Orientador: Haydee Dourado de Faria Cardoso / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-07-25T06:29:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cassiano_CeliaMaria_M.pdf: 15464939 bytes, checksum: 75eb4a92a6556170c394605f419cd926 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Em Campinas - SP, várias Folias de Reis circulam pelos bairros da periferia nos finais de semana de dezembro e janeiro. Essas Folias são formadas por migrantes rurais que chegaram no município a partir dos anos 60, atraídos pelas oportunidades de trabalho oferecidas pela instalação de um complexo industrial. Os deslocamentos dessas populações não esfacelaram essa "tradição", pois, apesar da dispersão no espaço urbano, foram restabelecidas relações sociais entre pessoas, muitas vezes originárias de diferentes lugares do país, as quais compartilham memórias quesustentam tais práticas. Os saberes rituais sobre as Folias de Reis até recentemente foram transmitidos de forma oral. Atualmente, porém, esses grupos têm acesso à equipamentos tecnológicos que permitem registrar parcelas de sua memória em suporte material, como fitas de vídeo e fotografias. Essa aquisição gerou uma expansão da memória coletiva dos grupos de Folia, com a criação de uma ampla rede de circulação de imagens - fotográficas e videográficas - de suas vivências presentes e passadas que possam servir como referência para as gerações futuras. Delimitou-se para esta pesquisa o estudo em quatro grupos com diferentes características sócio-culturais, e desenvolveu-se uma metodologia de associação de depoimentos orais às imagens, a partir da seleção de 70 fotografias e 12 fitas de vídeo, pelos seus produtores, que possibilitasse afirmar que essa recriação é permeada por intenções e escolhas. Foi possível o entendimento das diferenças concementes a cada grupo, da construção de suas trajetórias, e ao mesmo tempo a localização de elementos "invariáveis" que permitiram a compreensão de um sentimento mais amplo de identidade, fundado na memória comum de ser folião de Reis, de ter compartilhado um passado de expulsão, uma vivência da migração e a expectativa de vir a ter um lugar. Os procedimentos mctodológicos adotados culminaram na construção de um texto em que fotografias produzidas pelos foliões e transcrições dos depoimentos orais entrelaçam-se ao discurso da pesquisadora, apontando aspectos ignorados da cultura da periferia da cidade e a importância adquirida pelo registro imagético no processo de recriação da tradição / Abstract: Folia de Reis is a religious celebration that happens in between December and January in the outskirts of Campinas, São Paulo, and in the others majors Brazilians towns. It comes from a tradition brought by the people living in rural areas to celebrate the birth of the infant Jesus. The Epiphany, through the idea of the Three Wise Men - the Magus Kings - who carne from the East to Bethlehem to do homage to Jesus is the main theme of those people. The Folia de Reis is a blend from different traditions from Portuguese, African and native culture, giving to it a particular feature involving music, rhythm, dressing up, rituaIs, colourful banners, in a rich combination. As the Folia de Reis has been transmitted through oral tradition for so long, with the migration of masses of population from small communities to major towns and with the fast modemisation of the Country, all these has been changed, and it is a constant process of recreation. The subject of this research is to catch the transformation that is happening in the last decades and to point out these changes. Thus this work suggest that nowadays, people are using new techniques, other than the oral tradition, to keep all these memories alive, particularly pictures and videos. With the fast modemisation of the urban life in Brazil since the 50s, with a huge population coming from different parts of the Country, so many traditions have been changed, and still are. The Folia de Reis happens every year and put together people from all over the Country, with different backgrounds, bur sharing the same celebration of Epiphany, though different views of the event. It gives to these people a sense of identity in a changing world. This work manage to recover about 100 pictures taken by the people from Folia de Reis themselves, plus the testimony of more than 30 people. The aim is to show how they register the Folia de Reis today - using new equipment as video and cameras - and how it has been transformed in the recent years / Mestrado / Mestre em Multimeios

Orientador: Sidney Chalhoub / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-14T01:10:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romeiro_Adriana_M.pdf: 11342717 bytes, checksum: 1199399684441398a53d5842e4c2cc42 (MD5) Previous issue date: 1991 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

Orientador : Michel Debrun / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencia Humanas / O exemplar do CLE pertence a Coleção Michel Debrun(CLE-MD) / Made available in DSpace on 2018-07-14T23:17:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Goldfeder_Miriam_M.pdf: 5239885 bytes, checksum: ecbe98cd9d901354792e377c1d130e81 (MD5) Previous issue date: 1977 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Ciência Política

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Hispánica. / El objeto de este trabajo es la edición de bolsillo de cuatro cuentos agrupados bajo el título Las aventuras de el Salustio y el Trubico (1973), del autor chileno Alfonso Alcalde.

