L'épigraphie numérique interroge sur la discipline épigraphique elle-même. Nous défendons dans cette thèse une méthodologie: l'acte de numérisation. Nous pensons que la numérisation est un acte qui dépend d'une problématique bien posée, d'une définition explicite, précise et assumée de l'objet à numériser, ce qui implique, dans le cas de l'épigraphie, à réfléchir de manière approfondie sur le concept d'inscription auquel nous préférons les concepts de dispositif épigraphique et de situation épigraphique qui exposent l'individu au caractère opérant de l'écriture. Nous pensons que, au delà de l'inscription, ce qu'est l'objet d'étude de l'épigraphie est la situation épigraphique mise sur pied au travers d'un dispositif délibérée qui expose l'individu à l'écrit, quelle que soit sa volonté. Fort de cette reformulation de l'étude de l'épigraphique, nous pensons que l'édition numérique scientifique de ce type de source primaire, au lieu de reproduire les systèmes papier qui déstructurent le dispositif, doit s'appuyer sur les technologies propres aux systèmes d'information multimédia. Nous proposons, au travers d'expérimentations et de prototype, de revoir le processus éditorial scientifique, grâce au numérique, du savoir épigraphique. / Digital epigraphy invite to re-think the discipline itself. We advocate a methodology in this thesis: the act of digitization. We believe that digitization is an act that depends on a well posed questioning, an explicit and assumed definition of the object to be digitized, which means. It implies to think about the concept of “inscription” to which we prefer the concept of epigraphic device and epigraphic situation that expose individuals to the operability of writing. We think that epigraphy studies situations possible thanks to a deliberate device that exposes the individual to writings, whatever is her or his will. With this reformulation of epigraphic study, we believe that digital publishing scientific primary source of this type, instead of reproducing paper that disintegrate the epigraphic device should be based on multimedia information system. We propose, through experiments and prototypes, to review the scientific publishing process of epigraphic knowledge, thanks to digital tools.

Ces recherches participent d’une large réflexion menée actuellement sur les comportements démographiques de la population de l’Urbs. De récents travaux ont défini un régime démographique spécifique de la mégapole antique, où une natalité insuffisante et un fort taux de mortalité auraient empêché le renouvellement des générations. La population de Rome, « ville-tombeau », ne se serait maintenue que grâce à une immigration venue d’Italie et des provinces. Les tentatives de dénombrement ayant leurs limites, au vu des sources disponibles, ce doctorat s’inscrit dans le domaine de l’histoire sociale de la population de Rome. Centré sur les milieux populaires, il analyse les comportements familiaux et la place de l’enfant dans la famille. Il se fonde sur une étude d’épitaphes versifiées païennes (carmina Latina epigraphica), datant de la fin de la République et de l’Empire. Il présente ainsi un corpus d’épitaphes consacrées à des enfants dont l’âge au décès est mentionné, revues et traduites, ainsi qu’une étude de ce catalogue. Cette dernière analyse la nature et le rôle du carmen dans la commémoration funéraire. Elle précise l’identité des défunts et l’origine sociale des familles commanditaires des carmina, puis évoque la structure de ces familles en recensant l’ensemble des personnes mentionnées dans les épitaphes. Elle révèle des structures de famille complexes, où les enfants illégitimes sont nombreux, en raison du statut servile actuel ou passé de certains parents. Elle aborde enfin la question de la place de l’enfant dans la famille, en examinant les modes d’expression du chagrin selon les différents motifs littéraires et locuteurs choisis. Ces travaux permettent ainsi de mieux connaître le statut de l’enfant au sein des familles modestes et l’attitude de ces dernières face à la naissance et à la mort. / These researches participate in a wide reflection led at present on the demographic behavior of the population of Rome. Recent works defined a specific demographic model of the antique megalopolis, where an insufficient birthrate and a strong mortality rate would have prevented the renewal of the generations. The population of Rome would have held steady thanks to an immigration coming from Italy and from the provinces. This doctorate joins in the field of the social history of the population of Rome. It analyzes the family behavior in the lower classes, and the place of the child in the family. It bases itself on a study of funerary verse inscriptions (carmina Latina epigraphica), dating back to the end of the Republic and the Empire. It so presents a corpus of epitaphs dedicated to children (with an age mentioned), as well as a study of this catalog. This study analyzes the nature and the role of the carmen in commemoratives practices. It specifies the identity of the deceased and the social origin of families ; then it evokes the structure of these families by listing all the persons mentioned in the epitaphs. It reveals complex structures of family, where there are many illegitimate children, because of the current or past slavish status of certain relatives. It approaches finally the question of the place of the child in the family, by examining the modes of expression of sorrow, according to the various literary motives and chosen speakers. This research allows to know better the status of the child within the modest families and the attitude of these families in front of birth and of death.

