Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2016-03-30T13:16:30Z No. of bitstreams: 2 Tese - Luiz Carlos Bento - 2015.pdf: 2073497 bytes, checksum: 8d83f290722c79f4c05f6944ca21b077 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-04-04T11:24:56Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Luiz Carlos Bento - 2015.pdf: 2073497 bytes, checksum: 8d83f290722c79f4c05f6944ca21b077 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-04T11:24:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Luiz Carlos Bento - 2015.pdf: 2073497 bytes, checksum: 8d83f290722c79f4c05f6944ca21b077 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-12-04 / Fundação de Apoio à Pesquisa - FUNAPE / This thesis reflects on the historical thinking of ManoelBomfim, placing him in the social dynamics of its time. Along the research sought to contextualize the thinking of the author through a horizontal analysis of intellectual production, which is configured as multiple and diverse, having as leitmotiv the pursuit of analytical understanding of the way in his texts, both focused on education and in the historic trials it was thought a national history writing project that seeks to put under other bases the understanding of national training. In this way, we seek to demonstrate how the national question and the discussions on the national education merge in the mind of the author, giving a certain identity that characterises his thinking history that emerges in the first decades of the twentieth century as a historic speech against dominant produced and disseminated by the IHGB. In this sense, his writings, especially his essays of the twenty dialogue critically with the project of writing the history of Brazil produced by institutes, placing itself as an antithesis of this historiographical culture and pointing to new possibilities of production of sense from a dialogue with other elements and symbols, to some extent marginalized, but available on the historical culture of the period. Methodologically seek to interpret a great part of his writings, produced in different times and places from a question problem was understanding: how he thought the national training and the staff of this process? The answer to that question is the element that gives analytical identity for this thesis. / Esta tese busca refletir sobre o pensamento histórico de Manoel Bomfim, situando-o em meio à dinâmica social de seu tempo. Ao longo da pesquisa buscou-se contextualizar o pensamento do autor através de uma analise horizontalizada de sua produção intelectual, que se configura como múltipla e diversificada, tendo como fio condutor analítico a busca da compreensão da forma como em seus textos, tanto os voltados para a educação quanto nos ensaios históricos pensou-se um projeto de escrita da história nacional que busca colocar sob outras bases a compreensão sobre a formação nacional. Dessa forma, buscamos demonstrar como a questão nacional e os debates sobre a educação nacional fundem-se no pensamento do autor, dando certa identidade que caracteriza o seu pensamento histórico que surge nas primeiras décadas do século XX como um contra discurso ao discurso histórico dominante produzido e divulgado pelo IHGB. Neste sentido, seus textos, sobretudo, seus ensaios históricos da década de vinte dialogam criticamente com o projeto de escrita da história do Brasil produzido pelos institutos, colocando-se como uma antítese dessa cultura historiográfica e apontando para novas possibilidades de produção de sentido a partir de um dialogo com outros elementos e símbolos, até certo ponto marginalizados, mas disponíveis na cultura histórica do período. Metodologicamente buscamos interpretar uma grande parte de seus escritos, produzidos em lugares e tempos diferentes a partir de uma questão problema que era entender: como ele pensou a formação nacional e quais os agentes deste processo? A resposta a essa indagação é o elemento que confere identidade analítica para essa tese.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1239045 bytes, checksum: 560247cc0a3d8fd05d07905be14f5724 (MD5) Previous issue date: 2011-09-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The historical culture produced by the media of mass communication conveys the idea of the world from the perspective of the big capital, which is the sponsor of the mediatic apparatus that forges the conscience of people, educating them for capitalism. These media, together with those economic interests form a large piece of the cultural production in the contemporary world. The power of the Capital upon the historical culture produced within the society brings harmful consequences for citizenship and democracy. These come to be mere accessories of the economic logic, which works with the principles of the instrumental reason. Our purpose with this thesis is to unfold the conditioning in the historical culture generated by the magazine Veja about the Iraq War that is underlying its speech. We intend to place these facts in the long duration and investigate how much the modern paradigm, responsible for forging the idea of superiority in the Western civilization, is present in the roots of the historical culture induced by this media. We seek to establish some ethical references, attached to