Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6241.pdf: 2110168 bytes, checksum: af31e267b03fba1473067d81d228361d (MD5) Previous issue date: 2014-08-12 / Universidade Federal de Minas Gerais / From the consciousness that comes across the objectification of the other s gaze in Being and nothingness, to the social life practical reciprocities of Critique of the dialectical reason, Sartre s thought is increasingly taken by a deepened reflection about the otherness. In fact, over the years, sartrean theory is gradually characterized by the challenge of explaining the nuances of intersubjectivity, permanently supported in the major axis of his work: freedom. However, this movement will never be ease the dialog with Marx, for instance, being the climax of this tension. That s why its investigation becomes a prime key to understand the entirety and the depth of his work which also means to point its potential explanatory limits and its intrinsic contradictions. In this sense, the goal of the thesis is critically inquire the conceptual nexus of Sartre s philosophy, its force lines and its weaknesses, from the point of view of the otherness. In doing so, we intend to reveal the impasses caused by the problem of the other in the sartrean thought, which is concentrated in the essential, never changed conception of the original experience of the otherness as alienation. In other words, our proposal is to discuss the assimilation between otherness and alienation throughout sartrean s work. / Da consciência que se depara com a objetivação do olhar alheio em O ser e o nada, de 1943, às reciprocidades práticas da vida social esboçadas na Crítica da razão dialética, de 1960, o pensamento de Sartre será crescentemente tomado por uma reflexão aprofundada a respeito da alteridade. Com efeito, a teoria sartriana será progressivamente marcada, ao longo dos anos, pelo desafio de explicar as nuances da intersubjetividade, permanentemente apoiada naquele que é o eixo maior de sua obra: a liberdade. Todavia, esse movimento jamais será pacífico o diálogo com Marx, por exemplo, será o cume dessa tensão. Exatamente por isso, seu exame se torna uma chave privilegiada para a compreensão do conjunto e da profundidade de sua obra o que significa, igualmente, indicar seus eventuais limites explicativos e suas contradições intrínsecas. Nesse sentido, a proposta da tese é examinar criticamente, a partir da perspectiva da alteridade, os nexos conceituais da filosofia de Sartre, suas linhas de força e suas debilidades. Com isso, pretendemos revelar os impasses provocados pelo problema do outro no pensamento sartriano, concentrados na concepção fundamental, jamais modificada ao longo de seu itinerário filosófico, da experiência originária da alteridade como alienação. Dito de outro modo: problematizar a assimilação entre alteridade e alienação, ao longo da obra filosófica de Sartre, é o objetivo deste trabalho.

Made available in DSpace on 2015-04-09T12:28:16Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-14Bitstream added on 2015-04-09T12:47:52Z : No. of bitstreams: 1 000812643.pdf: 4643476 bytes, checksum: 19c6222999faa6969faf388fa5286c16 (MD5) / Os baús da História da humanidade apresentam-se como lugares ricos de possibilidades ao estudo, visto guardarem memórias transcritas em imagens que, representando momentos, eventos e acontecimentos diversos, podem se apresentar como ferramentas potentes para se pensar nos caminhos e descaminhos por que passa o mundo, especialmente no tocante à educação e a formação. Esses momentos históricos traduzidos por e em experiências, marcaram época e como tal deixaram suas marcas, as quais podem inspirar modos de ver, de ser e de sentir, revelando-se como verdadeiros espelhos onde podemos ver o reflexo daquilo que nos conduz(iu) ao que somos hoje. Buscando por e nesses baús, deparamo-nos com os baús que guardam as relíquias do período denominado de Terceiro Reich (1933-1945), quando a nação alemã esteve sob o domínio do regime nazista, um período que, pelo contexto de intolerância, dominação e violência, ficou marcado nas páginas dessa História. O envolvimento “voluntário” do povo alemão, especialmente, crianças e jovens, que desde a mais tenra idade foram “educadas” para a aceitação e adesão à luta pelos ideais nazistas, para, segundo Michauld (1996), dar corpo ao Reich ideal, também merece atenção. Para atingir este fim, teorias supostamente comprovadas, eram transpostas à educação e a cultura alemã pelos