 in the different neighbourhoods of the city of Pelotas / RS, Brazil, along with Harm Reduction Agents. 16 women participated of the survey; they were users or former users of crack and enrolled Harm Reduction Strategy of the city. The semi-structured interviews occurred in the social context where women live or move through. The analysis of the questions was based on content analysis, in the mode of thematic. The results showed a group of women, mostly young, with low schooling and income, performing informal occupational activities and with at least 1 child. With regard to the pattern of crack use, the consumption was of the binge type and interfered with their pre-existing daily activities, featuring the most of those women as abusive crack users. Escape from loneliness, troubles and losses, in addition, the search for pleasure and happiness were identified like some reasons responsible for the maintenance of use of this drug. The abusive pattern of crack and the low financial conditions seem to be responsible factors for the involvement of some women in prostitution and in criminal practices, such as thefts and drug trafficking. We identified a network of solidarity between the people who use crack, formed from the establishment of help bonds and alliances. Several adverse events during the childhood of those women, such as family dysfunction, use of alcohol and other drugs and the presence of physical violence were identified, explaining the existence of family relationships troubled before the start of crack use. The data analysis under the perspective of gender relationships allowed us to understand that the woman who consumes crack is permeated by several relational categories, which place the particular, woman, in constant interaction with other social markers which are responsible items for producing and transforming circumstances and concrete experiences, according to the specific needs and wishes, thus interfering in the pattern of crack use. / O consumo de drogas entre as mulheres é crescente e influenciado por diferentes marcadores sociais. Assim, conhecer a relação entre gênero e uso de crack nos permite identificar o padrão de consumo entre as mulheres e entender como ocorre sua socialização. Este estudo justifica-se porque as mulheres que consomem crack apresentam necessidades específicas e singulares que precisam ser reconhecidas pelos profissionais de saúde em sua prática de trabalho. Desse modo, teve-se como objetivo: Conhecer as vivências de mulheres que consomem crack. Trata-se de uma pesquisa de abordagem qualitativa, exploratório-descritiva, a qual é um recorte da pesquisa perfil dos usuários de crack e padrões de uso financiada pelo CNPq. A coleta de dados foi realizada em janeiro de 2012, nos diferentes bairros de Pelotas/RS, com 16 mulheres usuárias ou ex-usuárias de crack cadastradas na estratégia de redução de danos da cidade. As entrevistas semiestruturadas ocorreram no contexto social onde as mulheres viviam ou transitavam. A análise das questões foi embasada na análise de conteúdo, na modalidade análise temática de Minayo. Os resultados evidenciaram um grupo de mulheres, em sua maioria, jovens, com baixo nível de escolaridade e renda, exercendo atividades ocupacionais informais e com pelo menos 1 filho. Em relação ao padrão de uso de crack, o consumo de algumas usuárias era do tipo binge e interferia nas atividades diárias preexistentes, caracterizando a maioria das mulheres como usuárias abusivas de crack. Fugir da solidão, dos problemas e perdas, além da busca por prazer e felicidade foram alguns motivos identificados como responsáveis pela manutenção do consumo da droga. O padrão abusivo de crack e as baixas condições financeiras parecem ser responsáveis pelo envolvimento de algumas mulheres na prostituição e em práticas criminosas, como roubos e tráfico de drogas. Identificou-se uma rede de solidariedade entre as pessoas que usam crack, formados a partir da constituição de vínculos de ajuda e alianças. Diversos eventos durante a infância das mulheres como o uso de álcool e outras drogas e a presença de violência física foram identificados, explicitando a existência de relações familiares conturbadas antes do início do consumo de crack. A análise dos dados sob a perspectiva de relações gênero permitiu compreender que a mulher que consome crack se encontra permeada por diversas categorias relacionais, que colocam a mulher em uma interação constante com diversos marcadores sociais capazes de produzir e transformar circunstâncias e experiências de acordo com as necessidades, interferindo assim no padrão de consumo de crack.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:49:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Angela Lima.pdf: 1176983 bytes, checksum: e0deb8fda677e8757486e005365efb16 (MD5) Previous issue date: 2012-10-26 / Farm women usually have knowledge on medicinal plants and most recurrent pathologies in their region and use it in care within the family structure and the community. This research aimed to investigate the context faced by farm women in relation to family care with the use of medicinal plants. Methodology consists of an exploratory, descriptive and qualitative study, conducted with a group of farm women, with a total of fifteen informants, residents in the rural area of Pelotas. Data collection occurred from August to October, 2011 and from March to July, 2012. Participant observation, focus groups and individual interviews were used as instruments of data collection. Data were analyzed and grouped into three themes: the ethnobotanical survey of medicinal plants used in homemade preparations. the contextualization of farm women; and care actions with use of medicinal plants. Eighty medicinal plants, eight elixirs, two syrups and six creams were mentioned. Medicinal plants are seen as a resource for female domain