Este trabalho faz uma análise do Referencial Curricular Nacional para a Educação Infantil e busca compreender o que muda na prática dos professores após a leitura deste documento oficial. O objetivo é verificar como o Referencial aborda a questão da diversidade e como as professores lidam com as questões decorrentes do acolhimento da diversidade religiosa na escola pública de Educação Infantil. Na fundamentação teórica, com leituras de textos de HORN e FARENZENA (2002), CERISARA (2001), CORAZZA (2001), RICOEUR (1988), AZANHA (1992) e CARVALHO (2004) procura-se fazer uma análise do texto do Referencial no que diz respeito à proposta de acolhimento da diversidade. Já com as leituras de EAGLETON (2005), PERROTTI (1990), BARBOSA (2003), DUBET (2003), BRASLAVSKY (2002), FISCHMANN (1998), LLUCH (1998), BENAVOT (2002), DELORS ( 1998) procura-se identificar o conceito de diversidade, seu espaço na escola, e as implicações do acolhimento da diversidade religiosa no ambiente escolar. A pesquisa de campo foi realizada em três escolas das redes municipais de São José dos Campos, SP, e de Itajaí, SC. A metodologia utilizada foi de pesquisa qualitativa (MARTINS, 2004) em que se utilizou um questionário-guia para facilitar o diálogo com educadoras e diretoras e a observação de situações no interior das unidades escolares pesquisadas. Como resultado verificou-se que as professoras apontam o Referencial como sendo um texto que pouco contribui para a prática do acolhimento da diversidade religiosa e que há a necessidade de se incluir na formação de professores conhecimentos especialmente do campo da antropologia e da sociologia, tendo em vista preparar estes profissionais para enfrentarem as questões e os conflitos decorrentes da diversidade religiosa nas escolas de Educação Infantil e na sua relação com as famílias dos alunos. / This work analyses the National Curriculum of Reference for the Infantile Education and tries to understand what changes in teacher\'s practice after reading this official document. The objective is to check how this Curriculum of Reference approaches the diversity subject and the way teachers deal with the matters resulting from the reception of the religious diversity in public schools of Infantile Education. In the theoretical basis, reading texts of HORN and FARENZENA (2002), CERISARA (2001), CORAZZA (2001), RICOEUR (1988), AZANHA (1992) and CARVALHO (2004), we attempted to analyse the text of this document about the diversity reception proposal. Reading EAGLETON (2005), PERROTTI (1990), BARBOSA (2003), DUBET (2003), BRASLAVSKY (2002), FISCHMANN (1998), LLUCH (1998), BENAVOT (2002), DELORS (1998), we tried to identify the diversity concept, its space in schools and the implications of the religious diversity reception in the school environment. The field research was carried out in three schools from the municipal network of São José dos Campos, SP and Itajaí, SC. The methodology used was the qualitative research (MARTINS, 2004) in which a questionnaire was used to guide and facilitate the dialogue with educators and principals and the observation of situations inside the schools researched. The result was that teachers pointed out that the Curriculum of Reference does not contribute much to the practice of religious diversity reception and that there is the need to include the anthropology and sociology knowledge in the teacher\'s formation, to prepare these professionals to face matters and conflicts resulting from the religious diversity in Infantile Education schools and their relation with the students´ families.

