Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIO HENRIQUE CARDOSO CAIXETA.pdf: 666739 bytes, checksum: 15b9561115f08eb023f757b1dc834836 (MD5) Previous issue date: 2009-02-08 / The politic about (or anti) drugs adopted by Brazil is based on a discourse of intolerance, exclusion and unidimensionality, responsible for the creation of human stereotypes about the measures which fall standardization and control. This politic, present in Brazil since 1921, is in the drug laws adopted at the international level, through treaties and conventions. The discourse of these laws resonance in the media, which through mechanisms of persuasion, connected to create a genuine atmosphere of war against drugs and the drug dealer, confer legitimacy to the public discourse. The association's official discourse to the discourse mediatic causes sedimentation of criminal stereotype, which is identified as an enemy to be destroyed. Moreover, this association discursive, through procedures of exclusion and limitation of discourse does not allow the emergence of contrary or refractory discourses. Holders of marginal discourse are therefore eliminated the voice, because there is a stereotype about them created. One of the most important tools that are worth the state to implement the public discourse is the process. In the course of proceedings, there is the encounter of the individual with the stereotype that it was created by the official politic and reaffirmed by the media. Has the meeting of representations about the trafficking. Despite that meeting, the marginal discourse, even in cases of criminal absolution, does not appear, because the influence of the same mechanisms of exclusion and limitation of discourse, specially, the disqualification discursive of the person involved in judicial proceedings, always collected from lower layers society. It has been the mismatch of representations on trafficking. Results of research that criminal politic about drugs, both in Brazil and at the international level, was built on a discourse given efficient mechanisms for maintenance. Even when that discourse do not concreted, with the criminal condemnation of someone accused of illegal trafficking of drugs, there is no cracks in its structure. The person involved with judicial proceedings does not invalidate the predominant discourse. He simply got the "detachment" of his image to the stereotyped image of the smuggler, contributing, at the final, with the strengthening of that stereotype. Thus, if in principle the criminal acquittal may mean the collapse of public discourse, it is shown that, far from it happening, the criminal acquittal is the reaffirmation of this discourse. / A política sobre (ou anti) drogas adotada pelo Brasil está calcada em um discurso de intolerância, unidimensional e de exclusão, responsável pela criação de estereótipos humanos sobre os quais recaem medidas de normalização e controle. Essa política, presente no Brasil desde 1921, é consentânea às legislações sobre drogas adotadas no plano internacional, através de tratados e convenções. O discurso que a informa encontra ressonância na mídia, que por meio de mecanismos de persuasão, ligados à criação de um verdadeiro clima de guerra contra a droga e contra o traficante, conferem legitimidade ao discurso oficial. A associação do discurso oficial ao discurso midiático provoca a sedimentação do estereótipo criminoso, que passa a ser identificado como inimigo a ser destruído. Além disso, essa associação discursiva, por meio de procedimentos de exclusão e de limitação do discurso, não permite o florescer de discursos contrários ou refratários. Os portadores do discurso marginal ficam, portanto, alijados de voz, porque sobre eles há o estereótipo criado. Uma das mais importantes ferramentas de que se vale o Estado para aplicar o discurso oficial é o processo. No curso do processo, tem-se o encontro do indivíduo com o estereótipo que lhe foi criado pela política oficial e reafirmado pela mídia. Tem-se o encontro de representações sobre o tráfico. Apesar desse encontro, o discurso marginal, nem mesmo nos casos em que houve absolvição, não aparece, por força dos mesmos mecanismos de exclusão e limitação do discurso, em especial, em razão da desqualificação discursiva do indivíduo processado, sempre coletado das camadas mais baixas da sociedade. Tem-se o desencontro de representações sobre o tráfico. Resulta da pesquisa que a política criminal sobre drogas, tanto no Brasil como no plano internacional, foi erigida sobre um discurso dotado de eficientes mecanismos de manutenção. Mesmo quando esse discurso não se afirma concretamente, com a condenação de alguém acusado de tráfico ilícito de drogas, não se observa fissuras em sua estrutura. O indivíduo processado não procura infirmar o discurso predominante. Limita-se a buscar o descolamento de sua imagem à imagem estereotipada do traficante, contribuindo, ao final, com o fortalecimento desse estereótipo. Assim, se em princípio a absolvição criminal pode significar a ruptura do discurso oficial, fica demonstrado que, muito longe disso acontecer, a absolvição criminal representa a reafirmação deste discurso.