Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JoadsonMS_DISSERT.pdf: 2955465 bytes, checksum: 7118370ff14ca5d8ad994b97a023a1fd (MD5) Previous issue date: 2011-04-06 / The investigation about the body consciousness in school Physical Education had as main objective reporting a possibility of intervention, linking it directly to the contents of Physical Education and considering it as a crosscutting theme in this research. In this scope, we worked specifically with two contents of Physical Education - knowledge about the body and fights. During the study, we are going to discuss about teaching strategies for the themes of body awareness. To develop this work, we used the following study questions: how is treated the body consciousness in Physical Education and how it has been addressed in educational interventions? What are the difficulties found to the themes of body awareness on different issues of school Physical Education? How body awareness thematized in contents in Physical Education is received by the students and what are the attitudes demonstrated by them during the development of these lessons? Based from questions of study, we used the following methodological tools: participant observation, interviews, photographic records, debates, films, dramatizations and dynamics, which they were performed to stimulate students' critical thinking about their body and the other children s one. The research with ethnographic characteristics was conducted in two schools: one elementary school I, in Natal and one elementary school II, held in the municipality of the Jo?o C?mara, in the state of Rio Grande do Norte. We developed a structure in order that the three dimensions of contents conceptual, procedural and attitudinal were experienced by students. The work is structured in five chapters. At first, we made an introduction to justify the motivations that led us to write about body awareness at school. In the second chapter, we discussed reflection about the body and its possibilities of understanding, reflecting on the body and how this awareness was being treated in physical education classes at school. In the third chapter, dealing with the body awareness and dialogue with the Physical Education, we had made a theoretical approach, from authors such as CLARO (1988), N?BREGA (2000), ARAG?O (2004), MELO (2006), LORENZETTO and MATTHIESEN (2008) in order to situate the body consciousness and its relationship with physical education. In the fourth chapter, we talked about body awareness thematized in physical education contents: knowledge about the body and fights. We introduced the teaching experience developed in the school and we discussed with authors such as OLIVIER (2000), DARIDO AND RANGEL (2008), among others, about how was the reflection about the body leaving of these experiences. The fifth chapter was intended to closing remarks, in which we concluded that the body awareness, treated in physical education in school by sociocultural and historical aspects, it will contribute in building a man, a body and a society. Although the body consciousness is crafted in a few moments of Physical Education, based on the practices of body awareness or alternatives; in our proposal, we pointed out another perspective to work with body awareness, bringing its elements to permeate and pass through the contents of Physical Education. At work we can see a suggestion for that these experiences are carried out by other Physical Education professionals, obviously adapting the activities according to age and educational level of students / A investiga??o sobre a consci?ncia corporal na Educa??o F?sica escolar teve como objetivo principal relatar uma possibilidade de interven??o desta, relacionando-a diretamente aos conte?dos da Educa??o F?sica e considerando-a como um tema transversal nesta pesquisa. Neste escopo, especificamente trabalhamos com dois conte?dos da Educa??o F?sica - o conhecimento sobre o corpo e as lutas. No decorrer do estudo, discutiremos as estrat?gias pedag?gicas para a tematiza??o da consci?ncia corporal. Para o desenvolvimento deste trabalho, utilizamos as seguintes quest?es de estudo: como ? tratada a consci?ncia corporal na Educa??o F?sica e como tem sido abordada nas interven??es pedag?gicas? Quais as dificuldades encontradas para a tematiza??o da consci?ncia corporal nos diferentes assuntos da Educa??o F?sica escolar? Como a consci?ncia corporal tematizada nos conte?dos da Educa??o F?sica escolar ? recebida pelos alunos e quais as atitudes demonstradas por estes no desenvolvimento das aulas? Partindo das quest?es de estudo, recorremos aos seguintes recursos metodol?gicos: observa??o participante, entrevistas, registros fotogr?ficos, debates, exibi??o de filmes, dramatiza??es e din?micas, os quais foram realizados para estimular a reflex?o cr?tica dos alunos a respeito do seu corpo e do corpo das outras crian?as. A pesquisa com caracter?sticas etnogr?ficas foi desenvolvida em duas escolas p?blicas: uma de ensino fundamental I, no munic?pio de Natal e outra do ensino fundamental II, realizada no munic?pio de Jo?o C?mara, no interior do estado do Rio Grande do Norte. Desenvolvemos uma estrutura para que as tr?s dimens?es dos conte?dos conceitual, procedimental e atitudinal fossem vivenciadas pelos alunos. O trabalho foi estruturado em cinco cap?tulos. No primeiro, fizemos uma introdu??o para justificar as motiva??es que nos levaram a escrever sobre a consci?ncia corporal na escola. No segundo cap?tulo, discorremos a respeito da reflex?o corporal e suas possibilidades de compreens?o, refletindo sobre o corpo e sobre como a consci?ncia deste vem sendo tratada nas aulas de Educa??o F?sica escolar. No terceiro capitulo, tratamos da consci?ncia corporal e do di?logo com a Educa??o F?sica, no qual fizemos uma abordagem te?rica, a partir de autores como: CLARO (1988), N?BREGA (2000), ARAG?O (2004), MELO (2006), LORENZETTO E MATTHIESEN (2008), a fim de situar a consci?ncia corporal e sua rela??o com a Educa??o F?sica escolar. No quarto capitulo, falamos sobre a consci?ncia corporal tematizada nos conte?dos da Educa??o F?sica escolar: o conhecimento sobre o corpo e as lutas. Apresentamos as experi?ncias pedag?gicas desenvolvidas na escola e discutimos com autores como OLIVIER (2000), DARIDO e RANGEL (2008), dentre outros, acerca de como ? feita a reflex?o sobre o corpo partindo destas viv?ncias. O quinto cap?tulo foi destinado ?s considera??es finais, no qual conclu?mos que a consci?ncia corporal, tratada na Educa??o F?sica escolar pelos aspectos socioculturais e hist?ricos, contribuir? na constru??o do homem, do corpo e da sociedade. Embora a consci?ncia corporal seja trabalhada em alguns momentos da Educa??o F?sica, pautada nas pr?ticas corporais de conscientiza??o ou alternativas; em nossa proposta, apontamos outra perspectiva para se trabalhar a consci?ncia corporal, trazendo elementos dela para permear e atravessar os conte?dos da Educa??o F?sica. No trabalho pode se observar uma sugest?o para que essas experi?ncias sejam desenvolvidas por outros profissionais de Educa??o F?sica, obviamente adaptando as atividades ?s faixas et?rias e ao n?vel educacional dos alunos

