Orientador: Prof. Dr. Daniel Pansarelli / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2017. / O objetivo de nosso trabalho é uma reflexão crítica à fixação do pensamento idealista, que atribui à educação um lugar de destaque. A aplicação dos diversos pedagogismos e a universalização do ensino, a nosso ver, não são suficientes para superar as desigualdades e as contradições que se fazem presentes na educação, uma vez que esta reproduz a lógica instituída pelo sistema econômico vigente. Tomando por base a obra de Karl Marx e a tradição marxista, nosso esforço se concentra em compreender a relação entre o sujeito e o trabalho, que, a partir do modo de produção, se encontra estranhada (entfremdete). Nossa opção por demonstrar uma filosofia estranhada, um sujeito estranhado e uma pedagógica estranhada tem por finalidade explicitar que a educação formal reproduz a lógica capitalista por meio da ideologia sob três principais papéis: O primeiro como mecanismo de instrução para o trabalho; o segundo como mercadoria fetichizada; e o terceiro como controle social. / The purpose of our work is a critical reflection towards the fixation of the idealistic thought that ascribe to the education an outstanding position. The application of several pedagogies and the universalization of the education, at ours sight, are not enough to overcome the inequalities and contradictions that exists in the education, once those reproduces the instituted logic by the ruling economic system. Taking as basis Karl Marx¿s writings and the Marxist tradition, our efforts concentrate in understanding the relation between subject and the work, that from the production mode, finds itself estranged (entfremdete). Our choice of demonstrate an estranged philosophy, an estranged subject and an estranged pedagogical, has for finality exhibit that the formal education reproduces the capitalist logic by the ideology under three key roles: the first as a mechanism of instruction for the work; the second as fetishized commodities; and the third as social control.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 723774 bytes, checksum: b7faf3aab257b281988f8f619b4d8aab (MD5) Previous issue date: 2010-04-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aims to understand the conceptual web that permeates the notion of labor by Marx in the Economic and Philosophical Manuscripts. We relate the notion of labor, as productive human activity, to three other concepts: human essence, strangeness and freedom. In the relationship between labor and human essence labor shall be viewed, generally, as the activity of the metabolism between man and nature, and in that sense it is the peculiar brand of men to the animal kingdom, because only they have the ability to create their own world according to their will. The relationship between labor and strangeness intends to show particular forms of labor in what private property prevails, especially to describe the modern conditions of life. The last part inserts a problem to healthy understanding of Marx's thought, is also the labor that creates possibilities of human emancipation, thus relating directly to the concept of freedom, seen as an overcoming of estrangement and, at the same time, the realization of the human essence. The three concepts are therefore complementary and indispensable to understanding the meaning of human history in Marx. / Este estudo tem o objetivo de compreender a teia conceitual que permeia a noção de trabalho apresentada por Marx nos Manuscritos Econômico-filosóficos. Relacionamos a noção de trabalho enquanto atividade produtiva humana a três outros conceitos: essência humana; estranhamento e liberdade. Na relação entre trabalho e essência humana o trabalho deve ser visto de maneira geral, como a atividade de metabolismo entre o homem e a natureza, e nesse sentido ele é a marca peculiar dos homens perante o reino animal, pois somente eles possuem a capacidade de criar o seu próprio mundo de acordo com sua vontade. A relação entre trabalho e estranhamento serve para expor formas particulares de trabalho em que impera a propriedade privada, sobretudo para descrever as modernas condições de vida. A última relação insere um problema salutar à compreensão do pensamento de Marx, é também o trabalho que cria as possibilidades de emancipação humana, relacionando-se assim diretamente ao conceito de liberdade, vista como uma superação do estranhamento e ao mesmo tempo a realização da essência humana. Os três conceitos são, portanto, complementares e indispensáveis para o entendimento do sentido da história humana em Marx.