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CELSO PACHECO JUNIOR.pdf: 594461 bytes, checksum: be1aa3980879a1fc016130e47a9bfc66 (MD5) Previous issue date: 2009-12-18 / The present work aims to make both a political and ideological analysis of Brazilian society during Military Dictatorship and has the musical work of Tonico and Tinoco as its source. As I listened to the songs from the Dupla Coração do Brasil , I realized that some of them saw the theme progress differently from that seen by other country songs. They presented it as a non-structuring element of country society, whereas Tonico and Tinoco s songs consider progress to be positive for national development. Having that as evidence, we start from the hypothesis that the songs had elements from the ideology of the Military Government, which was established in Brazil as of the civil-military strike of 1964. Also, the songs contributed to consolidate the military ideology and make it known, based on progress, integration of the nation, and country security discourse. The work is theoretically supported on Cultural History, which makes it possible to use music as a historical source. The work also comprises discussion on the origins of the concept progress. Furthermore, it shows the manheimeana s view on ideology. Then, it presents the ideology of the military government and the utopy of the left party, having the engaged artistic Left movements and their relations to cultural industry and its means of communication, specifically the radio, as scenery. Next, this work points out Tonico and Tinoco s life and work. Finally, it brings analyses of songs of the mentioned duo as its final considerations. / Este trabalho faz uma análise política e ideológica da sociedade brasileira durante a ditadura militar, tendo como fonte a obra musical de Tonico e Tinoco. Ao ouvir as canções da Dupla Coração do Brasil percebia que algumas tratavam do tema progresso de forma diferente de outras canções sertanejas, que o apresentava como elemento desestruturante da sociedade caipira, enquanto, que as canções de Tonico e Tinoco apresentavam o progresso como algo positivo para o desenvolvimento nacional. Constatando isso, parte-se da hipótese que as canções continham elementos da ideologia do governo militar que se instalou no Brasil a partir do golpe civil-militar de 1964. E que as canções ajudaram na divulgação e consolidação de ideologia militar pautada no discurso do progresso, da integração da nação e da segurança do país. O trabalho apoiou-se teoricamente na História Cultural que possibilitou utilizar a música como fonte histórica. O trabalho contempla também uma discussão sobre as origens do conceito progresso. Além disto, apresenta a visão mannheimeana de ideologia. A partir daí apresenta a ideologia do governo militar e a utopia da esquerda, tendo como pano de fundo, os movimentos de artistas de esquerda engajados e suas relações com a indústria cultural, seus veículos de comunicação em especial, o rádio. Por fim, o trabalho traz Tonico e Tinoco em suas vidas e obra. E termina, com as análises das canções da dupla, apresentando as considerações finais.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANTONIO LUIZ DE SOUZA.pdf: 2276436 bytes, checksum: 04536bc5dd9e78c6735abae8b4624327 (MD5) Previous issue date: 2009-09-29 / This study presents the cinema as one of the symbols of modernity, one of the phenomena of mass society and consumer society, by identifying the cinema as the owner of a specific language. The film is dealt with as an artifact of industrial society, one which contains meanings and historical substance. Three sources will be the objects of study, used as tools that will make it possible to discuss the appropriation of individual memory converted into social memory. However, rather than being treated as memories, they will be treated as symbols of updating of the past. The sources are