Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 394362.pdf: 13042722 bytes, checksum: 0b845f1cb3351bd1fca121ddc34d1e9f (MD5) Previous issue date: 2007-08-20 / Essa tese ao fazer um estudo do Integralismo buscou compreender as lutas pelo poder pol?tico em Santa Catarina e em particular no Sul Catarinense na d?cada de 1930. A fim de elucidar esse processo, foram observados os seguintes aspectos do Integralismo no Sul Catarinense: a estrutura??o, as caracter?sticas regionais, os canais de difus?o da doutrina do movimento, a composi??o social e ?tnica do Integralismo, o jogo pol?tico local e regional, a popularidade e repercuss?o do discurso integralista e de seus opositores, as tens?es e alian?as entre as diversas for?as pol?tico-sociais. Ao estudar a trajet?ria do Integralismo no Sul Catarinense estabeleceu-se um comparativo com outras regi?es, o Vale do Itaja? e o Norte do estado, visibilizando as particularidades de cada regi?o.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 393392.pdf: 2477063 bytes, checksum: 52cce350b368576bbb03c9f7608deebe (MD5) Previous issue date: 2007-03-23 / A presente disserta??o trata das apropria??es feitas dos obeliscos no Brasil, a partir de um levantamento quantitativo da exist?ncia deste tipo de monumento no pa?s. S?o 188 obeliscos localizados em 20 diferentes Estados. Este n?mero revela uma participa??o significativa deste monumento na constru??o da hist?ria nacional, enquanto guardi?o da mem?ria de personagens e de fatos destacados a partir de um imagin?rio coletivo.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 388949.pdf: 7979762 bytes, checksum: 21db9097fd1e478191332d5ebc38a02a (MD5) Previous issue date: 2007-03-16 / Nesta disserta??o buscamos lan?ar um olhar interdisciplinar para entender como a Juventude Estudantil Cat?lica no per?odo entre 1958 a 1966 passa de movimento institucionalizado da Igreja Cat?lica Apost?lica Romana a movimento social engajado na pol?tica estudantil e que luta por mudan?as s?cio-estruturais no Brasil. O objetivo maior ? mostrar que novas oportunidades pol?ticas surgem para a Equipe Nacional da Juventude Estudantil Cat?lica na d?cada de 1950 que tornam poss?vel transformar o movimento institucionalizado em um movimento social atrav?s de estruturas de mobiliza??o e novos marcos referenciais entre 1958-1966

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARCELINO JOSE GONTIJO.pdf: 11780578 bytes, checksum: 33a4380cf00d1460a7acadfe75f69e64 (MD5) Previous issue date: 2011-05-17 / In order to provide a more detailed understanding on the Students Movement at the Catholic University in Goiás at the end of the 1980 s and beginning of 1990 s it was rather important to look into the history of the whole Students Movement. Sociology also contributes positively in conceiving the concept of young or even youth, since the Students Movement and youth complement each other wherever they may be found. The youth have organized throughout history some rebel movements, both defying and supporting the government when it was more convenient and safe. Once the Students Movement grows into the schools and Universities, it is important to point out the history of education in Goiás, mainly in Goiânia to show how the foundation of Liceu School and the Catholic and Federal Universities took place in Goiânia. The insertion of Neoliberalism in the country brought up several consequences for education and for the Students Movement itself. In 1992, the backing off of the President Fernando Collor, contributed directly to the renewal of the Students Movement in Brazil, nevertheless most part of the press ignored the importance of the youth on the streets during such process. The strike in September, 1992 at UCG is contemporary to Collor s backing off process from the presidency. The movements organized by the students from that age provided a careful look into other important past movements mainly the ones accomplished in the 1960 s, especially in 1968. The Students Movement at UCG during that time was so active that the students set up a strike for more than a month in a private institution requesting the right to vote for the post of chancellor and the freezing of the monthly fee, something rare in the country. The history and representations of these movements are going to be covered along this paper. / Para uma compreensão mais detalhada sobre o Movimento Estudantil na Universidade Católica de Goiás no final dos anos oitenta e início dos anos noventa, percebi que seria importante analisar a história do Movimento Estudantil de modo mais geral. A