Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-09-08T15:46:41Z No. of bitstreams: 1 francisleilimadasilva.pdf: 36657822 bytes, checksum: bd9d93727528f40f8a8dee3409dc0c60 (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-09-09T10:49:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 francisleilimadasilva.pdf: 36657822 bytes, checksum: bd9d93727528f40f8a8dee3409dc0c60 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-09T10:49:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 francisleilimadasilva.pdf: 36657822 bytes, checksum: bd9d93727528f40f8a8dee3409dc0c60 (MD5) Previous issue date: 2011-09-14 / A região do Sul de Minas tem o seu passado histórico marcado pela edificação das estâncias balneárias de Águas Virtuosas de Lambary e Águas Virtuosas do Caxambu, em finais do século XIX e início do século XX. Duas vilas transformadas em Hidrópolis: centros difusores de hábitos saudáveis e civilizados, que fundaram seus princípios a partir do poder de cura das águas minerais. Sua particularidade esteve no esforço por equipar as vilas com monumentos da água, que ofereceram uma abundancia de recursos hídricos, combinando o conhecimento de hidráulica ao do engenheiro e do arquiteto. A construção de fontes, pavilhões e chafarizes favoreceu o processo de edificação do complexo aqüífero. Tais ações fazem dos balneários um importante objeto de estudo para compreendermos o processo de modernização das cidades mineiras, dentro de um exemplo particular, que se oferece por meio de uma política hidráulica. Com a execução dos trabalhos de modelação e embelezamento tinha-se o intuito de edificar imponentes fontaines d’art para a vila com vocação de terma. Criou-se em torno das fontes, utilizando-se de um vasto repertório hidromitológico, uma multiplicidade de interações sociais e um universo simbólico caracterizado pelos temas das águas de cura e da juventude. / La région du sud de la province de Minas Gerais a son passé historique marqué par le bâtissement au fin du siècle XIX et début du siècle XX, de les séjours balnéaires des Eaus Vertueuses à Lambary et des Eaus Vertueuses à Caxambu. Deux petites villes transformées en Hidropolis: centres de diffusion des usages salutaires et polis, las quelles ont fondeé ces principes a partir du pouvoir curatif de les eaus minérales. La particularité était en s’efforcer pour équiper les petites villes de monuments d’eau, offrant une abondance des recours de l’eau, combinant le savoir de l’hidraulique au savoir de l’ingénieur e de l’architecte. La construccion des sources d’eau, pavillions et fontaines a favorisé le procés de la construccion des ces centres aqueux. Cettes actions transforment les séjours balnéaires en importants objets d’étude pour comprendre le procés de modernisation des villes de Minas Gerais, dans un particulier example que s’offre par une politique hidraulique. Par la execution des travaux de modélage e embellissement on avait la intention de construire fontaines d’art imposants dans la petite ville avec la vocation pour étre une therme. Avec l’usage d’un vast repertoire hidromitologique, on a creé au tour des fontaines, une multiplicité de interactions sociales et un universe simbolique characterisé par les themes des eaus curatifs e de la jeunesse.

Made available in DSpace on 2014-08-20T14:23:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helenize_Soares_Serres_Dissertacao.pdf: 3484562 bytes, checksum: 88002c9baa66e492e2cda09c5d34d5f5 (MD5) Previous issue date: 2012-04-10 / A study about the existing relations between the estancias (ranchs) and the pueblos (villages) in the Jesuitic mission s context. It is an attempt to understand how did those relations worked, in the specific case of the estancia of La Cruz, at the eastern bank of Uruguay river situated in the western border of the present time State of Rio Grande do Sul, Brazil and the pueblo of La Cruz, at the westerns bank of the same river situated at the present time province of Corrientes, Argentina, in the period from 1629 to 1828. On the perspective of the colonial administration of the Spanish America and of the Roman Catholic Church, in this territory, was possible to understand and discuss the organization and the internal production of the whole Jesuitic Province of Paraguay and, especially, of the pueblo of La Cruz and its estancia. The relations of the pueblo of La Cruz with the charrua and minuano nations, in a territory allegedly belonged to the Spanish crown, were also referred, taking on account aspects applicable to the concepts of frontier, border, space and region. Equally was treated the role of the Jesuitic mission estancias in the territory of the so called Missões Orientais do Uruguai, with special attention to the estancia of La Cruz, in a period of many diplomatic issues between the two Iberic crowns, over quarrels which determinated approximation and estrangement with the indigenous population / O estudo trata das relações existentes