the personal letters exchanged between the Japanese officer Tadamichi Kuribayashi, the book Flags from our fathers (2000) written by American writer James Bradley and two movies: Flags from our fathers and Letters from Iwo Jima, both of them directed by Clint Eastwood and released in 2006. The study argues that historical filming, like the two analyzed, is always a piece of fiction which originates from a montage of past evidence. To conclude, the dissertation sustains that the three sources allow one to reread the past, valuing personal experiences and individual memories which constitute an outstanding, vast material for the mastering of cultural history. / Este trabalho discutirá o cinema como um dos símbolos da Modernidade, um dos fenômenos da sociedade de massas e de consumo, identificando o cinema como portador de uma linguagem específica. Trata o filme como um artefato da sociedade industrial, mas um artefato portador de sentidos e de historicidade. Esta Dissertação utilizará três grandes fontes e objetos para discutir a apropriação da memória individual, convertida em memória social e em lugar de memória, tratadas como símbolos da presentificação do passado. As fontes serão a correspondência pessoal-familiar do militar japonês Tadamichi Kuribayashi, a obra A Conquista da Honra (2000), escrita pelo norte-americano James Bradley e duas peças fílmicas, A Conquista da Honra e Cartas de Iwo Jima, dirigidas por Clint Eastwood, lançadas em 2006. O trabalho sustenta que o filme histórico, como são históricos os dois filmes indicados de Clint Eastwood, é sempre um filme ficcional, partindo de uma montagem das evidências do passado. O trabalho quer concluir que as três fontes permitem reler a história, valorizando as memórias e experiências individuais, um rico material para o domínio da História Cultural.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FRANCISQUINHA LARANJEIRA CARVALHO.pdf: 31636873 bytes, checksum: 1f6027fe7471320cfaf4cd83012738e3 (MD5) Previous issue date: 2008-12-11 / The present dissertation refers to a study case about the process of hibridez in the riverside cities of the Araguaia River, occurred with the politics of settlement and steamnavigation on the 19th century. The main objective was showing how the cultural hibridez has prosecuted and how the identity was built, in the context of with the development, the defense and the agricultural marketing of the agrarian politics, along the river and his tributaries. Along the work, was observed the multiplicity, the diversity and the complexity that has marked the temporal evolution of the river space, like the integration way, work and entertainment, emphasizing his power of stimulating the social cohesion, besides to act as a mediator among states. The research looked for support in a scale of primary and secondary documentary sources: royal letters, memories, trades, acts, official reports, photographies, maps, interviews, books of renowned writers, whose finality understood the mechanisms that produced the cultural hibridez in the remote interior of the Araguaia. The first part describes the river like a space that stimulates, in the human imaginary, the wish of knowing his mysteries. It shows the politics of settlement adopted by the governments, which have had like purpose, to help the growth of the navigation. It analyses the form of the implantation of the military prisons, and his influence on the steam-navigation, like inducing agent of deep alterations the social structures existents up till now. (the aldeamentos). In the second part, was presented the process of introduction of the steamnavigation, in the middle of the 19th century, for the development of the commerce and the cultural ribeirinho practices. / A presente dissertação trata de um estudo de caso sobre o processo de hibridez nas cidades ribeirinhas do Araguaia, ocorrido com as políticas de povoamento e navegação a vapor do século XIX. O objetivo principal foi mostrar como se processou a hibridez cultural e como a identidade foi sendo construída, com o desenvolvimento das políticas fundiárias, defesa e comercialização agrícola ao longo do rio e de seus afluentes. Ao longo do trabalho, verificou-se a multiplicidade, a diversidade e a complexidade que marcaram a evolução temporal do espaço rio, como via de integração, trabalho e entretenimento, ressaltando o seu poder de provocar a coesão social, além de fazer papel mediador entre estados. A pesquisa buscou suporte em uma gama de fontes documentais primárias e secundárias: cartas