sociologia também contribui de forma positiva para formar um conceito de jovem ou mesmo de juventude, isso se explica pelo fato de o Movimento Estudantil e a juventude sempre andarem de mãos dadas. A juventude organizou ao longo da história alguns movimentos rebeldes, desafiou governos, mas também os apoiou quando sentiu que era o mais seguro. Visto que o Movimento Estudantil se desenvolve nas escolas e Universidades, entendo ser importante mostrar um pouco da história da educação em Goiás, principalmente em Goiânia, demonstrando como ocorreu a fundação do Colégio Liceu de Goiânia e também das Universidades Católica e Federal. A implantação do neoliberalismo no país trouxe sérias conseqüências para a educação e para o próprio Movimento Estudantil. O processo de afastamento do presidente Fernando Collor, em 1992, contribuiu diretamente para a renovação do Movimento Estudantil no Brasil, contudo a maior parte da imprensa ignorou a importância da juventude nas ruas em tal processo. O movimento de greve na UCG em setembro de 1992 é contemporâneo ao processo de afastamento de Collor da presidência. Os movimentos organizados pelos estudantes desse período serviram para uma comparação com outros movimentos importantes do passado, principalmente aqueles realizados na década de 1960, em especial no ano de 1968. O Movimento Estudantil na UCG nesse período foi muito atuante e isso é demonstrado através do CA de História e também do DCE encampando um movimento grevista que durou mais de um mês em uma instituição particular, onde exigiam eleições livres e diretas para o cargo de reitor e o congelamento dos preços das mensalidades, caso raro no país. A história e as representações desses movimentos serão discutidas ao longo desse trabalho.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUCIA RAMOS DE SOUZA.pdf: 719457 bytes, checksum: 290b9353b6a180b47b4d292e2d280313 (MD5) Previous issue date: 2012-03-14 / This study of local history attempts to analyze the images created by society and the judiciary on women in the province of Goiás, in the second half of the nineteenth century, since the processes found in the File-crimes Dorvi Fray Simon, the city of Goiás, in which they appear as defendants, which here serve as a discursive analysis. The speeches of the characters of the processes-crimes (witnesses for the defense and prosecution, police and judicial authorities) show a gap between oficial morality and the reality lived by them. The objective is to investigate how the versions obtained in these processes assume the status of truth in the hands of the judiciary that plays the feminist social movements in the criminal act of production. / Este estudo intenta analisar as imagens criadas pela sociedade e pelo Poder Judiciário sobre as mulheres da província de Goiás, nos quais elas aparecem como rés, que aqui servem de análise discursivas. As falas dos personagens dos processos-crimes (testemunhas de defesa e de acusação, autoridades policiais e judiciárias) revelam um descompasso entre a moralidade oficial e a realidade vivida por essas mulheres criminosas. Objetiva-se investigar como as versões obtidas nesses processos assumem os status de verdade nas mãos do Poder Judiciário que reproduz as representações sociais femininas no ato de produção da criminosa.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paracy Correa Neves.pdf: 2338500 bytes, checksum: 1fa456faa0cbfad5bd484deeff3b27cf (MD5) Previous issue date: 2012-01-16 / a historical possibility from 1832 to 2010, presented to Postgraduate History Course in Pontifical Catholic University of Goiás, often abbreviated as PUC-GO. This is a research about Goiás history which has the purpose of recognizing the interior occupation that was the Goiano Southwest, with the object of investigation the city of Quirinópolis. Thus, it should be highlighted the importance of city development through means of communication and transport and the influence of the wealth generation market and preservation of cultural values. Methodologically, a theoretical analysis dissertation based on bibliographical and documental research was chosen. Finally, these results confirm our hypothesis that the physical space changes and the consumption in the period between 1832 to 2010 showed the connection of Goiás and Brazilian southeast besides prove that Goiano southwest occupation was financed by large farms. The foundation of this settlement, remembering it, assured the political power of traditional families who had the power in their large farms that were established in the region since 