Licenciado en artes mención en teoría e historia del arte / Esta investigación se centra en el concepto de humor negro y los problemas en torno a su definición. Para ello se realizará una aproximación al concepto de humor, desde su origen en la antigua medicina Griega y su desarrollo hacia lo que entendemos hoy en día, así como también desde las principales ideas en Occidente respecto a la risa y, en general, una perspectiva cómica de la vida. Un recorrido que lleva por parte importante del saber occidental, desde distintas áreas, aunque con un claro énfasis estético.

Diseñador Gráfico / No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo / El contenido de este proyecto es la cueca urbana como patrimonio cultural intangible, la importancia y reivindicación de la versión urbana de la cueca tradicional que nos imponen desde la infancia, la versión sin disfraces y que a pesar de las dificultades que le han impuesto esta cada día más vigente y aceptada. Los temas que aborda el trabajo son el diseño editorial, la fotografía, la edición de fotografías, la edición de textos y la producción e impresión de un libro.

Orientador: Maria Suely Kofes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia, Letras e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T02:03:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Albernaz_LadySelmaFerreira_D.pdf: 6953796 bytes, checksum: 3062ab1c2c372348ef8bd288c520c601 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Esta pesquisa procura compreender o processo de formulação de identidade maranhense, informada por configurações simbólicas distintas historicamente. A partir de uma investigação na cidade de São Luis, são consideradas políticas, narrativas e instituições que afirmam diferenciação e semelhança entre Maranhão e Brasil- ou seja, região e nação. Atenta-se aqui para as experiências atuais que marcam essa identidade, para a estrutura de relações sociais, a história e as negociações de significados que atribuem sentidos a "ser maranhense". Estas questões são i<;lentificadas nas festas populares, promovidas por instituições culturais para os locais e para os turistas, enfocando disputas políticas, simbólicas e econômicas que perpassam os eventos, e destacando os distintos agentes neles envolvidos. A investigação considera as classificações sobre produções culturais que ordenam os valores erudito e popular, em hierarquias distintas, a partir das quais alguns símbolos assumem centralidade em contextos específicos da experiência identitária. Neste processo, a tradição articula passado e presente, e escolhe, num repertório de significados disponíveis, o que será lembrado e esquecido. As diferenças e desigualdades são percebidas e podem ser articuladas como distintos níveis de pertencimento. Porém, nessas articulações, percebe-se também o que se compartilha como maranhense, mesmo que os significados que lhes dá sentido (como maranhense) tenham variado ao longo do tempo / Abstract: This research seeks to understand the fonnulation process of the "maranhense" identity, infonned by historicalIy distinct symbolic configurations. From an investigation in the city of Sao Luis, politics, narratives and institutions are considered in the way they affinn differentiation and similarities between Maranhao and Brasil - that is, between region and nation. The analysis focuses the current experiences that confonn this identity, the structure of social relations, the history and the negotiations around the meanings that confer senses of "being maranhense". AlI these questions are identified in the popular parties, promoted by cultural institutions for the locaIs as welI as for the toOOsts, higWighting political, econornical and symbolic disputes that intertwine and emphasizing the distinct agents involved in it. The investigation considers the classification of the cultural production that arrange the erudite and popular values in distinct hierarchies, from which some symbols assume centrality in specific contexts of the identity experience. In this process, the tradition articulates past and present and chooses - among a repertoire of available meanings - what will be remembered and what will be forgotten. The differences and inequalities are noticed and can be articulated within different levels of belonging, although in these articulations it can be noticed as welI what is shared as "maranhense", even of the meanings that confer this sense had varied through time / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutor em Ciências Sociais

