Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MIRIAN MATULIO DE SOUZA.pdf: 5412404 bytes, checksum: ed2bf6294fac1ecf6ef298631cfac07c (MD5) Previous issue date: 2011-03-15 / This dissertation examines and emphasizes the religiosity aspect and its relevance in the cultural history of guarana, in which the key point is explained and meaning in the myth of origin of sateré-maué. It was developed as the important data have been cataloged in order to provide sustainability to the foundation and purpose of this analysis. This dissertation is an attempt to explain from the point of view of anthropology, philosophical and theological issues surrounding his myth and the guarana. In the first chapter introduces the concept of culture and its relationship with the religious phenomenon. In the second chapter explains the religiosity of guaranaculture sateré-maué from the concept of myth and analysis of their oral tradition about the origin of guarana. The third chapter, highlights the city of Maués as geographical and cultural space in which the guarana is an element of identity of the people. / Este trabalho analisa e ressalta a religiosidade como aspecto relevante na historicidade cultural do guaraná, no qual, o ponto chave encontra explicação e sentido, no mito de origem dos sateré-mawé. E foi desenvolvido à medida que dados importantes foram catalogados no intuito de fornecer embasamento e sustentabilidade à proposta destas análises. Esta dissertação é uma tentativa de explicar, sob o ponto de vista antropológico, filosófico e teológico, as questões que envolvem o guaraná e seu mito. No primeiro capítulo apresenta-se o conceito de cultura e sua relação com o fenômeno religioso. No segundo capítulo expõe-se a religiosidade do guaraná na cultura sateré-mawé a partir do conceito de mito e da análise de sua tradição oral sobre a origem do guaraná. No terceiro capítulo destaca-se a cidade de Maués enquanto espaço geográfico e cultural no qual o guaraná é elemento de identidade daquele povo.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SELMA D ABADIA OLIVEIRA.pdf: 1098350 bytes, checksum: 24a25fb82223091ad3332d6b1abaea28 (MD5) Previous issue date: 2012-02-06 / The research examines why, in a highly centralized individual context, the pilgrims on pilgrimage seeking the reconstruction of the community experience, and to keep the responses to the individual needs of the faithful. We adopted for literature because it is a systematic process of knowledge construction based on books and documents, highlighting the interaction between individuals and the community in order to explain the motivations found by pilgrims in participation in pilgrimages. / A pesquisa analisa o motivo pelo qual, em um contexto fortemente centralizado no indivíduo, os romeiros buscam na romaria a reconstrução da comunidade experienciada, procurando manter nas respostas as necessidades individuais dos fiéis. Optou-se pela pesquisa bibliográfica por tratar-se de um processo sistemático de construção do conhecimento com base em livros e documentos, destacando a interação entre indivíduos e comunidade, visando explicar as motivações encontradas pelos romeiros na participação em romarias.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SERGIO BATISTA DE OLIVEIRA.pdf: 751131 bytes, checksum: e38f4c4170efb1bf36a32883ed6fc468 (MD5) Previous issue date: 2012-03-14 / A hermeneutic analysis of IEAD (Igreja Evangélica Assembleia de Deus Evangelical Church Assembly of God) has been little discussedin dissertations and theses that deal with it. Therefore, our basic objective is to analyze what constitutes the Pentecostal theology present in IEAD,inquiring on what is the place of biblical hermeneutics in the theological formation of IEAD. With that in mind, we reflect here on this subject, aimingto understand the history of IEAD, its expansion in Brazil and its insertion in Pentecostalism, contemplating the analysis of the hermeneutic basis which underlies its theology. Methodologically, we will build an interpretative analysis of the few studies on that approach, ranging from authorswho have built a more religious study of the expansion of that movement, to thosewho have deepened their discussionsfrom an analysis of its administrative structure, while highlighting authors who turn specifically to other movements of Pentecostalnature which formed the basis of the theology of that religious group. As results obtained from research on previous movementsand the very IEAD, we highlight here the influence of Pahram and theologies present among Pietists, Methodists, Montanistsand the prosperity theology as well asthe way concordism has been presentin the literal interpretation of the Bible performed by that group. / A análise hermenêutica da IEAD tem sido pouco discutida em dissertações e teses que a abordam. Diante disso, nosso objetivo básico é analisar em que consiste a teologia pentecostal presente na IEAD, nos indagando sobre qual o lugar da hermenêutica bíblica na formação teológica da IEAD. Pensando nisso, firmamos aqui uma reflexão sobre este assunto que objetivará compreender a história da IEAD, sua expansão pelo Brasil e inserção no