1832. / Esta é uma dissertação de mestrado intitulado A formação do espaço urbano de Quirinópolis: uma possibilidade histórica de 1832 a 2010, apresentada ao curso de Pós-graduação em História da Pontífice Universidade Católica de Goiás PUC-GO. Trata-se de uma pesquisa sobre a História de Goiás que propõe reconhecer a ocupação do sertão que era o Sudoeste Goiano, tendo como objeto de investigação a cidade de Quirinópolis. Sendo assim, destaca a importância do desenvolvimento da cidade por meios de comunicação e transportes e a influência do mercado gerador de riquezas e preservação dos valores culturais. Metodologicamente, optouse por uma dissertação de análise teórica baseada em pesquisa bibliográfica e documental. Enfim, os resultados obtidos confirmam nossa hipótese constata que a transformação do espaço físico e o consumo entre o período de 1832 e 2010 mostrou a conexão de Goiás com o sudeste brasileiro , além de comprovar que no sudoeste goiano a ocupação foi financiada pelas grandes propriedades rurais. Lembrando ainda que a fundação desse povoado assegurou o poder político das famílias tradicionais que exerciam os domínios em suas grandes propriedades rurais estabelecidas na região desde 1832.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROMILDA ALVES DA SILVA ARAUJO.pdf: 5905150 bytes, checksum: f2234b74781e4ed69c39fc865a66d867 (MD5) Previous issue date: 2011-05-06 / The research purpose was to analyze the Congregation of São Pedro Ad Vincula trajectory in Mara Rosa-GO, which icon is the Priest Lorenzo Martinez Arias. This priest came to the town of Mara Rosa in 1961 to take on the Santo Antônio de Pádua Parish (in Amaro Leite), remaining in the position of vicar until his death, in 1995. It is worth noting that we searched on Priest Lorenzo s mailing, the representations built by him around the people and place, as well as around himself, his priesthood and the role he exercised. The sources used on the research were: the data collection entitled Priest Lorenzo s writings , documents that belong to the book tumble in the Santo Antônio Parish in Mara Rosa. We also used two small books about the congregation history written by Ad Vincula priests. Another source was the Congregation blog in Brazil. The results we reached made it possible to apprehend that priest Lorenzo extended his role as the São Pedro Ad Vincula Congregation missionary beyond the religious field. He exercised other activities as vicar. He was also near the local politics, offering support and incentive on the realizations and projects that could bring benefits to town and its people. And, at the same time, he was analyzing, arguing and, sometimes, criticizing the government actions. He also appears involved on education. Firstly, on the Congregation School and, after, on the public service as the Colégio Estadual Presidente Castelo Branco principal. We concluded that the priest s realizations are fruit of his comprehension on the role he had to fulfill as a missionary, regarding his congregation: sacrifice himself for it. Which means, make it prosper in relation to the local people, bring them some civility and make them participants of the Catholic Church. In the end, the dedication with which he fulfills his mission can be understood as a consequence of the representations he made about himself, and of its salvific mission: the congregation itself and its souls / O objetivo desta pesquisa foi analisar a trajetória da Congregação de São Pedro Ad Vincula em Mara Rosa GO, cujo ícone é o Pe. Lorenzo Martinez Arias. Este padre chegou à cidade de Mara Rosa em 1961 para assumir a Paróquia de Santo Antonio de Pádua (em Amaro Leite), permanecendo na função de pároco até sua morte, ocorrida em 1995. Cabe ressaltar que buscamos na correspondência do padre Lourenzo, as representações construídas por ele em torno das pessoas e do lugar, bem como de si, seu sacerdócio e do papel que exerceu. As fontes utilizadas na pesquisa foram: a coleção de documentos intitulada Escritos do Padre Lourenzo , documentos pertencentes ao livro tombo na paróquia de Santo Antonio em Mara Rosa. Também utilizamos dois pequenos livros sobre a história da congregação escrita por padres Ad .Vincula. Outra fonte foi o blog da Congregação no Brasil. Os resultados aos quais chegamos possibilitam apreender que padre Lourenzo estendeu seu papel como missionário da Congregação de São Pedro Ad Vincula para além do campo religioso. Exerceu outras atividades como Pároco. Esteve também próximo da política local, oferecendo apoio e incentivo nas realizações e projetos que