Este trabalho aborda o estudo dos significados históricos e culturais da variabilidade artefatual no Alto rio Madeira, estado de Rondônia, sudoeste Amazônico, através da análise da cerâmica e dos contextos evidenciados em quatorze sítios arqueológicos localizados entre a cachoeira de Santo Antônio, nas proximidades da cidade de Porto Velho, até a foz do rio Jaciparaná, próxima a cachoeira Caldeirão do Inferno. A caracterização das escolhas adotadas por ceramistas em todas as etapas de confecção dos artefatos cerâmicos, bem como em relação aos seus usos e descarte, permitiu identificar as ocupações em cada sítio, ao passo que a análise comparativa possibilitou diferenciar cinco conjuntos tecnológicos que representam, por um lado, diferentes identidades sociais e culturais e, por outro, a diversidade cultural existente na região em termos temporais, espaciais e tecnológicos. O diálogo com outros contextos da Amazônia e com os modelos para a ocupação da região, elaborados com dados da arqueologia, linguística histórica e história indígena, é salutar na construção de cenários da história cultural da região. / This work approaches the study of historical and cultural significance of artfactual variability in the Upper Madeira river, Rondonia state, southwestern Amazon, through the analysis of ceramics and contexts highlighted in fourteen archaeological sites located between the Santo Antonio\"s falls, near Porto Velho city, to the mouth of Jaciparaná river, next to Caldeirão do Inferno waterfall. The characterization of the choices adopted by potters in all stages of manufacture of ceramic artifacts as well as in relation to their use and disposal, identified the occupations at each site, while the comparative analysis allowed differentiating five sets of technologies that represent, for first, social and cultural identities and, secondly, the cultural diversity of the region in temporal, spatial and technological terms. Dialogue with other contexts of Amazon and models for the occupation of the region, made with data from archeology, historical linguistics and indigenous history, is beneficial in building scenarios of cultural history of the region.

Le droit de chacun à l'éducation est un droit fondamental indispensable à l'exercice des autres droits. Il est consacré par plusieurs instruments internationaux de protection des droits de l'homme. L'éducation occupe une place de choix dans le droit international des droits de l'homme et la Communauté internationale y accorde une attention particulière en tant que condition essentielle de la paix et du développement. L'obligation qui incombe aux Etats est d'assurer à tous le plein et l'égal accès à l'éducation et réaliser l'idéal d'une chance égale d'éducation pour chacun. En Mauritanie, la mauvaise gestion de la diversité ethnolinguistique, les inégalités économiques et sociales et la persistance de l'esclavage et des pratiques esclavagistes font obstacle à l'exercice effectif de ce droit, droit dont l'accès ne doit faire l'objet d'aucune discrimination sur laquelle il est interdit de la fonder. L'objet de notre travail est de voir la synthèse entre les exigences du droit international, le droit mauritanien fondé sur la Shari'a islamique et le souci de la construction d'une identité mauritanienne. / The right of everyone to education is a fundamental human right indispensable for the exercise of other rights. It is enshrined in several international instruments of protection of human rights. Education occupies a prominent place in the international law of human rights and the international community will pay special attention as an essential condition for peace and development. The obligation of States is to ensure full and equal access to education and achieve the ideal of equality of educational opportunity for everyone. In Mauritania, the mismanagement of ethnolinguistic diversity, economic and social inequalities and persistence of slavery and slavery-like practices hinder the effective exercise of this law, which access shall be no discrimination on which it is prohibited grounds. The purpose of our work is to see the synthesis between the requirements of international law, the Mauritanian law based on Islamic Shari'a and the desire to build a mauritanian identity.