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PabloCS_DISSERT.pdf: 3637024 bytes, checksum: 21cf0708b016d2fd8eae7067f7798082 (MD5) Previous issue date: 2011-06-02 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This work is about the historical and cultural assumptions inserted in the contents of literacy of the Campanha de P? no Ch?o Tamb?m se Aprende a Ler, a movement of culture and popular education, developed in the State of Rio Grande do Norte in the period between 1961 and 1964. The hypothesis is the one of the existence of a romantic-political ideology which permeated a national developmentalist conception sited in its didactic-pedagogic instrument of literacy, the Book of Lecture of De P? no Ch?o Tamb?m se Aprende a Ler/RN (1963). It has the aim to understand how the popular critical consciousness marked by conceptions of culture and popular education in its social, cultural and ideological relations, happened. Analyses the object of study by the symbolical cartography, methodological procedures which have as principles to retire from an antecedent source implicit meanings that can discover new realities, articulating the keywords of that document to the ideology that surrounded the Campanha de P? no Ch?o Tamb?m se Aprende a Ler /RN. As results, the research showed that, considering the historical-cultural assumptions of the national developmentalist thought sited in the studied Book of Lecture, the conditions of the political-cultural context and of the advance of the Brazilian national industry on the beginning of the 1960th , admitted a process of social integration lavished by the popular literacy on the Campanha de P? no Ch?o/RN, linked with the possibility of transition of the popular conscience, in a romantic-political perspective of the culture and the popular education / Este trabalho ? um estudo sobre os pressupostos hist?ricos e culturais inseridos nos conte?dos de alfabetiza??o da Campanha de P? no Ch?o Tamb?m se Aprende a Ler, Movimento de cultura e educa??o popular, desenvolvido no Estado do Rio Grande do Norte no per?odo de 1961 a 1964. A hip?tese ? a da exist?ncia de um ide?rio rom?ntico-pol?tico que permeava uma concep??o nacionaldesenvolvimentista presente em seu instrumento did?tico-pedag?gico de alfabetiza??o, o Livro de Leitura De P? no Ch?o Tamb?m se Aprende a Ler/RN (1963). Objetiva compreender como se deu a conscientiza??o popular marcada pelas concep??es de cultura e educa??o popular em suas rela??es sociais, culturais e ideol?gicas. Analisa o objeto de estudo por meio da cartografia simb?lica, procedimento metodol?gico que tem como princ?pio retirar de uma fonte antecedente significados impl?citos, pass?veis de descobertas de novas realidades, articulando as palavras-chave daquele documento ao ide?rio que circulava na Campanha de P? no Ch?o Tamb?m se Aprende a Ler/RN. Como resultados, a pesquisa mostrou que, considerando os pressupostos hist?rico-culturais do pensamento nacional desenvolvimentista presente no Livro de Leitura estudado, as condi??es do contexto pol?tico-cultural e de avan?o da ind?stria nacional brasileira no in?cio da d?cada de 1960, admitia um processo de integra??o social prodigalizado pela alfabetiza??o popular na Campanha de P? no Ch?o/RN, junto com a possibilidade de transi??o da consci?ncia popular, numa perspectiva rom?ntico-pol?tica da cultura e educa??o popular

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LuciaFC_TESE.pdf: 2950466 bytes, checksum: d881174417cea56ab947644a2079b18b (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / This thesis entitled, Attention, Consciousness and Practice of Teaching: A Study of its Interconnects, argues about a relationship between development of attention and consciousness and its connection to the pedagogical practice developed in a public elementary school in Natal city, Rio Grande do Norte state. The research school is located in the south of the city. School activities are developed according with the political pedagogical project. The group investigated was 25 students aged between 8-12 years of the fourth grade. The students of the research are residents of Ponta Negra village, Pirangi and Ne?polis districts. The research was effected by three teachers however, the purpose of this thesis was to investigate the relationship between the development of attention and awareness and the pedagogical practice of one of the teachers who participated in the research, and more specifically understand the psychic procedures involved in the development of attention and awareness; enabling conditions for the realization of an educational action that enables the development in terms of focused attention and states of consciousness of students, analyzing their interrelations. Therefore, it was used as methodology the collaborative research by providing elements for research as strategy of formation and development, the coproduction of knowledge, and the change of educational practice through reflective processes effected through the collaboration and critical reflection among participants. For empirical construction, it was used the following procedural elements: meeting, planning, diagnosis of attention and awareness, reflective period studies, collaborative observation and reflection sessions with the participant teachers and the students. The diagnosis of attention was effected through a game and its elaboration was based on the study proposed by Luria (1991). The purpose of the game was to apprehend the stage where students were in relation of a development attention. Concerning the diagnosis of consciousness, it was taken as reference studies by Burlatski (1987), Pinto (1960a, 1960b), Rubinstien (1973), Leontiev (1978) and others studies discussing this topic. As a method of analysis, it was resorted to the dialectical historical materialism, the ability to identify, analyze and explain those contradictions generated in the process. In the analysis procedures were prepared some categories as well as, were used categories by other authors with the purpose of understanding the critical reflective process collaborative evidencing the formation of concepts and pedagogical practice of the participants, and the analysis of a practical