régias, memórias, ofícios, atos, relatórios oficiais, fotografias, mapas, entrevistas, livros de renomados escritores, cuja finalidade foi compreender os mecanismos que geraram a hibridez cultural nos sertões do Araguaia. A primeira parte descreve o rio como um espaço que provoca, no imaginário humano, o desejo de conhecer seus mistérios. Mostra a política de povoamento adotada pelos governantes, que teve como propósito, auxiliar o incremento da navegação. Analisa a forma de implantação dos presídios militares, e sua influencia sobre a navegação a vapor, como agente indutor de profundas alterações nas estruturas sociais até então existentes (os aldeamentos). Na segunda parte, foi apresentado o processo de implantação da navegação a vapor, em meados do século XIX, para o desenvolvimento do comércio e as práticas culturais do ribeirinho.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IRACY BARBOSA PIRES.pdf: 827443 bytes, checksum: 2bc8ae0f7bb6cc1b9bc45b2736aaaa98 (MD5) Previous issue date: 2010-01-14 / This text seeks understand the making of descendants of Africans identity, who came to Brazil as slaves, although textbooks of Brazil's history. Is an important discussion one, if we consider the role that exercises textbooks in formal education. Generally, this books has been used, over the decades, as transmitter to official ideologies, denying for Afro-Brazilian students access and bases to building their own identity. In most cases, the textbooks bring negative concepts, relegated black persons and impoverishes the human relationship in school environment. We analyze textbooks of school s describing Africans and their descendants with goal understand how the ethnocentrism contained therein. It has contributed to non-recognition of black people and deserves respect and equal opportunities in social life. / A presente dissertação busca compreender como se deu a formação da identidade dos descendentes dos africanos que vieram para o Brasil como escravos, através dos livros didáticos de história do Brasil. Trata- se de uma discussão importante, se considerarmos o papel que exerce o livro didático na educação formal como depositário dos conteúdos escolares. Este vem sendo utilizado ao longo dos anos como reprodutor e transmissor de ideologias do saber oficial, negando aos estudantes afro-brasileiros acesso às bases para o processo de construção de sua própria identidade. Na maioria das vezes, os livros didáticos cristalizam conceitos negativos, inferioriza a pessoa negra e empobrece o relacionamento humano no ambiente escolar. Analisaremos textos dos livros didáticos de Ensino Médio referentes aos africanos e seus descendentes para entender como as veiculações etnocêntricas contidas nesses textos contribuíram para o não reconhecimento dos negros e negras como pessoas merecedoras de respeito e oportunidades iguais no convívio social.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Benedito Savio Cardoso Ramos.pdf: 2867036 bytes, checksum: 3d6339ca1b0b576a6b22a8e87b7a7228 (MD5) Previous issue date: 2009-12-09 / Antônio Poteiro, the most representative artist in brazilian naïf art, presents a very rich theme in his paintings and sculptures, which includes: carnival, annunciation, nativity, indigene rituals, among others. Poteiro seems to search in the Bible, inspiration for his theme when he places in opposition sacred and profane, God and Evil, right and wrong. Questions like this can be discussed by many subjects such as psychology, sociology, fenomenology and neurophysics. However, this dissertation used concepts of the historian Mircea Eliade to reveal the view of the artist about the sacred and profane. An approach on the representation of the sacred and the profane was made with the point of view of temporality, which can be sacred and cyclic or profane and linear. Also an approach on sacred space and profane space was made. By the discussion of homogeneous and heterogeneous space, two types of person were distinguished: the religious man and the non-religious man. In Eliade, the experience of the sacred, the meeting of human with a transcendent reality, arouses the conscience to the idea that there are certain values able to guide man, giving his life significance. Some elements on Poteiro speech and paintings, endorses the thoughts of Eliade that the religious man absolutely doesn´t think that sacred stories had proceeded from his mind, but by a sacred revealing. The existence of relation between Poteiro`s paintings and biographical experiences were shown to