that are present in the environment in face of situations of greater or lesser severity. They are considered as the best health resource because they have fewer side effects and lower cost. It was observed that medicinal plants and preparations based in them have an important role in rural families care and can positively contribute to the restoration and/or prevention of various problems acting mostly as a complementary form to allopathy. In respect to nursing, it is important to recognize that care actions performed by farm women in their household based on the use of medicinal plants tend to be effective and allow their families have better health conditions. / As agricultoras, geralmente, possuem conhecimentos sobre as plantas medicinais e sobre as patologias mais recorrentes em sua região, e os utilizam no cuidado dentro da estrutura familiar e na comunidade. Esta pesquisa objetivou investigar o contexto vivido pelas agricultoras no que se refere ao cuidado familiar com o uso de plantas medicinais. A metodologia consiste de um estudo qualitativo, descritivo exploratório, realizado com um grupo de agricultoras, com um total de 15 informantes, residentes no interior do município de Pelotas. A coleta de dados ocorreu de agosto a outubro de 2011 e de março a julho de 2012. Foram utilizados como instrumentos de coleta de dado a observação participante, o grupo focal e as entrevistas individuais. Os dados foram analisados e agrupados em três temáticas: o levantamento etnobotânico das plantas medicinais usadas nos preparados caseiros; a contextualização das agricultoras; e as ações de cuidado com uso de plantas medicinais. Foram citadas 80 plantas medicinais, oito elixires, dois xaropes e seis pomadas. As plantas medicinais são vistas como um recurso de domínio feminino, que estão presentes no ambiente diante de situações de menor ou maior gravidade. Elas são consideradas como o melhor recurso de saúde, pois possuem menos efeitos colaterais e menor custo. Evidenciou-se que as plantas medicinais e os preparados com base nas mesmas possuem um papel importante no cuidado das famílias rurais e podem contribuir positivamente para o restabelecimento e ou prevenção de diversos problemas, agindo, na maioria das vezes, como uma forma complementar a alopatia. No que tange a enfermagem, é importante reconhecer que as ações de cuidado realizadas pelas agricultoras em seu núcleo familiar com base no uso de plantas medicinais costumam ser eficazes e permitem que suas famílias tenham melhores condições de saúde.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:49:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Andrieli.pdf: 1164990 bytes, checksum: 9ae0f8b04ea9d5f3810c30ebfcfdfae6 (MD5) Previous issue date: 2013-11-06 / This research aimed to know the nurses work process of primary health care in relation to National Politics of Medicinal Plants and Phytotherapies. In order to perceive this process, it was used the Guareschi and Kleinman s referential. It consists in a research with qualitative approach, descriptive. There were 21 participants of primary health care from 21 towns of the southern of Rio Grande do Sul. Data collection was obtained through a self-administered questionnaire in a period of June to August of 2013 and analyzed through the Minayo s operative proposal. It was observed the nurses ignorance about the primary health care; however, they evince medicinal plants in the work process. The politics is practicable, when the nurse makes groups, puts into practice the interdisciplinary dialogue, contemplates the user s cultural aspects. Internet keeps itself highlighted as a tool of communication between nurses, what opposes the recommended in continuing education. / Esta pesquisa tem como objetivo conhecer o processo de trabalho dos enfermeiros da atenção primária em relação à Política Nacional de Plantas Medicinais e Fitoterápicos. Com o intuito de compreender esse processo, utilizou-se o referencial de Guareschi e Kleinman. Consiste em uma pesquisa de abordagem qualitativa do tipo descritiva. Os participantes foram 21 enfermeiros da atenção primária de 21 municípios da região Sul do Rio Grande do Sul. Os dados foram obtidos a partir de um questionário autoadministrado, coletados no período de junho a agosto de 2013 e analisados pela proposta operativa de Minayo. Observou-se o desconhecimento da política pelos enfermeiros, no entanto indicam as plantas medicinais no processo de trabalho. A política é viável, quando o enfermeiro faz grupos, coloca em prática o diálogo interdisciplinar, contempla a questão dos aspectos culturais do usuário. A internet predomina como ferramenta de comunicação dos enfermeiros, o que se opõe ao preconizado na educação permanente.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:49:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Teila_Ceolin.pdf: 1152426 bytes, checksum: b1b2a1ce1c9235534b69eb2129a17682 (MD5) Previous issue date: 2009-09-30 / It is among the family members that spread information about the oral habits and health care, such as the use of medicinal plants. This study aimed to analyze the transmission of knowledge related to medicinal plants among family generations and know the transmission networks of knowledge, involving ecological farmers in Southern Rio Grande do Sul. The study used a qualitative, descriptive and exploratory approach, and was conducted with 8 ecological farming families, totaling 19 respondents residing in the counties of Pelotas, Morro Redondo, Canguçu and Arroio do Padre. Data collection occurred between January and May 2009. Were used as tools a semi-structured interviews, the construction of the genogram and eco-map, observation of plants with photographic record and georeferencing. The data were analyzed and grouped into three themes: an ethnobotanical survey of medicinal plants cited by the