multiculturalism emancipatory, in order to criticize the paradigm that legitimizes ideologically the fundamental actions which we intend to analyze. This critique must be used as raw material for the settings of the new conter-hegemonic historical culture. The cultural richness existing in the world may be contemplated, according to the Educational National Plan of the Human Rights in Brazil. / A cultura histórica produzida pelos grandes meios de comunicação de massa veicula uma visão de mundo ligada aos interesses do grande capital, financiador de todo o aparato midiático, que forja a consciência das pessoas, educando-as para o capital. Estas mídias, atreladas a tais interesses econômicos, constituem uma larga parcela da produção cultural no mundo contemporâneo. O poder do capital sobre a cultura histórica produzida na sociedade traz conseqüências danosas para a cidadania e a democracia, que passam a ser meros acessórios da lógica econômica, ligada aos princípios da razão instrumental. Objetivamos, com este trabalho, descortinar os condicionamentos existentes na cultura histórica produzida pela revista Veja acerca da Guerra do Iraque, e que estão subjacentes ao seu discurso, procurando colocar este acontecimento dentro da longa duração e investigando o quanto o paradigma moderno, forjador da idéia de superioridade da civilização ocidental, está presente nas raízes da cultura histórica produzida por esta publicação. Procuramos, também, estabelecer alguns referenciais éticos, atrelados ao multiculturalismo emancipatório, de forma a fazer uma crítica ao paradigma que legitima ideologicamente as ações imperiais que nos propomos a analisar. Esta crítica deve servir de matéria-prima para a configuração de uma nova cultura histórica contra-hegemônica, na qual a riqueza cultural existente no mundo possa ser contemplada, de acordo com o Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2905744 bytes, checksum: 9c9951b052706eb3b9dd0a89f33ed585 (MD5) Previous issue date: 2012-06-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Assuming Ouvidoria of Paraíba for ten years, Antonio Felipe Soares de Andrada de Brederode has been responsed for a great number of letters and occupations sent to Conselho Ultramarino, available, nowadays, by the Project Rescue Baron of Rio Branco. Accused of involving with several business types, extorting the richest men of the comarca and abuse of power, Antonio Brederode promoted serious tensions in the power s relationships existent in the captaincy. Using the theoretical referencial of the New Political History, the present work aimes to observe the practices of this ouvidor under the lens of the Political Culture of portuguese Ancient Regime. Through this study, it is intended to understand a little about how the Ouvidoria of Paraíba worked, as well as to introduce the officials responsible for the justice s administration. It is also aimed, through the alliances with and against Antonio Brederode, to identify the groups which used to hold the economical and political power of the captaincy and their relation to the ouvidor. / Assumindo a Ouvidoria da Paraíba durante dez anos, Antonio Felipe Soares de Andrada de Brederode foi responsável por um volumoso número de cartas e ofícios remetidos ao Conselho Ultramarino e disponibilizados pelo Projeto Resgate Barão do Rio Branco. Acusado de envolver-se com diversos tipos de negócio, de extorquir os homens mais ricos da comarca e de abuso de poder, Antonio Brederode promoveu sérias tensões nas relações de poder existentes na capitania. Utilizando o referencial teórico da Nova História Política, o presente trabalho tem como objetivo observar as práticas desse ouvidor sob a lente da Cultura Política e Cultura Histórica de Antigo Regime português. A partir do seu caso pretende-se compreender um pouco do funcionamento da Ouvidoria da Paraíba e apresentar os oficiais executores da administração da justiça. Objetiva-se também, a partir das alianças tecidas a favor e contra Antonio Brederode, identificar os grupos detentores de poder econômico e político da capitania e as relações que estabeleceram com o citado ouvidor.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 2696227 bytes, checksum: 90e1ec5be6970abd4074c45522bfdc88 (MD5) Previous issue date: 2012-03-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is linked to the research of Teaching History and Historical understanding of the Graduate Program in History from the Federal University of Paraíba - UFPB, with a major in History and Historical Culture, it aims is to analyze the memory accounts of the elderly residents of the neighborhood Jaguaribe in order to understand from them, the changes occurring in this space that comprises the city of João Pessoa. In other words, we intend to study the memory of the elderly residents of Jaguaribe to elucidate how these observed changes and continuities that space over time. In this regard, we chose the memory of the elderly about Jaguaribe as a reference for this work by the fact that the neighborhood can be characterized as an important place of daily life, marked by the subjectivity of those who reside or resided there, the affection that these subjects are develop over the place, which leads us to propose questions such as: the extent to which these affective