entre as estâncias missioneiras e as reduções jesuíticas. Pretende-se compreender como se davam estas relações entre a estância de La Cruz, no lado oriental do rio Uruguai localizada na fronteira oeste do atual Estado do Rio Grande do Sul, Brasil; e a redução de La Cruz, do lado ocidental do mesmo rio, - localizada na fronteira leste da atual Província de Corrientes, Argentina, no período de 1629 a 1828. A partir da perspectiva da administração colonial da América espanhola e do papel da Igreja Católica Romana nesse território foi possível entender e discutir a organização e a produção interna de toda a Província Jesuítica do Paraguai e principalmente da redução de La Cruz e sua estância. As relações entre o povo da Cruz com grupos indígenas como as nações dos charruas e dos minuanos no espaço alegadamente pertencente à coroa Espanhola, também foram referidas, levando em conta aspectos aplicáveis aos conceitos de fronteira, limite, espaço e região. Igualmente foi tratado o papel das estâncias missioneiras no território das Missões Orientais do Uruguai, em especial a estância de La Cruz, em um período de várias discussões diplomáticas entre as coroas Ibéricas, sob disputas e conflitos que determinavam aproximação e distanciamento com a população indígena

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-08-20T17:33:39Z No. of bitstreams: 1 15e.pdf: 63161963 bytes, checksum: 8ce2221d85581705978e8fa3ce76600e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-08-20T17:33:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 15e.pdf: 63161963 bytes, checksum: 8ce2221d85581705978e8fa3ce76600e (MD5) Previous issue date: 2014-04-14 / Nenhuma / A Estância de Yapeyú, pertencente à Reducción Nuestra Señora de los Reyes Magos de Yapeyú, ou simplesmente Pueblo de Yapeyú, compreendia um vasto território na margem oriental do Rio Uruguai, tendo como os outros delimitadores os rios: Ibicuí ao norte, Ibirapuitã ao leste, Queguay e Negro ao sul. Era uma estância essencialmente pastoril, iniciada com a compra de gado dos estancieiros de Corrientes, reforçada com a caça de gado da Vacaria do Mar no século XVII e começo do século XVIII, consolidada com intensa criação própria depois do primeiro quartel do século XVIII. A Estância de Yapeyú, devido a sua vasta superfície, foi organizada em postos de pastoreio, um dos quais seria a Estância Santiago, objeto do terceiro capitulo. Devido a suas boas condições de conservação é possível apresentar nela as estruturas físicas de um posto de criação, em grande escala, de gado destinado ao abastecimento regular do povoado e à venda de animais para outras reduções da Província Jesuítica do Paraguay. Implantado na margem do Rio Uruguai, em frente ao passo do rio que conduz à redução, estava o Passo do Aferidor, conhecido como o ponto de comercialização desse gado. Suas estruturas bem conservadas foram estudadas no capítulo quarto. O estudo desses dois locais permite visualizar, por primeira vez, as verdadeiras estruturas físicas de criação de gado das grandes estâncias missioneiras. O estudo é arqueológico, numa metodologia não interventiva, de superfície, baseada em observação, fotografia digital e imagens de satélite, que se mostrou adequada porque os objetos estão suficientemente conservados. / La Estancia de Yapeyú, perteneciente a la Reducción Nuestra Señora de los Reyes Magos de Yapeyú, o simplemente Pueblo de Yapeyú, se extendía por un amplio territorio en la banda oriental del rio Uruguay y tenía como otros límites los ríos: Ibicui al Norte, Ibirapuitã al Este, Queguay y Negro al Sur. Era una estancia esencialmente de pastoreo, iniciada con la adquisición de ganado de los estancieros de Corrientes, reforzada con la caza de ganado de la Vaquería del Mar en el siglo XVII y comienzos del XVIII, consolidada con intensa creación propia después del primer cuartel del siglo XVIII. La Estancia de Yapeyú, por su gran extensión fué organizada en puestos de pastoreo, de los cuales la Estancia Santiago, objeto del tercer capítulo, es un típico representante. Por las buenas condiciones de las ruinas es posible hacer visibles en ellas las estructuras físicas de un puesto de creación, en gran escala, de ganado orientado al abastecimiento regular del Pueblo y a la venta de animales para otras reducciones de la Provincia Jesuítica del Paraguay. Implantado en el borde del rio Uruguay, frente al paso que lleva a la reducción, se ubicaba el Puesto del Aferidor, conocido como espacio de negociación del ganado. Sus estructuras bien conservadas son objeto de investigación del cuarto capítulo. El estudio de los dos sitios permite, por primera vez, una visión de las verdaderas estructuras físicas de creación ganadera de las grandes estancias misioneras. La investigación es arqueológica, con una metodología no interventiva, de superficie, basada en observación, fotografía digital e imagen de satélite, que se mostró adecuada porque los objetos están suficientemente conservados.