interviewees; contextualization of farmers in study and the knowledge about medicinal plants in different family groups. Among those interviewed, 16 were women, highlighting their importance in the transmission of knowledge between family generations. The respondents cited 196 medicinal plants, some native of Rio Grande do Sul State and others exotic, and 7 elixirs. The popular name given to some medicinal plants varied between each family investigated, occurring also assigned the same name for plants of different genera. The family was referred to as the main source in the transmission of knowledge about medicinal plants, followed by women's groups and / or church community, among others. Most subjects reported first completing treatment with medicinal plants, to seek after the formal health service. Plants are used as a practice in health care among farmers who exchange their knowledge among themselves and with other community members. Nursing, in search of comprehensive care, must understand the cultural context in which the individual and his family are inserted, their care practices and the transmission networks of popular knowledge. / É entre os membros da família que se propagam informações oralmente quanto aos hábitos e os cuidados com a saúde, como o uso das plantas medicinais. Esta pesquisa objetivou investigar o conhecimento relacionado as plantas medicinais entre as gerações familiares e conhecer as redes de transmissão adotadas entre os deste conhecimento, dos agricultores de base ecológica da região Sul do Rio Grande do Sul. Consiste em um estudo qualitativo, descritivo e exploratório, o qual foi realizado com 8 famílias de agricultores ecológicos, totalizando 19 entrevistados, residentes nos municípios de Pelotas, Morro Redondo, Canguçu e Arroio do Padre. A coleta de dados ocorreu entre janeiro e maio de 2009. Foram utilizados como instrumentos a entrevista semi-estruturada, a construção de genograma e ecomapa, a observação das plantas com registro fotográfico e o eorreferenciamento. Os dados foram analisados e agrupados em três temáticas: levantamento etnobotânico das plantas medicinais citadas pelos entrevistados; contextualização dos agricultores do estudo e o saber sobre as plantas medicinais nos diferentes grupos familiares. Entre os entrevistados, 16 eram mulheres, destacando a importância destas na transmissão do conhecimento entre as gerações familiares. Foram citadas pelos entrevistados 196 plantas medicinais, entre nativas do Rio Grande do Sul e exóticas do Estado, e 7 elixires. O nome popular atribuído para algumas plantas medicinais variou entre cada família pesquisada, ocorrendo também atribuição do mesmo nome a plantas de gêneros diferentes. A família foi referida como principal fonte na transmissão do conhecimento em relação às plantas medicinais, seguida de grupos de mulheres e/ou igreja da comunidade, entre outros. A maioria dos sujeitos relatou realizar primeiro o tratamento com as plantas medicinais, para após buscar o serviço formal de saúde. As plantas são utilizadas como uma prática no cuidado à saúde, entre os agricultores, os quais trocam seus conhecimentos entre si e com os demais membros da comunidade. A enfermagem, na busca do cuidado integral, deve compreender o contexto cultural no qual o indivíduo e a sua família estão inseridos, suas práticas de cuidado e as redes de transmissão deste saber popular.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:49:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Denise_Bermudez_Pereira.pdf: 1564933 bytes, checksum: 8b7ac9a42e337020097e43484af258d9 (MD5) Previous issue date: 2009-12-18 / The integrality is the most important principle of the Unified Health System (a National Health System called SUS Sistema Único de Saúde) because it shows that health assistance should consider the particular needs of people or specific groups. There are several meanings which are attributed to this term, however in this research; the whole health care was linked to professional practices at the Center for Psychosocial Care (CAPS). CAPS was chosen as a setting of this research for it has been understood as a space where everyday practices can promote the gathering of knowledge and experience of professionals and users in a rebuilding process for citizenship. This research has had as a theoretical base the integrality focused on the daily practice. It also attempted to analyze the whole care in daily practice of professionals in the Center for Psychosocial Care. This study integrates research Evaluation of CAPS from southern Brazil (CAPSUL), which was held in 2006 and coordinated by the School of Nursing and Obstetrics, Federal University of Pelotas (UFPel). It deals with a study of case descriptive, with a qualitative approach and was conducted in CAPS I, located in the southern town of Rio Grande do Sul. For this study, a qualitative database of CAPSUL research was used, electing a study of case in São Lourenço do Sul / RS, including interviews with twenty-one professionals who made up the team and 650H comments of field. A thematic analysis has been chosen for the data analysis along with a health service s attention model flow analyzer. The data were grouped into two themes: The organization of practices with a view to the health as a whole and integrity built into the everyday practices: potential and limits. It was evident that organization of practice refers to the whole health, as there are spaces for interaction and construction that provide integration between staff and. The existence of spaces for interaction and construction can provide the integration between staff and users, and being considered as a practice to facilitate integration. However, were also appointed to the full limits, as the physical structure of the building, which makes the meeting between professionals and users and the existence of the