establish the discussion. An interview with Poteiro was made to show the particular view of the artist about the divine, sacred, profane, religion and how he represents it in his works. Associated with the interpretation of the theme in Antônio Poteiro, this dissertation showed an approach on naïf art, forming an opinion and inserting Poteiro in the context of plastic arts. This work on Poteiro painting was also used to tell the history of art in the state of Goiás. / Antônio Poteiro, artista de grande representatividade no mundo naïf da arte brasileira, apresenta em sua obra pictórica e escultórica uma extensa temática na abordagem do sagrado e do profano: carnaval, fogaréus, anunciação, nascimento do menino Jesus e rituais indígenas, entre outros. Poteiro parece buscar na Bíblia inspiração para sua temática quando opõe o sagrado ao profano, Deus ao diabo e o bem ao mal. Questões como essas poderiam ter uma abordagem sob muitas vertentes do saber: psicologia, sociologia, fenomenologia e neurofísica. No entanto, a dissertação utiliza-se de conceitos e pensamentos do historiador Mircea Eliade para desvendar a visão do artista sobre o sagrado e o profano. Faz-se uma abordagem da representação do sagrado e do profano sobre o prisma da temporalidade, utilizando conceitos de uma temporalidade sagrada, que se apresenta como cíclica, e de uma temporalidade profana, expressa de maneira linear. Aborda-se ainda o sagrado e o profano a partir da espacialidade, discutindo o que se considera espaço homogêneo e espaço heterogêneo. Faz-se ainda, a partir do estudo do espaço e do tempo, a distinção entre o homem religioso e o não religioso. Em Eliade a experiência do sagrado, o encontro do humano com uma realidade transcendente, desperta a consciência para a idéia de que existem valores absolutos capazes de guiar o homem, conferindo significado à sua existência. Encontra-se, na obra pictórica e na fala de Antônio Poteiro, elementos que endossam o pensamento de Eliade, de que o homem religioso não pensa de forma alguma que as histórias sagradas tenham saído de sua própria imaginação, sendo estas objeto de uma revelação do sagrado. Usa-se, para essa fundamentação, a existência da relação entre dados biográficos do artista, ressaltando experiências vividas e a representação dessas experiências nas imagens de sua obra. Em uma entrevista concedida por Antônio Poteiro busca-se ir direto ao pensamento do artista sobre o tema do sagrado e do profano, ao questionar Poteiro sobre a sua particular visão da religião, da sacralidade expressa em sua obra pictórica e de sua visão do mundo, que contrapõe a idéia do profano à idéia do bem, do puro e do divinizado. Associado à interpretação do sagrado e do profano em Antônio Poteiro, a dissertação apresenta uma abordagem sobre a arte naïf, conceituando-a e inserindo o artista naïf no contexto das artes plásticas. Regionalmente, o trabalho vale-se de entrevistas e publicações sobre Poteiro para contar um pouco da arte em Goiás e especialmente do papel de Poteiro em sua história.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:35:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MILTON MARTINS RIBEIRO.pdf: 4214365 bytes, checksum: 78fecbcc5499ab60aacafe4a0d3e047e (MD5) Previous issue date: 2008-12-18 / The present study portrays the situation of São Domingos, a district where the Terra Ronca State Park is situated, not due to its environmental aspects, but especially, because of the oral history bias of its myths, legends and traditions. The objective of the research was to register and to document the diversity of the cultural expressions of the municipal district and to identify reasons for the reduction and disappearance of several manifestations. Therefore, the study opted for an exploratory nature based research, grounded on a qualitative approach. Data collection instruments were defined due to their purposes. Semi-structured interviews, field observations and document analysis were conducted. The Terra Ronca State Park was created in 1989 to protect a valuable speleological complex, in which seven of the thirty largest caves in Brazil are found. That municipal district, located in the goiano northeast, appeared in the period of the gold cycle and is nowadays inserted in an area considered as the poverty corridor of the State of Goiás. Its interior shelters a cultural and religious heritage, which is quite rich and diversified, as the Pilgrimage to Bom Jesus da Lapa , which has its cultural representation with masses, baptisms and parties