mais diversos meios, dentre os quais evidencia-se a linguagem, em especial, a imagem como linguagem que, envolta em ritos e símbolos diversos, cuidava de colocar em prática a remodelação da vida social, educacional e cultural do povo alemão, a qual impunha a esse povo– voluntariamente ou não – comportamentos, modismos, ideologias e como consequência, a alienação. Diante destas observações, compreende-se que os baús de memórias do nazismo apresentam-se como locais ricos em possibilidades ao estudo e a compreensão do mundo atual, entendendo este mundo como pertencente ao que Almeida (2001)... / The chests in the history of mankind are places rich of possibilities to study, since they keep memories transcribed in images that, depicting moments and events, can present themselves as powerful tools to think about on the paths and wrong turns in the world, especially regarding to education and training. These historical moments, translated by and in experiences, left their marks which can inspire modes of view, of being and feeling, revealing themselves as the true mirrors where we can see the reflection of what leads us to what we are today. Searching by and in those cases, we are faced with the chests that hold the relics of the period called the Third Reich (1933-1945), when Germany was under the rule of Nazism, a period that, because of intolerance, domination and violence, was marked on the pages of this story. The volunteer involvement of German people, especially children and young people, who from an early age were educated to accept and join the fight for Nazi ideals, for, according to Michauld (1996), expanding Reich's ideal, also deserves attention. Supposedly proven theories, that aims to achieve it, were transposed to education and German culture by various means, one of which shows the language, in particular, the image as language that, shrouded in various symbols and rites, took care to put into practice the remodelling of social, educational and cultural life of the German people, which imposed these people - voluntarily or not – behaviors, fads, ideologies and as a consequence, the alienation. On these observations, it is understandable that the memories of Nazism are places rich in possibilities to the study and understanding of the present world, considering this world as belonging to what Almeida (2001) called new orality that presents itself consisted basically in images and sounds. We propose the opening of these chests and invite for a walk, for a look at their images. To this end, we take the film...

A presente dissertação começa com a evolução histórica de dois importantes institutos jurídicos, a fidúcia e a propriedade, a partir das raízes romanas. Já no direito brasileiro analisamos o conceito de negócio fiduciário e figuras afins, então passamos a estudar o contrato de alienação fiduciária. Em seguida abordamos a propriedade fiduciária, sua evolução legislativa no direito pátrio, e seus desdobramentos envolvendo móveis e imóveis, onde estabelecemos o conceito, a natureza jurídica, seus elementos constitutivos, e as conseqüências de seu inadimplemento. Não olvidamos o aspecto processual e as questões controvertidas, como a falência, a recuperação judicial e o cabimento ou não da prisão civil, dentre outros. No decorrer deste trabalho procuramos analisar crítica e comparativamente as figuras afins ao instituto da propriedade fiduciária e estabelecer as similitudes e diferenças em cada sistema estudado, assim como individualizar estes institutos previstos no Código Civil de 2002 e na Lei n. 9.514/97. Enfim, nosso estudo não estaria completo sem pesquisar a fidúcia nos sistemas francês, italiano e anglo-americano. / This paper begins with the historical evolution of two important legal institutes, trust and ownership, since the Roman roots. However, in Brazilian law we analyze the concept of deed of trust and similar institutions, thus we will study the chattel mortgage agreement. Afterward, we will focus fiduciary ownership, its legal evolution in the Brazilian law, as well as, its divisions involving real and personal property, in which we set forth the concept, legal nature, its constitutive elements and the consequences arisen from its non-performance. We have not forgotten the procedural aspect and controversial issues as: bankruptcy, judicial recuperation and the acceptance or not of civil imprisonment, among others. During this work we tried to analyze both critically and comparatively, similar figures of the fiduciary ownership institute and establish the similarities and differences in each of the systems we studied, as well as individualize the institutes provided in the Civil Code of 2002 and in Act No. 9.514/97. Finally, our study would not be complete without researching trust in the French, Italian and Anglo-American systems.