Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WAYNE GONCALVES DA SILVA.pdf: 46582039 bytes, checksum: 95b9d1b41be86c0fdc39d415115ed59a (MD5) Previous issue date: 2013-04-12 / This research aimed to understand the trajectory of radio singers in Goiânia in the decades of 1950 and 1960 from the perspective of feminist theoretical literature, raising and discussing some issues that arise in the relation between music and history. The research also sought to show how this relation may uncover unknown past, and that the relationship between music and story enables us to work with interdisciplinary record of history and culture. aims to recognize the work of these women singers in the process of development radios in Goiania. The choice of time frame is justified because it is a period that prevails in Goiania the existence of the last radio singers in Brazil. The choice of time frame is justified because it is a period that prevails in Goiania the existence of the last radio singers in Brazil. The common thread of research was the experiences of women singers radio in Goiânia, which could be certified through interviews and file searches on the topic. The dissertation in collaboration with feminist literature discusses gender relations and issues concerning women. What we found was that in this period the existence of conservative practices in Goiânia. However, women were held as representatives of the song sung live on the radio from Goiania. In this sense, these singers are deserving of history for his memories not be lost in time. / Esta pesquisa teve por finalidade compreender a trajetória das cantoras de rádio em Goiânia durante as décadas de 1950 e 1960 na perspectiva da literatura teórica feminista, levantando e discutindo algumas questões que surgem na relação entre música e história. A pesquisa procurou mostrar, também, como essa relação pode descortinar passados desconhecidos e mostrar, da mesma forma, que a relação música e história é uma oportunidade interdisciplinar de registrar a história e a cultura. A pesquisar, também procurou reconhecer a atuação dessas mulheres cantoras no processo de desenvolvimento das rádios em Goiânia. A escolha do recorte temporal se justifica porque é um período em que prevalece, em Goiânia, a existência das últimas cantoras de rádio no Brasil e, nesse espaço de tempo, ocorreu na cidade supracitada, o último concurso de rainha do rádio no Brasil. O fio condutor da pesquisa concerne às experiências das mulheres cantoras de rádio em Goiânia, o que foi possível ser constatado por meio das entrevistas e pesquisas de arquivos acerca do tema. A dissertação, em articulação com a literatura feminista, abordou temas relativos às mulheres. O que se pode constatar foi a existência de práticas excludentes de uma sociedade conservadora. Porém, as mulheres cantoras de rádio em Goiânia romperam padrões e se realizaram como artistas, contribuindo como as representantes da música cantada ao vivo no rádio entre 1950 e 1960. Nesse sentido, essas cantoras são merecedoras de olhares de historiadores/as para que suas memórias não se percam no tempo.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JEFFERSON CARVALHO MATEUS.pdf: 1205817 bytes, checksum: e2a01eaa9479b77433af3af3b0d9fa29 (MD5) Previous issue date: 2013-06-28 / The study that is embodied in this dissertation is placed in a historical research that seeks to analyze the importance of Glauber Rocha for Brazilian cinema, not being seen only as a filmmaker but also as an important "historian", since their productions allow to know the roots and characteristics of Brazilian cinema, in particular the new cinema. To do so, we start from the understanding of how the film was characterized during the dictatorship, the struggle for resources and lack of incentive on the same, all that characterized the productions, but also gave rise to several important authors to national culture. For the construction of this dissertation has been used as a methodological resource, discussions and analyzes literature, with authors such as backing Napolitano (2004), Faust (2002), Rock (2003), among others, which made it possible to know the history of Brazil and relates it film history, aspects related to Glauber Rocha, both as a filmmaker, critic and as "historian". After completion of this study, it was revealed that the author is a milestone for the Brazilian cinema, mainly because it sought to know their characteristics, authors and transformations, acting critically, often acting as a "historian" to highlight facts issues and subjects within the history of cinema, seeking value the characteristics of the country and all that the film could offer. / RESUMO O estudo que se materializa nesta dissertação de mestrado coloca-se em uma pesquisa historiográfica que busca analisar a importância de Glauber Rocha para o cinema brasileiro, não sendo visto apenas como um cineasta, mas