Le travail proposé est centré sur une incription d’Este retrouvée en 1979. Décrite à partir des années 1990 par des chercheurs comme Anna Marinetti ou Aldo-Luigi Prosdocimi, elle n’a cependant jamais été complètement traduite. Nous formulons des pistes de compréhension du texte, en partant d’une analyse la plus précise possible de l’objet en lui-même et en rapprochant les termes de l’inscription d’autres mots figurant dans le corpus vénète. L’étude de ce texte d’Este permet ainsi de parcourir l’ensemble des inscriptions vénètes et d’envisager à la fois la langue de ce peuple et leur civilisation, à travers notamment les rapports entre Este, Padoue et les Celtes. / The proposed study focuses on an inscription found during excavations in Este in 1979. From the 1990’s onwards researchers like Anna Marinetti or Aldo[…] analysed  the text,  but without being able to fully/completely  translate the inscription. Their interpretations form the basis of our (study/work/analysis). After studying the epigraphic characteristics of this inscription we will formulate new hypothesis on its meaning. The text cannot be separated from the rest of the venetic inscriptions. This study encompasses the language of the Venetic  People, its civilization and especially  relations between Padova, Este and the Celts.

Cette étude porte sur les rôles impartis aux parents et sur la façon dont ceux-ci étaient considérés dans les documents épigraphiques à caractère législatif (nomoi, psephismata, thesmoi) entérinés dans l’ensemble du monde grec aux époques archaïque et classique. Certaines de ces inscriptions concernent les affaires familiales à proprement parler : elles visaient à prévenir l’extinction des oikoi, mais également à endiguer les conflits entre parents. Ce sont notamment des lois funéraires ou encore des normes réglementant la succession. Les autres lois examinées dans le cadre de cette étude avaient pour objectif de contrôler la composition du corps civique. Il s’agit de règlements d’associations civiques, des décrets octroyant la citoyenneté, ou encore de lois prévoyant des privilèges ou des peines héréditaires. Dans l’ensemble des lois étudiées, ce sont les membres de la famille nucléaire, le père, la mère et leurs enfants, qui sont les plus souvent désignés, signe de l’intérêt porté par les législateurs au maintien de l’oikos, l’unité de base de la polis. Or, ces parents sont plus précisément nommés dans les lois à titre d’ascendants ou de descendants. Ainsi, les lois mentionnant les parents étaient d’abord destinées à assurer la préservation des lignages et, à travers eux, de la famille et du corps civique. C’est pourquoi les parents les plus fréquemment nommés dans les lois à l’étude sont les enfants et les descendants, héritiers d’un statut et d’un patrimoine qu’ils transmettraient à leur propre progéniture. Parce qu’ils tenaient une place essentielle dans la préservation des lignées, les enfants mineurs comme les femmes, épouses ou mères, tout en étant exclus du corps civique, avaient néanmoins un statut légal reconnu, même si leur capacité légale demeurait, elle, très limitée. Le père reste toutefois plus souvent nommé que la mère dans les lois, de même que le fils, parfois appelé à se substituer au père, est plus souvent nommé que la fille, qui est quant à elle essentiellement désignée comme sujet passif. Ceci témoigne du rôle-clé joué par l’homme, chef de l’oikos et représentant de sa famille au sein de la cité. Les collatéraux sont appelés à intervenir pour leur part lorsqu’il y a une rupture au sein de l’oikos, généralement à la mort d’un parent : ils se substituent alors au parent disparu ou apportent une assistance à leurs proches, parfois avec le concours des affins. Parmi les collatéraux, le frère, issu d’un oikos commun, mais surtout membre d’une même lignée paternelle, est le parent substitut privilégié. / This study intends to highlight how and why the relatives were named in the epigraphical legislative documents (nomoi, psephismata, thesmoi) from archaic and classical Greek cities. Some of these laws concern family matters, such as inheritance or funerals. These laws intended to prevent either the extinction of the oikos or conflicts between relatives, which could have disrupt the society. Other rules concern the regluation of the city by itself. These texts regulated the social and civic inclusion of the children and the wife (as a potential mother) or the exclusion