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem por objetivo refletir sobre o processo de alienação e desalienação dos trabalhadores no capitalismo, evidenciando o papel da formação teórico-política na construção da consciência de classe dos trabalhadores. Partimos da constatação de que a alienação é um processo objetivo, que diariamente produz e reproduz a dominação e a exploração dos trabalhadores por parte do capital. Neste sentido, o primeiro passo para ensaiar a superação da alienação por parte dos trabalhadores e a compreensão destes mecanismos de perpetuação da sociabilidade capitalista. O segundo passo parte do fato de que os trabalhadores construíram ao longo de sua árdua luta contra o capitalismo, diversos movimentos sociais, sindicais e partidos políticos como formas de luta para se prepararem, através das suas organizações e da socialização da teoria de explicação da realidade social com vistas a sua transformação, isto é, do marxismo. Entre todas estas formas de luta, e segundo os grandes marxistas do século XX (Lênin, Rosa de Luxemburgo e Antonio Gramsci), o partido político é o que tem mais condições de universalizar as lutas particulares de setores da classe, para que alcancem a perspectiva de lutas de toda a classe. A partir da participação dos trabalhadores nestas formas coletivas de luta, estes podem sair da esfera da alienação e caminhar no sentido de uma consciência da reivindicação ou consciência da cidadania, que pressupõe a luta pelos direitos sociais. De uma consciência alienada, baseada no eu egoísta podemos passar a consciência de um nós solidário, no entanto, a consciência pode parar por aí, se cristalizando na forma da burocracia e do carreirismo, muito presente nas formas atuais de luta da classe trabalhadora no mundo e no Brasil. Mas em certas condições, e a partir da luta de classe contra o capital, os trabalhadores podem alcançar a consciência de classe, a consciência da necessidade da transformação social, e nesta tarefa, a formação política assume um papel fundamental. Na medida em que os militantes dos movimentos sociais, sindicais e dos partidos de esquerda procuram se preparar melhor para a luta, e buscam adquirir uma formação teórico-política que os ajude a compreender a sociedade capitalista e suas contradições, a tarefa da construção de uma nova sociedade se torna cada vez mais necessária e fundamental. O encontro da luta contra a exploração e dominação do capital com a teoria revolucionária do proletariado, o marxismo, potencializa e direciona a luta dos trabalhadores para a construção de uma nova sociedade para além do capital. No Brasil, a classe trabalhadora sempre ensaiou experiências de formação teórico-políticas, como veremos nesta tese, desde os anarquista (século XIX e início do séc. XX), os comunistas do PCB (dos anos 20 até o golpe militar de 1964), a CUT (anos 80 até os dias atuais) e o NEP 13 de Maio (dos anos 80 até os dias atuais). Em todas estas experiências, apesar de seus limites históricos, elas nos mostram o quanto é fundamental preparar e armar teoricamente os trabalhadores para o combate ao capital. / This thesis aims to reflect on the process of estrangement and alienation of workers under capitalism, highlighting the role of theoretical and political construction of class consciousness of workers. We start with the observation that alienation is an objective process, which daily produces and reproduces the domination and exploitation of workers by capital. In this sense, the first step to test the overcoming of alienation amongst the employees and the understanding of mechanisms of perpetuation of capitalist sociality. The second step starts from the fact that workers built along its arduous struggle against capitalism, various social movements, trade unions and political parties as forms of struggle to prepare themselves, through their organizations and socialization theory to explain the reality aimed at social transformation, ie, of Marxism. Among all these forms of struggle, and second the great Marxists of the twentieth century (Lenin, Rosa Luxemburg and Antonio Gramsci), the political party