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-06-10T00:20:29Z No. of bitstreams: 1 TarcisioFagnerAleixoFarias_TESE.pdf: 811599 bytes, checksum: d5e15e0628fe6a4e5d85db76c77e64e1 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-06-11T00:35:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TarcisioFagnerAleixoFarias_TESE.pdf: 811599 bytes, checksum: d5e15e0628fe6a4e5d85db76c77e64e1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-11T00:35:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TarcisioFagnerAleixoFarias_TESE.pdf: 811599 bytes, checksum: d5e15e0628fe6a4e5d85db76c77e64e1 (MD5) Previous issue date: 2015-10-06 / A presente tese tem por objetivo fornecer uma contribui??o sobre o papel do trabalho no processo de liberta??o humana em Karl Marx. A liberta??o humana se inicia atrav?s do trabalho, na medida em que esta categoria representa, ontologicamente, a atividade em que o homem primeiramente se torna capaz de dispor dos elementos naturais para elaborar a sua pr?pria vida material. O trabalho enquanto atividade sens?vel de indiv?duos vivos ? tamb?m o ponto de partida epistemol?gico, pois os estudos marxianos partem sempre do questionamento da atividade di?ria dos trabalhadores. Na pr?tica, no entanto, os indiv?duos encontram determinadas condi??es naturais e sociais dadas que limitam a sua autonomia. Quando se trata de analisar sociedades espec?ficas, sobretudo aquelas que existem classes antag?nicas, entram em cena outras categorias como a propriedade privada, o estranhamento, a mercadoria e o capital. Marx entende a sociedade como um processo de s?ntese entre as condi??es historicamente dadas e a a??o dos indiv?duos que dentro de cada contexto possuem sempre uma esfera de liberdade para agir. Com sua teoria Marx pretende fornecer aos trabalhadores elementos que permitam a estes direcionar suas lutas em dire??o ao ?reino da liberdade? ou ?associa??o de indiv?duos livres?, na qual se realiza o aspecto positivo do trabalho. O ?reino da liberdade? n?o se confunde com o reino do ?cio e nem tampouco com uma sociedade do trabalho for?ado, trata-se de uma sociedade em que os indiv?duos trabalham obrigatoriamente pouco tempo, possuindo tempo livre para realizar tarefas as quais se inclinam. Determinados trabalhos, aqueles mais livres e criativos, ser?o considerados libert?rios por Marx na medida em que desenvolve as capacidades f?sicas e espirituais dos indiv?duos. / This thesis aims toprovide a theoretical contributionon the role of laborin human liberation as postulated by Karl Marx. Human liberationbegins throughlabor, inasmuch as this category represents, ontologically, the activity in which manbecomes primarily capable of harnessing the natural elements in order to set up his own material life. Laboras sensitive activity of living individualsis also the epistemological starting point, since Marx studiesalways beginfromthe questioning of the daily activity of workers. In practice, however, individuals find given conditions in nature and society that limit their autonomy. When it comes to analyzing specific societies, especially those in which opposing classes exist, other categories come into play, such as private property, strangeness, commodity and capital. Marx understands societyas a synthetical processbetween historically given conditionsand actions from individuals that, within each context, always possess a sphere of freedom in which they can act. With his theory, Marx intends to provide workers with elements that allow them to push theirstruggles towards the ?kingdom of freedom? or ?community of freely associated individuals?, in which the positive aspect of labor is realized. ?Kingdom of freedom? does not mean a laborless kingdom, nor does it mean a society based on forced labor. It is a society in which individuals mandatorily have less working time, opening up free time to accomplish tasks they are inclined to do. Certain labors, those that are more free and creative, are considered by Marx to be liberating, inasmuch as they developindividuals? physical and spiritual capabilities.