of the descendants of subversive individuals. The relatives named in the laws are, for most of them, members of the same oikos : the father, the mother and their children. But these relatives are specifically named ascendants or descendants. The general interest of the lawgivers was actually the preservation of the lineages, conditio sine qua non for the maintenance of both the oikos and the polis as a whole. Therefore, children and descendants are the relatives most frequently designated in the protected documents. They are named as main heirs, who will further give the status and the heritage they have received to their own children. This thesis points out that minor children, as well as women (spouses or mothers), even if they were excluded from the citizenship, were recongnized by the law but they couldn’t really act legally. The man, as husband and father, remains more often mentionned in the laws, as he had a main role both in the oikos and in the polis. The same applies to the son, who could sometimes substitute for the father, whereas the daughter is always a passive suject in the laws. As for the collaterals, these relatives could intervene when a break occured in the oikos, mostly when someone died, sometimes with the family-in-law of the deceased. Within the collaterals, the brother, who comes from the same oikos but, most of all, who is a member of the same lineage, is designated to be the perfect substitute.

Cette thèse porte sur l’activité épigraphique de F. Ximenez, administrateur de l’hôpital trinitaire de Tunis qui, entre 1720 et 1735, a entrepris plusieurs excursions dans la Régence. Ses ouvrages sont restés inédits pour la plupart et, bien qu’ils aient été dépouillés à l’occasion de la publication du huitième volume du Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL), une relecture s’avérait nécessaire. En effet, plusieurs des informations relatives aux inscriptions n’avaient pas été relevées, tandis que d’autres n’avaient pas été interprétées de manière satisfaisante. Ces informations concernent les caractéristiques des monuments épigraphiques, leur localisation ainsi que les conditions de leur découverte. Les erreurs d’interprétation faites lors du dépouillement des manuscrits de F. Ximenez ont mené à la création de doublons, mais ont conduit également à situer la provenance de certaines inscriptions loin du site qui leur correspond. Afin de mieux cerner les itinéraires empruntés par F. Ximenez pour déterminer les sites de provenance des inscriptions, il a été indispensable de consulter des cartes archéologiques tant anciennes que récentes et de se rendre sur le terrain afin de suivre les pas de cet auteur et ainsi reconstituer ceux de ses parcours qui apparaissaient comme les plus obscurs. De même, la relecture des manuscrits de F. Ximenez et la comparaison avec les textes des voyageurs qui lui étaient contemporains ont permis de reconstituer les stemmata de la tradition manuscrite des inscriptions. Il s’agissait d’analyser la transmission des informations entre les antiquaires de l’époque et de rendre à chacune des parties en cause ce qui lui était dû. Ces comparaisons nous ont mené à analyser les motivations et les intérêts de F. Ximenez relativement aux inscriptions anciennes. Qu’est-ce qui l’intéresse principalement dans les épigraphes ? Quels types de données collecte-t-il les concernant et quelles informations tente-t-il de déduire à partir de ces documents ? Comment en fait-il les relevés ? Ces aspects nous ont permis de mieux situer F. Ximenez au sein des antiquaires de son époque ; pour cela, il a d’ailleurs été nécessaire d’étudier la réception par quelques-uns de ces antiquaires. Quelle était l’opinion de ces savants le concernant ? Comment se sont-ils servis des informations que F. Ximenez a recueillies ? / This thesis deals with the epigraphical activity of F. Ximenez, the administrator of the Trinitarians hospital at Tunis who, between 1720 and 1735, undertook several excursions in the interior of the Regency. Most of his work remains unpublished, and even and even after being dissected for the publication of the Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL), a re-reading have been proved to be necessary. Indeed, a certain amount of the information on the inscriptions was yet to be discerned and a significant part extracted from it hasn’t been correctly interpreted. They concern the features of the epigraphical monuments