is what is better able to universalize the particular struggles of class sectors, to achieve the perspective struggles of the whole class. From the employee participation in these collective forms of struggle, they can leave the sphere of alienation and move towards an awareness of the claim or of citizenship, which involves the struggle for social rights. An alienated consciousness, based on "selfish self" we can move the conscience of a "united us," however, awareness can stop there, crystallized in the form of "red tape" and "careerism," very present in the forms current working class struggle in the world and in Brazil. But under certain conditions, and from the class struggle against capital, workers can access the class consciousness, awareness of the need for social transformation, and this task, the training policy has a key role. To the extent that activists of social movements, trade unions and leftist parties seek to better prepare for the fight, and seek to acquire a theoretical and policy to help them understand capitalist society and its contradictions, the task of building a new society becomes ever more necessary and fundamental. The meeting of the struggle against exploitation and domination of capital with the revolutionary theory of the proletariat, Marxism, empowers and directs the workers' struggle to build a new society beyond capital. In Brazil, the working class always rehearsed the experiences of theoretical and political, as discussed in this thesis, since the anarchist (nineteenth and beginning of the century. XX), the Communists of the PCB (for 20 years until the military coup of 1964), CUT (80 years until today) and NEP May 13 (80s until today). In all these experiments, despite their historical boundaries, they show us how it is essential to prepare and arm theoretically workers to combat the capital.

A cidadania é um dos principais temas da atualidade, sendo múltiplos os seus significados. Na perspectiva jurídica prepondera uma visão focada na centralidade do Estado e na titularidade de direitos. O tema-problema central desta pesquisa considera a insuficiência dessa concepção da cidadania. As hipóteses de base afirmam que tal conceito produziu um processo de alienações da cidadania e um fetichismo constitucional; por outro lado, um novo sentido para o conceito pode ser pensado na chave teórico-prática da dialética e da desalienação. A partir do método do materialismo histórico e dialético, de Marx e Engels, constrói-se uma crítica a partir da prática política e social da cidadania na América Latina, que oferece importantes contribuições materiais para se pensar uma nova compreensão desse conceito na atualidade. A interpretação dessa dinâmica é feita por meio do instrumental teórico-metodológico de Antonio Gramsci, identificando-se novos atores políticos e sociais, e diferentes relações entre Estado, sociedade civil e cidadãos. A cidade do Rio de Janeiro é estudada empiricamente, na conjuntura dos mega eventos internacionais, como espaço da prática dinâmica e ampliada da cidadania através dos movimentos sociais urbanos, que adotam a ocupação como estratégia de ação política direta e efetivação de direitos. / Citizenship is one of the main themes nowadays and it has multiple meanings. In Law perspective prevails a vision focused in State centrality and in rights ownership. The main theme-problem of this research considers the insufficience of these conception of citizenship. The basis hypothesis affirm that concept produced a citizenship alienations process and a constitutional fetishism; on the other hand, a new sense can be thought to the concept in the practical-theoretical key of dialectics and emancipation. Through the method of historic and dialectic materialism by Marx and Engels, its constructed a critic from the social and political practice of citizenship in Latin America, which offers important material contributions to think a new comprehension of this concept nowadays. The interpretation of this dynamics is made through Antonio Gramscis theoretical-methodological tools, identifying new political and social actors, and different relationships between State, civil society and citizens. The city of Rio de Janeiro is empirically studied, in the context of the international sportive huge events, as space of the dynamic and enlarged practice of citizenship through the urban social movements, that adopt the occupation as strategy of direct political action and rights effectuation.