também como um importante historiador , uma vez que suas produções permitem conhecer as raízes e características do cinema brasileiro, em especial, do cinema novo. Para tanto, parte-se do entendimento de como o cinema se caracterizou durante o período da ditadura, a luta por recursos e a falta de incentivo no mesmo, tudo isto que caracterizou as produções, mas também fez surgir diversos autores importantes para a cultura nacional. Para a construção dessa dissertação foi utilizado como recurso metodológico, discussões e análises bibliográficas, com respaldo em autores como Napolitano (2004), Fausto (2002), Rocha (2003), dentre outros, que possibilitaram conhecer a história do Brasil e relacioná-la a história do cinema, aspectos referentes a Glauber Rocha, tanto como um cineasta, quanto crítico e historiador . Após a elaboração da pesquisa, foi possível perceber que esse autor é um marco para o cinema brasileiro, principalmente porque buscou conhecê-lo em suas características, autores e transformações, agindo de forma crítica, atuando muitas vezes como um historiador ao evidenciar fatos, questões e sujeitos dentro da história do cinema, buscando valorizar as características do país e tudo o que o cinema podia oferecer.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RICARDO AUGUSTO SILVA NOGUEIRA.pdf: 3668194 bytes, checksum: c764c7072b8ea92f552466d850cc52aa (MD5) Previous issue date: 2014-03-20 / This dissertation proposes to identify and analyze current discourses related to archeological patrimony produced in Serranópolis, State of Goiás. Based on the trajectory of the archeological studies, we propose to identify the heritage left by the works that have began in the city in the 1970s and to identify the current characters that live in the county, responsible for transmitting such knowledge to the community and tourists. Thus, we treat the heritage left by the archeological studies, whose theoretical approach depends of a historical perspective on the construction of the meaning of cultural patrimony, as a strong contributor to the formation of social representations that are committed to the preservation of local petroglyphs. The methodological distance that some of the approaches take in relation to the technical studies of archeology in this dissertation, search for a critical archeology, where your perception, when talking about the speech contributors, approaches the theory of social representations produced by Serge Moscovici and worked by the historian Roger Chartier. The analysis shows the social importance for the proper procedure of transmission of values related to cultural patrimony. The investigation provides an understanding of the historical legacy that archeology received of the focused time and the implications for current issues of Archeology. Thus, attaching importance and skills, become necessary and emergency to ensure the preservation of these testimonies of human history / Esta dissertação propõe-se a identificar e analisar os atuais discursos referentes ao patrimônio arqueológico produzido em Serranópolis, Estado de Goiás. A partir da trajetória dos estudos arqueológicos, propomos identificar a herança deixada por esses trabalhos que começaram na cidade na década de 1970 e identificar os personagens atuais, residentes no município, responsáveis por transmitir esses conhecimentos a comunidade e turistas. Desta forma, tratamos a herança deixada pelos estudos arqueológicos, cuja abordagem teórica depende de uma perspectiva histórica na construção do sentido de patrimônio cultural, como uma forte contribuinte para formação de representações sociais que estejam compromissadas com a preservação das pinturas rupestres locais. A distância metodológica que algumas das abordagens tomam em relação aos estudos técnicos de arqueologia nessa dissertação, busca uma arqueologia crítica, onde sua percepção, ao falar dos contribuintes do discurso, se aproxima da teoria das Representações Sociais produzidas por Serge Moscovici e trabalhadas pelo historiador Roger Chartier. A análise aponta a importância social para o adequado procedimento de transmissão dos valores relativos ao patrimônio cultural. A investigação permite compreender o legado histórico que a arqueologia recebeu do período focalizado e as implicações para as questões atuais da Arqueologia. Assim, atribuir importância e competências, fazem-se necessários e emergenciais para garantir a preservação desses testemunhos da história humana.