pentecostalismo, contemplando a análise da base hermenêutica que fundamenta a sua teologia. Metodologicamente, construiremos uma análise interpretativa dos estudos escassos desta abordagem que vão desde autores que construíram um exame mais religioso da expansão deste movimento àqueles que aprofundaram suas discussões a partir de uma análise da sua estrutura administrativa, sem deixar de apontar autores que se voltam especificamente para outros movimentos de cunho pentecostal e que embasaram a teologia deste agrupamento religioso. Como resultados obtidos a partir de pesquisas de movimentos anteriores e da própria IEAD destacamos aqui a influencia de Pahram e das teologias presentes entre pietistas, metodistas, montanistas e a teologia da prosperidade, bem como a maneira que o concordismo esteve presente na interpretação literal da Bíblia exercida por este grupo.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ALINE JARDIM LOBO.pdf: 2407962 bytes, checksum: 84db7e610d6dcd72ae27bdf7a5923425 (MD5) Previous issue date: 2012-06-14 / Este texto é o resultado do trabalho de pesquisa bibliográfica do curso de pósgraduação stricto sensu em Ciências da Religião da Pontifícia Universidade Católica de Goiás. Apresenta uma interpretação feminista e ecofeminista de Cântico dos Cânticos, livro sagrado pertencente à Bíblia judaico-cristã. A pesquisa oferece uma possibilidade de resgate e de ressignificação das corporeidades presentes no texto e contribui para um diálogo sobre possíveis conscientizações ético-relacionais e éticoambientais. Resgatar e ressignificar, nos textos bíblicos, corpos de mulheres e suas relações com o corpo vivo da Terra, suprimidos por interpretações patriarcais, representam ressignificar o princípio feminino em sua interdependência com questões humanas e ambientais atuais a fim de despertar um novo olhar que visa a uma consciência sustentável e ética consigo mesmo(a), com o outro(a) e com a Terra. Quando nos conscientizarmos da necessidade de libertarmo-nos de amarras opressoras e absolutistas, estaremos aptos à uma consciência co-evolutiva e sinérgica com a Terra.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zildete Aparecida Guimaraes.pdf: 480659 bytes, checksum: 94091bdd284944a8fa36fdb0a50383e8 (MD5) Previous issue date: 2012-09-11 / Paulo Freire, inspiring and theorist of popular education movement has formulated a proposal for education from the oppressed and not the oppressor, he said education should firstly transform traditional systems of education and build a proposal to rewrite the pedagogical practice, rethinking political meaning of education. Created Education of liberation for the oppressed classes considered in the attempt to educate them politically. Liberation theology is a theological reflection that proposes the political commitment of faith with the historical reality from the perspective of the struggle for liberation of the oppressed classes. Seeing poverty as a structural sin offering the political involvement of Christians in building a more just and caring society. One of the main characteristics of the liberation theology is to see the poor, not as objects of charity, but subject to their own liberation, the main character of his own story. So what you want to highlight are the main points between liberation theology and Education of Paulo Freire since the concern of both is with the poor and oppressed. Besides a common context, the historical origin and social liberation theology and Education of Paulo Freire employ a convergent terminology. The work of Paulo Freire is directed to the folk school, a libertarian education, dedicated to the poor and liberation theology operates through the church and Christians of poor communities to formulate a theology libertarian especially from Christians themselves. Paulo Freire has much in common with Liberation Theology and Liberation Theology has much in common with the Education of Paulo Freire. This approach leads to consider a mutual reciprocal influence, although both have their own history of emergence and development. The motivation is problematical point the contribution of these two major simultaneous events from the national historical context of the 1960s. / Paulo Freire, inspirador e teórico do movimento da educação popular formulou uma proposta de educação a partir do oprimido e não do opressor, segundo ele a educação deveria, primeiramente, transformar sistemas tradicionais de ensino e construir uma proposta de reescrever a prática pedagógica, repensando o sentido político da educação. Criou uma Pedagogia da Libertação para as consideradas classes oprimidas na tentativa e conscientizá-las politicamente. A Teologia da Libertação é uma reflexão teológica que tem como proposta o comprometimento político da fé com a realidade histórica sob a perspectiva da luta pela libertação das classes oprimidas. Vendo a pobreza como pecado estrutural e propondo o engajamento político dos cristãos na construção de uma sociedade mais justa e solidária. Uma das principais características da Teologia da Libertação é ver o pobre, não como objeto de caridade, mas sujeito de sua própria libertação, protagonista de