pedagogical of a teacher and her relationships with the development of the psychic process and functions of students, in other words, attention and awareness. Regarding the reflective process were used the categories: technical reflection, critical reflection and practical reflection (LIBERALI, 2008). Concerning the analysis of the concepts were used the categories: description, characterization, definition and conceptualization (FERREIRA, 2003). And for critical collaboration were the categories: critical collaboration, uncritical, technique and practice. In pedagogical practice, were used categories: repetitive practice teaching, heterogeneous and reflexive critical (SOUZA, 2010). During the collaborative observation was evident predominance of heterogeneous practice, because the main participant teacher searches for immediate solution to the situations problem, as well as reflection moments, is the technical arrangement, practice, critical, as well as concern in interacting with students, the qualitative changes, deep knowledge, renewal and transformation of the teaching activity. In this process, the collaborative reflection proved to be an effective strategy for developing awareness of students, because through reflection sessions, the students were able to understand that learning is a building process and that it necessary to be careful for their development / Discute-se nesta tese intitulada Aten??o, Consci?ncia e Pr?tica Pedag?gica: Um Estudo de suas Interconex?es a rela??o entre desenvolvimento da aten??o e da consci?ncia e sua conex?o com a pr?tica pedag?gica desenvolvida numa escola p?blica do Ensino Fundamental da cidade de Natal/RN. A referida escola situa-se na zona sul da cidade acima citada. Suas atividades s?o desenvolvidas em conson?ncia com o Projeto Pol?tico Pedag?gico. A turma investigada se comp?e de 25 alunos na faixa et?ria entre 8 a 12 anos, inscritos no 4? ano do Ensino Fundamental. Os alunos s?o provenientes da Vila de Ponta Negra e Conjunto Pirangi - Ne?polis. O estudo envolveu tr?s professoras, no entanto, tivemos como objetivo investigar a rela??o entre o desenvolvimento da aten??o e da consci?ncia e a pr?tica pedag?gica de uma das professoras part?cipes da investiga??o e, mais especificamente, compreender os procedimentos ps?quicos implicados no desenvolvimento da aten??o e da consci?ncia; viabilizar condi??es para a efetiva??o de uma a??o pedag?gica que possibilite esse desenvolvimento em termos da aten??o concentrada e dos estados de consci?ncia dos alunos, analisando suas inter-rela??es. Para tanto, utilizamos como metodologia a pesquisa colaborativa, por fornecer elementos para a investiga??o como estrat?gia de forma??o e desenvolvimento, a coprodu??o de conhecimentos, e a mudan?a da pr?tica educativa por meio de processos reflexivos realizados por interm?dio da colabora??o e reflex?o cr?tica entre os part?cipes. Para constru??o emp?rica, usamos os seguintes elementos procedimentais: reuni?o, planejamento, diagn?stico da aten??o e da consci?ncia, ciclo de estudos reflexivos, observa??o colaborativa e sess?es reflexivas com as part?cipes e com os alunos. O diagn?stico da aten??o efetivou-se atrav?s de um jogo elaborado com base no estudo proposto por Luria (1991). Sua finalidade foi apreender o est?gio em que os alunos se encontravam em rela??o ao desenvolvimento da aten??o. Para o diagn?stico da consci?ncia tomamos como refer?ncia os estudos de Burlatski (1987), Pinto (1960a, 1960b), Rubinstien (1973), Leontiev (1978) e outros que discutem essa tem?tica. Como m?todo de an?lise recorremos ao materialismo hist?rico dial?tico, pela possibilidade de identificar, analisar e explicar as contradi??es geradas no processo. Nos procedimentos de an?lise, elaboramos algumas categorias como tamb?m recorremos as j? usadas por outros autores, objetivando compreender o processo reflexivo cr?tico colaborativo, evidenciando a forma??o de conceitos das part?cipes e a an?lise da pr?tica pedag?gica de uma dessas part?cipes e suas rela??es com o desenvolvimento das fun??es e do processo ps?quico dos alunos, isto ?, da aten??o e da consci?ncia. Em rela??o ao processo reflexivo recorremos ?s categorias: reflex?o t?cnica, reflex?o cr?tica e reflex?o pr?tica (LIBERALI, 2008). Em se tratando da an?lise dos conceitos, utilizamos as categorias da descri??o, da caracteriza??o, da defini??o e da conceitua??o (FERREIRA, 2003). No que se refere ao processo colaborativo as categorias eleitas foram colabora??o cr?tica, acr?tica, t?cnica, e pr?tica. Para a pr?tica pedag?gica, as categorias: pr?tica docente repetitiva, heterog?nea, e reflexiva cr?tica (SOUZA, 2010). Apesar de todas n?s apresentarmos avan?os na elabora??o dos significados conceituais de consci?ncia, nem todas atingiram o est?gio de conceitua??o. No entanto apreendemos quais os procedimentos l?gicos ativados neste processo e sua inter-rela??o com o desenvolvimento da aten??o concentrada. Durante a observa??o colaborativa ficou evidente a predomin?ncia da pr?tica heterog?nea, pois a part?cipe busca solu??o imediata para as situa??es-problemas, assim como momentos de reflex?o, seja da modalidade t?cnica, pr?tica, cr?tica como tamb?m a preocupa??o em interagir com os alunos, as mudan?as qualitativas, o aprofundamento do conhecimento, a renova??o e a transforma??o da atividade docente. Nesse processo a reflex?o colaborativa mostrou-se uma estrat?gia eficaz de desenvolvimento da consci?ncia dos alunos, pois, por meio de sess?es reflexivas, os alunos puderam compreender que aprendizagem ? um processo de constru??o e que ? preciso estar atento para que o seu desenvolvimento ocorra

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-03-30T19:24:49Z No. of bitstreams: 1 MariaDaPazCavalcante_TESE.pdf: 41429375 bytes, checksum: 7176e0ccdd5a52d7983e9eee0037c524 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-03-30T22:42:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MariaDaPazCavalcante_TESE.pdf: 41429375 bytes, checksum: 7176e0ccdd5a52d7983e9eee0037c524 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-30T22:42:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaDaPazCavalcante_TESE.pdf: 41429375 bytes, checksum: 7176e0ccdd5a52d7983e9eee0037c524 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / O trabalho ? intitulado Ensinar e aprender Hist?ria na rela??o dial?tica entre interpreta??o e consci?ncia hist?rica cr?tica ? investiga o desencadeamento de um processo formativo te?rico e pr?tico desenvolvido com uma professora de Hist?ria, sua media??o no processo de ensino e de aprendizagem dessa disciplina, relacionados ? apropria??o da interpreta??o de textos de hist?ria e o desenvolvimento da consci?ncia hist?rica cr?tica por educandos, do 