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDERSON GOMES DE OLIVEIRA.pdf: 2740850 bytes, checksum: 6b5c2ecf61b040d9ea3977cac7e64ba4 (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / This research has as its main aim to analyze the relation between the people that live in Planaltina and the historical and cultural patrimony in the squares of São Sebastião e Salviano Monteiro as memory and social identity. They are part of this patrimony: the Igreja São Sebastião , the Casarão de Dona Negrinha , the artistic and historia cal museum, the Casarão Azul , the Casa do Idoso , the Casa das Artes , the Hotel O Casarão and the Franciscano Irmã Maria Assunta school. To the execution of this proposal were made interviews and questionary appliances. The interviews went through discussions about the object of the research, the Planaltina dwellers opinions in relation to the cultural and historical patrimony located in the squares. From the obtained results, it was found that the population recognizes this patrimony as its memory and social identity, and that during the decades the conservation policies weren t enough to the protection of this patrimony, and that there is a shock between the people from Associação dos Amigos do Centro Histórico and the government of the Distrito Federal in an attempt to preservation of this patrimony and that this shock it is important to the city and to the history of Planaltina . / Esta pesquisa tem como objetivo principal analisar a relação dos moradores de Planaltina com o patrimônio histórico e cultural existente nas Praças São Sebastião e Salviano Monteiro como memória e identidade social. Fazem parte desse patrimônio a Igreja São Sebastião, o Casarão de Dona Negrinha, o Museu Histórico e Artístico, o Casarão Azul, a Casa do Idoso, a Casa das Artes, o Hotel O Casarão e o Colégio Franciscano Irmã Maria Assunta. Para a execução deste propósito foram realizadas entrevistas e a aplicação de questionários. As entrevistas aprofundaram as discussões sobre o objeto de pesquisa, enquanto o questionário foi importante para colher as informações sobre o posicionamento dos moradores de Planaltina em relação ao patrimônio histórico e cultural situados nas Praças. Dos resultados obtidos, foi constatado que a população reconhece esse patrimônio como parte da sua memória e identidade social, que durante décadas as políticas de conservação não foram suficientes para a proteção desse patrimônio, que existe um embate político travado pela Associação dos Amigos do Centro Histórico e pelo governo do Distrito Federal na tentativa de preservação desse patrimônio e que esse embate é importante para a cidade e para a história de Planaltina.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NILSON DE SOUZA FREIRE.pdf: 1972702 bytes, checksum: cff52436c9f895ffea6bc0782f70661b (MD5) Previous issue date: 2013-12-13 / This paper aims to innovate in addressing conflicts and political arrangements in Goias that resulted in the emancipation of Santa Rita Paranaíba in the south of the State, from the reflection on the women s participation in the political field, taking into account the category of Gender in the design historian American Joan W. Scott, "a primary way of signifying relationships of power." The research is structured in three parts and seeks to use the definition of power according to Michel Foucault s thought that sees it as more or less organized bundles without being centered on an instance of social organizations. In the early part of the political is addressed within the context of the new political history, with a shift of power to the state and public institutions to private life and everyday men and women. The axis of research is in the second part, the focus on the Gender perspective to analyze and give visibility to women. At the end we seek to bring new interpretations and meanings to the political events that occurred during this period through methodological strategies that allow to reveal the "unsaid" in research on the subject. The central approach takes into account women, who they could not participate in the elections and political parties though, were able to influence power relations from other private settings, with alternative performances, leading politician for everyday family, religious and social. From this approach, the work focuses on the study of the women s actions those that belonged to a family of Morrinhos in the south of the state to find out how they participated in social and political movement that influenced the coup in 1909 in Goiás and the political emancipation of Santa Rita do Paranaíba. The research seeks to differentiate itself from some descriptive approaches that have become prevalent in the goiana historiography. They attach to the colonels leading role of power relations in the first Republic in Goiás, offering as a result a new historical document with new questions, hypotheses and a method that uses the category Gender to analyze and understand how to have the social and political relations between men and women who have set new institutions of the republican period, relations of domination, preparation of electoral norms, social roles and practices that have been challenged, transformed or legitimized these power relations. / Este trabalho pretende inovar na abordagem dos embates e