sua própria história. Assim o que se pretende evidenciar são os pontos comuns entre a Teologia da Libertação e a Pedagogia de Paulo Freire uma vez que a preocupação de ambos é com os pobres e oprimidos. Além de um contexto comum, de origem histórica e social, a Teologia da Libertação e a Pedagogia de Paulo Freire empregam uma terminologia convergente. A atuação de Paulo Freire é direcionada para a escola popular, por uma educação libertária, voltada aos pobres e a Teologia da Libertação atua por meio da igreja e dos cristãos das comunidades pobres para formular uma teologia libertária especialmente a partir dos próprios cristãos. Paulo Freire tem muito em comum com a Teologia da Libertação e a Teologia da Libertação muito em comum com a Pedagogia de Paulo Freire. Essa aproximação mútua leva a pensar numa influência recíproca, embora ambos tenham uma história própria de surgimento e desenvolvimento. A motivação problematizadora é apontar a contribuição desses dois grandes acontecimentos simultâneos a partir do contexto histórico nacional da década 1960.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUZIA IRENY E SILVA.pdf: 20060187 bytes, checksum: d676fbdfa3d701d5fee39046eb940bee (MD5) Previous issue date: 2013-09-25 / This study aimed to observe the religious representations of teachers and visitors to the exhibition Lavras e Louvores Praises the Anthropological Museum of the Federal University of Goiás-UFG was the intention of bringing the collective imagination and memory of the group in order to subsidize daily work of educational activities in the institution. To this was done the analyzing/interpretation the perplexities group subget by selecting fragments of such topography. Understanding that, the daily experiences will always be the culmination of the motivations, and the perplexity presented and their variations in the course of conversations along the way, with teachers facing space "Passage" is just a snip of human incompleteness. / Esse estudo visou observar as representações religiosas de professores visitantes da exposição Lavras e Louvores no Museu Antropológico da Universidade Federal de Goiás UFG. O intuito foi de aproximar do imaginário e memória coletivos do grupo no sentido de subsidiar trabalhos cotidianos de ação educativa na instituição museal. Para isso, foi realizada análise/interpretação das perplexidades do grupo interlocutor, selecionando os fragmentos dessa topografia interativa. Entendendo que as vivências cotidianas serão sempre o ponto culminante das motivações, e que a perplexidade apresentada e suas variações no decorrer do diálogo, durante o percurso, com professores frente o espaço Passagem são apenas um recorte da incompletude humana.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ADELMAN SOARES ASEVEDO.pdf: 276999 bytes, checksum: 108d9b5a8bc8818cde099a1c27eb0fa0 (MD5) Previous issue date: 2013-12-17 / Mediumship related to the religious experience and mental health is the theme of this paper, which has the spiritual mediumship as its specific object of investigation. The present study was developed based on various fields of human knowledge, such as anthropology, psychopathology, knowledge about mental health and its recent achievements. Concepts of religious experience, mediumship and psychopathology are worked in order to clarify questions which were inserted in this study, and these questions have to do with mediumship, religious experience and mental health. The methodology used was the review of the classical bibliography with concepts and cases that exemplify psychic manifestations. From this review, assumptions were made on the central theme - mediumship, religious experience and mental health. Concepts of umbanda and kardecist spiritism were used to illustrate and identify the diversity of the theme. From the perspective of psychic suffering, mediumship, religious experience and mental health were addressed together in order to show that it is possible to develop mental health experiencing suffering and anguish, since they are welcomed and thus able to restore the notion of the self. This study contributes to the understanding of mediumship as religious experience which leads towards the good exercise of mental health, since individuals who are able to develop their psychic experiences become important for the well-being of the whole community. / A mediunidade correlacionada à experiência religiosa e saúde mental é o tema desta dissertação, que tem como objeto específico a própria mediunidade. O seu estudo envolveu pesquisa em diversos campos do saber como antropologia, psicopatologia, conhecimentos sobre saúde mental e sua conquista. Conceitos de experiência religiosa, mediunidade e psicopatologia são trabalhados a fim de clarear perguntas inseridas neste estudo: mediunidade, experiência religiosa e saúde mental. A metodologia utilizada foi a revisão da bibliografia clássica com conceitos e casuística que exemplificam manifestações mediúnicas. A partir dessa revisão, foram feitas digressões sobre o tema central mediunidade, experiência religiosa e saúde mental. Conceitos da umbanda e do espiritismo kardecista foram utilizados para ilustrar e identificar a diversidade do tema. Sob a perspectiva do sofrimento psíquico, mediunidade, experiência religiosa e saúde mental foram abordadas conjuntamente para mostrar que é possível construir saúde mental vivendo experiências de sofrimento e angústia, desde que bem acolhidas,contribuindo assim para a restauração da própria noção do eu. Este estudo contribui para o entendimento da mediunidade enquanto experiência religiosa que pode caminhar para um bom exercício da saúde mental, visto que indivíduos que conseguem elaborar as suas experiências mediúnicas tornam-se elementos de importância capital para o bem estar da coletividade.