Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Leite Ximenez Campanile.pdf: 862797 bytes, checksum: 22a000ba500299269dfe860d4bf043f1 (MD5) Previous issue date: 2015-09-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The psychological aspects of the young adult, the possible difficulties faced at that period of development and the resources used to cope with such difficulties are issues that have attracted the interest of scholars from various fields of study. Adopting the theoretical framework of Analytical Psychology, this research aimed at understanding in particular the acquisition of autonomy in young adults, taking into account the psychological universe of individuals who are at that development point, as well as aspects relating to their adaptation to the external world. A qualitative research was conducted, based on semi-structured interviews with ten participants, aged between 22 and 28 years. The findings suggest that this moment of the journey is full of fear, tension and doubts about themselves. The lack of rites of passage contributes to make these symptoms more severe, since there is no milestone to mark the parting from the adolescent universe and the entry into the adult world. Main challenges faced by these young people are related to the search for balance between the demands from the internal world and those from the outside world, between innovation and responsibility, between exploration and discipline. Achieving financial and emotional independence from parents, as well as being able to give up certain things in favor of autonomy, is probably among the greatest difficulties encountered by respondents. To overcome the obstacles involved in achieving those goals, they have used resources such as: courage, determination, pride, self-criticism and intuition. Some of the them described severe complications during that period, such as anorexia and depression, which have also served as a support for the development of greater autonomy. Main achievements include the ability to make choices, the experience of feeling free and an independent life. Nonetheless, individualism and the lack of investment on the collective aspects of life are aspects that stand out in the experience of those young adults. At the conclusion of this work, we explore the need for greater attention to the relations that contemporary young adults establish with their unconscious as well as with the world and the people around them / Os aspectos psicológicos do adulto jovem, as possíveis dificuldades encontradas nesse período do desenvolvimento e os recursos utilizados para o enfrentamento de tais dificuldades são temas que têm despertado o interesse de estudiosos de diversas áreas. Esta pesquisa, tendo como embasamento teórico a Psicologia Analítica, procurou compreender, em especial, o processo de aquisição da autonomia no adulto jovem, levando em consideração o universo psíquico dos indivíduos que se encontram nesse momento do percurso, bem como os aspectos atinentes à sua adaptação ao mundo externo. Foi realizada uma pesquisa qualitativa, com entrevistas semiabertas, que contou com a participação de dez jovens, com idade entre 22 e 28 anos. Os resultados sugerem que este é um momento do percurso carregado de medo, tensão e dúvidas a respeito de si próprios. A falta de ritos de passagem contribui para a acentuação de tais sintomas, uma vez que não se demarca a despedida do universo adolescente e a entrada no mundo adulto. Os principais desafios com que esses jovens se deparam referem-se à busca do equilíbrio entre as demandas do mundo interno e aquelas do mundo externo, entre a inovação e a responsabilidade, entre a exploração e a disciplina. Conseguir alcançar a independência financeira e emocional em relação aos pais e sacrificar algo em prol da autonomia estão entre as possíveis dificuldades enfrentadas pelos entrevistados. Para superar os obstáculos envolvidos na consecução desses objetivos, empregam recursos como: coragem, determinação, orgulho, autocrítica e intuição. Alguns participantes descreveram problemas graves desenvolvidos nesse período, como anorexia e depressão, que também puderam ser ferramentas para auxiliar o desenvolvimento de uma maior autonomia. Dentre as principais conquistas, destacam-se a capacidade de fazer escolhas, a vivência de liberdade e a independência alcançada. Todavia, o individualismo e a falta de investimento no coletivo são fatores que se destacaram nas experiências desses jovens. Considera-se, ao final deste trabalho, a necessidade de maior atenção às relações que adultos jovens contemporâneos estabelecem com o inconsciente, com o mundo que os cerca e com as pessoas que os rodeiam