Orientador: Regina Aparecida Polo Muller / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-04T01:57:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_AlessandroJosede_M.pdf: 5810574 bytes, checksum: ff106e58e7377534b1eb6cb37df5db40 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Essa pesquisa enquadra-sena leitura das danças populares brasileiras, que originaram o samba paulista, a partir do universodo grupo de dança "Urucungos ,Puítas e Quijêngues". Nele encontramos terreno fértil para perceber, na forma da dança, as transformações das tradições rurais do passado como um processo de manutenção dessas danças na atualidade. Assim, expressas no passado como manifestações festivas religiosas das cidades interioranas do Estado de São Paulo e hoje como manifestações parafolclóricas, elas seguiram muito mais o processo de transformação pelo qual passou essas cidades do que um processo de descaracterização. Essas cidades eram constituídascomo vilarejos que se urbanizaram e industrializam se adquirindo o caráter de metrópole, (como é o caso de Campinas) e suas transformações acarretaram as devidas adaptações dessas danças. Por conta dessas transformações, a manutenção das danças do grupo encontrou formas de sobrevivência em dois tipos de re-arranjos que a ela tomou-se fundamental. Um deles apresenta-se na espontaneidade dadas pelas festas que o grupo mantém periodicamente e a outra inscreve-senuma forma peculiar de construi rsuas apresenta uma para dentro - posta como festividades comemorativas e outra para fora - posta como apresentações espetaculares, podemos em nossas reflexões classificar o grupo em dois movimentos: o de tradição (festas) e o de tradução (apresentações). O primeiro deles desdobrando-se em uma visão de mundo mais popular, caótica, em que vale muito mais o consensoe a outra numa forma mais 'intelectualizada',em que vale a regra e a organização. Enfim, esses movimentos perpassam ainda a história do próprio grupo que se desloca de uma postura centralizadora para uma descentralizadora e permite-nos traçar uma reflexão compostados seguintes elementos: tradição -folclórico - festas versus tradução - cultura popular (parafolclórico)-apresentações,e na fronteira entre eles o próprio grupo / Abstract: The focus of this research is the reading of Brazilian popular dances from the universe of the dance group called "Urucungos, Puítas e Quijêngues", which are placed in the origins ofthe "Samba" from the state of São Paulo. We can find in the group a fertile ground to distinguish, in the form of the dance, the changes of the past rural traditions as a rescue process of these dances in the present. Thus, these dances were expressed in the past as religious festive demonstrations of the country cities of the state of São Paulo, southeastern Brazil, and nowadays, as parafolkloric demonstrations, they followedmore the inner cities transformationprocesses than a mis characterization processo. These cities were built as villages which urbanized and industrialized themselves acquiringthe status of metropolis (as the case of Campinas, in the state of São Paulo), therefore, these changes caused the adaptations of the dances. By the account of these changes, the rescue of the group dances found ways to survive within two fundamental rearrangements. The first is the spontaneity of their regular festivitiesand the second is the peculiar way to build their presentations ruled by the rigor and by their aesthetic organization,much more watchedthan the first rearrangement. On this swing between these two forms of managing their dance repertory - the first, introspected: laid on the celebrations; and the second, extroverted: laid on the spectacular presentations- we can classify the group into two movements: (1) the tradition (celebrations)and (2) the translation (presentations). The first of them is unfolding itself into a more popular view of world, chaotic, in which the consensus prevails and the second is more 'intellectualized', in whichthe rule of organizationprevails. Finally, in addition, these movements pass through the history of the group itself as it move from a centralized attitude to a decentralized one. Thus, this enable us to draw a reflection focusing the following elements: tradition, folkloric and festivities versus translation, popular culture (parafolkloric), presentations, and in the border between them, the group itself / Mestrado / Mestre em Artes

Orientador: Marcia Azevedo de Abreu / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:57:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ribeiro_CristinaBetioli_M.pdf: 817870 bytes, checksum: 8cff35d1bf3e4989e997411bab5ec298 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: A presente dissertação de mestrado teve por finalidade localizar, organizar e apresentar os autores que abordaram a cultura popular como tema nacionalista no século XIX. O recorte temporal dos textos encontrados tem início no ano de 1865 e finaliza em 1897. A ênfase na segunda metade dos anos oitocentos evidencia, nesse período, um movimento de idéias em torno do folclore, do povo e dos procedimentos de coleta de cantos e contos populares. Imersa na atmosfera cientificista da época, a grande maioria dos catorze autores localizados debatem a questão do ponto de vista racial, documental e das ciências naturais. No movimento intelectual descortinado neste trabalho, a região Norte é unanimemente eleita como o lugar da genuína nacionalidade / Mestrado / Teoria e Critica Literaria / Mestre em Teoria e História Literária

Orientador: Sidney Chalhoub / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T02:51:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pires_AntonioLiberacCardosoSimoes_M.pdf: 6637040 bytes, checksum: 28b0b49ed2ad3ca03eea549f4de6dc17 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História