O modo de produção capitalista, através de seus mecanismos de expansão, traz como expediente mais latente a acumulação de infindáveis bens e a exacerbação do uso dos recursos naturais, fator desencadeado pelo consumo. As festas populares, uma das categorias e formas de expressão das culturas subalternas calcadas na historicidade, estão submetidas à avalanche das ideologias propagadas pela comunicação midiática. Isto fragiliza sobremaneira os atributos culturais destas manifestações, colocando em risco práticas libertárias que operam à revelia do grande capital e que estão centradas no cotidiano. O estudo das festas populares em questão, a Festa do Divino Espírito Santo e a Festa do Pinhão da Estância Climática de Cunha, visa enaltecer o elo entre identidade cultural e culturas subalternas. Esta relação se revela como prodigioso instrumento de comunicação que, através de meios materiais e simbólicos, transmitem ao longo do tempo um diverso legado fundamentado nas relações entre as comunidades e a natureza. As práticas festivas demonstram, doravante, um potencial pleno para a realização da consciência dos sujeitos receptores. Como objetos cognoscíveis do conhecimento as festas populares são expressas e reveladas no contexto acadêmico com o fito altaneiro de contribuir para as teorias da cultura e da comunicação. / The way of capitalist production, through its mechanisms of expansion, brings as expeditious more latent the accumulation of endless goods and the exacerbation of the use of the natural resources, factor unchained for the consumption. The popular feasts, one of the categories and forms of expression of the subordinate cultures sidewalk in the history, are submitted to the avalanche of the ideologies propagated for the media communication. This frail excessively the cultural attributes of these manifestations, placing at risk practical libertarians who operate to the default of the great capital and they are centered in the daily one. The study of the popular feasts in question, the Feast of the Holy Ghost Saint and the Feast of the Nut of the Climatic Station of Cunha, it aims at to exalt the link between cultural identity and popular feasts. This relation if discloses as prodigious instrument of communication that, through half as symbolic materials and, transmits throughout the time a diverse cultural legacy based on the relations between the social groups and the nature. Practical the festive ones demonstrate, following, a full potential for the usage of the conscience of the receiving citizens. As objects of the knowledge they show in the academic context a look with in the high spirits to contribute for the theories of the culture and the communication.

El trabajo estudia el território campesino desde los conflitos alimentados por las contradiciones y las desigualdades que se encuentram en el médio rural sergipano. Ya que el território se realiza por medio de los conflitos permanente de las clases sociales, se analisa em este trabajo, la forma com que el movimiento de territorializacióndesterritorialización- reterritorialización (TDR) del campesinado y porque la agroecologia se constituye em uma estrategia de resistencia em la defensa del território. El proceso geográfico denominado T-D-R avança en la comprensión de la multiterritorialidad, donde se observa los procesos integralizadores, que tambien son excluidores y resocializadores, pero en nada se parece al escenário dibujado para los movimientos populares y comunidades rurales que buscam un desarollo sostenible sin crear oposiciones con la perspectiva consensual que camina hacia el desarollo territorial de mercado. El avance agroecologico está en la construción de una proposta territorial, en la qual el manejo del sistema agrário implica uma analisis de la ecologia de paisajes, de las relaciones de poder y otras dimensiones, que van mas alla de la analisis de una unidad produtiva isolada. Es la identificación de experiencias agroecológicas campesinas, que estan dispersas, pero que sean utiles para subsidiar uma reconversión produtiva. A fines de obtener exito permanente en la territorialización del campesinado a partir de las práticas agroecológicas, el trabajo apunta a la necesidad de sostenenerse em conocimientos y práticas locales, haciendo prioridade el envolucrarse de campesinos en las agendas de investigación y en la participación ativa del processo de inovación y diseminación tecnológica por médio de la metodologia campesino a campesino, focada em compartir experiencias y solución de problemas organizativos y produtivos. El estudio esta hecho en el Sur Sergipano, especificamente en los condados de Estancia e santa Luzia do Itanhy, donde se analisa la formación de una red de câmbios de experiencias agroecologicas como estratégia de resistencia e fortalecimento el territorio campesino agroecologico. / O trabalho estuda o território camponês a partir da conflitualidade alimentada pelas contradições e desigualdades instaladas no campo sergipano. Como o território se realiza através da conflitualidade perene das classes sociais, é analisado nesse estudo, como o movimento de