mental health clinic in CAPS.. At the end of the study it has been verified that the service practices aim for the construction of new care alternatives, valuing the suffering human being. It was also observed that such practices are not static, being in continuous move, recreating itself at each moment, searching for the expansion of its perception in relation to the user needs. It highlights the importance of CAPS that has been studied, a singular space among many others that still reproduce the universe asylum. The results say a lot about the history of this service, and it is a pioneer in State which invested in a proposal for community participation as a partner for reaching a new form of care. / A integralidade é um dos princípios mais importantes do Sistema Único de Saúde, pois evidencia que a atenção à saúde deve considerar as necessidades particulares de pessoas ou de grupos específicos. Muitos sentidos são atribuídos ao termo, porém, nesta pesquisa, a integralidade esteve direcionada às práticas profissionais no Centro de Atenção Psicossocial (CAPS). O CAPS foi escolhido como cenário desta pesquisa por ser compreendido como um espaço no território onde práticas cotidianas podem propiciar o encontro de saberes e vivências de profissionais e usuários, em um processo de reconstrução em busca da cidadania. Teve como suporte teórico a integralidade focada na organização das práticas no cotidiano de trabalho. Objetivou analisar a integralidade no cotidiano das práticas dos profissionais no Centro de Atenção Psicossocial. O presente estudo integra a pesquisa de Avaliação dos CAPS da Região Sul do Brasil (CAPSUL), realizada em 2006 e coordenada pela Faculdade de Enfermagem e Obstetrícia da Universidade Federal de Pelotas (UFPel). Trata-se de um estudo de caso descritivo, com abordagem qualitativa dos dados. Foi realizado num CAPS I, localizado em um município ao sul do estado do Rio Grande do Sul. Utilizou-se o banco de dados qualitativo da pesquisa CAPSUL, elegendo-se como objeto deste trabalho o estudo de caso do município de São Lourenço do Sul/RS, incluindo as entrevistas dos vinte e um profissionais que compunham a equipe e 650h de observações de campo. Para a análise dos dados optou-se pela análise temática, e utilizou-se o fluxograma analisador do modelo de atenção de um serviço de saúde. Os dados analisados foram agrupados em duas temáticas: A organização das práticas com vistas à integralidade e A integralidade construída nas práticas cotidianas: potencialidades e limites. Evidenciou-se que a organização das práticas remete à integralidade, pois a lógica do serviço está constituída de maneira usuário-centrada, já que existem espaços de interação e construção que propiciam a integração entre equipe e usuários. Entretanto, também foram apontados limites à integralidade, como a estrutura física do prédio, que dificulta o encontro entre profissionais e usuários e a existência do ambulatório de saúde mental dentro do CAPS. Ao final do estudo, verificou-se que as práticas no serviço se propõem à construção de novas alternativas de cuidado, valorizando o ser humano em sofrimento. Observou-se também que tais práticas não são estáticas, estando em constante movimento, se recriando a todo momento, buscando ampliar sua percepção em relação às necessidades dos usuários. Destaca-se a importância do CAPS estudado por ser um espaço singular entre vários outros que ainda reproduzem o universo manicomial. Os resultados deste estudo dizem muito da história desse serviço, pioneiro no estado, que investiu numa proposta de participação da comunidade como parceira em busca de uma nova forma de cuidar.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:49:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Isabel_Cristina_Arrieira.pdf: 1918569 bytes, checksum: 77ac6fb43da866a8be22f4bcde36bd77 (MD5) Previous issue date: 2009-10-23 / This work aimed to build the meaning of spirituality for the interdisciplinary group that takes care of people suffering from cancer through palliative care. That group participates in the Oncologic Interdisciplinary Home Admission to hospital program (PIDI), from the individual building of spirituality of each member of the group. It is about a research with a qualitative, descriptive and exploratory approach. It had Vygotsky´s Historical-Cultural Theory as a theoretical reference. Vygotsky identifies two levels of development: one is about the achievements already reached which he calls level of real or effective development and the other one is the level of potential or proximal development, which relates to the capacities on the point of being built. Eight professionals from that group participated in the research. Data collection was carried out through the focal group technique, in a total of five meetings from which the following themes appeared: meaning of spirituality: individual building; spirituality: palliative care and death; spirituality: as a harmonizing element and an opportunity of group learning; an approach about spirituality during the building and meaning of spirituality for the oncologic PIDI group. After analyzing and reflecting about the data I could notice that when we take care of people who suffer from cancer through palliative care it is essential to include a spiritual approach for every member of the interdisciplinary group. This study was an important device to develop the abilities of most group members related to the spiritual approach in taking care of PIDI patients. As a result, another important fact that appeared was that most people in the group did not have any approach about spirituality in their education. That fact becomes a challenge to teaching institutions which focus care completeness most of the time. Among the meanings built by the group the inclusion of spirituality in patients´ care in palliative care means