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucelene Ferreira Barbin.pdf: 635609 bytes, checksum: 15b5bf76ad8f20082b05653d3ef14a7a (MD5) Previous issue date: 2015-09-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Before long, the world s format was radically transformed by the arrival of globalization and all of what, unprecedentedly, was put at man s disposal technology, goods, service, among others. This is precisely a study about the family in this Postmodern context, where truths and certainties were relativized giving rise to doubts and uncertainties, according to the theorists that describe it. Therefore, we conducted a qualitative research from the perspective of the new paradigmatic systemic conception, whose point of view is the construction of the reality as a theoretical framework, through a semi-structured interview with couples who formed families that effectively live contemporary realities, so that they could narrate with their own voice how it is do be a family and to live as a family in this context. The analysis of the narratives led to the following thematic categories: "The Representation of Family s Sense and Meaning"; "Values"; "Rituals"; "Contemporary Aspects that Complicate the Relations in the Current Family". It was found that the resulting transformation of paradigmatic changes that gave rise to what we call Postmodernity also affected the traditional family, which remains under multiple configurations, settled mainly in the sense of family based on affection involving its members. Furthermore, it was also established that one of the main points of maintenance for the existence of the family is the practice of family rituals, moments in which comes to members of the family set a sense of belonging and unity in relation to the family as a whole. If affection is the basis of family formation, rituals are the glue that holds it together. An important point noted in relation to the rituals is the intentionality that makes possible its realization / Em pouco tempo, o formato do mundo radicalmente se transformou com a chegada da globalização e com tudo o que, ineditamente, ela colocou à disposição do homem tecnologia, bens, serviços, entre outros. Nosso trabalho consiste em estudar a família neste contexto Pós-Moderno, em que as verdades e as certezas se relativizaram dando lugar a dúvidas e incertezas, segundo os teóricos que a descrevem. Para tanto, realizamos uma pesquisa qualitativa sob a perspectiva da concepção sistêmica novo paradigmática do ponto de vista da construção da realidade como referencial teórico, por meio de entrevistas semi-estruturadas com casais, para que pudessem narrar com voz própria como é ser família e viver em família neste contexto. A análise das narrativas deu origem às seguintes categorias temáticas: A Representação do Sentido e Significado de Família ; Valores ; Rituais ; Aspectos da Contemporaneidade que Dificultam as Relações na Família Atual . Constatamos que as transformações resultantes das mudanças paradigmáticas que ensejaram o que chamamos de Pós-Modernidade também afetaram a família tradicional, que se mantém sob múltiplas configurações, assentada, sobretudo, no sentido de família baseado no afeto que envolve seus membros. Além disso, foi possível constatar que uma das principais ocorrências para a manutenção da existência da família é a prática de rituais familiares, momentos em que sobrevém aos membros do sistema familiar um sentido de pertencimento e união em relação à família como um todo. Se a afetividade é a base da formação da família, os rituais são a argamassa que a mantém unida. Um ponto importante constatado em relação aos rituais é o caráter de intencionalidade que torna possível sua realização

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thais da Silva Pereira.pdf: 1159817 bytes, checksum: 09a99120603b7e43ff1461930cc8ab15 (MD5) Previous issue date: 2015-09-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation aims to investigate the manifestation of orality and its implications in schizophrenia. The main question of the research is what orality was found in schizophrenia? In this case, a schizophrenic patient expresses its pathos also through orality, to ingest objects, especially metals. Through research were traced ideas on how the meeting between schizophrenia and orality occurs. From the concept of schizophrenic orality, it is possible to think of the originality of schizophrenia and its implications on their way of being in the world, creatively and destructively. It is thought in a mouth-body, which features a mangling on the body schema, making it without representation. The schizophrenic orality consists initially in the first oral phase where the person was a receptacle of partial objects; being that, it does not become possible to make the necessary path for the total objects and differentiation with each other. So the schizophrenic ends up relating in a disintegrated way with the objects of the world and with others, including the schizophrenic orality. The clinician while attending schizophrenic patients should consider schizophrenic orality because it is a manifestation that says a lot about the pathos, with a possible opening for creativity on clinical activity aiming a lower destructiveness in these patients / Esta dissertação propõe investigar a manifestação da oralidade e suas implicâncias na esquizofrenia. A questão propulsora da pesquisa é: qual oralidade encontra-se na esquizofrenia? No caso em questão, um paciente esquizofrênico manifesta seu pathos também através da oralidade, ao ingerir objetos, sobretudo metálicos. Através da pesquisa traçaram-se ideias sobre como ocorre o encontro entre esquizofrenia e oralidade. A partir do conceito de uma oralidade esquizofrênica, pode-se pensar na