relations interfere in the record that these people work out of this place in your memory? Thus, the perspective of memory can be considered as one of the factors that contribute to studies and research related to neighborhoods, particularly from the testimony of the elders. Through the stories of these residents can reveal many details of the history and culture of a historic neighborhood, especially when it is based on this analysis aspects that relate to everyday life in the present or the past, beyond those that are linked to changes that levels are established in the social, cultural, economic and structural place over time. / O presente trabalho, vinculado à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos do Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal da Paraíba UFPB, com área de concentração em História e Cultura Histórica, tem por objetivo analisar os relatos de memória dos moradores idosos do bairro de Jaguaribe no sentido de compreender, a partir deles, as transformações ocorridas nesse espaço que compõe a cidade de João Pessoa. Em outras palavras, pretende-se estudar a memória dos moradores idosos da localidade visando elucidar como os mesmos observaram as mudanças e permanências desse espaço no decorrer do tempo. Nesse sentido, escolhemos a memória dos idosos acerca de Jaguaribe como referencial para este trabalho pelo fato de que o bairro pode ser caracterizado como o lugar por excelência da vivência cotidiana, marcado pela subjetividade daqueles que nele residem ou residiram, pela afetividade que esses sujeitos passam a desenvolver em relação ao local, o que nos leva a propor questionamentos do tipo: em que medida essas relações afetivas interferem no registro que esses sujeitos elaboram a respeito desse lugar em sua memória? Dessa forma, a perspectiva da memória pode ser considerada como um dos fatores que contribuem para os estudos e pesquisas relacionados aos bairros, sobretudo a partir dos depoimentos dos mais velhos que nos permitiram investigar, dentre outros elementos, as mudanças e permanências no espaço do bairro, as festas de rua de Jaguaribe e as relações sociais de trabalho, lazer e familiares pautadas numa perspectiva de gênero. Através dos relatos desses moradores é possível desvendar inúmeros elementos relativos à história e cultura histórica de um bairro, especialmente quando se toma por base para esta análise aspectos que dizem respeito ao cotidiano, no presente ou no passado, além daqueles que estão interligados às mudanças que são instituídas nos níveis social, cultural, econômico e estrutural do lugar no decorrer do tempo.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3008414 bytes, checksum: 53d0a8252baece31d12512d6593ef2e5 (MD5) Previous issue date: 2012-09-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This essay discusses the political activity of Dom José Maria Pires forward from the Diocese of Araçuaí and Archdiocese of Paraíba analyzing their political posturings and his vehement defence of human rights. Although supporting the military coup of 1964, when he was Bishop of that diocese mineira, Dom José has changed its stance about the military regime already in the same year, facing the authoritarianism of the military and defending the victims of the dictatorial regime. Arriving in Paraíba, in 1966, he remained steadfast in the fight against the arbitrariness of the military and sought alternatives to solving problems such as famine and drought, creating two relevant initiatives: the water Drop Operation and the living Church Project. Both concerns are greater than the mere paternalism as present in the ecclesial institution. These initiatives of the Archbishop have evolved in practice marked by radical human rights settlements present in this religious Division. Thus, we highlight two great ranches: Mucatu and Alagamar. In both there was the Human rights violations through the practice of violence, unjust imprisonment, torture and deaths. In Mucatu there were hundreds of people expelled and the destruction of a House that functioned as Office and Church of that community; in Military Police Alagamar, was tortured and terrified peasants. That said, the Bishop denounced these atrocities through sermons, pastoral letters and their presence in these communities. It was in the name of God, the poor and their release policy which the Bishop acted, getting the nickname of Communist and subversive owners and other sectors of society. Throughout the text, also will discuss the political culture and historic culture present in this very charismatic leader. / A presente dissertação discorre sobre a atuação política de Dom José Maria Pires a frente da Diocese de Araçuaí e da Arquidiocese da Paraíba analisando seus posicionamentos políticos e sua veemente defesa dos Direitos Humanos. Embora apoiando o Golpe Militar de 1964, quando ainda era bispo daquela diocese mineira, Dom José mudou sua postura acerca do regime militar já nesse mesmo ano, enfrentando o autoritarismo dos militares e defendendo as vítimas do regime ditatorial. Chegando a Paraíba, em 1966, permaneceu firme na luta contra as arbitrariedades dos militares e buscou alternativas para resolução de problemas como a fome e a seca, criando duas iniciativas relevantes: a Operação Gota D água e o