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2017-07-11T21:18:29Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o- Andr? N. Bispo.pdf: 25345386 bytes, checksum: 389ba6399983d7b2db26b6e73e5e83e6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-11T21:18:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o- Andr? N. Bispo.pdf: 25345386 bytes, checksum: 389ba6399983d7b2db26b6e73e5e83e6 (MD5) Previous issue date: 2017-03-21 / This dissertation, entitled "Identity and cultural diversity in elementary education in a rural public school from Queimadas", aims to understand how teachers at Ant?nio Pinheiro de Oliveira School deal with identities and cultural diversity in elementary education, highlighting the relevance of this theme in classroom context and the need to affirm and strengthen cultural expressions that there are in students' communities. Among several authors that support this research, highlight is given to Ara?jo, Bhabha, Brant, Canclini, Fleuri, Freire, Hall, Laraia, Santom? among other theorists who discuss peculiarities that involve identities and diversity at school context. In order to carry out this study, I was inspired by research qualitative approaches in its ethnographic aspect, based on phenomenology. This conception considers various ways in which subjects conceive research object. Several theorists base methodologically this study as, for example, L?dke and Andr?, Zilles, Pesce and Abreu among other authors. I used as data-building devices, participant observation of classes and subjects? daily lives at school. I also considered as analytical category the Political Pedagogical Project and the document relative to Internal Rules from school, as well; I applied questionnaires and interviews to teachers and students, using also the logbook and photographs. Thus, I realized that identities and cultural diversity theme crosses school context in an interdisciplinary perspective, through projects that are developed throughout school year and in some matters that make up curriculum from school that was researched. At this context, identities are sometimes perceived in singular, through horizons that defend an unique identity for each subject. The differences among different ways of life are generally not perceived by some students and teachers of the school. Some of them consider these identities as common repertoires among different communities. At this context, sometimes there are homogenization cultural processes, dialogue absence and conflict intensifications among subjects from different cultures. Identities and cultural diversity are often dealt in disconnection with reality that students live, as emphasis is placed on contents that are peculiar to each curricular component throughout school year. These themes are mainly approached in specific matters and near to commemorative days. Thus, it is necessary to implement effective pedagogical practices related to these thematic focus, with a view to involving an anti-marginalization curriculum in which diverse culture symbols can cross the classes and the matters, accentuating interculturality that prioritizes tensive dialogues and reciprocal sharing among different subjects, in order to identities and diverse cultures be strengthened and affirmed in students? communities. / A presente disserta??o, intitulada ?Identidade e diversidade cultural no ensino fundamental em uma escola p?blica do campo no munic?pio de Queimadas? objetiva compreender como os educadores do Col?gio Ant?nio Pinheiro de Oliveira lidam com a tem?tica das identidades e da diversidade cultural no ensino fundamental, real?ando a relev?ncia dessa tem?tica no contexto da sala de aula e a necessidade de afirma??o e de fortalecimento das express?es culturais que existem nas comunidades dos estudantes. Entre os diversos autores que embasam esta pesquisa se destacam Ara?jo, Bhabha, Brant, Canclini, Fleuri, Freire, Hall, Laraia, Santom? entre outros te?ricos que discutem as peculiaridades que envolvem as identidades e a diversidade no contexto escolar. Para realizar este estudo me inspirei nas abordagens das metodologias qualitativas de pesquisa em sua vertente etnogr?fica, com base na fenomenologia. Esta concep??o considera as diversas formas como os sujeitos concebem o objeto da pesquisa. Diversos te?ricos fundamentam metodologicamente este estudo como, por exemplo, L?dke e Andr?, Zilles, Pesce e Abreu entre outros autores. Utilizei como dispositivos de constru??o de dados a observa??o participante de aulas e do dia-a-dia dos sujeitos nas depend?ncias da escola, atentei tamb?m para a an?lise do Projeto Pol?tico Pedag?gico (PPP) e para o Regimento interno da referida institui??o de ensino, bem como, apliquei question?rios e entrevistas aos educadores e educandos no ?mbito escolar, utilizando tamb?m o di?rio de bordo e fotografias. Assim, percebi que a tem?tica das identidades e da diversidade cultural atravessa relativamente o contexto escolar numa perspectiva interdisciplinar, atrav?s dos projetos que s?o desenvolvidos ao longo do ano letivo e em algumas disciplinas que comp?em o curr?culo da escola pesquisada. As identidades ?s vezes s?o percebidas no singular atrav?s de horizontes que defendem uma identidade ?nica para cada sujeito. As diferen?as entre os diversos modos de vida geralmente n?o s?o percebidas por alguns educandos e educadores da referida institui??o visto que consideram estas como repert?rios comuns entre as diversas comunidades. Nesse contexto, ocasionalmente ocorrem os processos de homogeneiza??o