Made available in DSpace on 2016-08-10T11:22:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIO HENRIQUE CARDOSO CAIXETA.pdf: 666739 bytes, checksum: 15b9561115f08eb023f757b1dc834836 (MD5) Previous issue date: 2009-02-08 / The politic about (or anti) drugs adopted by Brazil is based on a discourse of intolerance, exclusion and unidimensionality, responsible for the creation of human stereotypes about the measures which fall standardization and control. This politic, present in Brazil since 1921, is in the drug laws adopted at the international level, through treaties and conventions. The discourse of these laws resonance in the media, which through mechanisms of persuasion, connected to create a genuine atmosphere of war against drugs and the drug dealer, confer legitimacy to the public discourse. The association's official discourse to the discourse mediatic causes sedimentation of criminal stereotype, which is identified as an enemy to be destroyed. Moreover, this association discursive, through procedures of exclusion and limitation of discourse does not allow the emergence of contrary or refractory discourses. Holders of marginal discourse are therefore eliminated the voice, because there is a stereotype about them created. One of the most important tools that are worth the state to implement the public discourse is the process. In the course of proceedings, there is the encounter of the individual with the stereotype that it was created by the official politic and reaffirmed by the media. Has the meeting of representations about the trafficking. Despite that meeting, the marginal discourse, even in cases of criminal absolution, does not appear, because the influence of the same mechanisms of exclusion and limitation of discourse, specially, the disqualification discursive of the person involved in judicial proceedings, always collected from lower layers society. It has been the mismatch of representations on trafficking. Results of research that criminal politic about drugs, both in Brazil and at the international level, was built on a discourse given efficient mechanisms for maintenance. Even when that discourse do not concreted, with the criminal condemnation of someone accused of illegal trafficking of drugs, there is no cracks in its structure. The person involved with judicial proceedings does not invalidate the predominant discourse. He simply got the "detachment" of his image to the stereotyped image of the smuggler, contributing, at the final, with the strengthening of that stereotype. Thus, if in principle the criminal acquittal may mean the collapse of public discourse, it is shown that, far from it happening, the criminal acquittal is the reaffirmation of this discourse. / A política sobre (ou anti) drogas adotada pelo Brasil está calcada em um discurso de intolerância, unidimensional e de exclusão, responsável pela criação de estereótipos humanos sobre os quais recaem medidas de normalização e controle. Essa política, presente no Brasil desde 1921, é consentânea às legislações sobre drogas adotadas no plano internacional, através de tratados e convenções. O discurso que a informa encontra ressonância na mídia, que por meio de mecanismos de persuasão, ligados à criação de um verdadeiro clima de guerra contra a droga e contra o traficante, conferem legitimidade ao discurso oficial. A associação do discurso oficial ao discurso midiático provoca a sedimentação do estereótipo criminoso, que passa a ser identificado como inimigo a ser destruído. Além disso, essa associação discursiva, por meio de procedimentos de exclusão e de limitação do discurso, não permite o florescer de discursos contrários ou refratários. Os portadores do discurso marginal ficam, portanto, alijados de voz, porque sobre eles há o estereótipo criado. Uma das mais importantes ferramentas de que se vale o Estado para aplicar o discurso oficial é o processo. No curso do processo, tem-se o encontro do indivíduo com o estereótipo que lhe foi criado pela política oficial e reafirmado pela mídia. Tem-se o encontro de representações sobre o tráfico. Apesar desse encontro, o discurso marginal, nem mesmo nos casos em que houve absolvição, não aparece, por força dos mesmos mecanismos de exclusão e limitação do discurso, em especial, em razão da desqualificação discursiva do indivíduo processado, sempre coletado das camadas mais baixas da sociedade. Tem-se o desencontro de representações sobre o tráfico. Resulta da pesquisa que a política criminal sobre drogas, tanto no Brasil como no plano internacional, foi erigida sobre um discurso dotado de eficientes mecanismos de manutenção. Mesmo quando esse discurso não se afirma concretamente, com a condenação de alguém acusado de tráfico ilícito de drogas, não se observa fissuras em sua estrutura. O indivíduo processado não procura infirmar o discurso predominante. Limita-se a buscar o descolamento de sua imagem à imagem estereotipada do traficante, contribuindo, ao final, com o fortalecimento desse estereótipo. Assim, se em princípio a absolvição criminal pode significar a ruptura do discurso oficial, fica demonstrado que, muito longe disso acontecer, a absolvição criminal representa a reafirmação deste discurso.