recognizing h man beings in their entirety, respecting their individualities besides acting as facilitators in the relationships between the users, their families and the group. / Este estudo teve como objetivo construir o significado de espiritualidade para a equipe interdisciplinar que atende o ser humano portador de câncer em cuidados paliativos, internados no Programa de Internação Domiciliar Interdisciplinar (PIDI) Oncológico, partindo da construção individual de espiritualidade de cada componente da equipe. Trata-se de uma pesquisa de abordagem qualitativa, descritiva e exploratória. Teve como referencial teórico a Teoria Histórico-Cultural de Vygotsky, na qual o autor identifica dois níveis de desenvolvimento: um se refere às conquistas já efetivadas, que ele chama de nível de desenvolvimento real ou efetivo, e o outro, o nível de desenvolvimento potencial ou proximal, que se relaciona às capacidades em vias de serem construídas. Participaram da investigação oito profissionais que integram tal equipe. A coleta de dados ocorreu através da técnica de grupo focal, num total de cinco reuniões, das quais emergiram os seguintes temas: significado de espiritualidade construção individual; espiritualidade, cuidados paliativos e morte; espiritualidade como harmonizador e oportunidade de aprendizado para a equipe; abordagem do tema espiritualidade durante a formação e significado da espiritualidade para a equipe do PIDI Oncológico. Após a reflexão e análise dos dados percebo que na assistência aos portadores de câncer em cuidados paliativos torna-se imprescindível a inclusão da abordagem espiritual por todos os componentes da equipe interdisciplinar. Este estudo foi um importante dispositivo para o desenvolvimento das habilidades da maioria dos componentes da equipe em relação à abordagem espiritual no cuidado dos pacientes do PIDI. Outro dado importante que surgiu como resultado foi a ausência da abordagem do tema espiritualidade durante a formação da maioria dos integrantes da equipe. Tal fato fica como desafio para as instituições de ensino que, na maioria das vezes, tem como foco a integralidade do cuidado. Dentre os significados construídos pelo grupo a inclusão da espiritualidade no cuidado dos pacientes em cuidados paliativos significa o reconhecimento do ser humano em sua totalidade, respeitando suas individualidades, além de atuar como facilitador nas relações com os usuários, sua família e entre a equipe.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:49:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BIANCA NEME CLASEN.pdf: 415415 bytes, checksum: fd9c14c1951c0ca46ca1eac2296f8bba (MD5) Previous issue date: 2010-12-21 / The autonomy concerns the condition of self-determination and self-governance. Considering this affirmation, this study it had as objectives to know manifestations of the autonomies attitudinal, functional and emotional in expression of daily relations of users of a CAPS of municipality of Alegrete-RS. This is a qualitative, descriptive and analytical study. The subjects were 11 users. The data was collected through interviews held in the second semester of 2006. The data were analyzed in the light of the theoretical referential that understands the autonomies attitudinal, functional and emotional. With regard to the attitudinal autonomy it is observed it has on the part of the users the manifestation of the essential aptitudes and desires in the attitudes in areas of self care, in establishing interpersonal relations and for the work. The autonomy for the self care appears, over all, in the expression of practices related to hygiene, health care of the body through physical exercise and the commitment of some users to not leave to have the continuous supply of psychotropic drugs by the System of Health to all those who use them. The attitudinal autonomy to establish interpersonal relationships might be perceived through the exercise of desire and the decision of "with who", "in which situations" and "how to relate to, manage or intervene situations . The attitudinal autonomy for work emerges in the protected context of the work, in workshops, when the work happens in the space of the CAPS. Concerning the functional autonomy, it is observed that majority of subjects reveals to be capable of making decisions by themselves and trace strategies to achieve and to complete the goals. At this research, the functionality is characterized by maintain regularity, allowing the cases of decision making recur in daily life, while the attitudinal is an individual expression or even sporadic. The selfcare is portrayed through systematic practices of health care of the body, the maintenance of psychiatric treatment and the possibility to keep the functionality of daily conduits through the benefit that many users receive from the government. The autonomy to take care of domestic tasks was also evident in the speeches. Relations of daily care with the other, as well as the condition of being able to circulate for the territory seeking to establish or maintain relations of friendship and exchange had been also observed as important conditions for the exercise of functional autonomy. The autonomy to practice the work appears under different levels of independence as a condition in which subjects are, oscillating since the situation of accomplishment of assisted work, in protecting environment and with therapeutic intent, until to the 9 exercise of formal and wage-earning employment. The emotional autonomy is also an attribute in the reports, denoting the condition of self-reliance and emotional independence in relation to other people. This condition appears under the form of self-worth and the establishment of supportive relations, fueled by self-confidence and self-efficacy. Closes up, so that the purpose of the research are included in all testimonials, so the above