cultural, a aus?ncia de di?logo e a intensifica??o dos conflitos entre os sujeitos de diversas culturas. As identidades e a diversidade cultural, muitas vezes s?o tratadas em desconex?o com a realidade vivida j? que se d? ?nfase aos conte?dos peculiares a cada componente curricular ao longo do ano letivo, sendo que estas tem?ticas s?o abordadas, sobretudo, em disciplinas espec?ficas e pr?ximo de datas comemorativas. Desse modo, ? necess?rio que sejam implementadas pr?ticas educativas que contemplem essas tem?ticas com efetividade, tendo em vista envolver um curr?culo antimarginaliza??o em que os s?mbolos das diversas culturas possam atravessar as aulas e disciplinas, acentuando a interculturalidade que prioriza os di?logos tensivos e os compartilhamentos rec?procos entre os v?rios sujeitos, a fim de fortalecer os processos de afirma??o das identidades e das diversas culturas que existem nas comunidades dos estudantes.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:37:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AGAMENON ALVES PAMPLONA.pdf: 7093357 bytes, checksum: 760681bfd8e206975a394742a7409471 (MD5) Previous issue date: 2009-06-24 / We start from the assumption that education is non-material cultural heritage, and in our research, diversity in basic education scenario was inserted, aiming at collecting evidence about whether or not cultural diversity of our students is being fully valued , not forgetting to contemplate University, aiming at distinguishing whether or not it prepares educators for teaching, interacting with differences. As a support for the hypotheses, we searched in specialized literature how colonization, hybridization, and cultural diversity in Brazil was processed, from 16th 21st century , we also reflected on different concepts of education, culture, multiculturalism, and cultural heritage in Brazil, and lastly, cultural diversity in schools-the empirical basis of our study. It is important to note that this research was conducted in a public municipal school in Goiânia and that the population involved was composed of teachers, students, and staff from the educational unit Ernestina Lina Marra Municipal School. / Partimos do pressuposto de que a educação é patrimônio cultural imaterial, e na nossa pesquisa foi inserida a diversidade no cenário da educação básica, objetivando colher comprovações sobre a diversidade cultural dos nossos alunos não é plenamente valorizada não deixando de contemplar a Universidade, visando discernir se ela prepara ou não prepara os profissionais da educação para exercer a docência, interagindo com as diferenças. Como respaldo às proposições, passamos a averiguar por meio da literatura especializada, como se processou a colonização, a hibridação e a diversidade cultural no Brasil, do século XVI ao século XXI, assim como, refletir sobre as diferentes concepções de educação, cultura, multiculturalismo e patrimônio cultural no Brasil e, por último, a diversidade cultural na escola - base empírica do nosso propósito de estudo. Convém ressaltarmos que a pesquisa ocorreu numa escola pública municipal de Goiânia e que os sujeitos envolvidos foram os professores, os alunos e os funcionários da unidade educacional Escola Municipal Ernestina Lina Marra.

A presente dissertação de mestrado teve como objetivo pesquisar a inserção de alunos da etnia indígena Pankararu em uma escola municipal da cidade de São Paulo, que atende aos jovens moradores dos bairros Jardim Panorama, Paraisópolis e Real Parque. Uma peculiaridade dessas localidades é a existência de uma comunidade indígena Pankararu, o que nos direcionou a estudar um fenômeno social recente: os indígenas urbanos. Migrantes de terras tradicionais do Nordeste, em que vivenciaram um processo histórico de emergência étnica, os Pankararu vêm se constituindo na cidade de São Paulo como um grupo étnico politicamente atuante que, por meio de suas associações, têm reivindicado direitos diferenciados para sua etnia na metrópole. O estudo acerca da realidade vivida pelos Pankararu esteve ancorado em diversos estudos antropológicos a respeito dos indígenas do Nordeste (Arruti e Oliveira Filho), além de uma pesquisa documental, acompanhamento e registro das atividades da comunidade Pankararu de São Paulo. Como método de pesquisa na escola, que incluiu questionários e intervenções em sala de aula em conjunto com professores da escola, foi adotado o olho participante, de Massimo Canevacci, a partir do qual pudemos obter uma ampla compreensão da realidade vivida pelos alunos Pankararu na escola. O trabalho com os professores envolveu tentativas sucessivas de constituição de comunidades interpretativas (Boaventura Santos), no interior das quais fosse possível repensar suas visões de mundo e práticas pedagógicas, podendo assumir então o papel de intelectuais transformadores (Henry Giroux). As pesquisas evidenciaram a marginalização e exclusão