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:22:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MILTON MARTINS RIBEIRO.pdf: 4214365 bytes, checksum: 78fecbcc5499ab60aacafe4a0d3e047e (MD5) Previous issue date: 2008-12-18 / The present study portrays the situation of São Domingos, a district where the Terra Ronca State Park is situated, not due to its environmental aspects, but especially, because of the oral history bias of its myths, legends and traditions. The objective of the research was to register and to document the diversity of the cultural expressions of the municipal district and to identify reasons for the reduction and disappearance of several manifestations. Therefore, the study opted for an exploratory nature based research, grounded on a qualitative approach. Data collection instruments were defined due to their purposes. Semi-structured interviews, field observations and document analysis were conducted. The Terra Ronca State Park was created in 1989 to protect a valuable speleological complex, in which seven of the thirty largest caves in Brazil are found. That municipal district, located in the goiano northeast, appeared in the period of the gold cycle and is nowadays inserted in an area considered as the poverty corridor of the State of Goiás. Its interior shelters a cultural and religious heritage, which is quite rich and diversified, as the Pilgrimage to Bom Jesus da Lapa , which has its cultural representation with masses, baptisms and parties developed inside a cave. Of the more than three hundred caves which compose the Park, the Terra Ronca cave is the best known and most surrounded by mysteries and legends. Among them, it is said that the cave served as a hiding place for the city s population when the Coluna Prestes , a group of rebels, passed through São Domingos. Nowadays, the people that live in the Park go through problems such as the reduction or disappearance of their cultural expressions, an outstanding characteristic of their regional identity. The results indicated that the implementation of the Conservation Unit of the Terra Ronca State Park was the great motivator of several conflicts, which could be noticed in issues related to the land. The Unit did not consider the reconciliation between the human occupation and the environmental preservation, provoking a strong feeling of rejection, insecurity and dissatisfaction among landowners in the area. This social-environmental conflict provoked serious reflexes on the maintenance and preservation of the cultural aspects, in particular, on the preservation of their myths, legends and traditions. / O presente estudo retrata a situação do Município de São Domingos, onde está inserido o Parque Estadual de Terra Ronca, não pela vertente ambientalista, mas especialmente sob o viés da história oral dos seus mitos, lendas e tradições. O objetivo da pesquisa foi registrar e documentar a diversidade das expressões culturais do município e identificar as razões da redução e desaparecimento de várias manifestações. Assim, optou-se por uma pesquisa de natureza exploratória, fundamentada na abordagem qualitativa. Os instrumentos de coleta de dados foram definidos em função de suas finalidades. Foram utilizadas entrevistas, observações de campo e análise de documentos. O Parque de Terra Ronca foi criado em 1989 para proteger um valioso complexo espeleológico no qual são encontradas sete das trinta maiores cavernas do Brasil. Nesse município, situado no nordeste goiano, surgido no período do ciclo do ouro, hoje está inserido em uma região considerada como o corredor da miséria do Estado de Goiás. O município possui um patrimônio cultural e religioso bastante rico e diversificado, como a Romaria do Bom Jesus da Lapa, que tem sua representação cultural com missas, batizados e festas, desenvolvidas dentro da gruta. Das mais de trezentas cavernas que compõem o Parque, a gruta Terra Ronca é a mais conhecida e a mais cheia de mistérios e lendas, entre elas, a de que serviu de esconderijo para a população da cidade, quando da passagem da Coluna Prestes por São Domingos. Nos dias atuais, a população vive problemas de redução ou de desaparecimento de algumas de suas expressões culturais, característica marcante de sua identidade regional. Os resultados indicaram que a implantação da Unidade de Conservação do Parque Estadual de Terra Ronca foi o grande motivador de diversos conflitos, que puderam ser percebidos nas questões fundiárias, que não considerou conciliar ocupação humana com preservação ambiental, provocando um forte sentimento de rejeição, insegurança e insatisfação nos proprietários de terras daquela localidade. Esse conflito sócio-ambiental proporcionou sérios reflexos sobre a manutenção dos aspectos culturais, particularmente, sobre seus mitos, lendas e tradições.