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOSE CARLOS DE LIMA COSTA.pdf: 1220710 bytes, checksum: 098e2c0b33331f3dbe25bb857a94ee42 (MD5) Previous issue date: 2012-12-21 / This work deals with the influence of the Old Testament prophetism on the actions and words of Jesus, as he is presented by the synoptic Gospels. The present research intends to demonstrate that in the presentation of the life and teaching of Jesus portrayed by the synoptics, the Nazarene partially breaks with most of the religious movements of his time and reclaims ancient prophetic traditions available to him in the TaNaK. Initially, a bibliographical research shall undertake a biblicotheological revision, aiming at understanding Israelite prophetism as presented in the Hebrew Bible. Then, a bibliographical and exegetical study will be done in the principal synoptic texts which present Jesus‟ prophetic praxis. The investigation shall focus on the image of Jesus as seen in the synoptic gospels, in their canonical form. In the final stage, the data of both researches will be analyzed and compared with each other. The common points observed between Old Testament prophetism and Jesus‟ praxis shall be carefully analyzed, in order to establish possible influences. The research‟s final report is made up of three parts: First, according to the synoptic presentation, it becomes clear that Jesus saw himself as a prophet of God, an impression shared by those who knew him; second, so as to understand better this influence, a further investigation of Israelite prophetism is done, as this tradition is presented in the Hebrew Bible; third, an investigation is undertaken of both the deeds and the preaching of Jesus, identifying possible influences that Old Testament prophetism might have exerted upon his actions and words. Finally, this work deals with the implications of prophetic influence on the praxis represented by Jesus. / Este trabalho se propõe a abordar a influência do profetismo veterotestamentário nas ações e palavras de Jesus, conforme a apresentação feita dele nos Evangelhos Sinóticos. A pesquisa pretende demonstrar que na apresentação da vida e ensinos de Jesus feita pelos sinóticos, o Nazareno rompe parcialmente com os principais movimentos religiosos de seu tempo e retoma antigas tradições proféticas, as quais lhe estavam disponíveis na TaNaK. O trabalho consistirá, inicialmente, de uma pesquisa bibliográfica, através da qual se fará um estudo bíblico-teológico, visando compreender o profetismo israelita conforme se apresenta na Bíblia Hebraica. Em seguida, será feito um levantamento bibliográfico e exegético nos principais textos Sinóticos que expressam a práxis profética de Jesus. A presente investigação focalizará a imagem de Jesus apresentada nos Evangelhos Sinóticos, em sua forma canônica. Na etapa final, os dados de ambas as pesquisas serão analisados e comparados. Os pontos comuns observados entre o profetismo veterotestamentário e a práxis de Jesus serão cuidadosamente analisados, a fim de se estabelecer possíveis influências. O relatório final da pesquisa compõe-se de três partes: Primeiramente, demonstra-se que, de acordo com a apresentação sinótica, tanto Jesus quanto aqueles que o conheceram, viram-no primeiramente como profeta de Deus; em seguida, a fim de se compreender melhor esta influência, procede-se com a investigação do profetismo israelita, conforme ele se apresenta na Bíblia Hebraica; por último, investiga-se tanto a atuação quanto a pregação de Jesus, identificando possíveis influências que o profetismo veterotestamentário possa ter exercido sobre suas ações e palavras. Finalizando, o trabalho aborda as implicações que a influência profética na práxis de Jesus representa.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Onyemauche Cletus Chukwujioke.pdf: 707570 bytes, checksum: e8336f4c215c4c3914644310ebd1836d (MD5) Previous issue date: 2005-09-20 / The theme Eucharist and its symbolisms are treated in this work as the central point. However, the Eucharist and symbolisms treated not as separated theme but in the ecumenical context. Once ecumenism and its different ramifications are too vast, the concentration will be only around the churches that are members of National council of Christian churches of Brazil (CONIC). Here are the names of the churches that are members of CONIC; The Roman Catholic church, Catholic Orthodox church of Sirian, The reformed Christian Church, Episcopal Anglican Church of Brazil, Evangelical church of Lutheran Confession of Brazil