da cultura indígena da ordem hegemônica da cultura escolar, além da predominância de uma visão marcada pela representação estereotipada dos indígenas, que tem contribuído para fomentar a discriminação dos alunos Pankararu. Em decorrência disso, observamos uma relação ambivalente dos alunos Pankararu com sua própria identidade étnica, seja por não possuírem um sentimento de pertença à comunidade, seja por não desejarem se declarar como indígenas na escola. Uma atitude que é possivelmente expressão de uma autodefesa, em razão do receio da discriminação exercida sobre eles pela comunidade escolar. Tornou-se assim evidente que as escolas presentes em um contexto urbano não estão preparadas pedagogicamente para acolher estudantes de etnias minoritárias de modo a respeitar suas culturas, tradições e identidades peculiares.Como forma de reverter este quadro, foi realizada uma Semana de Diversidade e Cultura, cuja organização incluiu a própria comunidade Pankararu, pesquisadores e corpo docente, tendo como objetivo instituir um diálogo entre as culturas indígenas e afro-brasileiras e a cultura escolar por meio de debates sobre a legislação que obriga o ensino da história e culturas indígenas e afro-brasileiras. Foram ainda realizadas diversas atividades com os alunos e a comunidade, abordando as produções culturais e formas de organização política da comunidade Pankararu na cidade. Os resultados dessa Semana foram importantes para a afirmação étnica dos alunos Pankararu, assim como uma maior conscientização dos alunos não-indígenas a respeito da temática indígena e afro-brasileira, mas evidenciaram também a necessidade de se repensar os princípios norteadores das práticas da escola pública. / The present dissertation aimed to research the integration of students from a Pankararu indigenous ethnic group in a public school in São Paulo, which usually receives the youth living in the neighborhoods of Jardim Panorama, Paraisopolis and Real Parque. These regions peculiarity is their indigenous community Pankararu which led us to study a recent social phenomenon: the urban Brazilian Indians. They migrated from traditional lands in the Northeast of Brazil where they had lived a historical process of ethnic emergency. They have established in São Paulo city as an ethnic group politically engaged who has demanded special rights in the metropolis by means of associations. This study about Pankararus living reality is anchored in several anthropological studies about the indigenous people from the Northeast of Brazil (Arruti and Oliveira Filho) in addition to researches on documentation and follow-up and records of Pankararu communitys activities in São Paulo. At school the methodology included questionnaires and intervention in class along with the teachers the participating look [regard in French] by Massimo Canevacci was adopted in order to have broader understanding of the reality as lived by Pankararu students at school. The work with the teachers involved successive attempts to form interpretive communities (Boaventura Santos), inside which they would be able to think over their views of the world and pedagogical practices in order to take up their role of transformative intellectuals (Henry Giroux). The surveys brought to light the marginalization and exclusion of the indigenous culture from the hegemonic school culture, as well as the predominance of a view marked by the stereotyped representation of the Indians which has contributed to promote Pankararu students discrimination. Face to this we observed an ambivalent relation of Pankararu students with their own ethnic identity, either because they feel they dont belong to the community or because they dont want to call themselves Indians at school. This attitude is probably their expression of self-defense as they are afraid of suffering discrimination by the school community. Therefore it was clearly shown that the schools in an urban context are not pedagogically prepared to welcome students from ethnical minorities in a way their peculiar culture, tradition and identity are respected. An attempt to reverse this picture was the organization of the Week on Diversity and Culture including Pankararu community, researchers and teachers with the intention to promote a dialogue among the Indigenous and African-Brazilian cultures and school culture by means of a debate about the legislation which established as obligatory the teaching of Indigenous and African-Brazilian history and culture. Also, several activities were performed with the students and the community about Pankararus cultural production and forms of political organization in the city. This Weeks results were important to Pankararu students ethnic affirmation as well as non- Indians awareness of the Indigenous and African-Brazilian theme, but also revealed the need to think over the principles guiding the practices at public school.