Esta pesquisa teve por objetivo abrir uma discussão sobre o papel do esporte contemporâneo junto ao processo de alienação humana em tempos de domínio do capitalismo monopolista e do fortalecimento da ideologia dominante. Para tal, no primeiro capítulo, analisou-se as principais transformações vividas historicamente pelo capitalismo com a intenção de identificar o impacto do capitalismo monopolista sobre o novo ordenamento da humanidade. No segundo capítulo, demonstrou-se como o esporte contemporâneo constituiu-se como uma instituição burguesa, socialmente determinada e integrada ao conjunto de normas, ideias e estratégias inerentes ao modo de produção capitalista, participando do processo de mascaramento da questão social. Destaca-se neste capítulo o uso de fontes documentais que demonstraram como o esporte contemporâneo tem ocupado lugar estratégico tanto junto à produção da ideologia dominante, quanto junto ao controle da queda da taxa de lucro. Identificou-se que sob tais condições o esporte contemporâneo compõe os processos compensatórios frente à queda tendencial da taxa de lucro e, ao mesmo tempo, integra-se ao processo de alienação humana, tendo por maior expressão a sua materialização sob a forma dos megaeventos esportivos. Neste ponto, a pesquisa concentra-se na análise dos megaeventos esportivos no Brasil e na criação das políticas do esporte, desde o primeiro governo Lula da Silva até os dias atuais. Identificou-se que os projetos de desenvolvimento do esporte no país, no período em tela, têm participado do processo de gerenciamento da crise do capital e do refluxo das lutas dos trabalhadores. O último capítulo abordou as particularidades que envolvem a ideologia pós-moderna, tendo por objetivo identificar as relações desta com fenômeno esportivo. Constatou-se que, em tempos de domínio do capitalismo monopolista e de suas políticas neoliberais, as contradições que aguçam o processo de alienação sob o qual encontra-se a classe trabalhadora de todo o mundo, coloca a humanidade em um novo patamar de alienação, ainda mais brutal e desumanizador. Nesta conjuntura, o esporte contemporâneo destaca-se por ser funcional tanto ao mercado globalizado, quanto ao projeto imperialista, impondo-se como instrumento da contenção de conflitos em nome da tolerância e da paz no mundo. A presente pesquisa pôde concluir que as condições impostas pela fase monopolista do capitalismo ocultam a natureza dialética do esporte transforma-o num instrumento eficiente ao projeto dominante de incremento da alienação humana. O esporte, sob a forma assumida na contemporaneidade, não contribui para o avanço da consciência da classe trabalhadora, pois vem colaborando para adiamento do projeto de emancipação da humanidade. Projeto este que só será produzido pela organização consciente da classe trabalhadora em busca da superação do modo de produção capitalista. / This study aimed to open a discussion about the role of contemporary sports with the process of alienation in a time domain of monopoly capitalism and the strengthening of the dominant ideology. To this end, the first chapter, we analyzed the major transformations experienced by capitalism historically intended to identify the impact of monopoly capitalism on the new order of humanity. In the second chapter, it was demonstrated how the sport from its origins to today, has been integrated into the capitalist mode of production, participating in the masking process of "social issue". This chapter highlights the use of documentary sources that demonstrated how the contemporary sports has occupied a strategic place along both the production of the dominant ideology, as with the control of the falling rate of profit. It was identified that under such conditions the contemporary sports make up the front of the compensatory processes falling tendency of the rate of profit and at the same time, integrates the process of alienation, with the highest expression and its materialization in the form of sports mega-events . At this point, the research focuses on the analysis of sports mega-events in Brazil and the creation of policies of the sport since the first Lula da Silva to the present day. It was identified that the development projects of the sport in the country during the period under consideration here, have participated in the process of managing the crisis of capital and the reflux of workers' struggles. The last chapter dealt with the particular involving the post-modern ideology with the purpose to identify the relations with this sport phenomenon. It was found that, once the domain of monopoly capitalism and its neoliberal policies, the contradictions sharpen the divestiture process under which is the working class around the world, puts humanity into a new level of alienation, even more brutal and dehumanizing. At this juncture, the contemporary sports stands out for being both functional in the globalized market, as the imperialist project and is viewed as an instrument of containment of conflicts in the name of tolerance and peace in the world.This research could conclude that the conditions imposed by the monopoly stage of capitalism conceal the dialectic nature of sport makes it an efficient tool to increase the dominant design of human alienation. The sport, in the form assumed in contemporary, does not contribute to the advancement of working-class consciousness, as has been helping to postpone the project for the emancipation of humanity. This project will only be produced by the organization aware of the working class in pursuit of overcoming the capitalist mode of production.