8o ano do Ensino Fundamental, de uma escola p?blica. Objetiva analisar a rela??o entre a media??o da atividade docente e a apropria??o pelo aluno, desse n?vel de ensino, da interpreta??o de textos de hist?ria e o desenvolvimento dessa consci?ncia. Optou-se pela pesquisa colaborativa, como estrat?gia formativa, e se empregou como procedimentos para a forma??o do saber: Reuni?o, Ciclos de Estudos Reflexivos, Planejamento (com a docente), Observa??o efetuada na vida real e portf?lio (envolvendo os alunos). A professora se apropriou de aportes da teoria de P. Ya. Galperin e da consci?ncia hist?rica cr?tica e desenvolveu um processo de ensino utilizando uma metodologia alicer?ada nas constru??es te?ricas desse autor. Os discentes se apropriaram da interpreta??o de textos de hist?ria e demonstraram se encontrar em um processo de desenvolvimento de sua consci?ncia hist?rica cr?tica. O desempenho dos educandos ocorreu de modo mais consistente nas interpreta??es concretizadas em grupos, com orienta??o da professora e apoio do mapa da atividade. Os processos formativos, realizados na e sobre as atividades docente e discente, revelaram um aprimoramento no desenvolvimento profissional da professora e no saber e saber-fazer dos alunos. Contribuiu, para isso, a reflex?o cr?tica vivenciada na trajet?ria do processo investigativo. Diante dessas constata??es, como necessidades de novas reflex?es, a investiga??o recomenda o desenvolvimento de processos de ensino e de aprendizagem, em outros anos do Ensino Fundamental, envolvendo a interpreta??o de textos de hist?ria e o desenvolvimento da consci?ncia hist?rica cr?tica dos educandos. / Teaching and learning History in dialectical relationship between interpretation and critical historical awareness has investigated the triggering of a theoretical-practical training process developed with a history teacher, her mediation in the teaching and learning of the discipline process, related to the appropriation of history text interpretation and the development of critical historical consciousness by public school 8 th-grade students of elementary level. It aims to analyze the relationship between mediation of teaching activity and ownership by the student on this level, the interpretation of history texts and development of this consciousness. It has been opted for collaborative research, as training and strategy, and was employed as procedures for the formation of knowledge: Meeting, Cycles of Reflexive Studies, Planning (with teachers), Observation performed in real life and portfolio (involving students). The teacher appropriated of contributions of the theory by P. Ya . Galperin and critical historical consciousness and developed a teaching process using a methodology grounded in theoretical constructs this author. The students appropriated the interpretation of history texts and demonstrated to be in a process of developing a critical historical consciousness. Performance of the students occurred more consistently in the interpretations implemented in groups, with teacher guidance and support of the activity map. Training processes, performed in and about teaching and student activities, revealed an improvement in teacher's professional development and the knowledge and expertise of the students. It has contributed to this, the critical reflection experienced in the investigative process. Given these findings, as needs of new thinking, research recommends the development of teaching and learning processes in other years of elementary school, involving the interpretation of history texts and the development of critical historical consciousness of students.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PauloCGS_DISSERT.pdf: 557066 bytes, checksum: 944657f1dedf9320c5301f77985cc8cd (MD5) Previous issue date: 2010-11-19 / This dissertation aims to address the concept of freedom from the perspective of the French philosopher Jean-Paul Sartre with reference to the main work Being and Nothingness. After presenting the concept of freedom we will try to show that it is related to the notion of responsibility, which will lead, ultimately, to define the Sartrean philosophy as a philosophy of action. In the first chapter we will present in passing the phenomenology of Edmund Husserl, philosopher from which Sartre will develop his concept of freedom. The Husserlian notion of consciousness (intentionality) is the way to develop his analysis of Sartre phenomenon of being. From this analysis Sartre submits their concepts of being in-itself and being for-itself. Being initself is defined as the things of the world devoid of consciousness, are the things that surround us. The In-itself has as its main brand positivity: it is what it is, is all that can be said about him. In turn being For-itself is the very being of man, which differs radically from the In-itself. The For-itself has as its main intentionality, ie, its ability to project outside itself in existence. That's when Sartre shows that this type of being realizes its existence on the basis of a constant nihilation. Here comes the notion of anything. Among the relations of the For-itself with the surrounding world stands a very special: relationship between consciousnesses. It is when we discuss the issue of another. Intersubjectivity, through sartrean analysis of look, show that the For-itself assumes a new existential dimension: the being-for others. That's when Sartre will emphasize his notion of conflict. The conflict in intersubjectivity would come from the fact that you want to take another- For-itself as an object. Given this we will analyze what Sartre called the concrete relations with others. The philosopher submit such relations in the form of ducts and conduits assimilation of ownership. In the first my-self to try to "get lost" in the consciousness of another, ownership of my conduct in-itself tries to "take ownership" of the subjectivity of the other and try to treat others as things, as objects. In this sense Sartre examines the experiences of love, masochism, indifference, desire and sadism. Following this route we will enter the land of freedom itself, which is the major theme of our work. Since Sartre defines the For-itself as a being that is projected to create your way of being, it can only define it as freedom. The freedom of the For-itself is taken in terms of autonomy of choice. Once the For-itself has no way of being a thing as being in-itself, it just may be picking up, that is, making your being. Here Sartre speaks of the anguish that would be the symptom of freedom itself. The fact that the For-itself have to choose on whether the call as one being distressed. However, in most cases the For-itself tries