Desde 1989, a França vem sendo marcada pela aprovação de um conjunto de leis que limitam o uso do véu islâmico, direta ou indiretamente. Recentemente, através da legislação contra a dissimulação da face (nº 1192), aprovada em 11 de outubro de 2010, o uso do véu integral restou impedido nos espaços públicos. Com enfoque nesta última medida, este trabalho vista compreender os argumentos que compõem o debate, a partir da análise dos pareceres e decisões judiciais dos seguintes órgãos: Comissão Nacional Consultiva de Direitos Humanos, Assembleia Nacional, Conselho de Estado e Conselho Constitucional. De um lado, explora-se de que modo os argumentos de direitos humanos contrapõem-se neste caso. Com efeito, se é com base no fundamento de gênero que a lei é justificada nos discursos políticos, os seus opositores reivindicam as liberdades de pensamento, consciência e religião, assim como a liberdade cultural. Assim, o trabalho faz a análise sobre como este embate entre direitos humanos foi sopesado, em concreto, pelas diversas instâncias de poder do país. De outro lado, considerando a relação da França com a diversidade (em especial, aquela derivada da imigração), investiga-se de que forma esta medida está associada às controvérsias sobre a inclusão dos imigrantes e seus descendentes na sociedade francesa. O objetivo deste trabalho, portanto, é estudar o desenvolvimento desta controvérsia, desde os discursos políticos até os fundamentos judiciais, investigando os argumentos que compõem este percurso. E, ao fazê-lo, evidenciar desafios relacionados às sociedades culturalmente diversificadas e à própria legitimidade do discurso de direitos humanos. / Since 1989 France has seen the adoption of a set of laws that limit, either directly or indirectly, the wearing of the Islamic veil. Recently, through legislation against the dissimulation of face (n. 1192), adopted on October 11th 2010, the use of the full veil in public spaces has been forbidden. Focusing on the latter, this work aims to understand the arguments that make up the debate through the analysis of the legal opinions and decisions by the following instances: The National Consultative Commission on Human Rights, The National Assembly, The State Council and the Constitutional Council. On the one hand, the paper examines how human rights allegations are in opposition in this case. Indeed, it is based on gender grounds that this law is justified in political speeches, while its opponents claim the right to freedom of thought, speech and religion, as well as cultural freedom. In this sense, the work presents an analysis of how this struggle between rights has been resolved by the various levels of institutions of power in France. On the other hand, considering Frances stance on diversity (especially that resulting from immigration), it investigates how this measure is related to the controversy over the inclusion of immigrants and their descendants into French society. From these perspectives, the study illustrates that if Muslim women were initially put in the position of the victim in the political debate, ultimately they would be regarded as a threat. In this sense, human rights allegations, which boosted the controversy, were gradually replaced by allegations of public order. An innovative concept is that of immaterial public order, based on the assumption of the denial of reciprocity and ignorance of the minimum requirements of society by Muslim women, which justifies the analyzed legislation.Therefore, the objective of this study is to investigate the development of this controversy from the political discourse up to the legal justifications. In doing so, the challenges facing culturally diversified societies and the legitimacy of human rights discourse are highlighted.

[pt] Esta pesquisa está marcada pela complexidade das relações entre educação e diversidade cultural, temática emergente no campo da educação, que vem sendo trabalhada mais especificamente na educação básica e foi enfatizada no ensino superior com a implementação das chamadas ações afirmativas. Tais políticas têm como objetivo superar as desvantagens que negros, mulheres e outros grupos discriminados sofreram e, para isso, buscam promover a igualdade entre os diferentes grupos que compõem a sociedade. A Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), vem desenvolvendo, desde 1994, um projeto em parceria com diversos pré-vestibulares comunitários e, mais especificamente, com o PVNC (Pré- Vestibular para Negros e Carentes), de concessão de bolsas integrais de estudo para os diversos cursos oferecidos pela universidade aos alunos/as oriundos/as de camadas populares e afrodescendentes que obtiverem aprovação no exame de vestibular. No contexto desse projeto destaca-se o curso de graduação em Serviço Social, que possui 98% de alunos/as oriundos/as de pré-vestibulares comunitários e afrodescendentes. A presente pesquisa buscou compreender como se configura a experiência desse curso de graduação dentro do universo da PUC-Rio, suas características, dificuldades,conquistas e desafios, a partir do ponto de vista de seus diferentes atores. Para isso,foram entrevistadas nove professoras, um aluno e quinze alunas do curso em questão. / [en] This research is marked by the complexity of the relations between education and cultural diversity, an emerging theme in the field of education, specifically in basic education and now entering higher education, with the implementation of socalled affirmative action. Such policies are aimed at overcoming the disadvantages of the black population, women and other discriminated groups, seeking to promote equality among the different groups that compose society. The Catholic University of Rio de Janeiro (PUC-Rio) has been developing since 1994, a project in partnership with several community courses preparing disadvantaged youths for university entrance examinations, specifically the University Entrance Examination Course for Blacks and the Poor (PVNC - Pré- Vestibular para Negros e Carentes), providing full scholarships, in several of its undergraduate courses, for students from these community courses who pass the entrance examination. Of special interest is the undergraduate course in Social Services, with 98% of its students coming from community courses and/or being black. This research project has sought to understand how the experience of this course is configured within the universe of the university, its characteristics, difficulties, conquests and challenges, from the point of view of its diverse actors. Nine professors, one male student and fifteen females students were interviewed.