Esta dissertação tem como objetivo investigar de que forma a estrutura e a temática do texto de Franz Kafka, ao criarem um espaço de estranhamento na relação entre o leitor e o texto uma sensação constante de que algo está fora de lugar, constroem um campo de resistência política. Parte-se da análise dos elementos constitutivos da obra kafkiana, buscando localizar quais elementos efetuariam tal processo, assim como da análise dos trabalhos de pensadores como Adorno, Benjamin, Deleuze & Guattari e outros sobre o escritor checo. Para tanto, será feito recurso livre à produção do autor, com destaque para a tríade O Processo, O Castelo e A Metamorfose, sem prejuízo de outros contos, novelas, cartas e anotações de seus diários. Também será buscada uma articulação dos temas inerentes à obra de Kafka com os conceitos principais dos filósofos citados. Como procedimento metodológico, estruturamos este percurso em quatro eixos principais: a escrita, o conceito de mímesis, o conceito de estranhamento (unheimlich) e as relações entre arte, política e sociedade, com especial foco no conceito de resistência, presente nas definições de Adorno e Deleuze sobre a arte. Assim, busca-se averiguar o caráter político dos textos de Kafka como alegorias da condição humana. / This work aims to investigate the way Kafka´s thematics and narrative structure builds the sensation of uncanny, misplacing and oddity between the reader and the story. Simultaneously, these characteristics of Kafka´s work can build a political field of resistance. To achieve this goal and locate those elements in Kafka´s literary corpus, an in-depth analysis of his works letters, aphorisms, romances and short stories - is necessary, with special attention to The Process, The Castle and The Metamorphosis. Also, this work intends to establish a dialogue between Kafka´s thematics and the concepts of Adorno, Benjamin, Deleuze and Guattari, among others. Four lines of force are the core of this thesis: Kafka´s writing techniques; the concept of mimesis; the uncanny (unheimlich); and the linkage between art, poltics and society, with emphasis in the concept of resistance which is present in Kafka´s work and in Adorno´s (and also in Deleuze´s) definition of art. At last, what is the political status of Kafka´s work as an allegory of human condition?

O presente trabalho propõe uma análise centrada em sete narrativas de cunho secular da seção japonesa contidas na coletânea de narrativas setsuwa denominada Konjaku Monogatarishû do século XIII. As narrativas serão traduzidas para o vernáculo e analisadas pelo viés do corpo grotesco em suas mais diferentes manifestações, assim como explicitado por Bakhtin (2013) e pelo viés do estranhamento tal qual formulado por Wolfgang Kayser (1986). Devido ao fato de as narrativas setsuwa possuírem padrões contrastantes da estética literária e temas vigentes na era Heian, identificou-se a importância do estudo das mesmas pelo viés do grotesco como uma leitura de rompimento com o ideal estético literário, pautando-se pela descrição explícita dos fatos, personagens e ações cotidianas. / The present work aims to analyses seven Japanese secular setsuwa tales included on Konjaku Monogatarishû compilation. The narratives will be translated to nowadays language and analyzed by many points fo view, as studied by grotesque body and others manifestations on Mikhail Bakhtin (2013) theory and by the theory of strangeness by Kayser (1986). Due to the fact that setsuwa tales has different patterns of literary aesthetics and themes in Heian period, the importance of this study by the grotesque as a rupture on literary aesthetics was identified also, because of the approximated description of the facts, figures and the daily actions.