arranjos políticos em Goiás que resultaram na emancipação de Santa Rita do Paranaíba no sul do Estado, a partir da reflexão sobre a participação das mulheres no campo político, levando em consideração a categoria Gênero na concepção da historiadora norte-americana Joan W. Scott, como forma primária de relações significantes de poder. A pesquisa está estruturada em três partes e procura utilizar a definição de Poder segundo o pensamento de Michel Foucault que o vê como feixes mais ou menos organizados, sem estar centralizado em uma instância das organizações sociais. Na parte inicial a política é abordada dentro do contexto da nova história política, com um deslocamento do poder de instituições públicas e do Estado para a vida privada e cotidiana de homens e mulheres. O eixo da pesquisa está na segunda parte ao privilegiar a perspectiva de Gênero para analisar e dar visibilidade as mulheres. Ao final procurase trazer novas interpretações e significados aos eventos políticos ocorridos neste período por meio de estratégias metodológicas que permitam revelar o não dito nas pesquisas sobre o assunto. A abordagem central leva em consideração as mulheres, que embora não pudessem participar das eleições e dos partidos políticos, conseguiram influenciar as relações de poder, a partir de outros ambientes privados, com atuação alternativa levando o político para o cotidiano familiar, religioso e social. Por este enfoque o trabalho privilegia o estudo das ações de mulheres pertencentes a uma família de Morrinhos no sul do Estado para descobrir como participaram nas relações sociais e políticas que influenciaram no surgimento do movimento golpista de 1909 em Goiás e na emancipação política de Santa Rita do Paranaíba. O trabalho procura diferenciar-se de algumas abordagens descritivas que se tornaram preponderantes na historiografia goiana que atribuem aos coronéis o papel de protagonistas das relações de poder na primeira República em Goiás, oferecendo como resultado um novo documento histórico com novas questões, hipóteses e um método que utiliza a categoria Gênero para analisar e compreender como se deram as relações sociais e políticas entre homens e mulheres que configuraram novas instituições do período republicano, relações de dominação, elaboração das normas eleitorais, papéis sociais e práticas que foram contestadas, transformadas ou legitimadas nestas relações de poder.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MAURO GUIMARAES DE OLIVEIRA JUNIOR.pdf: 2562716 bytes, checksum: 2ccf879d51e1d3750d464f21e5af8a5c (MD5) Previous issue date: 2011-06-27 / This is a dissertation entitled PARTICIPATION IN THE DEFENSE OF THE BORDER GOIÁS WEST AND NORTH ATLANTIC PORTUGUESE EMPIRE 1750 TO 1821. Presented to the Graduate Course in History at the Catholic University of Goias - PUC-GO.This is a research paper on the history of Goias and aimed to investigate the importance of Goiás in the context of the Portuguese Empire, not only as a producer of gold, as is usually portrayed in the historiography of Goiás, Goiás but determining how to participate in the defense of limits and west of the central territories of colonial Brazil.The active participation of the Province of Goiás in the protection of the Province of Mato Grosso was made with the aid of gold, the fifth, and taxes to fund the defense of the west limits of colonial Brazil. And with the deployment of troops, when requested, to the Captain of Mato Grosso and Para, to defend the limits of colonial Brazil in those territories. Goiás served as the fulcrum of the Portuguese Atlantic Empire in territories far from the coast and difficult to access. For the Portuguese Atlantic Empire to defend the province of Mato Grosso and Para, and Tocantins River Basin it was important because they are regions rich in gold and tropical products; if these regions were occupied would threaten the state of Minas Gerais and the coastal Brazilian colony. / Esta é uma dissertação de mestrado intitulada A PARTICIPAÇÃO DE GOIÁS NA DEFESA DA FRONTEIRA OESTE E NORTE DO IMPÉRIO ATLÂNTICO PORTUGUÊS DE 1750 A 1821. Apresentada ao curso de Pós-graduação em História da Pontifícia Universidade Católica de Goiás - PUC-GO. Trata-se de um trabalho de mestrado que pesquisa sobre a História de Goiás cujo objetivo e investigar a importância de Goiás no contexto do Império Português não só como produtor de ouro, como usualmente é retratado pela historiografia goiana, mas determinando como Goiás participou da defesa dos limites oeste e dos territórios centrais do Brasil Colonial. A participação ativa da Capitania de Goiás na proteção da Capitania do Mato Grosso se deu com o auxílio em ouro, do quinto, e com impostos para custear a defesa dos limites a oeste do Brasil Colonial. E com o envio de tropas, quando requisitada, para as Capitanias de Mato Grosso e Pará, para a defesa dos limites do Brasil Colônia nesses territórios. Goiás serviu como ponto de apoio do Império Atlântico Português em territórios distantes do litoral e de difícil acesso. Para o Império Atlântico Português a defesa da Capitania de Mato Grosso e do Pará, bem como da Bacia do Rio Tocantins era importante por serem regiões ricas em ouro e produtos tropicais; se essas regiões fossem ocupadas poriam em risco as Minas Gerais e o litoral da colônia Brasileira.