originalidade da esquizofrenia e suas implicâncias sobre sua forma de ser no mundo, criativa e destrutivamente. Pensa-se em uma boca-corpo que apresenta uma desconfiguração no esquema corporal, tornando-a sem representação. A oralidade esquizofrênica é constituída inicialmente na primeira fase oral, onde o Eu é um receptáculo de objetos parciais; assim, torna-se impossível fazer o caminho necessário para os objetos totais e a diferenciação com o outro. Portanto, o esquizofrênico acaba por se relacionar de forma desintegrada com os objetos do mundo e com o outro, inclusive pela oralidade esquizofrênica; o clínico, ao atender os pacientes esquizofrênicos, deve considerar essa oralidade, pois trata-se de uma manifestação que diz muito sobre o pathos, sendo uma abertura possível para a criatividade na clínica visando uma menor destrutividade nesses pacientes

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Talita Vendrame de Oliveira.pdf: 3921212 bytes, checksum: 89d14870685febc5fbce63054d0b2c5c (MD5) Previous issue date: 2015-09-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The experience of living with the HIV virus and Aids has had new settings throughout the history of the epidemic, especially as the affective-sexual relationships of these people. Knowledge of HIV status causes changes in emotional settings and it aimed to comprise the meanings of affective-sexual relationships and marital relationship of people who lives with HIV/Aids and how is the process of self-care from the perspective of socio-historical psychology. Our employment was made with a database built from a data already collected between 2006 - 2007 and 2010 - 2012, consisting of 85 participants who had responded the 14 selected questions for the sample. The analysis of the data was performed from the elaboration of meanings cores and to deepen the qualitative analysis was realized one Hierarchical Analysis similarity generating clusters and used the testimonies of the people to illustrate the meanings of affective-sexual relationships and the influence of this relations in the promotion of self-care. The results obtained four clusters, two female and two male. The Cluster1 (women and men) is characterized by being made up of married couples, older, less scholarity and are in a stable relationship a longer time. These people tend reproduce the hegemonic standard of the feminine and masculine. The Cluster 2 (women and men) is characterized by being made up of younger people with a higher level of education, compared with Clusters1 and people who are in a shorter stable relationship or not in a stable relationship. These people have an idealization of romantic relationship, which is what they would like to construct, but at the same time have a better understanding of the real life and are more integrated psychologically. The results show that participants in this sample tend to reproduce the hegemonic pattern of affective-sexual relationships, often uncritically. On the other hand some participants can create new meanings to their relations and thereby build greater self awareness, changing some behaviors and having a better quality in their relationships, which may be a factor promoting self-care / A vivência com o vírus do HIV e com a Aids tem tido novas configurações ao longo da história da epidemia, principalmente quanto as relações afetivas sexuais dessas pessoas. O conhecimento da soropositividade causa alterações nas configurações amorosas com isso objetivou-se compreender as significações das relações afetivo - sexuais e das possibilidades de conjugalidade das pessoas que vivem com HIV/Aids e como desenvolvem seu autocuidado, na perspectiva da psicologia sócio- histórica. Trabalhamos com um banco de dados construído a partir de dados já coletados entre os anos de 2006 - 2007 e 2010 2012, constituído por 85 participantes, os quais haviam respondido14 perguntas pré selecionadas para compor a amostra. A análise dos dados foi efetuada a partir da elaboração de Núcleos de Significados e para o aprofundamento da análise qualitativa foi realizada uma Análise Hierárquica por similaridade gerando clusters e utilizou-se as falas das pessoas para exemplificar as significações das relações afetivas-sexuais e qual a influencia dessas no autocuidado. Nos resultados obtivemos quatro Clusters, sendo dois femininos e dois masculinos. O Cluster1 (das mulheres e dos homens) é caracterizado por ser formado por pessoas casadas, mais velhas, com menor escolaride e estão em um relacionamento estável a mais tempo. Essas pessoas tendem a reproduzir o papel hegemônico esperado do feminino e do masculino. O Cluster 2 (das mulheres e dos homens) é caracterizado por ser formado por pessoas mais jovens, com um nível maior de escolaridade, comparado com os Clusters1 e por pessoas que estão há menos tempo em uma relação estável ou não possuem um relacionamento estável. Essas pessoas apresentam uma idealização do relacionamento afetivo, o que representa o que elas gostariam de construir, mas ao mesmo tempo tem uma melhor compreensão da realidade vivida, sendo mais integradas psiquicamente. Os resultados nos mostram que os participantes desta amostra tendem a reproduzir o padrão hegemônico das relações afetivo-sexuais, muitas vezes sem crítica. Por outro lado alguns participantes conseguem criar novos sentidos para as suas relações e com isso, construir uma maior auto consciência, modificando alguns comportamentos e tendo uma melhor qualidade em suas relações, o que pode ser um fator que promotor do autocuidado