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-07-25T11:56:33Z No. of bitstreams: 1 Marcos Pivetta.pdf: 1178408 bytes, checksum: 8e97c3afe7127bd0852f0939532370f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-25T11:56:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Pivetta.pdf: 1178408 bytes, checksum: 8e97c3afe7127bd0852f0939532370f5 (MD5) Previous issue date: 2018-03-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The quest to improve the quality and increase the longevity of wines in France and in regions that are now part of Italy led some authors to write works on the production of this beverage between the second half of the 18th century and the beginning of the 19th. In this period, ordinary wines rarely lasted more than a year. Alcoholic fermentation is one of the aspects discussed with prominence in these books. In 1787 the Tuscan author Adamo Fabbroni (1748-1816) published in Florence Dell' arte di fare il vino, a book in which he formulates a theory on the fermentation of wine based on phlogistic ideas. In 1801, the French chemist Jean-Antoine Chaptal (1756-1832) published in Paris L 'art de faire le vin, a work dealing with winemaking from the perspective of the new chemistry of Antoine-Laurent Lavoisier (1743-1794). The objective of this thesis is to compare the visions of Fabbroni and Chaptal on wine fermentation and to show common points and divergences of these two authors about this chemical process at a time when the dominant ideas in this discipline made the transition from phlogistic conceptions to a "new chemistry " / A busca por melhorar a qualidade e aumentar a longevidade dos vinhos na França e em regiões que hoje fazem parte da Itália levou alguns autores a escrever obras sobre a produção dessa bebida entre a segunda metade do século XVIII e o início do XIX. Nesse período, os vinhos comuns raramente duravam mais do que um ano. A fermentação alcoólica é um dos aspectos abordados com destaque nesses livros. Em 1787, o autor toscano Adamo Fabbroni (1748-1816) publicou em Florença Dell’ arte di fare il vino, livro em que formula uma teoria sobre a fermentação do vinho baseada em ideias flogísticas. Em 1801, o químico francês Jean-Antoine Chaptal (1756-1832) lançou em Paris L’ art de faire le vin, obra que trata da elaboração do vinho sobre a ótica da nova química de Antoine-Laurent Lavoisier (1743-1794). O objetivo desta tese é comparar as visões de Fabbroni e Chaptal sobre a fermentação do vinho e mostrar pontos em comum e divergências desses dois autores sobre esse processo químico em um momento em que as ideias dominantes nessa disciplina faziam a transição de concepções flogísticas para uma “nova química”

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-28T09:09:32Z No. of bitstreams: 1 Andre Vidal Viola.pdf: 1414358 bytes, checksum: 3e7bf11ad30b7e0341afb62d27d9240f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-28T09:09:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andre Vidal Viola.pdf: 1414358 bytes, checksum: 3e7bf11ad30b7e0341afb62d27d9240f (MD5) Previous issue date: 2018-09-17 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / In this dissertation we try to analyze how Karl Marx mobilizes past and history to make a critical exposition of the present. It is known from the suppressed Introduction in his 1859 Contribution to the Critique of Political Economy that Marx did not wish to follow simply the historical development of the determinations of capital but to recover the order and the expositive movement of these determinations as put by the mode of capitalist production itself. By this we seek to identify in Marx's writings how economics general forms relate to the manifestations of their specific existences, particularly in capitalism. We also seek to point to criticism as a specific historical moment where concrete contradictions bring the need to overcome the theoretical expressions of the present. Thus, criticism and theory also differ in the way of apprehending history. From the notion of the genesis of presuppositions we seek to follow the marxian exposition of the value form and of capital in its general form to locate