autonomy were present in daily relationships of eleven subjects. / A autonomia incide na condição de autodeterminação e autogoverno. Considerando esta assertiva, o presente estudo teve como objetivo reconhecer manifestações das autonomias atitudinal, funcional e emocional na expressão das relações cotidianas dos usuários de um CAPS do município de Alegrete-RS. Trata-se de um estudo qualitativo, descritivo e analítico. Os sujeitos foram 11 usuários. A coleta de dados ocorreu através de entrevistas realizadas no segundo semestre de 2006. Os dados foram analisados à luz do referencial teórico, que compreende as autonomias atitudinal, funcional e emocional. Com relação à autonomia atitudinal, observa-se que há por parte dos usuários a manifestação das principais aptidões e desejos nas atitudes nos âmbitos do autocuidado, no estabelecimento de relações interpessoais e para o trabalho. A autonomia para o autocuidado aparece, sobretudo, na expressão das práticas com relação à higiene, ao cuidado com a saúde do corpo e ao envolvimento de alguns usuários para que não deixe de haver o fornecimento continuado dos psicofármacos pelo Sistema Único de Saúde a todos aqueles que os utilizam. A autonomia atitudinal para estabelecer relações interpessoais pôde ser apreendida através do exercício do desejo e da decisão de com quem , em que situações e como se relacionar, intervir ou manejar situações . A autonomia atitudinal para o trabalho emerge no contexto do trabalho protegido nas oficinas, quando o trabalho se dá no espaço do CAPS. Acerca da autonomia funcional, observa-se que a maioria dos sujeitos mostra-se capaz de tomar decisões por si só e de traçar estratégias para alcançar e concluir metas. Nesta pesquisa, a funcionalidade caracteriza-se por manter uma regularidade, permitindo que as situações de tomada de decisão se repitam no cotidiano da vida, enquanto que a atitudinalidade é uma manifestação esporádica ou mesmo singular. O autocuidado é retratado por meio de práticas sistemáticas de cuidado com a saúde do corpo, pela manutenção do tratamento psiquiátrico e pela possibilidade de manter fluida a funcionalidade das condutas cotidianas através do benefício que muitos usuários recebem do governo. A autonomia para cuidar dos afazeres domésticos também foi evidenciada nos discursos. Relações de cuidado cotidiano com o outro, bem como a condição de ser capaz de circular pelo território em busca de estabelecer ou manter relações de amizade e de troca também foram observadas como condições importantes de exercício da autonomia funcional. A autonomia para a prática do trabalho aparece sob diferentes níveis conforme a condição de independência na 7 qual os sujeitos se encontram, oscilando desde a situação de realização de trabalho assistido, em ambiente protegido e com intuito terapêutico, até a de exercício de trabalho formal e assalariado. A autonomia emocional também é um atributo presente nos relatos, denotando a condição de autoconfiança e independência emocional em relação a outras pessoas. Essa condição aparece sob a forma de autovalorização e estabelecimento de relações solidárias, alimentadas pela autoconfiança e autoeficácia. Conclui-se, portanto, que o objetivo da pesquisa está contemplado nos depoimentos, de maneira que as autonomias supramencionadas se fizeram presentes nas relações cotidianas dos onze sujeitos estudados.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:49:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Roberta Antunes Machado.pdf: 899364 bytes, checksum: f046d9426ba318f617fa9e7b2b2d3633 (MD5) Previous issue date: 2011-03-29 / Aiming to verify the prevalence of training of workers of primary health care was carried out a cross-sectional study with 4749 workers in 41 cities with more than 100 thousand inhabitants in the South and Northeast (NE) of Brazil. The training in infectious diseases and no transmissible chronic diseases were the most realized by the workers in the entire sample (54,5% e 38,5%), in both regions and model of attention. The use of the protocol was 43,7% for all sample and its prevalence was higher in Northeast (47,8%) and in family health strategy (46,4%). Access to publications of Health Ministry was 48,3% for the entire sample, its prevalence was higher in the South (51,2%) and among workers who worked in the family health strategy (56,8%). The differences in the prevalence of outcomes by region and model reaffirm the inherent expectations related to the Family Health Strategy as the model of reorientation of primary health care. The results indicate that despite of training studied composed the normative of primary health care, its prevalence were low, since most of the workers worked on average four years in primary health care. So, the construction of strategies to improve the offer and the encouragement of continuing education and training for these workers is responsibility of Health and Education Ministries. / Com o objetivo de verificar a prevalência de capacitação dos trabalhadores de saúde da atenção básica foi realizado um estudo transversal com 4749 trabalhadores de 41 municípios com mais de 100 mil habitantes das regiões Sul e Nordeste (NE) do Brasil. As capacitações em doenças infecciosas e doenças crônicas não transmissíveis foram as mais realizadas pelos trabalhadores em toda amostra (54,5% e 38,5%), em ambas as regiões e modelo de atenção. O uso de protocolo foi de 43,7% para toda amostra e sua prevalência foi maior no Nordeste (47,8%) e na estratégia saúde da família (46,4%). O acesso a publicações do Ministério da Saúde foi de 48,3% para toda amostra, sua prevalência foi maior no Sul (51,2%) e entre os trabalhadores que atuavam na estratégia saúde da família (56,8%). As diferenças das prevalências dos desfechos por região e modelo reafirmam as expectativas inerentes relacionadas à Estratégia Saúde da Família como modelo de reorientação da atenção básica. Os resultados indicam que apesar das capacitações estudadas fazerem parte das normativas da atenção básica, suas prevalências foram baixas, visto que, grande parte dos trabalhadores atuavam em média há quatro anos na atenção básica. Portanto, cabe aos Ministérios da Saúde e da Educação, a construção de estratégias para melhorar a oferta e o incentivo de educação permanente e treinamento para esses trabalhadores.