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A dissertaÃÃo com o tÃtulo A face negativa do trabalho docente no capitalismo à luz do pensamento de Marx e LukÃcs tem como objetivo central realizar uma discussÃo acerca da dupla face do trabalho no capitalismo no seu sentido positivo e negativo, demonstrando a determinaÃÃo reflexiva dessa dupla face no trabalho docente universitÃrio, destacando a sua dimensÃo negativa, enfocando ainda a educaÃÃo omnilateral como mediaÃÃo para a superaÃÃo do predomÃnio dessa face negativa, tomando como referencial teÃrico o pensamento de Marx, de LukÃcs e de Saviani. A questÃo que perpassa essa temÃtica à a consideraÃÃo de que a gÃnese do capitalismo trouxe consigo a esperanÃa de que os bens produzidos seriam mais acessÃveis para toda a populaÃÃo no sentido de atender as suas necessidades bÃsicas. No entanto, aos poucos, a lÃgica do capital foi sendo revelada. Sua finalidade central à a geraÃÃo do lucro por meio de todos os produtos, desde os mais bÃsicos aos mais diversos artigos de luxo. Portanto, os bens produzidos tornaram-se mercadorias, inclusive a forÃa de trabalho do trabalhador, aviltando, assim, a dimensÃo humana dos homens. PorÃm, o trabalho, por ter essa dimensÃo de exploraÃÃo, nÃo deixa de ter tambÃm a sua dimensÃo de geraÃÃo da sociabilidade e de realizaÃÃo do homem na sua generidade humana. Tal questÃo se ancora, principalmente, na tese de Marx sobre o trabalho no capitalismo, evidenciando a sua dupla dimensÃo â criador de valor de uso e, ao mesmo tempo, criador de valor de troca â, que serà retomada por LukÃcs e, a partir da qual, ele tematizarÃ, respectivamente, o trabalho enquanto categoria fundante do homem como ser social e o trabalho estranhado enquanto aviltamento do gÃnero humano. Eis a dupla face do trabalho. Nesse sentido, a forma como o trabalho se realiza no capitalismo à uma temÃtica que merece amplas discussÃes e questionamentos. Por estar inserido nesse contexto, estabelecemos como ponto central da nossa dissertaÃÃo investigar se hà uma incidÃncia dessa dupla face do trabalho na educaÃÃo formal e, consequentemente, no trabalho docente, destacando o trabalho docente no ensino superior. A educaÃÃo à um dos complexos sociais mais potentes e importantes da estrutura social. Ela surge, como todos os outros complexos, com a instauraÃÃo do processo de trabalho. Com efeito, de acordo com o modo do trabalho, teremos tambÃm um tipo de educaÃÃo, tanto na sua dimensÃo positiva como na negativa. Portanto, a dupla face do trabalho no capitalismo à uma realidade que pode estar presente nas vÃrias classes de trabalhadores, inclusive no trabalho docente no ensino superior. Diante dessas consideraÃÃes, indagamos se hà uma influÃncia, uma determinaÃÃo reflexiva, da dupla face do trabalho na educaÃÃo formal e, consequentemente, no trabalho docente. A nossa hipÃtese central à a de que realmente existem influÃncias, determinaÃÃes reflexivas, do duplo aspecto do trabalho, positivo e/ou negativo; esse Ãltimo, de modo predominante, no trabalho docente. Uma das formas dessa influÃncia no seu aspecto negativo à a sobrecarga de trabalho que dificulta a possibilidade de o professor exercer o seu trabalho com Ãtica e competÃncia. TambÃm consideramos que a educaÃÃo, na sua dimensÃo omnilateral, poderia ser uma mediaÃÃo para a superaÃÃo da predominÃncia dessa face negativa, pois o trabalho docente voltado para uma educaÃÃo dessa natureza certamente nÃo comportaria a exploraÃÃo e o estranhamento do trabalho docente tÃpico da sociedade capitalista, destacando aqui o professor universitÃrio. Para desenvolver as nossas consideraÃÃes, recorremos principalmente Ãs obras Manuscritos econÃmico-filosÃficos de 1844 e alguns volumes de O capital, de Karl Marx; Ontologia do ser social, de GyÃrgy LukÃcs; e HistÃria das ideias pedagÃgicas no Brasil, Escola e democracia e Pedagogia histÃrico-crÃtica: primeiras aproximaÃÃes, de Dermeval Saviani. Visando alcanÃar o nosso objetivo, fizemos uma anÃlise imanente das obras supracitadas e perseguimos o mÃtodo dialÃtico, prÃprio dos autores estudados. Por fim, para desenvolver essas questÃes, a nossa dissertaÃÃo està composta por trÃs capÃtulos: A dupla face do trabalho no capitalismo: Marx e LukÃcs; O trabalho docente no capitalismo: pensando a educaÃÃo brasileira; A educaÃÃo omnilateral como mediaÃÃo para a superaÃÃo da face negativa do trabalho docente.

Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-22T12:26:34Z No. of bitstreams: 1 dissertacao-vinicius-domingues-chamico.pdf: 5850435 bytes, checksum: b04450578273c814b9349d11830ea961 (MD5) / Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-22T12:27:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-vinicius-domingues-chamico.pdf: 5850435 bytes, checksum: b04450578273c814b9349d11830ea961 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-22T12:27:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao-vinicius-domingues-chamico.pdf: 5850435 bytes, checksum: b04450578273c814b9349d11830ea961 (MD5) Previous issue date: 2014-11-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa pretende compreender o conceito de crítica dentro da obra Rua de mão única (Einbahnstrasse) através da análise do funcionamento e da estrutura da escrita empregada por Walter Benjamin chamada: “imagem de pensamento” (Denkbild). Partindo de um procedimento que norteia grande parte dos fragmentos: uma proximidade distanciadora, potencialmente crítica e reflexiva, proporcionada por formas aparentemente irrelevantes (unscheinbaren Formen) e pela polarização de imagens e ideias dissonantes. / This research aims to understand the concept of critic in the work, One Way Street (Einbahnstrasse) by the analysis of the functioning and the structure of writing used by Walter Benjamin named: “though-image” (Denkbild). From a procedure that orients much of the fragments: a proximity distancing, potentially critical and reflective, provided by apparently irrelevant forms (unscheinbaren Formen) and by the polarization of dissonant images and ideas

The present thesis works in line of research, Knowledge and Professional Development Training (LP1), at the Graduate Program in Education, Education Center (EC), the Federal University of Santa Maria (UFSM). The research in question from basilar unfold a problem consisting in discussing the position of cultural education in courses of pedagogy. In more detailed terms, then we are interested in, primarily, known as the cultural background can be embodied as "Other of the pedagogy", in the educational process, especially in the formative processes of teaching. In this sense, this work of theoretical dissertation bibliographic and documental analysis-, lies in the perspective of philosophy of education, resulting in overall objective "investigate the possibilities of cultural training constitute itself as the other of pedagogy in times of breaks with tradition". In an attempt to achieve the proposed objectives, we seek from the reference frame of the tradition of critical theory and hermeneutics, address the problem of teacher training associated with the idea of cultural background, as well as, develop through the philosophical perspective a critical reading of the main general guidelines arising from the Pedagogy course curriculum guidelines in search to see if there are ways to approach the cultural traditions a means of overcoming "semi culture", the teacher education, teacher training institutions. The theoretical framework of this endeavor was in the investigative contributions of Theodor w. Adorno and Hans-Georg Gadamer. To this end, in the unfolding of research, following the escalations of critical-hermeneutical methodology in reconstructive documentary analysis worth a part of the National curriculum guidelines for training teachers of basic education, upper level, Degree, graduation course Full national curriculum guidelines and for undergraduate course in pedagogy, Bachelor, of the Ministry of education MEC/Brazil, considering the theory practice relationship categories; and mirroring of the strangeness in cultural education. It is worth mentioning that we undertook, deliberately, a philosophical study of the sense of the implications of education skills, present in such documents, and not a specific study of historical-political nature. This way, the findings of the survey point to the idea that the legal apparatus that sustains the teacher training courses, especially the Pedagogy course does not prevent the cultural formation is present in the formation of teachers. That is, the legal supply makes room for that cultural training is not only how, but also mirroring how strangeness in teacher education. Therefore, by experience, hermeneutics as way of formative experience, the structural