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2018-08-16T13:58:33Z No. of bitstreams: 2 Tese - Regiane de Ávila Chagas - 2018.pdf: 1720554 bytes, checksum: 98af69b55de819562d7261238adf53a0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-08-17T11:21:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Regiane de Ávila Chagas - 2018.pdf: 1720554 bytes, checksum: 98af69b55de819562d7261238adf53a0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-17T11:21:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Regiane de Ávila Chagas - 2018.pdf: 1720554 bytes, checksum: 98af69b55de819562d7261238adf53a0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-07-06 / The present thesis has as study of object the dance. What motivates this research is the following research problem: what are the mediations that are becoming more determinant in the process of dance production in the historical particularity of the capitalist mode of production? For this investigative challenge, the theoretical framework is based on Karl Marx (2010, 2013), Karl Marx and Friedrich Engels (2007), Georg Lukács (1966, 2012, 2013) and Theodor Adorno and Max Horkheimer (1985). In the specific field of dance, the main interlocutions occurred with Roger Garaudy (1980) and Maribel Portinari (1989). The option for the method of analysis to grasp the essence of the reality of dance in the capitalist system was dialectical historical materialism, the philosophical basis of Marxism. Through the lens of dialectical historical materialism, material reality concerns the processes of production and reproduction of human life. However, both the way and means used in the production of life are historically determined by equally particular social and economic conditions. In this research movement, both the ontological aspects of dance as well as their development in the pre-capitalist economic formations were approached. However, the particularity of the capitalist system became the mode of production that this research inserted more effort. The central thesis that this research postulates is summarized in the affirmation that dance is human work and therefore it is a human objectification that develops and manifests itself under certain social conditions, and that, in the historical particularity of the capitalist mode of production, dance has been developing as a commodity, where the phenomena of alienation, fetishism, reification and the culture industry constitute the most determinant mediations in its production. / A presente tese tem por objeto de estudo a dança. O que motiva esta investigação se traduz no seguinte problema de pesquisa: quais são as mediações que vêm se constituindo como mais determinantes no processo de produção da dança na particularidade histórica do modo de produção capitalista? Para este desafio investigativo, o quadro de referências teóricas encontra sua fundamentação em Karl Marx (2010, 2013), Karl Marx e Friedrich Engels (2007), Georg Lukács (1966, 2012, 2013) e Theodor Adorno e Max Horkheimer (1985). No campo específico da dança, as principais interlocuções ocorreram com Roger Garaudy (1980) e Maribel Portinari (1989). A opção pelo método de análise para apreender a essência da realidade da dança no sistema capitalista foi o materialismo histórico dialético, base filosófica do marxismo. Pelas lentes do materialismo histórico dialético a realidade material diz respeito aos processos de produção e reprodução da vida humana. No entanto, tanto o modo como os meios utilizados na produção da vida são determinados historicamente por condições sociais e econômicas igualmente particulares. Neste movimento de pesquisa foram abordados tanto os aspectos ontológicos da dança bem como seu desenvolvimento nas formações econômicas pré-capitalistas. No entanto, a particularidade do sistema capitalista se constituiu como o modo de produção que esta pesquisa inseriu maior esforço. A tese central que esta investigação postula se resume na afirmação de que a dança é trabalho humano e, portanto, ela é uma objetivação humana que se desenvolve e se manifesta sob determinadas condições sociais, sendo que, na particularidade histórica do modo de produção capitalista, a dança vem se desenvolvendo na qualidade de mercadoria, onde os fenômenos da alienação, do fetichismo, da reificação e da indústria da cultura se constituem como as mediações mais determinantes em sua produção.