El cuidado de sí es importante y necesario para que el profesional de enfermería pueda tener una actuación más humana, bien como una manera de mejorar el conocimiento de sí mismo. También, es una aproximación del mundo subjetivo de cada profesional, una muestra de sí mismo, presente en una manifestación corporal. Se trata de un estudio que objetivó comprender cómo es para el/la profesional de enfermería en salud mental el cuidar de sí. Para tanto, se desarrolló una investigación cualitativa con abordaje fenomenológico a luz del referencial teórico-filosófico de Maurice Merleau-Ponty y en la fenomenología-hermenéutica de Paul Ricoeur. Tras la aprobación del Protocolo del Proyecto de Disertación por el Comité de Ética con Seres Humanos de la institución, bajo el Nº 0.274.0.243.000-10, se empezó la entrevista fenomenológica. Ésta ocurrió en los meses de septiembre de 2010 a diciembre de 2010 y encerró en el 10º encuentro empático con los profesionales de enfermería en salud mental en la faja etaria de los 31 a los 60 años, cuando se percibió la suficiencia de significados. El escenario fue la Unidad de Internación Paulo Guedes del Hospital Universitario de Santa Maria/RS. En la entrevista se utilizó la siguiente cuestión: ¿cómo usted se cuida, siendo un profesional de enfermería en salud mental? De la comprensión e interpretación de los discursos emergieron cuatro temas y dos subtemas: percepción de sí como cuerpo existencial en el mundo (existencialidad como un cuerpo fenoménico adormecido; existencialidad como ser de ambigüedad); las situaciones vividas en el encuentro con el otro; el mundo de la psiquiatría; y, las posibilidades del cuidado de sí. Se desveló la dificultad de los profesionales de enfermería en salud mental de mirar para sí y para el otro de forma abierta y reflexiva. El cuidado de sí depende de la forma cómo el profesional se relaciona con el otro y se transforma en el encuentro. Emerge, en ese sentido, la importancia del diálogo entre todos los involucrados en el cuidado, de manera que ellos puedan expresar lo que sienten y que no sea un cuerpo habitual, de hacer el cuidado sin reflexionar sobre sí y el otro. El cuidado de sí ocurre en la medida en que el profesional se valoriza y se pone en el mundo como cuerpo propio, que se relaciona con los otros de forma dialógica y valoriza sus sentimientos, sus ideas y, que se permite crecer a cada encuentro. / O cuidado de si é importante e necessário para que o profissional da enfermagem possa ter uma atuação mais humana, bem como uma maneira de melhorar o conhecimento de si mesmo. Também, é uma aproximação do mundo subjetivo de cada profissional, uma mostra de si mesmo, presente numa manifestação corporal. Trata-se de um estudo que objetivou compreender como é para o/a profissional de enfermagem em saúde mental o cuidar de si. Para tanto, desenvolveu-se uma pesquisa qualitativa com abordagem fenomenológica à luz do referencial teórico-filosófico de Maurice Merleau-Ponty e na fenomenologiahermenêutica de Paul Ricoeur. Após a aprovação do Protocolo do Projeto de Dissertação pelo Comitê de Ética com Seres Humanos da instituição, sob o Nº 0.274.0.243.000-10, iniciou-se a entrevista fenomenológica. Esta aconteceu nos meses de setembro de 2010 a dezembro de 2010 e encerrou-se no 10º encontro empático com os profissionais de enfermagem em saúde mental na faixa etária dos 31 aos 60 anos, quando se percebeu a suficiência de significados. O cenário foi a Unidade de Internação Paulo Guedes do Hospital Universitário de Santa Maria/RS. Na entrevista utilizou-se a seguinte questão: como você se cuida, sendo profissional de enfermagem em saúde mental? Da compreensão e interpretação dos discursos emergiram quatro temas e dois subtemas: percepção de si como corpo existencial no mundo (existencialidade como um corpo fenomênico adormecido; existencialidade como ser de ambiguidade); as situações vividas no encontro com o outro; o mundo da psiquiatria; e, as possibilidades do cuidado de si. Desvelou-se a dificuldade dos profissionais de enfermagem em saúde mental de olharem para si e para o outro de forma aberta e reflexiva. O cuidado de si depende da forma como o profissional se relaciona com o outro e se transforma no encontro. Emerge, nesse sentido, a importância do diálogo entre todos os envolvidos no cuidado, de maneira que eles possam expressar o que sentem e que não seja um corpo habitual, de fazer o cuidado sem refletir sobre si e o outro. O cuidado de si acontece na medida em que o profissional se valoriza e se coloca no mundo como corpo próprio, que se relaciona com os outros de forma dialógica e valoriza os seus sentimentos, suas ideias e, que se permite crescer a cada encontro.