some passages that make references to Aristotle. Therefore, we do not attempt here any form of comparison, approximation or contrast between the two authors, but only to delimit and analyze such references in the precise place that they assume in the critical exposition of capital. Finally, we follow a small but relevant set of quotations from Aristotle's Nicomachean Ethics and Politics, which persisted for more than a decade in Marx's work, from the Contribution of 1859 to the second edition of Capital in 1872 / Nesta dissertação procuramos analisar como Karl Marx mobiliza o passado e a história para fazer uma exposição crítica do presente. Sabe-se, pela Introdução suprimida em sua obra de 1859, Contribuição à Crítica da Economia Política, que Marx não desejava acompanhar simplesmente o desenvolvimento histórico das determinações do capital, mas sim recuperar a ordem e o movimento expositivo dessas determinações como posto pelo próprio modo de produção capitalista. Com isso procuramos identificar nos escritos de Marx como formas gerais da economia se relacionam com as manifestações de suas existências específica, particularmente no capitalismo. Também procuramos apontar a crítica como um momento histórico específico onde as contradições concretas trazem a necessidade de superar as expressões teóricas do presente. Assim, crítica e teoria se diferenciam também no modo de apreender a história. A partir da noção de gênese de pressupostos buscamos acompanhar a exposição marxiana da forma valor e do capital em sua forma geral para localizar algumas passagens que fazem referências a Aristóteles. Logo, não intentamos aqui nenhuma forma de comparação, aproximação ou contraposição entre os dois autores, mas tão somente delimitar e analisar tais referências no lugar preciso que estas assumem na exposição crítica do capital. Finalmente, acompanhamos um pequeno, mas relevante, conjunto de citações, da Ética a Nicômaco e da Política de Aristóteles, que persiste por mais de uma década na obra de Marx, desde a Contribuição de 1859 até a segunda edição de O Capital em 1872

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-12-04T11:47:15Z No. of bitstreams: 1 Gabriela Nascimento Silva.pdf: 3013833 bytes, checksum: b86fe9743d4f131f5dfc9ba27344f8b1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-04T11:47:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gabriela Nascimento Silva.pdf: 3013833 bytes, checksum: b86fe9743d4f131f5dfc9ba27344f8b1 (MD5) Previous issue date: 2018-09-28 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The aim of the present dissertation is to analyses the censorship in two soap operas displayed by Rede Globo that reached high rating points, attracting the public with their relaxed scenarios and, in parallel, their dense dramas retracting family issues, moral values and upward mobility. Dancin’ Days and Água Viva were transmitted in the end of the Military Rule, in the years of 1978 and 1980, respectively. With a comparative approach, illustrating similarities and differences of censorships, the research intention is to identify and discuss agents that build the many social representations in the studied soap operas, inserted in a context of marketing expansion and, simultaneously, forced to attend to the highest pressions of the Government by preserving good moral. With the support of collected data – censured scripts, censors and network view and DVDs of the studied soap operas – the research, that has as it's main problematic the concern and interest of an authoritarian government about the soap operas, and the censorship through the narrative of Dancin' Days and Água Viva, will get the effort to clarify the symbolic contest of power on different moments from the government. In conclusion, the fundance of this work consists on the pertinence of understanding an era in which mostly is said about censorship and little's been researched about it. Therefore, it is of the utmost importance that further more studies are realized about soap operas, product that remains as a great influence on Brazilian people, studying the process of censorship and the use of soap operas as an instrument of repression of the Military Rule – even in the end of its command – hiding words, rallies, information’s and representations / A presente dissertação visa analisar a censura em duas telenovelas exibidas pela Rede Globo que alcançaram altos índices de audiência, atraíram o público pelos seus cenários de descontração, seus dramas pesados que cercavam sobre as questões familiares, valores morais e ascensão social. São elas: Dancin’ Days e Água Viva, transmitidas no final do Estado Autoritário, nos anos de 1978 e 1980, respectivamente. Por meio de uma abordagem