to escape from the anguish of freedom and takes refuge in bad faith. After setting the man (For-itself) as freedom Sartre defends that he is totally responsible for what he does of himself. Once the philosopher holds that man is not predetermined, ie, does not have an a priori essence, his philosophy has as its basic assumption the action. If Sartre argues that the For-itself must constantly choose your way of being, the action is the basis on which man will exercise his own freedom. In this sense we conclude the work with an approach to work Existentialism is a Humanism, which represent the entry of the philosopher on the practical aspects of life / A presente disserta??o tem por objetivo abordar o conceito de liberdade sob a ?tica do fil?sofo franc?s Jean-paul Sartre tendo como refer?ncia principal a obra O Ser e o Nada. Ap?s a apresenta??o do conceito de liberdade iremos tentar mostrar que o mesmo est? relacionado com a no??o de responsabilidade, o que nos levar?, em ?ltima an?lise, a definir a filosofia sartreana como uma filosofia da a??o. No primeiro cap?tulo iremos apresentar en passant a fenomenologia de Edmund Husserl, fil?sofo a partir do qual Sartre ir? desenvolver seu conceito de liberdade. A no??o husserliana de consci?ncia (intencionalidade) ser? o caminho para Sartre desenvolver sua an?lise do fen?meno de ser. Dessa an?lise Sartre apresentar? seus conceitos de ser Em-si e ser Para-si. O ser Em-si ? definido como as coisas do mundo desprovidas de consci?ncia; s?o as coisas que nos circundam. O Em-si tem como marca principal a positividade: ele ? o que ?; ? tudo que pode ser dito a respeito dele. Por sua vez o ser Para-si ? o pr?prio ser do homem, o qual difere radicalmente do Em-si. O Para-si tem como marca principal a intencionalidade, isto ?, sua capacidade de se projetar para fora de si na exist?ncia. ? quando Sartre mostrar? que esse tipo de ser realiza sua exist?ncia na base de uma nadifica??o constante. Aqui surgir? a no??o de nada. Dentre as rela??es do Para-si com o mundo circundante destaca-se uma muito especial: a rela??o entre consci?ncias. ? quando abordaremos a quest?o do outro. Na intersubjetividade, atrav?s da an?lise sartreana do olhar, mostraremos que o Para-si assume uma nova dimens?o existencial: o ser-para-outro. ? quando Sartre ir? enfatizar sua no??o de conflito. O conflito na intersubjetividade viria do fato de o Para-si querer tomar o outro Para-si como objeto. Diante disso analisaremos aquilo que Sartre chamar? de rela??es concretas com o outro. O fil?sofo apresentar? essas rela??es na forma de condutas de assimila??o e condutas de apropria??o. Nas primeiras meu Para-si tenta perder-se na consci?ncia do outro; nas condutas de apropria??o meu Para-si tenta apropriar-se da subjetividade do outro bem como tenta tratar os outros como coisas, como objetos. Nesse sentido Sartre analisar? as experi?ncias do amor, do masoquismo, da indiferen?a, do desejo e do sadismo. Ap?s esse percurso entraremos no terreno da pr?pria liberdade, que ? o tema maior de nosso trabalho. Uma vez que Sartre define o Para-si como um ser que se projeta para criar o seu modo de ser, s? lhe resta defini-lo como liberdade. A liberdade do Para-si ? tomada em termos de autonomia de escolha. Uma vez que o Para-si n?o tem o modo de ser de uma coisa, como o ser Em-si, ele s? pode existir escolhendo-se, isto ?, fazendo seu ser. Aqui Sartre falar? da ang?stia, que seria o sintoma da pr?pria liberdade. O fato de o Para-si escolher-se na exist?ncia o p?e como um ser angustiado. Contudo, na maioria das vezes o Para-si tenta fugir da ang?stia da liberdade e se refugia na m?-f?. Ap?s definir o homem (Para-si) como liberdade Sartre defender? que ele ? totalmente respons?vel por aquilo que fizer de si. Uma vez que o fil?sofo defende que o homem n?o ? pr?-determinado, isto ?, n?o possui uma ess?ncia dada a priori, sua filosofia ter? como pressuposto b?sico a a??o. Se Sartre defende que o Para-si deve escolher constantemente o seu modo de ser, a a??o ser? a base sobre a qual o homem ir? exercitar sua pr?pria liberdade. Nesse sentido concluiremos o trabalho com uma abordagem ? obra O Existencialismo ? um Humanismo, a qual representar? a entrada do fil?sofo nas quest?es pr?ticas da vida

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MaurilioGA.pdf: 385974 bytes, checksum: b246e25d720eef39a497f97d22f3645a (MD5) Previous issue date: 2007-03-14 / This current discourse intends to prove how consciousness or Being-for-itself presents the idea that in its operation one can emphasize that it s Nothingness, transience and liberty in Jean-Paul Sartre s work O Ser e o Nada. To testify the proposed idea, the conception that Sartre gives to consciousness, representing nothingness, without any content that is connected to the possessor objects of a transphenomenal existence will be the starting point. This way, consciousness will be analyzed transcendently to the object that it s not, demonstrating its revealer-revealed condition, because it unveils a concrete world that exists against its idea, functioning as the revealer intentionality that there are beings instead of nothingness, obeying the ontological proof defended by Sartre. From this idea, every kind of consciousness will always be consciousness of something, a glance of the world, avoiding the fact that the consciousness could be considered nothing in the world. In order to live its original negation state of the world, apprehending this same world, with the purpose of a knowledge, it needs to be divided in two: the first degree consciousness or previous-reflexive cogito, that turns the proper reflexion possible, because, it s the consciousness proper transphenomenality of being different of all that connected to its existence being only its consequence; and the cogito, responsible to the positioning of the first degree consciousness, while aware of its own consciousness, that is, while being certain that knows. From this point, the way to untangle the consciousness or Being-for-itself will be developed as being Chasm, Liberty and transience. From this idea, it s intended to know how consciousness, that in Sartre s thoughts is originally nothing, could turn into Liberty that is presented in the field of transience? In other words, how these three internal structures imbricate one another to form consciousness in Sartre? First of all, it has to be considered the review of a conduct of human reality, the inquiry, that will be possible to understand how Nothingness exists as the mold of all kind of negation. After this, it will be shown, considering its way of existence, the human reality that is connected to Para-si, determined like nothingness, still is proposed like