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Field study, descriptive, with a qualitative approach and anthropological aspect, developed in February 2014, with 13 women of a quilombola community. The study had as a matter of research: what are the meanings, feelings and care practices experienced by quilombola women of a city in the interior of Rio Grande do Sul/Brazil? , and objective to know the meanings, feelings and care practices experienced by women of a quilombola community. Focal group was used as main technique for data production. In addition, a semi-structured interview. For data record, we used the field journal. We opted for the technique of thematic content analysis of operative proposal, under the guidance of interpretive anthropology. The research project has been approved by the Research Ethics Committee, under the case number 25345113.7.0000.5346. The dissertation includes four articles. The first is the profile of the group of women participating in the study and the last three, the three categories that emerged from the results. In the second article, the objective of to know the meaning of the health care among women of the quilombola community; it was found that the meanings attributed to the health care are conditioned to work, food, hygiene, physical activity and shares of harms to health prevention, from preventive exams and of practice of safe sex. However, they face numerous difficulties to ensure that care, which involve the lack of transportation, precarious financial conditions and difficulty of access to health services; but trends in short-and long-term strategies to ensure that health care is maintained. In the third article, aimed to unveil the feelings that emerge in this group of women regarding your identity quilombola; identified the feelings of happiness and pride, besides the feeling of freedom due to life in the community. However, these sentiments also merge to feelings of impotence, anguish, frustration and insecurity, due to adverse conditions experienced by women. All the feelings and sensations manifested are influenced by the cultural contexto and are able to influence both in the meanings attributed to the health care as care practices developed in the community. Finally, in the fourth article, had the aim of investigating how they were built socioculturally the care practices among women of quilombo and were unveiled care practices developed and shared among quilombola women in different periods covering his vital cycle. In addition, women's events, as menarche, pregnancy, childbirth, puerperium and menopause were evidenced as processes that demand specific practices of care. The practices are performed from existing resources in the family and community context, and are buoyed in the prior knowledge and in women's experiences of quilombo. It is considered that this study allowed identify some limitations and advancements in the area of women's health. It is expected to stimulate reflections and discussions within the academic and professional spaces, and encourage new research on women's health, quilombola, enabling, thus, new perspectives on these women and their experiences. / Estudo de campo, descritivo, com abordagem qualitativa e vertente antropológica, desenvolvido em fevereiro de 2014, com 13 mulheres de uma comunidade quilombola. O estudo teve como questão de pesquisa: quais os significados, sentimentos e práticas de cuidado vivenciadas por mulheres quilombolas de um município do interior do Rio Grande do Sul/Brasil? , e como objetivo conhecer os significados, sentimentos e práticas de cuidado vivenciadas por mulheres de uma comunidade quilombola. Utilizou-se o grupo focal como técnica principal para produção dos dados. Complementarmente, foi realizada uma entrevista semiestruturada. Para registro dos dados, utilizou-se o diário de campo. Optou-se pela técnica de análise de conteúdo temática da proposta operativa, sob a orientação da antropologia interpretativa. O projeto de pesquisa foi aprovado pelo Comitê de Ética em Pesquisa, sob o número do processo 25345113.7.0000.5346. A dissertação contempla quatro artigos. O primeiro constitui-se no perfil do grupo de mulheres participantes do estudo e os três últimos, as três categorias que emergiram dos resultados. No segundo artigo, objetivou-se conhecer o significado de cuidado à saúde entre as mulheres da comunidade quilombola; verificou-se que os significados atribuídos ao cuidado à saúde estão condicionados ao trabalho, alimentação, higiene, atividade física e ações de prevenção de agravos à saúde, a partir da realização de exames preventivos e da prática de sexo seguro. Contudo, elas enfrentam inúmeras dificuldades para garantir esses cuidados, as quais envolvem a falta de transporte, condições financeiras precárias e dificuldade de acesso aos serviços de saúde; mas vislumbram estratégias em curto e longo prazo para garantir que o cuidado à saúde seja mantido. No terceiro artigo, visou-se desvelar os sentimentos que emergem neste grupo de mulheres em relação a sua identidade quilombola; identificou-se os sentimentos de felicidade e orgulho, além da sensação de liberdade devido à vida na comunidade. Entretanto, estes sentimentos também mesclam-se às sensações de impotência, angústia, frustração e insegurança, devido às condições adversas vivenciadas pelas mulheres. Todos os sentimentos e sensações manifestadas são influenciados pelo contexto cultural e são capazes de influenciar tanto nos significados atribuídos ao cuidado à saúde quanto nas práticas de cuidado desenvolvidas na comunidade. Finalmente, no quarto artigo, teve-se o intuito de investigar como foram construídas socioculturalmente as práticas de cuidado entre as mulheres do quilombo e foram desveladas as práticas de cuidado desenvolvidas e compartilhadas entre as mulheres quilombolas nos diferentes períodos que abrangem o seu ciclo vital. Além disso, eventos femininos, como a menarca, a gravidez, o parto, o puerpério e a menopausa foram evidenciados como processos que demandam práticas específicas de cuidado. As práticas são realizadas a partir dos recursos existentes no contexto familiar e comunitário, e encontram-se balizadas no conhecimento prévio e nas vivências das mulheres do quilombo. Considera-se que este estudo permitiu identificar algumas limitações e avanços na área da saúde da mulher. Espera-se estimular reflexões e discussões dentro dos espaços acadêmicos-profissionais, e incentivar novas pesquisas sobre a saúde da mulher quilombola, possibilitando, assim, novos olhares sobre estas mulheres e suas vivências.