comparativa, ilustrando as semelhanças e diferenças das censuras, à pesquisa tem como objetivo na identificação e no exame dos agentes que constroem as várias representações sociais das telenovelas em questão, inseridos em contexto de expansão mercadológica ao mesmo tempo das mais altas pressões do Estado pela preservação da moral e dos bons costumes. Com o auxílio documentação levantada – constituída de scripts censurados, pareces dos censores, pareceres das emissoras e DVDs das duas telenovelas estudadas em questão - a pesquisa que tem como problemática a preocupação e o interesse do governo autoritário quanto às telenovelas, e a atuação das censuras nas narrativas de Dancin’ Days e Água Viva, se esforçará em esclarecer a disputa simbólica de poder em momentos distintos dos governos. Por fim, a justificativa para este trabalho consiste na pertinência de compreender uma época que muito se falou sobre a censura e que pouco foi estudado sobre ela. Portanto é de suma importância que se manifestem mais estudos que levantem, principalmente em telenovelas, produto esse que se manifesta até hoje de grande influencia sobre a população brasileira, acerca do processo e utilização do instrumento de repressão do Estado Autoritário, mesmo que no final dele, que oculta palavras, manifestação, informação e representação

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-12-14T11:43:41Z No. of bitstreams: 1 Breno Ampáro Alvares Freire.pdf: 1963026 bytes, checksum: b8ac5eac85613d2f71cb6a79963cd65e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-14T11:43:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Breno Ampáro Alvares Freire.pdf: 1963026 bytes, checksum: b8ac5eac85613d2f71cb6a79963cd65e (MD5) Previous issue date: 2018-03-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper aims to discuss the musical journey of Mário Andrade. Starting from the years of his musical education to the last moments of his life, the research seeks to question some historical and cultural aspects of the context in which the protagonist was included. The concerns about the aesthetic musical debate sensitized the author, who produced an endless historical documentation, which can be found among these documents: letters, newspaper articles, magazines, essays and research. Thus, the main purpose of this paper is questioning and discussing polemics in which Mário de Andrade became involved, benefiting the confusions marking his literary-musical work. Divided into three chapters, the dissertation intends to contemplate specific characteristics of the cultural journey of Mário de Andrade, exploring the aesthetic discussions regarding music and questioning the efforts for the creation of a national music, having popular cultures as central matter. The research‟s preparation follows the invoked possibilities provided by documental data. The several epistolary written by Mario de Andrade made it possible to trace temporalities and places, confidences, professional strategies and the constitution of interlocutors‟ network. In the other hand, the production regarding music made it possible to question the cultural and historiographic aspects of that fortuity. By investigating Mário de Andrade‟s journey, it is possible to verify a restless historical figure, who is sensitive and aimed at contributing to a more equitable world using art / O presente trabalho tem como núcleo a discussão da trajetória musical de Mário de Andrade. Partindo dos anos de sua formação musical até os últimos momentos de sua vida, a pesquisa busca problematizar alguns aspectos históricos e culturais do contexto em que o protagonista esteve inserido. As inquietações concernentes ao debate estético-musical sensibilizaram o autor, que produziu uma vasta documentação histórica, encontrando-se entre esses documentos: cartas, artigos jornalísticos, revistas, ensaios e pesquisas. Assim, o objetivo central da presente pesquisa é problematizar questões e polêmicas em que Mário de Andrade se envolveu, privilegiando os meandros que delinearam sua obra literário-musical. Organizada em três capítulos, a dissertação pretende contemplar particularidades da trajetória cultural de Mário de Andrade, passando pelas discussões estéticas referentes à música e problematizando os esforços para a criação de uma música nacional, tendo como lastro fundamental as culturas populares. A elaboração da pesquisa segue as possibilidades evocadas pelo corpus documental. O vasto epistolário produzido por Mario de Andrade tornou possível rastrear temporalidades e localidades, confidências, estratégias profissionais e a constituição de uma rede de interlocutores. Já a produção referente à música possibilitou a problematização de aspectos culturais e historiográficos daquela conjuntura. Ao investigar a trajetória de Mário de Andrade, observa-se um sujeito histórico inquieto, sensível e que procurou, pela via artística, contribuir para um mundo mais equânime