developed inside a cave. Of the more than three hundred caves which compose the Park, the Terra Ronca cave is the best known and most surrounded by mysteries and legends. Among them, it is said that the cave served as a hiding place for the city s population when the Coluna Prestes , a group of rebels, passed through São Domingos. Nowadays, the people that live in the Park go through problems such as the reduction or disappearance of their cultural expressions, an outstanding characteristic of their regional identity. The results indicated that the implementation of the Conservation Unit of the Terra Ronca State Park was the great motivator of several conflicts, which could be noticed in issues related to the land. The Unit did not consider the reconciliation between the human occupation and the environmental preservation, provoking a strong feeling of rejection, insecurity and dissatisfaction among landowners in the area. This social-environmental conflict provoked serious reflexes on the maintenance and preservation of the cultural aspects, in particular, on the preservation of their myths, legends and traditions. / O presente estudo retrata a situação do Município de São Domingos, onde está inserido o Parque Estadual de Terra Ronca, não pela vertente ambientalista, mas especialmente sob o viés da história oral dos seus mitos, lendas e tradições. O objetivo da pesquisa foi registrar e documentar a diversidade das expressões culturais do município e identificar as razões da redução e desaparecimento de várias manifestações. Assim, optou-se por uma pesquisa de natureza exploratória, fundamentada na abordagem qualitativa. Os instrumentos de coleta de dados foram definidos em função de suas finalidades. Foram utilizadas entrevistas, observações de campo e análise de documentos. O Parque de Terra Ronca foi criado em 1989 para proteger um valioso complexo espeleológico no qual são encontradas sete das trinta maiores cavernas do Brasil. Nesse município, situado no nordeste goiano, surgido no período do ciclo do ouro, hoje está inserido em uma região considerada como o corredor da miséria do Estado de Goiás. O município possui um patrimônio cultural e religioso bastante rico e diversificado, como a Romaria do Bom Jesus da Lapa, que tem sua representação cultural com missas, batizados e festas, desenvolvidas dentro da gruta. Das mais de trezentas cavernas que compõem o Parque, a gruta Terra Ronca é a mais conhecida e a mais cheia de mistérios e lendas, entre elas, a de que serviu de esconderijo para a população da cidade, quando da passagem da Coluna Prestes por São Domingos. Nos dias atuais, a população vive problemas de redução ou de desaparecimento de algumas de suas expressões culturais, característica marcante de sua identidade regional. Os resultados indicaram que a implantação da Unidade de Conservação do Parque Estadual de Terra Ronca foi o grande motivador de diversos conflitos, que puderam ser percebidos nas questões fundiárias, que não considerou conciliar ocupação humana com preservação ambiental, provocando um forte sentimento de rejeição, insegurança e insatisfação nos proprietários de terras daquela localidade. Esse conflito sócio-ambiental proporcionou sérios reflexos sobre a manutenção dos aspectos culturais, particularmente, sobre seus mitos, lendas e tradições.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:35:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NELSON DE AZEVEDO PAES BARRETO.pdf: 1156040 bytes, checksum: ab833a4779e9e06da552c49758a19ae2 (MD5) Previous issue date: 2010-03-11 / Among the values inherent in the human condition is life, and that's about it that this paper aims to discuss and opine, opting for an anthropological bias, a response to evidence, the common man in their midst who were involved in this conflict, during which paid for it. I believe the medical historiography, as well as other historical disciplines, has a long tradition within which occupies the contents of this dissertation, torture, trying to establish connections and explore the recesses sensitive and striking when considering that human life is untouchable. In this sense, the best way to do it is to explore the simple to the complex and does not intend at any time to adopt the posture of an expert, just an enthusiast trying to infect people with his passion (which is newer). The new field is the history of the present one question can be made to the historian what should be narrated? Who is the character? In this case, the character is an act, torture and all