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WILSON DE SOUSA GOMES.pdf: 3891036 bytes, checksum: 8a73d119639d30e3390e87a991fc76ed (MD5) Previous issue date: 2015-02-24 / This dissertation discusses the Devil s Bank ; the object are the representantions biult up about the supposed bank. This bank is actually defined by archaeological literature as lajedo de Santa Fé . In a technical language, the site is defined by GOJU- 11 . From scientific viewpoint, the site represents the passage of indigenous tribes in the region of Alto Araguaia. In popular belief, the lajedo leaves to be an archeological site and passes to be defined-named as being the Devil s Bank. In this way, the aim is to understand the reasons to represent an archaeological site as a place of negotiation of the evil one. The issue focuses on the understanding of qualifying the indigenous culture representation makes in stones as Devil s bank. The methodology focuses on the comparison of documents with historiography to interpret what s remained and transformation in the historical process of construction and deconstruction of the other . In our case, the other that is the indigenous culture. / Esta dissertação discute o Banco do Diabo ; o objeto são as representações construídas acerca do suposto banco. Esse banco na verdade é definido pela literatura arqueológica de lajedo de Santa Fé. Em uma linguagem técnica o sítio é definido por GO JU 11 . Do ponto de vista cientifico esse sítio representa a passagem de tribos indígenas pela região do Alto Araguaia. Na leitura popular, o lajedo deixa de ser um sítio arqueológico e passa a ser definido-nominado de Banco do Diabo . Dessa forma, o objetivo é compreender os motivos de representarem um sítio arqueológico como um local de negociação do maligno. A problemática centra em compreender os motivos de classificar a representação da cultura indígena feitas em pedras, de Banco do Diabo . A metodologia centra no confronto dos documentos com a historiografia para interpretar o que há de permanecia e transformação no processo histórico de construção e desconstrução do outro . Em nosso caso, do outro, que é o indígena.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ORLANDO SILVA SALES.pdf: 3869962 bytes, checksum: f5e36cdfdcd27ba76988f432f1ccaf96 (MD5) Previous issue date: 2015-03-13 / The present work discusses the of perception changes about indigenist policies over the twentieth century. Therefore, follow an objective by the changes that have occurred in the religious middle starting from middle of last century.Trail by stroked paths since the II Vatican Council that strongly have influenced the Episcopal Conferences in Latin America. Parallel, provides an analysis of of governmental indigenist policies during the beginning of the republican regime in Brazil which defined the modality of the tutelage with the indigenous peoples. For this, crosses the long path performed by the to the Indians Protection Service (SPI), and the sustaining arms that indigenist policies, also known as "rondoniano Indigenism". Is sought at work show The ways, both by the Catholic Church, as by the Brazilian State in the structuring of speech in defense of the indigenous cause. We seek to understand the results of a whole process of taking a position in the area of indigenist policies. On one side, the religious were structuralized around the Indigenist Missionary Council - CIMI and kept a position for renewal of missionary practices. On the other hand, the Brazilian political system that has, to suffer hardening with the advent of civil-military dictatorship, has put in the shock positions defended by the State, hereinafter represented by FUNAI, successor to the SPI and organ responsible for indigenous and CIMI tutelage. This latest has become over the second decade of 1970, the spokesperson of Indian pastoral of the Catholic Church. The clash between them was felt in the mass media and especially the Parliamentary Committee of Inquiry - CPI s Indian and of earth, the National Congress. Lastly the paper will analyze as happened the involvement of the "Church of the Gospel" together with indigenous issues in the Araguaia-Tocantins region. Thus, will be trying to understand the structure of regional CIMI with the indigenous peoples and forms of resistance held in the region on of the border of the expansion fronts. / O presente trabalho discorre sobre as mudanças de concepção acerca da política indigenista ao longo do século XX. Para tanto, envereda-se