as well as their localisations and the conditions of their discovery. The major blunders committed interpreting the manuscripts of F. Ximenez have created duplications of inscriptions and have let researchers think that some inscriptions came from what it tourned out to be the wrong places. In order to draw up the itineraries of F. Ximenez and to determine the sites of origin of the inscriptions it has been essential to consult the ancient and recent archeological maps, along with a field visit in the country in order to follow his steps, shedding light on the case of his more unclear journeys. This new reading of the manuscripts of F. Ximenez and the comparison with the works of the contemporary travellers have also allowed to recreate the stemmata of the manuscript tradition of inscriptions. The aim has been to analyse the transmission of information between the antiquarians of that time and give back to all of the parties involved what was due to each one of them. These comparisons have led us to analyse the reasons and the interests of F. Ximenez with regard to the ancient inscriptions. What's his main interest concerning the epigraphs? What kind of data does he gather from them and what kind of information does he try to deduce from them? How does he take the tracings? These approaches have allowed to place F. Ximenez within the antiquarians of his time, but in order to do this it has been essential to study the reception which some of them have made of the manuscripts of F. Ximenez. What was the opinion of those scholars on F. Ximenez? How did they use the data he has gathered? We have attempted to answer these as well as other questions in this thesis.

Les musiciens professionnels romains ont longtemps été ignorés par l’historiographie. Seuls les grands artistes ont attiré l’attention des chercheurs, laissant de côté la majorité de ceux qui faisaient de la pratique musicale leur métier. L’épigraphie, principale source de cette étude, permet de changer de regard, en s’attachant à des hommes pour qui la musique pouvait être autre chose qu’une prestation artistique. En effet, des musiciens étaient quotidiennement appelés à participer au fonctionnement de la cité. Que ce soit pour appeler les citoyens aux rassemblements politiques ou aider aux rites de la religion publique, des hommes étaient, en tant que musiciens, au service de la cité. Les musiciens militaires, soldats et spécialistes à la carrière typée, ont fait l’objet d’une étude à part, pensée comme une contribution à l’histoire des postes inférieurs au centurionat.L’un des objectifs de cette enquête est de déterminer en quoi leur position de desservants mineurs de la cité avait des conséquences sociales pour les musiciens. Une approche prosopographique a permis de faire ressortir les caractéristiques sociales d’un groupe professionnel inséré dans la couche moyenne de la plèbe. Certains musiciens se détachent particulièrement de l’ensemble : les aenatores étaient, par excellence, des desservants sonores des cités. Le règne d’Auguste a marqué un temps fort pour la considération sociale de ces musiciens. Symboles de l’antiquité de Rome, ils étaient à même d’incarner une partie du discours augustéen. / No general study had focused on roman professional musicians. Famous artists have been considered, but everyday musicians remained ignored, even if some of them were exercising their talent for the benefit of the State. Musicians were used to summon citizens for the political meetings, or were expected to assist with the execution of state religion’s rites. Those men were, thanks to their musical performance, minor civil servants. Epigraphy is the main resource for this research. The prosopographical methodology chosen for this work has made it possible to reach these humble citizens. It also enabled a contribution to the history of the posts ranking under centurionate : their career paths of the military musicians were distinctive.As minor civil servants, how were musicians considered among the population of the roman cities ? These men belonged to the « middle class » plebs, but a special attention must be cast on the aenatores. They were, par excellence, civic musicians. Their history highlights Augustus’ reign : they seem to have enjoyed a special attention during the first princeps’ years. As epitomes of the Roman city’s antiquity, those men were ideal instruments chosen to trumpet the imperial ideology.