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:49:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucas Vinicius Erichsen da.pdf: 4197963 bytes, checksum: a1d283ead13c00c6bb43613dce17f435 (MD5) Previous issue date: 2015-04-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Still lacking specific studies in the Human Sciences, the history of the slaughterhouses integrates the analysis of a production chain from the breeding, their transport, death, industrialization, to the sale and consumption of meat. This human consumption of meat is historically linked to the questioning of how the human species is related not only with other animal species, but also with the spaces where they live and on the constitution of their cultures. For the most part of the of the 19th century, the killing of animals for human consumption was performed without fiscalization and in a way that today we might call precarious. It is during that period that concerns regarding racionalization and modernization of the urban environments are emerging. Increasing government intervention in the social dynamics involved the review of several aspects that concerned the different meat production of moments such as: the condition of creation and death of cattle, new demands about the hygiene of the slaughterhouses, need for centralization, municipalization and inspection of the slaughters; the disciplining of the butchers; and the gradual displacement of the slaughterhouses away from the urban space and vision of the population leading to progressive fading of ethical concerns about the animal death. To build a work to analyse this process of transformations of slaughterhouses and the historicity of animal death for human consumption, it was built a narrative around the specific case of the city of Ponta Grossa/PR. Thus, an investigation was carried in documents that deal with the subject, like minutes of the city council, newspaper excerpts, official publication of the city, posture codes and period images. The public debate surrounding the construction of the municipal slaughterhouse in 1888 and its subsequent shift to the city outskirts in the mid-1930 are examples of a broader movement of the control about the food supplies in urban contexts. Therefore, we seek with this work not only contribute to building a possible history of the slaughterhouses and the historicity of its process, but also increase a historiographical discussion of a practice that directly involves the interface between human societies and nature, ie the meat consumption. / Ainda carente de estudos específicos no campo das Ciências Humanas, a história dos matadouros integra a análise de uma cadeia produtiva que vai desde a criação de animais, seu transporte, a morte, a industrialização, até a venda e o consumo da carne. Esse consumo humano de carne está historicamente ligado à problematização de como a espécie humana se relaciona não só com outras espécies animais, mas também com os espaços onde habita e na constituição de suas culturas. Por boa parte do século XIX a morte de animais para o consumo humano era realizada sem fiscalização e de uma forma que hoje poderíamos chamar de precária. É durante esse mesmo período que começam a emergir preocupações em relação à racionalização e à modernização dos espaços urbanos. Uma intervenção cada vez maior dos poderes públicos na dinâmica social implicou a revisão de vários aspectos que diziam respeito aos diferentes momentos da produção da carne tais como: as condições de criação e morte das reses; novas demandas sobre a higienização dos locais de matança; necessidade de centralização, municipalização e fiscalização dos abates; a disciplinarização do trabalho dos abatedores; e o gradual deslocamento dos matadouros para longe do espaço urbano e da visão da população que levou a progressivo um esmaecimento de preocupações éticas sobre a morte animal. Para construir um trabalho que analise esses processos de transformação dos matadouros e da historicidade da matança animal para o consumo humano, foi tecida uma narrativa em torno do caso específico da cidade de Ponta Grossa/PR. Assim, foi realizada uma investigação de documentos que versam sobre o tema em atas da câmara de vereadores, trechos de jornais, publicações oficiais da prefeitura, códigos de postura e imagens de época. Os debates públicos que envolveram a construção do matadouro municipal em 1888 e o seu posterior deslocamento para a periferia da cidade em meados da década de 1930 são exemplares de um movimento mais amplo sobre o controle da produção e circulação dos suprimentos alimentícios nos contextos urbanos. Logo, busca-se com o presente trabalho não só contribuir na construção de uma história dos matadouros e da historicidade de seus processos, mas também incrementar uma discussão historiográfica sobre uma prática que envolve diretamente a interface entre sociedades humanas e natureza, ou seja, o consumo de carne.