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marta Tolaini Rosmaninho.pdf: 679696 bytes, checksum: aebc1ea35930f13096c72a31930a0fc7 (MD5) Previous issue date: 2015-10-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis aims to understand, in a phenomenological approach and from the alumni point of view, the contributions that the experiential stage brings to the formation of the psychologist and to the professional practice. Semi-open interviews were held with four psychologists, who attended the experiential Creativity Workshop before graduation in Psychology and are graduated between two and five years ago. The interviews analysis followed the methodological proposals of phenomenology, supported by concepts presented by Merleau- Ponty. The analysis made it possible to understand that experiential Creativity Workshop provided an opportunity to expand the understanding of self and other, which favored the self knowledge of the psychologists. The learning of personal and relational nature reflected in the professional practice in Psychology / Esta tese visa compreender, em uma abordagem fenomenológica e a partir da visão de ex-alunos, as contribuições que o estágio vivencial traz para a formação do Psicólogo e para a prática profissional. Foram realizadas entrevistas semiabertas com quatro colaboradores que cursaram o estágio vivencial em Oficina de Criatividade durante o seu curso de graduação em Psicologia e que estavam formados há entre dois e cinco anos. As análises das entrevistas seguiram as propostas metodológicas da fenomenologia, tendo como suporte conceituações apresentadas por Merleau-Ponty. As análises possibilitaram compreender que o estágio vivencial em Oficina de Criatividade oportunizou espaço para a ampliação da compreensão de si e do outro, o que favoreceu o autoconhecimento dos psicólogos. As aprendizagens de cunho pessoal e relacional se refletiram na prática profissional dos colaboradores na área da Psicologia

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amilcar Lucien Packer Yessouroun.pdf: 3726985 bytes, checksum: e609ccacccfaf044b58eea5571301931 (MD5) Previous issue date: 2015-10-07 / It is characteristic of totalitarian societies the imposing universalizing naturalization of their assumptions. The notion of human nature is one of the pillars of Western metaphysics as it dogmatically structures social, political and cognitive, concepts and organizations. It is therefore vital to set up a critical perspective on the notion of nature as well as of human , and therefore on the articulation human nature to dismantle the oppressive dominant operating system that is installed in the world, to ensure the maintenance of disparate ontologies and different modes of life and to promote the invention of future modes, as aesthetical as political and experimentaly ethical. The present research seeks to contribute with the critique of the notion of human , through the latin word for people, gens , tracing the genealogy of the word, to analyze the ways in which the notion organizes communities and institutions. As a vector for critical reflection the brazilian expression a gente , that can be translated by us-people an undetermined kind of first person of the plural is taken to investigate the need to think production of subjectivity as multiplicity, processes of differentiation and variation, revoking unit, centralization and identitarian principles. In this direction, us people allies with the notion of assemblage, in order to characterize politics of singulazrization that deprives the human subject as a primary principle and sole agent of action. Us people is used as engine to think ethical alliances, more or less temporary, unrestrictedly transgenerational and not restricted to the human in order to contribute to the dismantling of capitalist individualism through a critique of tautological categories of Western thought / A noção de natureza humana é um dos pilares da metafísica ocidental, pois estrutura concepções e organizações sociais, políticas e cognitivas, de maneira dogmática e universalizante. É portanto vital constituir uma perspectiva problematizadora da noção de natureza humana , uma vez que naturaliza uma certa concepção de homem o que implica pensar criticamente as noções de natureza e de humano . Esta é a condição para desmontar o opressivo sistema operacional dominante e garantir a manutenção de ontologias díspares e diferentes modos de vida, assim como promover a invenção de outros modos, em um processo de experimentação que seja indissociavelmente estético, político e ético. A presente pesquisa pretende contribuir para uma crítica da noção de humano por meio da noção de gente , traçando a genealogia da palavra para analisar as maneiras como organiza coletividades e instituições. Toma-se como vetor de reflexão a expressão a gente um tipo indeterminado de primeira pessoa do plural , para com ela investigar a necessidade de se pensar a produção de subjetividade como multiplicidade, processos de diferenciação e variação, revogando princípios unitários, centralizadores e identitários. Nessa direção, a gente se alia com a noção de agenciamento, de modo a caracterizar uma política de singularização que destitui o sujeito humano como princípio primordial e único agente da ação. A gente é utilizada como motor para pensar alianças éticas, mais ou menos provisórias, irrestritamente transgeracionais, e que extrapolam o humano, de modo a contribuir com o desmonte do individualismo capitalista, por meio de uma crítica às categorias aporéticas do pensamento ocidental