Projeto Igreja Viva. Ambos com preocupações maiores que o mero assistencialismo tão presente na instituição eclesial. Essas iniciativas do arcebispo evoluíram em práticas marcadas pela radicalidade da defesa dos Direitos Humanos em áreas de conflitos presentes nessa circunscrição religiosa. Assim, destacaremos duas grandes fazendas: Mucatu e Alagamar. Em ambas houve a violação dos Direitos Humanos por meio da prática da violência, das prisões injustas, das torturas e mortes. Em Mucatu houve centenas de pessoas expulsas e a destruição de uma casa que funcionava como escritório e Igreja dessa comunidade; em Alagamar a Polícia Militar aterrorizava, prendia e torturava os camponeses. Diante disso, o bispo denunciava essas atrocidades por meio de sermões, Cartas Pastorais e de sua presença nessas comunidades. Era em nome de Deus, dos pobres e de sua libertação política que, o bispo agia, recebendo como consequência a alcunha de subversivo e comunista por parte dos proprietários e de outros setores da sociedade. Ao longo do texto, também trataremos da cultura política e cultura histórica presente nesse líder tão carismático.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1582677 bytes, checksum: 82b983774acb6231eb48d10c63fb30da (MD5) Previous issue date: 2009-08-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Ce mémoire de DEA est lié à la ligne de recherche Ensino de História e Saberes Históricos, du Programa de Pós-Graduação em História/UFPB, qui a comme domaine de concentration História e Cultura Histórica. Son principal objectif est l´analyse de la culture historique institutionnalisée, réalisée à partir de l´oeuvre de Maximiano Lopes Machado, associé de l´ Institut Arqueológico, Histórico e Geográfico Pernambucano, au XIXème siècle, auteur de História da Província da Paraíba et Irineu Ferreira Pinto, associé-fondateur de l´ Institut Histórico e Geográfico Paraibano, auteur de Datas e Notas para a História da Paraíba, qui a pour thème spécifique l´occupation hollandaise à la Capitania de la Paraíba (1634-1654). Le dialogue avec Michel de Certeau a été d´une grande signification pour, d´un côté, comprendre les Instituts Historiques comme un lieux social privilégié de la production hitoriographique au XIXème siècle et aux deux premières décennies du XXème siècle, bien comme pour situer la nature de l´opération hitoriographique réalisée par les deux auteurs dans les oeuvres sélectionnées. On a aussi utilisé le concept d´historiographie développé par Rogério Forastieri da Silva, compris comme une comparation entre auteurs et quelques unes de ses oeuvres respectives, comme central pour notre argumentation. L´architecture du travail est basée sur des sources bibliographiques, bien comme sur des sources manuscrites et imprimées, localisées dans les archives de l´ Universidade Federal da Paraíba et de l´ Instituto Histórico e Geográfico Paraibano. / Esta dissertação vincula-se à linha de pesquisa Ensino de História e Saberes Históricos, do curso de mestrado do Programa de Pós-Graduação em História/UFPB, cuja área de concentração é História e Cultura Histórica. Tem como objetivo principal, proceder à análise da cultura histórica institucionalizada, através da obra de Maximiano Lopes Machado, sócio do Instituto Arqueológico, Histórico e Geográfico Pernambucano, no século XIX, autor de História da Província da Paraíba, e Irineu Ferreira Pinto, sócio-fundador do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano, autor de Datas e Notas para a História da Paraíba, sobre um tema específico: a ocupação holandesa na Capitania da Paraíba (1634-1654). O diálogo com Michel de Certeau foi de grande significado para, por um lado, entendermos os Institutos Históricos como lugares sociais privilegiado da produção historiográfica no século XIX e nas primeiras duas décadas do século XX, bem como para situarmos a natureza da operação historiográfica realizada pelos dois autores nas obras selecionadas. Ainda tomamos o conceito de historiografia desenvolvido por Rogério Forastieri da Silva, compreendido como uma comparação entre autores e algumas de suas respectivas obras, como central para a nossa argumentação A arquitetura do trabalho se fundamenta em fontes bibliográficas, bem como em fontes manuscritas e impressas localizadas nos acervos da Universidade Federal da Paraíba e do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 6078547 bytes, checksum: e0b7854118adc7b2f4a7a68d121aa154 (MD5) Previous issue date: 2014-08-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work analises the representation of backland and its people on the documentary O País de São Saruê(1971) of Vladimir Carvalho. We relate the film discourse to the historic and politic culturearound its film maker. Our hypothesis is that theserepresentaions are build based on work category. / Esta pesquisa pretende analisar aspectos da representação de sertão e sertanejos no documentário O País de São Saruê(1971) de Vladimir Carvalho, relacionando o discurso fílmico a cultura histórica e política que o cineasta se inseria.Nossa hipótese é que tais representações são construídas a partir do mundo do trabalho.