Liberty. Form this point, it will be possible to gleam how Liberty is lived deeply by Para-si in the shape of chasm, trying to how Para-si turns into nothingness, creating a chasm based on its proper liberty. Then, Liberty will be the proper mechanism used by Para-si to modificate its original chasm. The way Being-for-itself has to build to gain its goal will be projecting in transience, the building of something possible that brings one being back. However, will be demonstrated like Chasm can occupy the moment of a choice turning the decision instant an anguish stage, based on the failing of stability of the Being-for-itself, once nothingness persists in the field of the possibilities that human beings preserves in its essence while being essentially Liberty. From this idea, anguish will be studied as the proper consciousness of Liberty, being bad-faith the attempt of avoid Liberty trying to gain a shelter contradicting the fact that life is done of continual choices / A presente disserta??o tem por objetivo demonstrar como a consci?ncia ou Para-si ? tal que, de seu modo de ser ressalta-se que ela ? nada, liberdade e temporalidade, na obra O Ser e o Nada de Jean-Paul Sartre. Para tanto ser? estabelecido como ponto de partida a concep??o que Sartre empresta a no??o de consci?ncia, como sendo nada, vazia de qualquer conte?do, que se volta para os objetos possuidores de uma exist?ncia transfenomenal, sendo em si mesmos independentes da consci?ncia, que s?o Em-si. Nesse sentido, a consci?ncia ser? analisada como transcendente ao objeto que ela n?o ?, revelando assim a sua condi??o de reveladora-revelada, pois desvela um mundo concreto que existe a sua revelia, sendo ela, no entanto, a intencionalidade reveladora de que existem seres ao inv?s de nada, a prova ontol?gica de que fala Sartre.Da? em diante, toda consci?ncia ser? sempre consci?ncia de alguma coisa, reflexo do mundo, sem que a consci?ncia seja nada do mundo. Para que a consci?ncia possa sair do seu estado de nega??o original do mundo, passando a apreender esse mesmo mundo, dando-lhe o ser, na forma de um conhecimento, ser? necess?rio que ela seja cindida em duas: a consci?ncia n?o-t?tica ou cogito pr?-reflexivo, que torna poss?vel a pr?pria reflex?o, pois, ? a pr?pria transfenomenalidade da consci?ncia, de n?o ser nada daquilo que posiciona enquanto existente, sendo apenas o seu refletido; e a consci?ncia t?tica ou o cogito, respons?vel pelo posicionamento da consci?ncia n?o-t?tica, enquanto consciente de que ? consciente, ou seja, enquanto sabendo que sabe. A partir da? ser? trilhado o caminho para deslindar a consci?ncia ou Para-si como sendo estruturalmente Nada, Liberdade e Temporalidade. O que se pretende com isso ? saber como a consci?ncia, que em Sartre ? primordialmente nada, poderia se constituir em liberdade que, por sua vez, se nos apresenta no campo da temporalidade? Ou seja, como essas tr?s intraestruturas se imbricam para formar a consci?ncia em Sartre? Primeiramente ser? atrav?s da an?lise de uma conduta da realidade humana, a interroga??o, que ser? poss?vel se entender como o Nada existe enquanto a matriz de toda possibilidade de nega??o. Ap?s isso, ser? demonstrada como, em virtude de sua forma de existir, a realidade humana que tem o seu n?cleo no Para-si, definido como Nada, j? se prop?e como Liberdade. A partir da?, ser? poss?vel vislumbrar como a Liberdade ? vivenciada pelo Para-si na forma de nadifica??o, ou seja, entender como o Para-si nadifica, ou melhor, se nadifica atrav?s da liberdade que ele ?; nesse sentido, a liberdade ser? a pr?pria ferramenta com que o Para-si nadificar? o seu Nada original. A forma que o Para-si encontrar? para obter o seu intento ser? projetando na Temporalidade, que lhe ? inerente, a realiza??o de um poss?vel que lhe traga algum ser. Entretanto, ser? mostrado como o Nada pode inundar o momento de uma escolha tornando o instante da decis?o palco de ang?stia, diante da falta de solidez do Para-si, uma vez que o Nada paira o tempo todo no f?rtil, por?m fr?gil, campo das possibilidades que a realidade humana carrega em seu ?mago enquanto sendo essencialmente Liberdade. Nesse sentido, a ang?stia ser? estudada como a pr?pria consci?ncia de liberdade, sendo a m?-f? a tentativa de se negar a Liberdade em proveito de um ref?gio contra o fato de que a vida ? feita de incessantes escolhas

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:25:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SadraqueMAC_DISSERT.pdf: 907959 bytes, checksum: 8a45c12c5b13c0a80f37dec8f92da314 (MD5) Previous issue date: 2012-11-08 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This work aims to analyze, on the one hand, how the academy has created the spatial term the country of Mossor? and, on the other hand, is to discover, by the teachers testimony, how the History teaching works with this spatiality. The academic production in Mossor?-RN, particularly during the last two decades of the century XX, focuses on the practices that built a historic memory based on political interests of the Rosado family. Therefore, this work is divided in three chapters. In the first one, we identify how the academic production has created a group of meanings related to the country of Mossor? , because it is a way to realize how this place is seeing and understand. In the second one, there is an explanation about the ideology concepts, that structure meanings created by the academic production, as well as the historic conscience that is used to think about the dynamic of teaching History. In the third, we analyze how teachers, expressing their historic conscience, figure meaning to this country of Mossor? / O presente trabalho tem como meta analisar, por um lado, como uma produ??o acad?mica elaborou a espacialidade pa?s de Mossor? e, por outro, como o ensino de Hist?ria, atrav?s dos relatos de professores, se apropria desta espacialidade. A produ??o acad?mica, situada nas duas ?ltimas d?cadas do s?culo XX, tem como objeto as pr?ticas que institu?ram uma mem?ria hist?rica desej?vel que atende aos interesses pol?ticos da fam?lia Rosado. Diante desse quadro, dividimos o trabalho em tr?s cap?tulos. No primeiro, identificamos como a produ??o acad?mica criou um conjunto de significados em torno do pa?s de Mossor? , que oportuniza uma determinada maneira de ver e compreender o lugar. No segundo cap?tulo, fizemos uma discuss?o sobre os conceitos de ideologia, que estrutura os significados elaborados pela produ??o acad?mica, e de consci?ncia hist?rica, utilizado para pensar a din?mica do ensino de Hist?ria. No terceiro cap?tulo, analisamos como os professores, ao expressarem suas consci?ncias hist?ricas, constituem sentidos para esse pa?s de Mossor?