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiane Maretti Marangoni Valli.pdf: 1054337 bytes, checksum: 1a8925d676c3a0cd65c09605b06ebcfd (MD5) Previous issue date: 2015-11-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The current thesis aims at conceiving the multiple senses that the history of the supervision encompasses in the professional development of the analyst, from the Breuer period to the Lacanian era. In order to accomplish such task, the psychoanalytical writings that refer to supervision were taken as the object of study and were read and comprehended in an analytical way through the use of the psychoanalytical method. As a result of this method, this proposal revealed that situations of supervision can be identified even before Freud s psychoanalytical knowledge had been unveiled. The analysis also highlighted that, during supervision, the desire to become an analyst connected transferentially to an Other (many times idealised) that was seen as the knowledge holder, which can engender an actual analyst. The interpretation of the psychoanalytical texts also showed in depth how the supervision practice was originated, how and the reason why it was developed and became the pillar of the professional development. The systematization and institutionalization of the analyst professional development brought important impasses in its core that resulted in ruptures inside the psychoanalytical movement. Such ruptures led to the building of another professional development model in order to solve such impasses; however, it fell back into the same mistake they wanted to avoid, leading to more dissensions / O objetivo da presente tese foi o de apreender os múltiplos sentidos que a história da supervisão na formação do analista, desde o período Breuer até a era lacaniana, encerraram. Para cumprir essa finalidade, os escritos psicanalíticos que versam sobre a supervisão foram tomados como objeto de estudo e foram lidos e compreendidos de um modo analítico, por meio do emprego do método psicanalítico. Como resultado do uso desse método, o trabalho revelou que situações de supervisão já podem ser identificadas antes mesmo de o saber psicanalítico ser desvendado por Freud. A análise também evidenciou que, nas supervisões, o desejo de se tornar analista se ligou transferencialmente a um Outro (muitas vezes idealizado), visto como possuidor de um saber, capaz de engendrar um analista propriamente dito. A interpretação dos textos psicanalíticos mostrou ainda, em profundidade, como a prática da supervisão se originou, como e por que se desenvolveu e se tornou um dos pilares da formação. Em seu bojo, a sistematização e a institucionalização da formação dos analistas levaram a importantes impasses, que culminaram em rupturas no movimento psicanalítico. Estas motivaram a elaboração de um outro modelo de formação cuja finalidade foi resolver os impasses que o geraram, porém ele incorreu no mesmo erro que pretendia evitar, induzindo, por sua vez, a mais dissensões

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre Collarile Yamaguti.pdf: 734676 bytes, checksum: 9baff4b39151c4b1d32d86eb3b76ba0c (MD5) Previous issue date: 2015-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The following work aimed to reconstruct the ontological bases for the compreheension of fatherhood through the hermeneutical-phenomenological method, as proposed by Martin Heidegger. This paper consists of an introduction and three chapters. The first chapter is concerned about mapping the academic articles on contemporary fatherhood. The literature review tells us that fathers live in a transition moment where in the same time they search for another way of relationships with their children, there is a lack of solid models and social conditions for the transitions of these experiences, pointing to the necessity of interventions on the sphere of public policies, supportive spaces to a conscious fatherhood and fortification of the bound between father and baby, as well of the deepening of researches about the theme of fatherhood. In general, the researches about the topic investigate the phenomenom of fatherhood from a position that still possesses normative and natural roots, without giving the necessary attention for a radical reconstruction of the ontological conditions that possibilitates those interpretations. This way, the second chapter introduces the thought of Martin Heidegger as an unity that must be considered from the history of the forgetting of being. Being the phenomenology a philosophical stream that emerges on the moment of the