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2010941 bytes, checksum: 5487a32f7f60369ca5ab6818f58a53f8 (MD5) Previous issue date: 2010-07-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work discusses the process of political emergence of the cocalero movement in Bolivia, specifically of the peasant coca growers whose production is centered in the tropical valleys of the department of Cochabamba, in the Chapare region. Assuming that the study of the cocaleros' own experiences is a key to understand the development of their identity and their making of as a subject of collective action, we analyzed the changes and reconfigurations within that broad contemporary social movement, amid the reality of direct struggles against the Bolivian neoliberal state. The experiences of the cocaleros during the 1980s, in the context of the War on Drugs held by the U.S. led them to assume, first, a defensive posture against attempts to eradicate their source of livelihood; which gradually took the form of a political project itself, based on demands of recognition of the indigenous nations from the Andes, greater political participation of popular segments and advocacy of a historical culture based on the ancestrality of their practices and worldview. The time frame of our research covers the period from 1995, year in which was founded the ASP the Asamblea por la Soberanía de los Pueblos, organization that would lead the instrumento político cocalero called MASIPSP, or Movimiento al Socialismo - Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos until the year 2006, when the presidential candidate for the MAS-IPSP assumed for the first time the most important political office in the country. The dissertation has as inspiration the productions and reflections of authors (writers and filmmakers) who belong to the specific regionality known as the South, which, like the Bolivian social movements, perceive Latin America and other regions of the world as places incorporated in a subordinate way to the process of hegemonic globalization finding that leads to an imminent reflection on possible prospects of sociopolitical, economic, cultural and epistemic decolonization of these regions. / Este trabalho discute o processo de emergência política do movimento cocalero na Bolívia, especificamente dos camponeses plantadores de coca cuja produção está centrada nos vales tropicais do departamento de Cochabamba, na região do Chapare. Partindo do pressuposto que o estudo das experiências próprias dos cocaleros constitui um elemento fundamental para compreendermos a elaboração de sua identidade e o seu fazer-se como sujeito de ação coletiva, buscamos analisar as transformações e reconfigurações no interior desse amplo movimento social contemporâneo, em meio à realidade de embates diretos contra o Estado neoliberal boliviano. As experiências vivenciadas pelos cocaleros a partir da década de 1980, no contexto da guerra ao narcotráfico defendida pelos EUA, levaram-lhes a assumir, primeiramente, uma postura defensiva frente às tentativas de erradicação de sua fonte de subsistência; que gradualmente assumiu a forma de um projeto político próprio, baseado em demandas de reconhecimento das nações originárias andinas, de maior participação política das camadas populares e na defesa de uma cultura histórica fundamentada na ancestralidade de suas práticas e cosmovisão. O recorte temporal de nossa pesquisa abrange o período de 1995, ano em que foi fundada a ASP a Asamblea por la Soberanía de los Pueblos, organização que daria origem ao instrumento político cocalero chamado MAS-IPSP, ou Movimiento al Socialismo - Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos até o ano de 2006, quando o candidato à presidência pelo MAS-IPSP assumiu pela primeira vez o cargo político mais importante do país. A dissertação tem como inspiração as produções e reflexões de autores (escritores e documentaristas) que integram a regionalidade específica conhecida como Sul, os quais, assim como os movimentos sociais bolivianos, percebem a América Latina e outras regiões do mundo como localidades incorporadas de maneira subalterna ao processo de globalização hegemônica constatação que conduz a uma iminente reflexão sobre possíveis perspectivas de descolonização sociopolítica, econômica, cultural e epistêmica dessas regiões.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 728476 bytes, checksum: 13adb5493116b5cb3d2115266d73c83a (MD5) Previous issue date: 2008-06-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation thesis reflects upon the Great War (1914 1918), from the Historiography, analyzing the romances All Quiet on the Western Front, written by Erich Maria Remarque and A Farewell to Arms, written by Ernest Hemingway, and, consequently, their constructed memories. Both the Historical and the Literary knowledge relates to group and individual experiences from the present and the past. Since they reflect upon the past, they contribute to the construction of historical cultures. The extension, the length and the brutality of the First World War, characterized as a paradigmatic moment in the 20th century, has contributed for the construction of historical cultures that, aside their ifferences, question and search for a comprehension of the historical moment. / Este trabalho consiste em uma reflexão sobre a Grande Guerra (1914-1918), a partir da historiografia, dos romances Nada de Novo no Front, de Erich Maria Remarque e Adeus às Armas, de Ernest Hemingway e, conseqüentemente, das memórias engendradas por eles. Tanto o conhecimento histórico quanto o literário se relaciona com experiências individuais e coletivas do presente e do passado. Na medida em que ambos refletem sobre o passado, contribuem para a construção de culturas históricas. A Primeira Guerra Mundial se caracteriza como um momento paradigmático, do século XX, no qual a extensão, a duração e a brutalidade do conflito colaboraram para a construção de culturas históricas, que independentemente dos caminhos percorridos, questionam e procuram compreender este momento.