L’image que la littérature grecque donne des femmes est souvent négative et l’idéal féminin qui s’en dégage est celui d’une femme silencieuse et peu visible. Or, s’il est vrai que la femme a une place assez réduite dans la cité, elle joue néanmoins un rôle important par ses activités religieuses. L’étude, en s’attachant au facteur socialisant qu’est la pratique rituelle pour les femmes, a alors pour but de montrer le contrôle des rituels féminins par les hommes en confrontant la réglementation qui encadre les femmes à leur représentation littéraire. La recherche vise ainsi à délimiter la place des femmes dans l’espace sacré, en tentant de dégager leur rôle et les règles qu’elles doivent suivre (accès aux sanctuaires, funérailles, participation aux rituels) ; mais elle s’attache aussi aux magistratures religieuses féminines. C’est donc aussi la question de l’implication des femmes dans la cité, par leurs activités rituelles, les magistratures et l’évergétisme, et celle de la « citoyenneté » des femmes qui sont abordées. Un volume d’annexes regroupe le corpus des documents épigraphiques –textes et traductions– utilisés dans ce travail. / Greek literature often gives a pejorative image of women and presents an idealised woman whose qualities are silence and invisibility. If it is true that women had quite a reduced place in Greek city, nevertheless they played an important role through their religious activities. This study, which pays particular attention to the social implications of ritual practices, aims to examin the masculine control over feminine rituals by comparing the rules supervising women with their literary representation.The research intends to establish the woman's place in sacred locations and tries to outline their role and the rules they had to follow (access to sanctuaries, funerals, participation in rituals). It also focuses on religious feminine magistrates. It therefore also deals with the implication of women in cities through their citizenship, ritual activity, office and evergetism. A supplementary volume collects the corpus of epigraphic inscriptions, texts and translations used in this work.

Durant le Haut-Empire romain, la région de Cirta (aujourd’hui Constantine, Algérie) pose essentiellement deux problèmes historiographiques. D’une part, la « confédération cirtéenne », une respublica de quatre colonies dont Cirta est la capitale, représente dans l’Empire un « extraordinaire hapax administratif » (J. Heurgon). D’autre part, la présence de nombreux Cirtéens dans l’entourage des empereurs antonins (comme Fronton et Antistius Burrus, respectivement professeur et gendre de Marc Aurèle) a souvent été interprété comme les signes de l’existence d’un « lobby » africain à la cour impériale. Le présent travail a pour but de revenir sur ces deux questions. Il s’agit d’abord de faire le point sur le fonctionnement et l’évolution des institutions cirtéennes, en s’interrogeant sur leur caractère exceptionnel et en comparant les résultats avec les recherches récentes concernant l’histoire municipale des cités, notamment en Afrique. La question de l’originalité cirtéenne permet également d’aborder la question des rapports entre élites locales et pouvoir romain. On tentera alors d’expliquer les ressorts de la réussite des Cirtéens dans l’aristocratie romaine, par l’analyse de leur fortune, des réseaux sociaux et politiques dont ils disposent, et de leur éventuelle implication dans l’approvisionnement de Rome. / The present study aims to investigate two problems raised by Cirta (Constantine, Algeria) and its territory during the High Empire. The first problem to question is the existence of a Cirtean Confederation, a res publica IIII coloniarum, ruled by magistrates from Cirta, which represents a unique organization in the Roman Empire. On the over hand, a large number of men born in Cirta entered the Roman Senate in the second century – among them Fronto, the famous rhetorician, tutor and friend of Marcus Aurelius, and Antistius Burrus, son‐in law of the emperor. According to many scholars, this concentration resulted from the development of an African lobby in Antonine Rome. This work proposes to examine the functioning and evolution of Cirtean institutions and to question their peculiarity in the light of recent research on the municipal history in Africa. It also attempts to explain the success of Cirtean senators in the Roman aristocracy, by analyzing their wealth, their social and political networks, and their possible involvement in the supply of Rome.

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