end of traditional philosofy and the crisis of modern science, it s a thought that brings the possibility of clarification of the ontological bases that possibilitates the unveiling of the phenomena. Important notions both from Being and Time (1927), and the later papers post the 1930 years, are presented as a form of contextualizing the heideggerian thought. Finally, the third chapter occupies of an effective reconstruction of the interpretative basis of fatherhood, showing that the difficulties experienced from the contemporary father are not, in a more originary scope, results of their lack of models, but before, from the unbrilded spirit of his epoch, which provides a deep existencial rootlessness / O presente trabalho buscou a reconstrução das bases ontológicas para a compreensão da paternidade a partir do método fenomenológico-hermenêutico, tal como proposto por Martin Heidegger. O trabalho consiste em uma introdução e três capítulos. O primeiro capítulo preocupou-se com o mapeamento de artigos acadêmicos sobre a paternidade contemporânea. A revisão de literatura nos diz que os pais vivem um momento de transição no qual, ao mesmo tempo em que buscam outro modo de se relacionar com os filhos, há falta de modelos sólidos e condições sociais para um atravessamento destas vivências, apontando para a necessidade de intervenções no âmbito de políticas públicas, espaços de apoio à paternidade consciente e fortalecimento do vínculo pai-bebê, bem como do aprofundamento de pesquisas sobre o tema paternidade. Em geral, as pesquisas sobre o tema investigam o fenômeno da paternidade a partir de uma posição que ainda possui raízes naturais e normativas, sem dar a devida atenção para uma radical reconstrução das condições ontológicas que possibilitam estas interpretações. Desta forma, o segundo capítulo introduz o pensamento de Martin Heidegger como uma unidade que deve ser pensada à luz da história do esquecimento do ser. Sendo a fenomenologia um pensamento emergente no momento do fim da filosofia tradicional e da crise das ciências modernas, é um pensar que traz a possibilidade de esclarecimento das bases ontológicas que possibilitem o desvelamento dos fenômenos. Noções importantes tanto da obra Ser e Tempo (1927), quanto de escritos tardios após a década de 1930, são apresentados como forma de contextualizar o pensamento heideggeriano. Finalmente, o terceiro capítulo se ocupa de uma efetiva reconstrução das bases interpretativas da paternidade, mostrando que a dificuldade vivida pelo pai contemporâneo não é, em um âmbito mais originário, resultante de falta de modelos, mas antes, do espírito desenfreado de sua época, que propicia um profundo desenraizamento existencial

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karlla Girotto.pdf: 384647 bytes, checksum: 2a9295415b912e42290977b06aca21fe (MD5) Previous issue date: 2015-12-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation proposes to mull over ways of existence in artistic production and the frontiers between performance, fashion and life in processes of creation and production of subjectivities / Esta dissertação se propõe a esmiuçar modos de existência como produção artística e as linhas fronteiriças entre performance, moda e vida nos processos de criação e produção de subjetividades

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucas Francis e Silva Ong.pdf: 1191898 bytes, checksum: 98377d107c2fc6f4c51f8b4035b01de6 (MD5) Previous issue date: 2015-12-18 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Drug use pervades the history of mankind since its inception. However, the current situation is quite peculiar: the recent prohibitionist policy on War on Drugs, the synthesis of psychoactive principles and unrestrained production of new drugs are just some of the facts that converge with a staggering abuse, compulsion and dependence, setting up a significant increase in drug use over the past decades. To understand the use of drugs in Modernity, the traditional scientific approach is not sufficient, because it proceeds from the sectioning of this phenomenon, dismantling it from the broader historical event in which it is originally immersed. Through Martin Heidegger's hermeneutic phenomenology, the aim is to understand the current relationship between man and drugs, directly marked by the event of Modernity: technique / O uso de drogas permeia a história da humanidade desde seus primórdios. No entanto, a situação atual é deveras peculiar: a recente política proibicionista de guerra às drogas, a síntese de princípios psicoativos e produção desenfreada de novas drogas são apenas alguns dos fatos que convergem com um aumento vertiginoso do abuso, compulsão e dependência, configurando um significativo acréscimo do uso ao longo das últimas décadas. Para compreender o uso de drogas na Modernidade, a postura científica tradicional faz-se insuficiente, uma vez que parte de um seccionamento do referido fenômeno, desarticulando-o com o acontecimento histórico mais amplo no qual ele se encontra originariamente imerso. Através da fenomenologia hermenêutica de Martin Heidegger, objetiva-se compreender a atual relação do homem com as drogas diretamente marcada pelo acontecimento da Modernidade: a técnica