territorialização-desterritorialização-reterritorialização (TDR) do campesinato e como a agroecologia se constitui em uma estratégia de resistência na defesa do território. O processo geográfico denominado T-D-R (territorializaçãodesterritorialização- reterritorialização) avança na compreensão da multiterritorialidade, onde se observa os processos integralizadores, que também são excluidores e ressocializadores, mas em nada se aproximam do cenário desenhado para movimentos populares e comunidades rurais que procuram um desenvolvimento sustentável sem criar oposições com a perspectiva consensual que caminha na direção de um desenvolvimento territorial para o mercado. O avanço agroecológico está na construção de uma proposta territorial, no qual o manejo do sistema agrário implica uma análise da ecologia de paisagens, das relações de poder e outras dimensões, que vão muito mais além do que a análise de uma unidade produtiva isolada. Trata-se da identificação de experiências agroecológicas camponesas, que estão dispersas, de modo que estas consigam subsidiar uma reconversão produtiva. Para obter êxito permanente na territorialização do campesinato a partir das práticas agroecológicas, o trabalho aponta a necessidade de apoiar-se em conhecimentos e habilidades locais, preconizando o envolvimento dos camponeses na formulação da agenda de investigação e na participação ativa do processo de inovação e disseminação tecnológica através da metodologia camponês a camponês, focada em compartilhar experiências e na solução de problemas organizativos e produtivos. O estudo foi realizado no sul do estado de Sergipe, Brasil, mais precisamente nos municípios de Estância e Santa Luzia do Itanhy, onde se analisa a conformação de uma rede de trocas de experiências agroecológicas como estratégia de resistência e fortalecimento do território camponês agroecológico.

It is a qualitative research, based on a case study, which aimed to understand what aspects of the school context interfere in the ways of social participation of children in the routines of early childhood education in a municipal school in the city of Estância/SE. Survey participants were 21, 05 years old, children of both sexes (12 girls and 09 boys) and 07 women. The materials used for the production of data was A4 paper, colored pencils, crayons and play dough, plus the following instruments: camera, notebook for field notes, audio recorder, audio recorder with computer, script observation and semi-structured interviews. Two semi-structured dating activities with children and three meetings of Focus Group with teachers were conducted. The data obtained from the field diary, transcripts of audios and drawings produced by children were analyzed, resulting in the following categories: (1) Disciplining; (2) Schooling; (3) Routinization; (4) Interaction; (5) Motivation; (6) Toys / games and (7) Environment. That done, drawings, photos and excerpts of transcripts or observations were separated to demonstrate aspects of the school environment that interfered in the ways of social participation of the children in school routines. Sought to triangulation of the data for presentation and understanding of the results. The results showed that disciplining managing early childhood education, with arbitrary rules, without meaning to children disrupted the interaction among peers and the teacher-child interaction. The schedules of institutional routine were not articulated thinking about the needs and different rhythms of learning of the children; environmental organization was not part of the routine; there is a lack of a space for the discussion and reflection of teaching practices between teachers working in the school; lack of family and community participation in the activities and planning of the educational institution; lack of training courses for teachers intended on expanding and updating their knowledge on child-rearing practices. Therefore believed to be essential to review the pedagogical practices, the environment and school routine. Also, make municipal level changes to meet the need of continuous formation of the school personnel, obtain the effective participation of the family and community in the educational institution, the appreciation and recognition of the teacher as the child's learning mediator. These aspects can be modified to be attuned to the needs and interests of children, making pedagogical practices undestanding for them. / Trata-se de uma pesquisa qualitativa, baseada em um estudo de caso, que objetivou compreender quais aspectos do contexto escolar interferem nos modos de participação social de crianças nas rotinas da educação infantil de uma escola municipal da cidade de Estância/SE. Os participantes da pesquisa foram 21 crianças de ambos os sexos (12 meninas e 09 meninos), com 05 anos de idade e 07 mulheres. Os materiais utilizados para a produção de dados foram papel A4, lápis de cor, giz de cera e massa de modelar, além dos seguintes instrumentos: máquina fotográfica, caderno para as anotações de campo, gravador de áudio, computador com gravador de áudio, roteiro de observação e de entrevista semiestruturada. Foram realizados