pelas transformações que ocorreram no meio religioso a partir de meados do século passado. Trilha pelos caminhos traçados desde o Concílio Vaticano II que influenciaram fortemente as Conferências Episcopais na América Latina. Paralelamente, desenvolve uma análise da política indigenista governamental durante o início do regime republicano no Brasil que definiu a modalidade da tutela junto aos povos indígenas. Para isso, percorre o longo trajeto desempenhado pelo Serviço de Proteção aos Índios (SPI), e os braços de sustentação dessa política indigenista, também conhecida por indigenismo rondoniano . Procura-se no trabalho demonstrar os caminhos trilhados, tanto pela Igreja Católica, quanto pelo Estado Brasileiro na estruturação do discurso em defesa da causa indígena. Busca-se compreender os resultados de todo um processo de tomada de posição no campo da política indigenista. De um lado, os religiosos se estruturaram em torno do Conselho Indigenista Missionário CIMI e mantiveram uma posição de renovação das práticas missionárias. De outro lado, o sistema político brasileiro que, ao sofrer um enrijecimento com o advento da ditadura civil-militar, colocou em choque as posições defendidas pelo Estado, doravante representado pela FUNAI, órgão sucessor do SPI e responsável pela tutela indígena e o CIMI. Este último se tornou ao longo da segunda década de 1970, o porta-voz da pastoral indigenista da Igreja Católica. O embate entre ambos foi sentido nos meios de comunicação e, principalmente nas Comissões Parlamentares de Inquérito CPI s do Índio e da Terra, no Congresso Nacional. Por fim, o trabalho irá analisar como se deu o envolvimento da Igreja do Evangelho junto às questões indígenas na região do Araguaia-Tocantins. Dessa forma, buscar-se-á entender a estruturação dos regionais do CIMI junto aos povos indígenas e as formas de resistência travadas na região diante das frentes de expansão da fronteira.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VIVIANE MARTINS DE MOURA NOBREGA.pdf: 5861500 bytes, checksum: 8c86fffcd0bebee08fb8d44e530ce2ac (MD5) Previous issue date: 2014-08-18 / Facing the numerous possibilities of discussions, presented by the material traces of the Historical Archaeological Site Maria Mendes, located in Campo Limpo, Goias, it was chosen for this essay the possibility that best represents the context of the site. The possibility of, through the diversity of printed decoration on the site s pottery, understanding the decorative expressions as a form of socio-cultural representation, brokered by the potter, during their life trajectory, from Africa to Brazil, within the historical context of the Province of Goiás, in the early nineteenth century. Brokered from their influences, which have been resignified and printed on ceramic through a sensitive and creative style. Possibility that splits from the main objective, also to understand the roles of indigenous, African and European influences on the end result of the product of the potter. Given the presence of Africans signs, belonging to different groups and there, in the ceramic set, it seems to have found ways to coexist the identification of decorative expressions belonging to the Guarani people in an area of the province of Goias historically occupied by the Kayapo Southern people, two culturally distinct groups, also in view of the similarities between some fragments, ceramic plates and pots, and the forms and decorations of European crockery and vessels. These understandings are against the interdisciplinary way to understand the culture, proposed by the theories of Cultural History, which enabled a dialogue between History and Archaeology in a less compartmentalized way or limited to the use of a science by another one just as a source. / Diante das inúmeras possibilidades de discussões, apresentadas pelos vestígios materiais do Sítio Arqueológico Histórico Maria Mendes, localizado no município de Campo Limpo de Goiás, estado de Goiás, foi escolhida para este trabalho a possibilidade que melhor representa o contexto do sítio. A possibilidade de, através da diversidade da decoração impressa na cerâmica do sítio, entender as expressões decorativas como forma de representação sociocultural, agenciadas pelo oleiro, no decurso de sua trajetória de vida, da África para o Brasil, dentro do contexto histórico da Província de Goiás, do início do século XIX. Agenciadas a partir de suas influências, que foram por ele ressignificadas e impressas na cerâmica através de um estilo sensível e criativo. Possiblidade que se divide, a partir do objetivo principal, para também entender os papéis das influências indígenas, africanas e europeias sobre o resultado final do produto do oleiro. Tendo em vista a presença dos signos africanos, pertencentes a grupos diferentes e que ali, no conjunto cerâmico, parecem ter encontrado meios de coexistirem, a identificação de expressões decorativas pertencentes ao povo Guarani em uma área da província de Goiás historicamente ocupada pelo povo Kayapó do Sul, dois grupos culturalmente distintos, tendo em vista também as similaridades entre alguns fragmentos, de pratos e panelas cerâmicas, e as formas e decorações de louças e vasilhas europeias. Esses entendimentos vão ao encontro da forma interdisciplinar de entender a cultura, proposta pelas teorias da História Cultural, que possibilitou um diálogo entre História e Arqueologia, de uma forma menos compartimentada ou limitada ao uso de uma ciência pela outra apenas como fonte.