Orientador: Marcos Lutz Muller / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T04:25:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barros_RonaldoCrispimSena_D.pdf: 861207 bytes, checksum: 2b02c215a6392fe24ee177c40503660d (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: Trata-se do estudo do conceito de ser genérico [Gattungswesen] como pressuposto crítico da política focado na análise da Crítica da filosofia do direito de Hegel, elaborada por Karl Marx em 1843. O conceito de ser genérico ocupa um lugar de destaque no cenário teórico de Marx nas obras escritas entre os anos de 1842 a 1846 e, em grande medida, figura como um dos elementos chaves para interpretar o pensamento marxiano neste período. O alcance do estatuto da politicidade em Marx ganha amplitude quando se examina a crítica que opera a dessacralização do político na atmosfera celeste do Estado e o enraíza na vida social. O ser genérico, enquanto ser social, oferece as condições para inteligibilidade desse processo. A origem deste conceito e o papel que desempenha no sistema teórico de Marx são analisados à luz da influência de L. Feuerbach e G. W. F. Hegel. Pensadores que oferecem contribuições essenciais para o pensamento político de Marx. A atividade jornalística como redator da Gazeta Renana leva Marx a se debruçar, pela primeira vez, sobre os assim chamados interesses materiais. A conseqüência de sua nova ocupação com questões econômicas foi o rompimento com a idéia do Estado como instituição racional. O Estado figura, a partir desta nova fase, como a esfera política estranhada, desancorada da vida social, restrita a atividade estatal. Marx passa a pensar a política em dois aspectos: o negativo, como um desdobramento estranhado da vontade genérica, como alienação política, e o positivo, como ação social do homem enquanto ser genérico / Abstract: This study looks at the concept of species-being [Gattungswesen] as a critical assumption underlying the politics focused upon in Marx¿s Critique of Hegel's Philosophy of Right in 1843. The concept of species-being holds the spotlight in Marx¿s theory in works written between 1842 to 1846 as well as figures substantially as one of the key elements to interpreting Marx¿s thought during this period. The influence of Marx¿s statute of politicality gains greater reach in the critique that deconsecrates politics from the sacrosanct of the State and roots it in social life. The species-being as social being propitiates conditions for intelligibility in this process. This concept¿s origin and the role that it plays in Marx¿s theoretical framework are analyzed in terms of L. Feuerbach and G.W.F. Hegel¿s influence, thinkers who offer significant contributions to Marx¿s political thought. Marx¿s journalistic activities as a writer for the Rhénane Gazette led Marx to examine for the first time so-called material interests. Resulting from his new concern with economic issues was his break with the notion of the state as a rational institution. The State emerges from now on as an estranged political sphere, disconnected with social life and restricted to state activity. Marx comes to see politics in two senses: negatively as an estranged disintegration in generic will ¿ political alienation; and positively as humanity¿s social action as species-being / Doutorado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:13:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Weligton Rodrigues da Paz.pdf: 589159 bytes, checksum: e8bbe585953dbbc428b466c9fe254037 (MD5) Previous issue date: 2011-07-13 / This work interrogates the contemporary processes of training, educational or not, increasingly varied and diverse and that develop in a wide range of social levels, from traditional institutions like family and school practices by focusing on individual and collective consumption goods , or other technology. Shows that the current society is inherently a form of material life, centered on the production is the production of objects with values of exchange, goods, and inseparable from the alienation and reification. This society has been thoroughly studied and understood by Marx (1818-1883) and Lukacs as discussed below. It also demonstrates that in its most advanced society that leads to extreme forms of alienation and fetishization of social life studied, conceived by Guy Debord (1931-1994), and work to create the concept of society of the spectacle, in his quest to understand the current form of alienation. Here