model of teaching Constitution allows us to affirm the "cultural formation (Bildung) as the other pedagogy", as well as estrangement, that is, as critical, creative potential as the different that allows us to respect the otherness, dialogue, build an emancipatory element with a view to overcoming the "semi culture" in teacher training. / O presente trabalho de tese insere-se na Linha de pesquisa Formação, saberes e desenvolvimento profissional (LP1), do Programa de Pós-graduação em Educação, do Centro de Educação (CE), da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). A pesquisa em questão se desdobra de uma problemática basilar que consiste em debater a posição da formação cultural nos cursos de Pedagogia. Em termos mais detalhados, então, interessa-nos, fundamentalmente, saber como a formação cultural pode ser corporificada como o Outro da Pedagogia , no processo educativo, especialmente nos processos formativos da docência. Nesse sentido, este trabalho de tese de cunho teórico-bibliográfico e de análise documental, se situa na perspectiva da Filosofia da Educação, tendo por objetivo geral investigar as possibilidades de a formação cultural se constituir como o Outro da Pedagogia em tempos de rupturas com a tradição . Na tentativa de atingir os objetivos propostos, buscamos a partir do referencial da tradição da teoria crítica e da hermenêutica, abordar o problema da formação docente associada à ideia de formação cultural, bem como, elaborar através da perspectiva filosófica uma leitura crítica das principais orientações gerais emanadas das Diretrizes Curriculares do Curso de Pedagogia em busca de avistar se há formas de aproximar a tradição cultural, como modo de superação da semicultura , da formação docente, nas instituições formativas do professor. O referencial teórico desta empreitada investigativa se constituiu nas contribuições de Theodor W. Adorno e Hans-Georg Gadamer. Para tanto, no desdobramento da pesquisa, seguindo os encaminhamentos metodológicos da hermenêutica crítico-reconstrutiva, nos valeremos da análise documental das Diretrizes Curriculares Nacionais para Formação de Professores de Educação Básica, em nível superior, Curso de Licenciatura, de Graduação Plena e das Diretrizes Curriculares Nacionais para Curso de Graduação em Pedagogia, Licenciatura, do Ministério da Educação MEC/Brasil, tendo em vista as categorias da relação teoria prática; do espelhamento e do estranhamento na formação cultural. Cabe destacar que empreendemos, deliberadamente, um estudo filosófico do sentido das implicações da educação por competências, presentes em tais documentos, e não um estudo específico de natureza histórico-político. Nessa direção, os achados da pesquisa apontam para a ideia de que o aparato legal que sustenta os cursos de formação docente, especialmente o Curso de Pedagogia não impede que a formação cultural esteja presente na formação de professores. Ou seja, o aporte legal abre espaço para que a formação cultural se apresente não só como espelhamento, mas também, como estranhamento na formação docente. Portanto, pela experiência hermenêutica, como caminho da experiência formativa, o modelo estrutural da constituição docente nos permite afirmar a formação cultural (Bildung) como o outro da Pedagogia , também como como estranhamento, isto é, como potencial crítico criativo, como o diferente que nos permite respeitar a alteridade, estabelecer o diálogo, construir elemento emancipatório com vistas à superação da semicultura na formação docente.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In the 1970 s, Brazilian marginal poetry broadened the communicative levels of the poetic text in order to attract more readers. To achieve that, it questioned the traditional procedures of modern lyric poetry, thus making explicit a series of changes in contemporary sensitivity and creating difficulties to established critical approaches. In this period of paradigms rupture we find the poet Zuca Sardan, whose book, Ás de Colete (originally published in 1979 and re-edited by Editora da Unicamp in 1994), is the object of reflection in this work. Aiming at discussing some of its characteristics, I propose a reading based on the concept of antipoetry, which helps to understand the sardanian poem as a hybrid discourse based on some of its most prominent aspects: image, humor and communicative form (effect of the strategic use of resources commonly associated to prose), conjugated in order to produce a revealing and unusual estrangement effect on the reader s perception. / Nos anos 70, a poesia marginal brasileira ampliou os níveis de comunicabilidade do texto poético no intuito de atrair mais leitores. Para isso, questionou os procedimentos tradicionais da poesia lírica moderna, explicitando uma série de mudanças na sensibilidade dos sujeitos contemporâneos e criando dificuldades para as formas consagradas de abordagem crítica. Nesse período de ruptura de paradigmas situa-se o poeta Zuca Sardan, cujo livro, Ás de Colete (originalmente publicado em 1979 e reeditado pela Editora da Unicamp em 1994), é o objeto de reflexão deste trabalho. No intuito de discutir algumas de suas características, proponho uma leitura a partir do conceito de antipoesia, que ajuda a compreender o poema sardaniano como discurso híbrido com base em alguns de seus aspectos mais proeminentes: imagem, humor e forma comunicável (efeito do uso estratégico de recursos comumente associados à prosa), os quais se coadunam de modo a produzir um revelador e inusitado efeito de estranhamento sobre a percepção sensível do leitor.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:19:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 amandaAV.pdf: 1956955 bytes, checksum: 726c769bb22d75ff984a0d82b74e2f67 (MD5) Previous issue date: 2010-07-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study investigates the effects of meaning related to estrangement that can lead to images being considered grotesque. the project began by identifying authors who have dealt with the theme of the grotesque within different theoretical frameworks and at different times and went on to study the principles and concepts of discursive semiotics, with the objective of organizing sources of meaning creation. four images by different authors were chosen in order to define a corpus for analysis. these were a scene from the film el laberinto del fauno , by guillermo del toro - 2006; a painting by the canadian marianna gartner, entitled diablo baby iii - 2006; a digital photograph by the north-american maggie taylor, entitled girl in a bee dress 2004, which was used in the opening to the 2005 tv series ghost whisperer , and a scene from the 2004 video by anna natale o banquete . each image was analyzed using a model proposed by sandra ramalho (1998; 2006). after these analyses had been completed, they were in turn analysed in comparison with each other, seeking to identify intertextual isotopes, within the plane of expression (figurative isotopes) and the plane of content (thematic isotopes). thus, taking the images as the source of data, an attempt was made to identify recurring elements,procedures and/or figures that could be classified as causing estrangement / Esta pesquisa apresenta um estudo acerca de efeitos de sentido de estranhamento, os quais podem fazer com que certas imagens visuais ou audiovisuais possam ser consideradas grotescas. foi feito um levantamento de autores filiados a diversas matrizes teóricas, distanciados no tempo, os quais têm em comum a abordagem do tema denominado grotesco. para sustentar a busca desses efeitos de sentido, foram adotados princípios e conceitos derivados da semiótica discursiva. com o intuito de delimitar um corpus de análise foram escolhidas quatro imagens, de distintos autores, quais sejam: uma cena do filme o labirinto do fauno , de guillermo del toro (2006); uma pintura da canadense marianna gartner, intitulada diablo baby iii (2006); uma fotografia digital da norte-americana maggie taylor, intitulada girl in a bee dress (2004), usada na abertura da série de tv ghost whisperer (2005), e uma cena do vídeo o banquete , de anna natale (2004). foram elaboradas leituras, verbais, escritas, de cada umas destas imagens, usando um modelo proposto por sandra ramalho (1998; 2006). após as leituras, foi feita uma análise comparativa entre elas, na busca de isotopias intertextuais, no plano de expressão (isotopias figurativas) e no plano de conteúdo (isotopias temáticas). por este meio, procurou-se identificar elementos constitutivos, procedimentos relacionais ou figuras recorrentes que pudessem ser classificadas como deflagradoras do efeito de sentido de estranhamento, tendo como fontes de dados, portanto, as imagens estudadas