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-03-20T19:18:35Z No. of bitstreams: 1 MariaLuizaAssuncaoChacon_DISSERT.pdf: 788438 bytes, checksum: d30d2c797345d3fdcf3e33ae29cd2046 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-03-21T21:34:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MariaLuizaAssuncaoChacon_DISSERT.pdf: 788438 bytes, checksum: d30d2c797345d3fdcf3e33ae29cd2046 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-21T21:34:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaLuizaAssuncaoChacon_DISSERT.pdf: 788438 bytes, checksum: d30d2c797345d3fdcf3e33ae29cd2046 (MD5) Previous issue date: 2015-10-26 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Esta pesquisa pretende analisar a obra Tu n?o te moves de ti (1980), de Hilda Hilst (1930-2004). Em nossa investiga??o, observaremos primordialmente a complexidade do comportamento das personagens. ? importante destacar, no entanto, que o fato de a personagem ser a categoria principal de nossa an?lise n?o implica na exclus?o de outros elementos da narrativa. Detectamos que a personagem, elemento mais atuante da fic??o, encontra-se radicalmente ensimesmada no texto hilstiano, e ? sobre esse aspecto que pretendemos nos deter. Sendo assim, investigaremos a rela??o estabelecida entre a subjetividade exacerbada das personagens e a linguagem utilizada pela autora. Para tanto, observaremos o recurso discursivo que ? bastante recorrente em seus textos: o fluxo da consci?ncia. Refletir acerca desse recurso ? de fundamental import?ncia para a nossa pesquisa, pois a problematiza??o do indiv?duo, na escrita de Hilst, passa tamb?m pelo desordenamento da linguagem. ? v?lido ressaltar, ainda, que consideraremos o contexto social no qual a obra se insere, promovendo di?logos entre ambos a fim de evidenciar de que forma a sociedade se configura no romance. Em fun??o disso, n?o entenderemos o isolamento das personagens somente em sua dimens?o ontol?gica, mas tamb?m em sua dimens?o hist?rica e social. / Esta pesquisa pretende analizar la obra Tu n?o te moves de ti (1980), de Hilda Hilst (1930-2004). En nuestra investigaci?n, observaremos primordialmente la complejidad del comportamiento de los personajes. Es importante destacar, sin embargo, que la elecci?n del personaje como categor?a principal de nuestro an?lisis no implica la exclusi?n de otros elementos de la narrativa. Detectamos que el personaje, elemento m?s actuante de la ficci?n, se encuentra radicalmente ensimismado en el texto hilstiano, y es acerca de este aspecto que pretendemos detenernos. Por lo tanto, investigaremos la relaci?n establecida entre la subjetividad exacerbada de los personajes y el lenguaje utilizado por la autora. Para eso, observaremos el recurso discursivo que es bastante recurrente en sus textos: el flujo de conciencia. Reflexionar acerca de este recurso es de fundamental importancia para nuestra investigaci?n, ya que la problematizaci?n del individuo, en la escrita de Hilst, pasa tambi?n por el desordenamiento del lenguaje. Es v?lido resaltar, todav?a, que consideraremos el contexto social en el cual la obra se inserta, promoviendo di?logos entre ambos con fin de evidenciar de qu? forma la sociedad se configura en la novela. En funci?n de esto, no entenderemos el aislamiento de los personajes solamente en su dimensi?n ontol?gica, pero tambi?n en su dimensi?n hist?rica y social.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2017-02-20T21:07:27Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o vers?o definitiva.pdf: 3241390 bytes, checksum: ff59d669fa1bb403bb8bada5f77098f0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T21:07:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o vers?o definitiva.pdf: 3241390 bytes, checksum: ff59d669fa1bb403bb8bada5f77098f0 (MD5) Previous issue date: 2016-08-17 / This dissertation is the result of a research carried out in the Post-Graduate Education in Research Line 2: Culture, Formation and Pedagogical Practices, in the Universidade Estadual de Feira de Santana, which aims to analyze the results of a program intervention consists of phonological awareness activities and educational activities of the letter-sound relationships for understanding the alphabetic principle in students of the 3rd grade of elementary school who failed to ensure the reading and writing learning at the right time. At the end of the literacy cycle, many children don?t even guaranteed basic skills of reading and writing, presenting difficulties in understanding the alphabetic principle. Many researches show that there is influence of phonological awareness on children's performance in the written language appropriation. Other studies suggest that intervention programs in phonological awareness are positive for learning of children with difficulties in reading and writing. Researches have suggested that the development of phonological awareness skills linked to the explicit teaching of letter-sound relationships favors a more effective way, the discovery of the alphabetic principle by the child. Thus, to achieve the established objective, we conducted an experimental nature of research carried out in five phases: pre-test, application of the First Phase of the intervention program, post-test 1, implementation of Second Phase of the intervention program and post-test 2. The data found in the reading and writing tests the children were analyzed in qualitative and quantitative approach. The results revealed that the participation of students in the research group in phonological awareness program, and teaching of letter-sound relationships provided an opportunity a breakthrough in the understanding of the alphabetic principle, highlighting the importance of investing in metalinguistic skills and systematic teaching of grapheme-phoneme correspondences in the literacy process. The data presented in this study suggest important educational implications with regard to teacher formation and the use of metalinguistic skills development activities, such as phonological awareness, in addition to systematic and orderly teaching of grapheme-phoneme correspondences. / Esta disserta??o ? o resultado de uma pesquisa desenvolvida no Programa de P?s-Gradua??o em Educa??o, na Linha de Pesquisa 2: Culturas, Forma??o e Pr?ticas Pedag?gicas, da Universidade Estadual de Feira de Santana, que tem por objetivo analisar os resultados de um programa de interven??o composto por atividades de consci?ncia fonol?gica e atividades de ensino das rela??es letra-som para a compreens?o do princ?pio alfab?tico com alunos do 3? ano do Ensino Fundamental que n?o conseguiram garantir a aprendizagem da leitura e da escrita no momento adequado. Ao final do ciclo de alfabetiza??o, muitas crian?as ainda n?o garantiram compet?ncias b?sicas de leitura e escrita, apresentando dificuldades na compreens?o do princ?pio alfab?tico. In?meras pesquisas realizadas mostram que h? influ?ncia da consci?ncia fonol?gica no desempenho das crian?as na apropria??o da linguagem escrita. Outros estudos sugerem que programas de interven??o em consci?ncia fonol?gica apresentam resultados positivos na aprendizagem de crian?as com dificuldades na leitura e na escrita. Pesquisas t?m sugerido que o desenvolvimento de habilidades de consci?ncia fonol?gica atrelado ao ensino expl?cito das rela??es letra-som favorece, de uma forma mais efetiva, a descoberta do princ?pio alfab?tico pela crian?a. Dessa forma, para alcan?armos o objetivo tra?ado, realizamos uma investiga??o de natureza experimental realizada com um grupo controle (GC) e um grupo de pesquisa (GP), em cinco fases: pr?-teste, aplica??o da I fase do programa de interven??o, p?s-teste 1, aplica??o da II fase do programa de interven??o e p?s-teste 2. Os dados encontrados nos testes de leitura e escrita das crian?as foram analisados nas abordagens qualitativa e quantitativa. Os resultados revelaram que a participa??o dos alunos do grupo de pesquisa no programa de consci?ncia fonol?gica e ensino das rela??es letra-som oportunizou um avan?o na compreens?o do princ?pio alfab?tico, evidenciando a import?ncia do investimento nas habilidades metalingu?sticas e no ensino sistem?tico das correspond?ncias grafema-fonema no processo de alfabetiza??o. Os dados apresentados nesta pesquisa sugerem importantes implica??es educacionais, no que diz respeito ? forma??o de professores e ? utiliza??o de atividades de desenvolvimento de habilidades metalingu?sticas, tais como a consci?ncia fonol?gica, al?m do ensino l?dico, sistem?tico e ordenado das correspond?ncias grafema-fonema.