beneficiassem a cidade e seu povo. E, ao mesmo tempo, analisando, discutindo e, às vezes, criticando ações do poder público. Também aparece envolvido na educação. Primeiramente, na Escola da Congregação e, depois, no serviço público como diretor do Colégio Estadual Presidente Castelo Branco. Chegamos à conclusão de que as realizações do padre, são frutos de sua compreensão, sobre o papel que tem a cumprir como missionário, em relação à sua congregação: sacrificar-se por ela. Ou seja, fazêla prosperar em relação às pessoas do lugar; levar-lhes civilidade , e fazer-las partícipes da igreja católica. Enfim, a dedicação com que cumpre sua missão, pode ser entendida como conseqüência das representações que faz de si, e de sua missão salvífica: de almas e da própria congregação.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tiago Rege de Oliveira.pdf: 998871 bytes, checksum: 0850e7df208077969090ba22bbe31976 (MD5) Previous issue date: 2012-03-08 / The researchaims toanalyze and presentthe establishment of Assembléia de Deus Church in Valedo Araguaia regionbetween 1955and 1968. It aims to demonstratehow this processis relatedto the context ofmigrationto the regionand howthe first missionarieswere insertedat this junctureas"migrants of faith."It presentsthe historical process of the cities formation of Aragarças/GO and Barra do Garças/MT, as well as themodernPentecostal movementand Assembléia de Deus Church. Writtenandpictorial documents, as well asthe methodof Oral Historyfor the collection ofpeople stestimonieswho participated in thisprocess were used as sources.The analysis resultsshow that the missionarieswho migratedto the region weremotivated by theirrepresentationsof faith andestablish, withtheir practicesand representations, the Pentecostalism in Valedo Araguaia region. / A pesquisa tem por finalidade analisar e apresentar o estabelecimento da Igreja Assembleia de Deus na região do Vale do Araguaia entre os anos de 1955 e 1968. Pretende demonstrar como esse processo está relacionado ao contexto de migrações para a região e como os primeiros missionários se inseriram nessa conjuntura enquanto migrantes da fé . Apresenta-se o processo histórico deformação das cidades de Aragarças GO e Barra do Graças MT, bem como do movimento pentecostal moderno e da Igreja Assembleia de Deus.Como fontes, utilizam-se documentos escritos e imagéticos, como também o método da História Oral para o recolhimento de depoimentos das pessoas que participaram desse processo. Os resultados das análises demonstram que os missionários que migraram para a região foram motivados por suas representações de fé e firmaram, com suas práticas e representações, o pentecostalismo na região do Vale do Araguaia.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUIZ DAVI VIEIRA GONCALVES.pdf: 5824349 bytes, checksum: 45338fcf2a4bd3fb866a5c11c8a3e091 (MD5) Previous issue date: 2012-05-18 / Siron Franco is an artist who, in addition to his pictorial work, have a vast production, such as monuments and facilities. The theater nowadays reinvents itself every day, or every time we think about the interfaces that are being produced theater, etc. created. This research work aims at a relationship between the Theatre and Arts based on the artistic process of Siron Franco. Contributing to the knowledge of specific relationships performing the work of the author investigated the theater. I want to reflect on the theatricality that was born over his career, his involvement in the theater as a director of the Martin aesthetic Ceres, causing bodily creations of actors through his pictorial research for the play and finally reflect on what are the theater and theatricality, to reflect more essence and theatricality in the work area sironiana. Therefore, identifying which features theatrical vision in the work of an actor can use Siron to the awakening of the creative imagination and spontaneous theater that can be searched from the historical process of the work of Siron Franco. / Siron Franco é um artista que, paralelamente ao seu trabalho pictórico, têm uma vasta produção de monumentos e instalações. O teatro nos tempos atuais se reinventa a cada dia, ou seja, a cada momento podemos refletir sobre as interfaces teatrais que estão sendo produzidas, criadas etc. Este trabalho visa uma investigação da relação entre o Teatro e as Artes Plásticas tendo como base o processo histórico artístico de Siron Franco. Contribuindo de forma especifica para o conhecimento das relações performáticas da obra do autor investigado com o teatro. Pretendo refletir sobre a teatralidade que foi nascendo ao longo de sua carreira, sua participação dentro do teatro enquanto diretor estético da Companhia Martim Cererê, provocando as criações corporais dos atores através de sua pesquisa pictórica para a peça e, por fim, refletir sobre o que são os teatros e a teatralidade, para refletir com mais eficácia e domínio da teatralidade na obra sironiana. Portanto, viso identificar quais recursos teatrais nas artes plásticas que ator pode utilizar para o despertar da imaginação criativa e espontânea no teatro que possam ser pesquisado a partir do processo histórico da obra do Siron Franco.