É possível aprender História com sentido para a Vida? Esta pesquisa, cujo objetivo é compreender em que medida o pensamento histórico de estudantes brasileiros e portugueses apresenta aspectos de uma consciência histórica pertinente para a reflexão acerca das demandas da cultura histórica contemporânea, pautou-se por essa indagação. Em outras palavras, procurou verificar como o ensino de História, nas escolas públicas de Brasil e Portugal, tem contribuído para o desenvolvimento de uma consciência histórica que possibilite a satisfação das carências de orientação temporal e constituição de identidade na sociedade atual. Para a consecução dessa meta coletou informações com o intuito de conhecer os diferentes perfis de caráter socioeconômico e cultural dos grupos pesquisados, além de narrativas discentes geradas pela interpretação de um fato histórico comum a Brasil e Portugal - a transferência da família real portuguesa (1808). Tal material empírico foi analisado com critérios quantitativos e qualitativos, balizados pela interpretação do repertório teóricoepistemológico composto por experiências de autores de diferentes áreas do conhecimento histórico como a Filosofia da História, a Didática da História e a Educação Histórica. Este percurso possibilitou a construção de uma tipologia de análise narrativa que permite verificar as tendências de constituição do sentido histórico à orientação temporal subsumidas a grupos pesquisados. Em outras palavras, o exercício meta-histórico realizado ao longo da pesquisa permitiu a elaboração de uma tipologia que indica qual ou quais tipos de consciência histórica são predominantes nos discursos de um grupo. Finalmente, discutir com os estudantes como os conceitos estruturadores do pensamento histórico atuam para construir conhecimento, mediado pela consciência histórica subsumida à argumentação, se constitui como a proposição desta pesquisa. Potencializar as ideias históricas através de princípios metodológicos que invistam no desenvolvimento da argumentação é função intransferível do ensino de História e, por isso, conceitos metahistóricos podem ser trabalhados nas aulas do ensino básico, paulatina e progressivamente, como meios pelos quais se articula o pensamento histórico. Dessa forma, a História mostrará como é área do conhecimento fundamental para a geração de reflexão e autorreflexão acerca das experiências humanas. Aprender História com sentido para a Vida. / This research aims at understanding how far the historical thinking of Brazilian and Portuguese students present aspects of a historical consciousness relevant to discuss about Contemporary Historical Culture, in order to answer the question: is it possible to learn History with sense to life?. In other words, the aim of this work is to verify how the History teaching in the public schools in Brazil and Portugal has contributed to the development of a historical consciousness that enables the satisfaction to fulfill the lack of time orientation and identity formation in contemporary society. In order to achieve this goal, data was collected in order to know the different profiles of socioeconomic and cultural of the groups searched, beyond the students narrative about their interpretation of a common historical fact to Brazil and Portugal - the transfer of the Portuguese royal family (1808). This empirical material was analyzed with quantitative and qualitative criteria, guided by the studies on a theoretical epistemology of author experiences from different areas of historical knowledge as the Philosophy of History, the Didactic of History and the History Education. This way of study has enabled the construction of an analysis narrative typology which allows verifying the trends of historical sense formation to time orientation subsumed to groups searched. In other words, the metahistorical exercise done throughout the research allowed the development of a typology that indicates how or what types of historical consciousness are predominant in a group discourse. Finally, discuss with students how the concepts of historical thinking work to build knowledge, mediated by the historical consciousness subsumed to the argument, it is the aim of this research. Improve the historical ideas through methodological principles that invest in developing the argument is indelible function of teaching history and therefore, metahistorical concepts can be worked in class , gradually and progressively, as the means by which articulates historical thought. Thus, history will show how the area of fundamental knowledge is to generate reflection and self reflection about the human experience. Learn History with sense to Life.