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2018-04-12T16:35:05Z No. of bitstreams: 1 CLAUDEMIR DA SILVA.pdf: 2161069 bytes, checksum: d920d5d34c7cab79c031beea747a7366 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-12T16:35:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CLAUDEMIR DA SILVA.pdf: 2161069 bytes, checksum: d920d5d34c7cab79c031beea747a7366 (MD5) Previous issue date: 2017-12-20 / Die vorliegende Forschung versucht die Momente der religi?sen Erfahrungen des Bewusstseins zu untersuchen, um zu bestimmen, wie der Philosophen Hegel den Inhalt der Religion in der Ph?nomenologie des Geistes analysiert. Religion tritt bei Hegel auf der Ebene der Repr?sentation auf. Eine solche Darstellung bringt jedoch kein wahres Wissen an sich, denn es wird nur wirksam werden, wenn sich der Geist in seinem Werden als sich selbst und als der Absolute Geist manifestiert. Im Jahr 1807 kommt zu dem Schluss Hegel seine erste gro?e Arbeit, die Ph?nomenologie des Geistes, in dem er die ?Religion als das Bewusstsein f?r die absolute Essenz im Allgemeinen?, vor allem in Kapitel VII, in denen erscheint das religi?se Ph?nomen stellt mir als eine Folge durch aufgetreten ist welcher Geist allm?hlich und bewu?t die Selbsterkenntnis als Geist erreicht. Die Darstellung dieses Geistes geschieht durch die Gemeinschaft (Treue) in der Geschichte der Menschheit. Und in diesem Bereich der Gemeinschaft wird der ph?nomenale Aspekt der Religion durch die religi?sen Erfahrungen des Gewissens bewirkt. Dieser Vorgang nicht sofort passiert, ist es notwendig, einen spekulativen dialektischen Weg zu zeichnen, die uns zu einer Verg?ttlichung des Menschen f?hren und die Humanisierung von Gott durch eine Identit?t von Identit?t und Nicht-Identit?t, in der dem Mensch ist wie Gott ist anders als er und Gott ist auf dieselbe Weise anders als der Mensch, aber in ihm erkennt er sich selbst. Diese Beziehung zwischen Gott und dem Menschen ist immer die eines ?Ich, der wir sind und der eines Knotens, der ich bin?. Daher war es die gro?e Leistung Hegels f?r die Entwicklung seines Geistesbegriffes, die verschiedenen identisch zu machen und in ihren Besonderheiten zu bewahren. Diese Denkweise von Hegel f?hrte zu einer neuen Art, Religion heute zu interpretieren, da die menschliche Beziehung mit dem G?ttlichen nicht mehr innerhalb der externen und wirksam in dem individuellen eigenen Innerlichkeit auftreten, das hei?t, bricht Hegel mit Wissen Vertretern der Religion und legt Gott innerhalb des Subjekts, wo der Verstand konzeptionell denkt. Um diese Erwartungen zu erf?llen, Bewusstsein, sollte dann gehen, einen langen Weg, von der nat?rlichen Religion ausgehend, durch die Kunst der Religion, bis die Religion erkl?rt, dass sie nach Hegel ist der Ort, wo ist die perfekte Verschmelzung zwischen Gott und der Mensch, das hei?t: ?Das g?ttliche Wesen nimmt die menschliche Natur in Jesus Christus an.? Basierend auf dieser Strecke sollte analysieren und den Inhalt dieser Religion in Hegels Ph?nomenologie des Geistes systematisiert die Momente zeigen, dass religi?se Manifestationen auftreten (in Zeichen religi?ser Ph?nomene), durch religi?se Erfahrungen des Bewusstseins, f?hren Gott au?erhalb von sich selbst und in sich selbst erfahren. / A presente pesquisa consiste em examinar os momentos das experi?ncias religiosas da consci?ncia para determinar o modo como o fil?sofo Hegel analisa o conte?do da religi?o na Fenomenologia do Esp?rito. Para Hegel, a religi?o se d? no n?vel da representa??o. Contudo, tal representa??o n?o traz em si o verdadeiro saber, pois o mesmo s? se efetivar? quando o Esp?rito, em seu vir a ser, manifestar-se em si e para si mesmo, enquanto Esp?rito Absoluto. Em 1807, Hegel conclui sua primeira grande obra, a Fenomenologia do Esp?rito, na qual apresenta a ?religi?o como consci?ncia da ess?ncia absoluta em geral?, sobretudo, no cap?tulo VII, no qual o fen?meno religioso aparece como um epis?dio j? ocorrido por meio do qual o esp?rito alcan?a, de forma gradativa e consciente, o saber de si mesmo como esp?rito. A representa??o desse esp?rito se d? por meio da comunidade (fi?is) presente na hist?ria da humanidade. E ? neste campo comunit?rio que o aspecto fenom?nico da religi?o efetiva-se, por meio das experi?ncias religiosas da consci?ncia. Tal processo n?o acontece de imediato, torna-se necess?rio tra?ar um caminho dial?tico especulativo, que nos conduzir? a uma deifica??o do homem e a uma humaniza??o de Deus por meio de uma identidade da identidade e da n?o identidade, na qual o homem ? semelhante a Deus e diferente dele e Deus, do mesmo modo, ? diferente do homem, mas nele se reconhece. Essa rela??o entre Deus e Homem ? sempre a de um ?Eu que ? N?s e a de um N?s que ? Eu?. Assim, tornar id?nticos os diferentes e conserv?-los em suas particularidades foi o grande feito de Hegel para o desenvolvimento do seu conceito de esp?rito. Esse modo de pensar de Hegel resultou em um novo modo de interpretar a religi?o hoje, pois a rela??o do humano com o divino deixa de ocorrer no ?mbito da exterioridade e se efetiva na interioridade do pr?prio indiv?duo, ou seja, Hegel rompe com o saber representativo da religi?o e coloca Deus no interior do sujeito, onde o esp?rito pensa a si mesmo conceitualmente. Para atender a essas expectativas, a consci?ncia, ent?o, dever? percorrer um longo caminho, partindo da religi?o natural, passando pela religi?o da arte, at? chegar ? religi?o manifesta que, segundo Hegel, ? o lugar onde acontece a fus?o perfeita entre Deus e o homem, isto ?, ?a ess?ncia divina assume a natureza humana em Jesus Cristo?. Com base neste percurso, pretendeu-se analisar e sistematizar o conte?do da religi?o presente na Fenomenologia do Esp?rito de Hegel apontando os momentos em que ocorrem as manifesta??es religiosas (em car?ter de fen?meno religioso), por meio das experi?ncias religiosas da consci?ncia que a levar? a experimentar Deus fora de si e em si mesma.