Made available in DSpace on 2015-03-05T17:38:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O cenário político-social do mundo contemporâneo desafia a efetividade dos direitos humanos como um conjunto comum de reciprocidades e de responsabilidades a ser respeitado pelos diversos povos do globo, seja por conta do rearranjo das relações internacionais, seja por conta da falta de efetividade das legislações protetivas dos Estados-nação, seja por conta do conflito intenso entre as posições culturais particulares e a universalidade dos direitos humanos. Uma vez que não guardam relação exclusiva com a nacionalidade, com a cultura, com a religião e com as tradições culturais particulares, os problemas que afetam a humanidade como um todo não podem ser enfrentados por uma cultura de direitos humanos que deposita sua validade apenas no reconhecimento positivo de cada país ou nas práticas culturais que pontuam a tradição de uma comunidade. Nesse contexto, uma cultura dos direitos humanos que queira enfrentar de modo eficiente os desafios de seu tempo precisa ser fundada na moralidade que é comum a todos os / Current sociopolitical world scenario challenges the effectiveness of human rights as a common group of reciprocities and responsibilities to be respected by the several people of the world, be it because of the rearrangement of international relations, be it because of the lacking effectiveness of the protecting legislation of the nation states, be it for the sake of the intense conflict between particular cultural positions and the universality of human rights. As they do not guard an exclusive relation with the nationality, culture, religion and particular cultural traditions, the problems that affect humanity as a whole may not be kept back by a human rights culture that deposits its validity only on the positive recognition of every country or on the cultural practices that make out a community´s tradition. In this connection, a human rights culture that wants efficiently face the challenges of modern times must ground on the morality common to all people, irrespective of time and place, in a juridic

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:33:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosana Maria de Camargo.pdf: 2003293 bytes, checksum: 92e671bf00259dc75e91f4ed93b0c65a (MD5) Previous issue date: 2015-08-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The current research investigates the actions and the preparation of teaching materials for teacher training of the two Centers of São Paulo Afro-Brazilian Studies during the period from 2003 to 2013, in concordance to legislation 10.639/03. The objective of this research is to identify the tendencies (thematic/conceptual/methodological) that guide the production of these materials. The inclusion in the school syllabus of the ethnic and cultural diversity topic is analysed in the educational materials with a theoretical frame of reference from Goodson and Popkewitz. The hypothesis presented is that the prevalence of a racial democracy myth, together with the school curricular policy in the specific period and the actions and productions of the mentioned centers, have projected the promotion of racial equality policies and given teachers the opportunity to have a critical comprehension of the historical, political and cultural dimensions concerning the inclusion of this topic in the school materials. However, evidence from the analyses conducted in this research show that little has changed in the pedagogical methods / A presente pesquisa investiga as ações e elaboração de materiais didáticos para a formação de professores de dois Núcleos de Estudos Afro-Brasileiros paulistas, no período de 2003 a 2013, em articulação com a Lei 10.639/03. Tem por objetivos identificar as tendências (temáticas/conceituais/metodológicas) que nortearam as produções de materiais didáticos realizadas por esses Núcleos. A inclusão da temática da diversidade étnico- cultural no currículo escolar é analisada nos materiais didáticos, apoiada por um referencial teórico em que destacam-se nas reflexões sobre currículo Goodson e Popkewitz. Parte-se da hipótese de que a permanência do mito da democracia racial, associa-se com a política curricular adotada no período, bem como de que as ações/produções dos Núcleos selecionados, têm impulsionado as políticas de promoção da igualdade racial e possibilitado aos professores a reflexão critica e compreensão da dimensão histórica, política e cultural do ensino desta temática. Todavia pareceu-nos que a pratica pedagógica pouco mudou como tentamos evidenciar nas análises realizadas