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUCIRENE FERREIRA SANTANA.pdf: 5660235 bytes, checksum: 5d2f7b7ae37c28fddf03dd86787592ea (MD5) Previous issue date: 2014-11-20 / This research aims at contributing to the production about the Childhood and toys history: a reflection on the Karajá - Ritxòkò doll and the Barbie doll as cultural manufactures in the formation of the girls identity at the Aldeia Buridina (Buridina Indian settlement). It has as a main idea three central goals: (1) studying the history of childhood, toys, jokes and the relationships among-with Indian girls in the Indian Settlement (Aldeia Buridina), in Aruanã GO,(Brazil);(2) introducing into academic community s knowledge, and also in population altogether, the question of the Karajá- Ritxòkò doll, besides the expression forms as a Brazil s immaterial cultural patrimony (domain);(3) to understand the historical conditions that made possible the strengthening of ethnical andinterethnical identity in such community, through fomentation in manufacturing the doll in ceramics matter and the inclusion of the Barbie doll into the girls recreations. Initially the research has been directed by the comprehension of historic graphical streams emphasized on cultural history and his link with the focus of this research. At the same time, a search on toys and jokes has been established, in which the study of Karajá-Ritxòkò ceramics doll should get priority together with the American industrialized doll Barbie. Involved in a world of beauty, fortune and adventure, the Barbie doll is immersed in a cultural pedagogy aiming to teach the greatest value of a kind of body, race and consumption conditioning-behavior, the ceramics doll carries elements of Indian culture on its body; the painting of a set of lines drawn and pictures(with meaning) made to accomplish the process of production of pictures in ceramics by women, articulate the symbolic Karajá world and also a creative and proper process derived from external factors as well as those ones attributed by interethnic contact. A bibliography search was made, and the main theoreticians wearable Goff(1990),Braudel(1961),Peter Burke(2008), Ariès(1981),Kuhlmann Jr.(1998),Gélis (1991),Clifford Geertz(2004),Brougère(2004), Walter Benjamin(1987). The methodology consisted in bibliography and field searching. / Esta pesquisa busca contribuir com a produção acerca da História da Infância e do Brinquedo: Um olhar nas bonecas Karajá-Ritxòkò e Bárbie como artefatos culturais na construção da identidade das meninas na Aldeia Buridina. Tendo como eixo três objetivos centrais: estudar a história da infância, dos brinquedos, das brincadeiras e as relações com as meninas indígenas na Aldeia Buridina em Aruanã GO. Trazer ao conhecimento acadêmico e da população de modo geral, a história da boneca Karajá- Ritxòkò e as formas de expressão como Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil. Compreender as condições históricas que possibilitaram um fortalecimento da identidade étnica e interétnico nesta comunidade a partir do fomento na produção da boneca de cerâmica e a inclusão da boneca Bárbie nas brincadeiras das meninas. Inicialmente a pesquisa foi norteada pela compreensão das correntes historiográficas, com ênfase na História Cultural e sua relação com o objeto desta pesquisa. Simultaneamente foi realizada uma pesquisa sobre brinquedos e brincadeiras, em que se priorizou o estudo das bonecas de cerâmica Karajá Iny e a boneca industrializada Bárbie. Envolta em um mundo de beleza, riqueza e aventura, a boneca Bárbie está imersa em uma pedagogia cultural, com o intuito de ensinar a supremacia de um tipo de corpo, raça e comportamento do consumo. A boneca de cerâmica carrega em seu corpo elementos da cultura indígena, a pintura dos grafismos perfaz o processo de produção das figuras em cerâmica pelas mulheres, articula o mundo simbólico karajá e revela igualmente um processo criativo próprio, decorrente de fatores exteriores como aqueles atribuídos pelo contato interétnico. Foi realizada uma pesquisa bibliográfica e os principais teóricos foram Le Goff (1990) ,Braudel(1961) ,Peter Burke(2008) ,Áries (1981) ,Kuhlmann Jr.(1998) ,Gélis (1991) ,Clifford Geertz( 2004) Brougère(2004) , Walter Benjamin(1987).A metodologia foi pesquisa bibliográfica e de campo.