its truths and lies, with the aim to provide explanations for a time of emergency. The pages that follow is a critical - analytical a phenomenon that is cheapened by chains, prisons, and even the homes, like an epidemic that the world seems to make a point of not seeing or hearing, where a large majority prefers to say that know nothing or participants saw a game where the opponents in a sinister pact, prefer to forget a chapter that was interspersed with executioners and martyrs, a paradox between memory and forgetting. The objective of this work is much more ambitious. It is the study of torture and all its complexity, with the consequent diseases, which would benefit from the clarification of this month in an attempt to help us eliminate its sequels, which like it or not, remain. We will study the stages of human life in all seasons but especially in the present, when we analyze the changing socio-economic, political, cultural and religious, that profoundly affected society, who could not or did not suppose that a storm would fall under the their heads, due to a paradox only capital and labor. Hopefully, we historians will have the opportunity to have access the documents stamped with "secret", "Top Secret" "Confidential," "reserved", which could provide a general panel and the modus operandi of the information system. / Entre os valores inerentes à própria condição humana está a vida. É sobre o valor da vida que esta dissertação pretende discutir, procurando evidenciar todos aqueles envolvidos nas lutas do tempo da Ditadura Militar no Brasil. Acredito que a historiografia médica assim como as outras formas de historiografia tem uma longa tradição de estudos sobre a tortura. Neste trabalho, em especial, busca-se estabelecer conexões e explorar os recônditos mais sensíveis e impactantes da prática hedionda da tortura, sempre considerando que a vida humana é intocável. Nesse sentido, a melhor maneira de fazê-lo é explorar do mais simples ao mais complexo, não pretendendo, em nenhum momento, adotar a postura de um expert, apenas um apaixonado, tentando contagiar as pessoas com sua paixão. No campo novo que é a História do Tempo Presente, algumas questões podem ser colocadas ao historiador: o que deve ser narrado? Quem são os atores históricos? Que evento deve o historiador rememorar? No caso específico deste trabalho, procura-se narrar o contexto da repressão militar, os envolvidos em práticas de interrogatórios, tendo como evento a prática da tortura e todas as verdades e mentiras, usadas na busca de explicações para uma época de exceção. As páginas que se seguem são mais um estudo crítico - analítico de um fenômeno que se alastrou pelos cárceres e até pelos lares, como uma epidemia que o mundo parece fazer questão de não ver ou ouvir. Uma grande maioria prefere dizer que nada sabe ou nada viu, tal como participantes de um jogo em que os adversários, num pacto sinistro, preferem esquecer um tempo que foi entremeado de mártires e verdugos. Vivendo num paradoxo entre memória e esquecimento. O objetivo deste trabalho consiste no estudo da tortura e toda sua complexidade. A medicina e a história médica muito têm a ganhar com o esclarecimento das sequelas resultantes das enfermidades decorrentes desse passado. Oxalá, nós, historiadores, ainda tenhamos a oportunidade de manusear os documentos carimbados com o timbre de secretos , ultra-secretos , confidenciais ou reservados , fruto de um tempo, em que informação era matéria para poucos. Tal material ainda poderá proporcionar um painel geral e o modus operandi do sistema de informações e da ação dos mecanismos de repressão instaurados pela Ditadura Militar.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:35:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EBER DORNELAS DA COSTA SOUZA.pdf: 3429275 bytes, checksum: c71231f17c1f7aa6e50b7dc8dcce25a6 (MD5) Previous issue date: 2010-03-12 / This work analyses the sensitivities and practices in the teaching of History in Inhumas, Goiás. It reveals the feelings, emotions and sensations observed in teachers' practices. To understand how such sensitivities are represented in the teachers' personal life and work, the analysis is based on Cultural History works by various authors, especially Sandra Jatahy Pesavento. This research aims to identify insecurities, low self-esteem and lack of confidence on the part of History teachers. Based on the teachers' backgrounds, I investigate their reasons for seeking self-assertion throughout their lives and teaching practices. Therefore, I