we emphasize the importance of the commodity technology as a mediation between the individual and social life, particularly as a means of communication and information. From this idea of society and its characteristics as the expansion of the image or the products and vehicles of cultural industry, reflects on the mechanisms of formation to develop this historical and social formation. Highlights the siege to formal education and commercial institutions, traditional socialization and the importance of children as consumers semiformal, marketing and economicização pedagogical practices and teaching institutions. / Este trabalho interroga os processos de formação contemporâneos, escolares ou não, cada vez mais múltiplos e variados e que se desenvolvem em ampla gama de instância sociais, desde as instituições tradicionais como a família e a escola até as práticas coletivas e individuais centradas no consumo de mercadorias, tecnológicas ou outras. Mostra que à sociedade atual é inerente uma forma de vida material, centrada na produção de objetos com valores de troca, mercadorias, e inseparável da alienação e da reificação. Essa sociedade foi rigorosamente estudada e compreendida por Marx (1818-1883) e Lukács como veremos abaixo. Demonstra ainda que em seus estágios mais avançados essa sociedade leva ao extremo as formas de alienação e fetichização da vida social estudadas, pensadas por Guy Debord (1931-1994), ao criar e trabalhar o conceito de sociedade do espetáculo, em sua busca de compreender a forma atual de alienação. Ressalta a importância da mercadoria tecnológica como mediação entre o indivíduo e a vida social, em especial como meio de comunicação e informação. A partir dessa ideia de sociedade e suas especificidades como a expansão da imagem ou dos produtos e veículos da indústria cultural, reflete sobre os mecanismos de formação que desenvolvem-se nessa formação histórico-social. Destaca o cerco mercantil à educação formal e às instituições, tradicionais de socialização assim como a importância semiformativa do consumo infantil, da comercialização e economicização das práticas pedagógicas e das instituições de ensino.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Yon Morato Ferreira da Costa.pdf: 2115256 bytes, checksum: a60adad461944f57dbe3d077c2f9a539 (MD5) Previous issue date: 2008-08-13 / The objective of this work is to do a critical analysis over the behavior of adolescents that belong to an internationally known religious group named The Watchtower Society. A report of the performance of this group was drawn from the origins, from its foundation to the current days. Their main doctrines and influences and how these determine their followers to be. After a brief definition of adolescent, their conflicts and challenges in this complicated period of the human existence, through the study of reports, testimonies, articles and Watchtower s literatures, a reflection was made over the adolescent's modus vivendi and the tensions which they go through and are constantly submitted, to guarantee that in everything they are faithful and prove their loyalty to the organization. When insubordination, questioning or confrontation happens, the disassociated adolescent suffers many profound and significant losses. For that reason, this work offers practical alternatives and solutions that aid to attend the recently disassociated in order to help in its social re-insertion. / O presente trabalho tem por objetivo, fazer uma análise crítica do comportamento do adolescente pertencente ao grupo religioso internacionalmente conhecido como Testemunhas de Jeová e sua representação máxima, a Sociedade Torre de Vigia. Foi traçado um histórico da atuação deste grupo desde os primórdios da sua fundação até os dias de hoje, suas principais doutrinas, influências e de como estas determinam a conduta de seus adeptos. Após a definição do conceito de adolescente, seus conflitos e desafios, neste período complicado da existência humana, averigou-se através de relatos, testemunhos, artigos e literaturas, o modus vivendi do adolescente e as tensões pelas quais são constantemente submetidos e para em tudo serem fiéis e comprarem sua lealdade à organização. Quando acontece a insubordinação, questionamento ou confrontação, o adolescente desassociado da Torre de Vigia sofre perdas muito significativas. O trabalho oferece soluções práticas e alternativas que auxiliam o acompanhamento do recém desassociado, em sua reinserção social.