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Aparecida Faria.pdf: 2737344 bytes, checksum: c972dea1b2b07c671d565ff611a243b2 (MD5) Previous issue date: 2012-03-20 / This work addresses the importance of performance and rituals to establish the identity of the Catholic Charismatic Renewal movement. It brings out the history of this movement and its Neo-Pentecostal origins, identifying elements from this movement s doctrine and conversion s strategy. Based on a literature review and participant observation this works considers the concepts from social anthropology, which may be useful for reading the identity basis of the movement: the concepts of etnoscenology and performances. Coming from the etnoscenolographia the etnoscenology is an aspect of the etnoscience that studies the human s behavior well-organized (mixed of artistic practices and non-artistic, like religious rituals). Under this perspective, the etnoscenology studies looping acts that follow rules already established that individuals from a community can identify themselves. Another concept approached in this work relates to the performance s notion (theoretical-practical arising from anthropology and sociology) and researches the collective actions in their rituals. This performance s notion comes from the dynamic phenomena, which occurs as collective movement where social s actors and their reception take part. Based on these principles, this research shows the body and gestural elements that we can see in the charismatic s etnoscenology. The use of body techniques, such as touch, hands laying and kneel, mixed with prays, sings and dances were considered as fundamental scenic s elements to make this identity movement. Adding to this performance aspects of glossolalia (brought out from the early Church) as special concession given to devotees. It appears, from the research made, that the etnoscenics performances are fundamental to give identity to the movement. / Esta pesquisa tem como intenção abordar a importância das performances e ritualidades no estabelecimento da identidade do movimento da Renovação Carismática Católica. Para isso, evoca o histórico do movimento e sua filiação às raízes neopentecostais, identificando elementos de sua doutrina e estratégias de conversão. Tendo como base uma pesquisa bibliográfica e de observação participante, o trabalho considera os conceitos advindos da antropologia social, que podem ser úteis para leitura dos fundamentos identitários do movimento: os conceitos de etcnocenologia e de performances. Derivado da etnocenografia, a etnocenologia é uma vertente da etnociência que estuda os comportamentos humanos espetaculares organizados, que compreendem práticas artísticas e nãoartísticas, como rituais religiosos. Sob esta perspectiva a etnocenologia estuda atos repetidos que seguem regras estabelecidas, formas sob as quais os indivíduos de uma comunidade podem se identificar. Outro conceito utilizado na pesquisa diz respeito à noção de performance, construção teórico-prática advinda da antropologia e da sociologia, que investiga as ações espetaculares coletivas em suas formas e ritualidades. A noção de performance parte da análise de fenômenos dinâmicos, que ocorrem em processo, envolvendo atores sociais e sua recepção, como movimento coletivo. Partindo-se desses princípios a pesquisa evidenciou os elementos corporais e gestuais, presentes na etnocenologia dos carismas. A utilização de técnicas corporais como o toque, imposição das mãos, associados aos atos de ajoelhar-se e a gestualidade presente nas orações, cantos e danças foram considerados como elementos cênicos fundamentais para a composição da identidade do movimento. Acrescente-se a esta performance dos carismas os aspectos da glossolalia, evocados dos primeiros tempos da Igreja, como concessão especial conferida aos devotos. Depreende-se, da pesquisa realizada que as performances etnocênicas são fundamentais para conferir identidade ao movimento.