consider sensitivities as the basis for defining representations of a teacher's professional universe, which exerts direct and indirect influence on the way the legislation is applied. For this reason, it is important to identify the feelings and motivations of History teachers in order to comprehend representations and practices related to the teaching of History. / Esta dissertação tem como objeto de análise as Sensibilidades e Práticas no Ensino de História em Inhumas, Goiás, a partir de um olhar revelador sobre os sentimentos, às emoções e as sensações observadas na prática do profissional da educação. A análise busca fundamento baseados na História Cultural, por meio de diversos autores, em especial Sandra Jatahy Pesavento, para entender como estas sensibilidades são representadas na vida pessoal e no trabalho de cada um dos entrevistados. Na investigação realizada para este estudo, por meio de pesquisas e entrevistas, procura-se responder, fundamentalmente, à seguinte questão: como identificar à insegurança, a baixa estima dos professores, a falta de autoconfiança. Busca também a percepção de uma releitura sobre as sensibilidades e práticas efetivas dos professores de história. Após uma contextualização sobre a história de vida dos professores e uma reflexão sobre múltiplos caminhos, investigam-se as razões na busca pela auto-afirmação ao longo da vida e o caminho percorrido: professores de história. Portanto, pode-se considerar que as sensibilidades estão na base das representações sobre o mundo profissional dos professores e influenciam indireta e diretamente na forma como a legislação é aplicada. Por este motivo é importante identificar os sentimentos e motivações dos atores sociais envolvidos no ensino de história, para que se possa compreender as representações e práticas a ele relacionadas.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:35:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MURILO BORGES SILVA.pdf: 824231 bytes, checksum: aa2cd0df26a4ea638bc7f7736789bbd0 (MD5) Previous issue date: 2011-03-16 / This study aims to analyze the last years of slavery in Jataí and the first years of post-abolition, with the intention to notice the different perspectives of the masters and slaves in the process of abolition. In this sense, the reading that was made through the bibliography tries to point out the dynamic of the slavery in the region, confronting the idea, yet rooted in the historiography which suggests that the slavery in Goiás would have less intense configurations than in other places. However, from the dialogue between documents as Brazil's Census in 1872, registers of buying and selling slaves, freedom letters, inventories, and crime process, associated with other sources as the memoir literature, it was possible to point out the tensions and conflicts between the masters and slaves that were tough especially in the decades of 70 s and 80 s in the XIX century. In this perspective, the captive's strategies to confront the slavery and become free can be detected, as well as, the tactics developed by the masters in order to manipulate the loss of their moral power and make the abolitionist process slow and gradual. Eventually, the research focuses on the experiences of masters and ex-slaves in the first years of post-abolition in Jataí. / Este estudo procura analisar os anos finais da escravidão em Jataí e os primeiros anos da pós-abolição, com o intuito de perceber as diferentes perspectivas de senhores e escravos com o processo da abolição. Nesse sentido, as leituras que se fizeram das fontes intenta evidenciar a dinâmica da escravidão na região, confrontando a ideia, já arraigada na historiografia que sugere que a escravidão em Goiás teria configurações mais amenas do que em outras localidades. Portanto, a partir do diálogo entre documentos como o recenseamento do Brasil de 1872, registros de compra e venda de escravos, cartas de liberdade, inventários e processos crimes, associados a outras fontes como a literatura memorialista foi possível demonstrar as tensões e conflitos entre senhores e escravos que estiveram acirradas especialmente nas décadas de 70 e 80 do século XIX. Nessa perspectiva, vislumbra-se as estratégias dos cativos para confrontar a escravidão e tornarem-se livres, bem como, as táticas desenvolvidas por senhores para burlarem a perda do seu poder moral e tornar o processo abolicionista lento e gradual. Por fim, a pesquisa debruça-se sobre as experiências de senhores e ex-escravos nos primeiros anos da pós-abolição em Jataí.