and the Presbyterian United Church. Eucharist is the center of Christian faith surviving in the midst of plurality of believes in Brazil. Will it be possible one day seeing the Christians celebrating the Lord s Supper around one altar? According to one of the persons we interviewed, when this type of celebration happens, then it will not be called anymore the ecumenical celebration but fulfillment of the Jesus dreams. May they all be one, just as you, father, you are in me and I am in you . / O ponto central deste trabalho é a eucaristia e o simbolismo. Contudo, a eucaristia e o simbolismo não como tema elaborado isoladamente, mas no contexto do ecumenismo. Uma vez que o sentido da palavra ecumenismo, em suas ramificações, é bastante grande, o aspecto ecumênico da eucaristia aparece somente naquelas igrejas que fazem parte do Conic. As denominações cristãs que compõem o Conic são as seguintes: Igreja Católica Romana, Igreja Católica Ortodoxa Siriana, Igreja Cristã Reformada, Igreja Episcopal Anglicana do Brasil (IEAB), Igreja Metodista, Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) e Igreja presbiteriana Unida (IPU). O ponto central da fé cristã é a eucaristia, a fé cristã existente no meio de uma pluralidade de outras crenças no Brasil. Será possível que um dia todos os cristãos celebrarão a Ceia do Senhor ao redor de uma única mesa? Segundo um dos entrevistados deste trabalho, quando esta celebração única acontecer, ela não será mais uma celebração ecumênica, mas uma plena realização do sonho do Jesus: A fim de que todos sejam um .

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ISRAEL SERIQUE DOS SANTOS.pdf: 1008807 bytes, checksum: ac152cafdd0aa05f84d73a08845e9f86 (MD5) Previous issue date: 2011-06-28 / This research examines 1 Corinthians, with the central element for the analysis of the phenomenon known as glossolalia, treated in Chapters 12, 13 and 14 of this epistle. While prophetic charism, a developer of unjust power relations, glossolalia is searched, taking as a tool to interpret those that are proper and related to the exegesis of the concepts of religious studies at the prospect of conflictual analysis. This study is divided into three chapters. At first, it held a bibliography on the topic and presents the basic concepts (symbol, charisma, prophet, conflictual analysis, local social) by which the object of research will be analyzed. On the second chapter has the exegetical analysis of the proposed text to search, giving emphasis to the historical context from which it emerges, the grammatical structures in which it was formatted and the possible interpretations to the glossolalic question. In this chapter, is the conflictual model of analysis of Christian sacred texts, with its emphasis on local social and historic-critical method, which guide this research on power relations in the church at Corinth. The third chapter examines how the glossolalia was elevated to the status symbol of spirituality among the Corinthians, that the deleterious effects of this feature of community life and thought and positioning of the Apostle Paul, before the conflictual situation. Research will define the ideas by which a freeing reading can be presented to readers of this dissertation. Finally, in conclusion, it is the opinion that relates to the phenomenon glossolalic into ideological structure of power and its implications for the current religious situation charismatic. / Esta pesquisa investiga 1 Coríntios, tendo como elemento focal para análise o fenômeno denominado glossolalia, tratado nos capítulos 12, 13 e 14 da referida Epístola. Enquanto carisma profético, fomentador de relações injustas de poder, a glossolalia será pesquisada tendo-se como ferramenta de interpretação aquelas que são próprias da exegese e relacionadas com os conceitos das Ciências da Religião, sob o prisma da análise conflitual. Este estudo divide-se em três capítulos. No primeiro, faz-se um levantamento bibliográfico sobre a temática e são apresentados os conceitos basilares (símbolo, carisma, profeta, análise conflitual, local social) através dos quais o objeto de pesquisa será analisado. No segundo capítulo, tem-se a análise exegética do texto proposto para pesquisa, dando-se destaque ao contexto histórico do qual ele emerge, as estruturas gramaticais nas quais ele foi formatado e as interpretações possíveis para a questão glossolálica. Neste capítulo, é o modelo conflitual de análise dos textos sagrados cristãos, com sua ênfase no local social e o método histórico crítico, que norteiam esta pesquisa sobre as relações de poder na igreja de Corinto. O terceiro capítulo estuda como a glossolalia foi elevada a símbolo de status de espiritualidade entre os coríntios, quais as conseqüências deletérias desta ação para a vida comunitária e o pensamento e o posicionamento do apóstolo Paulo diante desta situação conflitual. Procurar-se-á delinear as ideias pelas quais uma leitura libertadora possa ser apresentada aos leitores desta dissertação. Por fim, na conclusão, há o parecer que relaciona o fenômeno glossolálico à estrutura ideológica de poder e suas implicações para a atual conjuntura religiosa carismática.