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:49:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jeanine Campos Ressetti.pdf: 3306723 bytes, checksum: 462d5396141cf2f963a6a09467f8aa77 (MD5) Previous issue date: 2015-05-27 / This work aims to understand how the descendants of Orthodox Ukrainians perceive their relationship with Greek-Catholic Ukrainians in Ponta Grossa-PR. Thus, the discussions revolve around the social relation of these religious communities from the perceptions of Orthodox Ukrainians. As a method to achieve the objective of this work was used the Oral History. With the interviews we seek to understand the personal experiences of each person interviewed, as well as the seized values. In addition, we make socio historical surveys, through the memory of the interviewees, of the migration process prior to our respondents. We research also ways of life in the studied city, as well as the existing ethnic boundaries between groups. Along with the faithful, we interviewed the Orthodox priest of St. George Parish Guard to investigate the particular characteristics of the church. We can say that the interviews allowed the construction of resources to enable this research. By analyzing consensus among the interviewees, it was observed that their memories offered representations of a social world that had not been explored before, opportunity to meet the interactions and affinity of the groups. / Este trabalho tem por objetivo compreender como os descendentes de ucranianos ortodoxos percebem a sua relação com greco-católicos ucranianos em Ponta Grossa-PR. Desta forma, as discussões giram em torno da relação social dessas comunidades religiosas a partir das percepções dos ortodoxos ucranianos. Como método para atingir o objetivo deste trabalho foi utilizado a História Oral. Com as entrevistas buscamos entender as vivências pessoais de cada pessoa entrevistada, bem como os valores apreendidos. Além disso, fizemos levantamento sócio histórico, através da memória dos depoentes, do processo migratório que antecedem nossos entrevistados. Pesquisamos, também, os modos de vida na cidade estudada, assim como as fronteiras étnicas existentes entre os grupos. Ao lado dos fiéis, entrevistamos o padre ortodoxo da Paróquia São Jorge Protetor em busca de aspectos relacionados especificamente à Igreja. No caso, podemos dizer que as entrevistas possibilitaram a construção de recursos para a viabilização desta pesquisa. Ao analisar consensos entre os depoentes, foi possível observar que suas memórias ofereceram representações de um mundo social que não havia sido explorado antes, oportunidade para conhecer as interações e afinidades dos grupos.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:49:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NAYAMIM DOS SANTOS MOSCAL.pdf: 1030374 bytes, checksum: 05400b259975194f47b826a522a54ca1 (MD5) Previous issue date: 2015-12-04 / To realize the richness of Manuel Bandeira’s prose as a historical source a very extensive contact is not necessary. Broadly focused by literary studies, the attention given to the poet by other areas of the humanities seems, still shy, especially when it comes to his work in prose. In this work we use chronicles from the Andorinha, Andorinha book, with the intention of delineating the Brazilianness in Bandeira’s perspective. The book, which covers 40 years of the author's production (1920-1960), was organized by Carlos Drummond de Andrade and published in 1966, bringing texts of various topics in which we seek to realize the national theme’s emphasis, and how it is presented in his chronicles, even in language issue’s, or texts about music, art and poetry. In reviewing these texts it is clear that the proximity to the modernists, especially his friendship with Mario de Andrade, marks the thought of the poet on Brazil. With this, we used a sample from the established correspondence between the two authors as research support, which was revealed as an extremely rich research source of Brazilian’s culture. Starting from the field of cultural history, our research seeks to think the Bandeira's prose as a (priviledged) representation form of that context and, by extension, the dialogue with his own time. / Não é necessário um contato muito extenso para perceber a riqueza da prosa de Manuel Bandeira enquanto fonte histórica – e suas possibilidades. Largamente focado pelos estudos literários, a atenção dada ao poeta por outras áreas das Ciências Humanas parece, ainda, tímida – quando mais se tratando de sua obra em prosa. Neste trabalho utilizaremos crônicas do livro Andorinha, Andorinha na intenção de delinear a brasilidade na perspectiva de Bandeira. O livro, que aborda 40 anos da produção do autor (1920-1960), foi organizado por Carlos Drummond de Andrade e publicado em 1966, trazendo textos de temas diversos, nos quais buscamos perceber a tônica da temática nacional, e como ela se apresenta em suas crônicas, seja na questão da língua, ou em textos sobre música, artes plásticas e poesia. Ao analisarmos tais textos nos fica claro que a proximidade com os modernistas marca o pensamento do poeta sobre o Brasil, sobretudo sua amizade com Mário de Andrade. Com isso, utilizamos como apoio para a pesquisa parte da correspondência estabelecida entre os dois autores, que se configura em fonte extremamente rica para a pesquisa da cultura brasileira. Partindo do campo da História Cultural, nossa pesquisa busca pensar a prosa de Bandeira como uma (privilegiada) forma de representação acerca daquele contexto e, por extensão, em diálogo com seu próprio tempo.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:49:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jamaira J Pillati.pdf: 1292288 bytes, checksum: f64fced31612faf772d3849c0621f90b (MD5) Previous issue date: 2015-05-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aimed to analyze the representations of books, libraries and literate in Portugal in the eighteenth century, considering the political and cultural issues raised by Enlightenment ideas as regards the epoch. For this, the speeches produced by two Portuguese literates recognized, Manuel do Cenáculo Villas Boas Annes and António Ribeiro dos Santos were explored. Manuel do Cenáculo, the well known Bishop of Beja, was illustrated active in Pombal reform with regard to the teaching and books policies, working with the Royal Literary Censorship Board and the Literaly Board of reform at the University of Coimbra. António Ribeiro dos Santos took over the organization of the University Library at this same time and later, during the reign of D. Maria I, took over as chief librarian of the Royal National Library. From 1796 to 1798, the Cenáculo and Ribeiro kept private correspondence regarding a donation from first to the Royal National Library, under the administration of the second. The research was conducted with the correspondence established between them, as well as the catalog of the works donated to the Library. Seeking input on the concept of Chartier representations in discourse analysis methodology, in the History of Culture Writing and Reading and theoretical review about the complexity of the Enlightenment understanding of the Portuguese Empire, the research deepened on what meant the books and libraries to the ideal of State credited to literate then, of which we hope to prove, Cenáculo and Ribeiro dos Santos, are good examples. / Esta pesquisa teve como objetivo analisar as representações de livros,bibliotecas e letrados em Portugal no século XVIII, considerando os aspectos políticos e culturais colocados pelo ideário Iluminista no tocante à época. Para isso, foram explorados os discursos produzidos por dois reconhecidos letrados portugueses, Manuel do Cenáculo Villas Boas Annes e António Ribeiro dos Santos. Manuel do Cenáculo, o conhecido Bispo de Beja, foi ilustrado atuante na reforma pombalina no tocante a políticas pedagógicas e dos livros, atuando junto à Real Mesa Censória e à Junta Literária da reforma da Universidade de Coimbra. António Ribeiro dos Santos assumiu a organização da biblioteca da Universidade nesta mesma época e posteriormente, durante o reinado de D. Maria I, assumiu o cargo de bibliotecário-mor da Real Biblioteca Nacional. Nos anos de 1796 a 1798, Cenáculo e Ribeiro mantiveram correspondência particular a respeito de uma doação do primeiro à Real Biblioteca Nacional, já sob a administração do segundo. O trabalho de pesquisa foi realizado por meio das correspondências estabelecidas entre ambos, assim como também do catálogo das obras doadas à Biblioteca. Buscando aporte no conceito de representações de Chartier, na metodologia de análise de discurso, na História da Cultura Escrita e da Leitura e na revisão teórica quanto à complexidade do entendimento de Iluminismo no Império Português, a pesquisa aprofundou-se no que significavam os livros e as bibliotecas para o ideal de Estado creditado aos letrados de então, dos quais, esperamos provar, Cenáculo e Ribeiro dos Santos, são bons exemplos.