dois encontros semiestruturados de atividades com as crianças e três encontros de grupo focal com as professoras. Os dados obtidos através do diário de campo, das transcrições dos áudios e dos desenhos produzidos pelas crianças foram analisados, resultando nas seguintes categorias: (1) Disciplinarização; (2) Escolarização; (3) Rotinização; (4) Interação; (5) Motivação; (6) Brinquedos/brincadeiras e (7) Ambiente. Feito isso, foram separados desenhos, fotos e trechos das transcrições ou observações que demonstrassem os aspectos do contexto escolar que interferiram nos modos de participação social das crianças nas rotinas da escola. Buscou-se a triangulação dos dados para a apresentação e entendimento dos resultados. Os resultados demonstraram o disciplinamento gerindo a educação infantil, com regras arbitrárias, sem significado para as crianças e que atrapalharam a interação entre os pares, bem como a interação professora-criança. Os horários da rotina institucional não estavam articulados pensando nas necessidades e diferentes ritmos de aprender das crianças; a organização do ambiente não se mostrou parte integrante da rotina; há carência de um espaço para a discussão e reflexão das práticas pedagógicas entre as docentes que atuam na escola; ausência da participação familiar e da comunidade nas atividades e planejamentos da instituição educativa; falta de cursos de aperfeiçoamento para as professoras ampliarem e atualizarem seus conhecimentos sobre as práticas de educação infantil. Por isso, acredita-se ser fundamental rever as práticas pedagógicas, o ambiente e a rotina da escola. Também, fazer mudanças a nível municipal para suprir as necessidades de formação continuada dos profissionais da escola, obter a participação efetiva dos familiares e da comunidade na instituição educativa, a valorização e reconhecimento do professor enquanto mediador da aprendizagem da criança. Tais aspectos podem ser modificados para estar sintonizados com as necessidades e interesses das crianças, tornando as práticas pedagógicas mais significativas para elas.

O modo de produção capitalista, através de seus mecanismos de expansão, traz como expediente mais latente a acumulação de infindáveis bens e a exacerbação do uso dos recursos naturais, fator desencadeado pelo consumo. As festas populares, uma das categorias e formas de expressão das culturas subalternas calcadas na historicidade, estão submetidas à avalanche das ideologias propagadas pela comunicação midiática. Isto fragiliza sobremaneira os atributos culturais destas manifestações, colocando em risco práticas libertárias que operam à revelia do grande capital e que estão centradas no cotidiano. O estudo das festas populares em questão, a Festa do Divino Espírito Santo e a Festa do Pinhão da Estância Climática de Cunha, visa enaltecer o elo entre identidade cultural e culturas subalternas. Esta relação se revela como prodigioso instrumento de comunicação que, através de meios materiais e simbólicos, transmitem ao longo do tempo um diverso legado fundamentado nas relações entre as comunidades e a natureza. As práticas festivas demonstram, doravante, um potencial pleno para a realização da consciência dos sujeitos receptores. Como objetos cognoscíveis do conhecimento as festas populares são expressas e reveladas no contexto acadêmico com o fito altaneiro de contribuir para as teorias da cultura e da comunicação. / The way of capitalist production, through its mechanisms of expansion, brings as expeditious more latent the accumulation of endless goods and the exacerbation of the use of the natural resources, factor unchained for the consumption. The popular feasts, one of the categories and forms of expression of the subordinate cultures sidewalk in the history, are submitted to the avalanche of the ideologies propagated for the media communication. This frail excessively the cultural attributes of these manifestations, placing at risk practical libertarians who operate to the default of the great capital and they are centered in the daily one. The study of the popular feasts in question, the Feast of the Holy Ghost Saint and the Feast of the Nut of the Climatic Station of Cunha, it aims at to exalt the link between cultural identity and popular feasts. This relation if discloses as prodigious instrument of communication that, through half as symbolic materials and, transmits throughout the time a diverse cultural legacy based on the relations between the social groups and the nature. Practical the festive ones demonstrate, following, a full potential for the usage of the conscience of the receiving citizens. As objects of the knowledge they show in the academic context a look with in the high spirits to contribute for the theories of the culture and the communication.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / After the World War II, with the support of private foundations, such as Rockfeller, a technology package was developed under the name Green Revolution, based on the use of chemical inputs, pesticides, on monoculture, selection of seeds and animals, motorization and mechanization. Due to this model’s severe impacts, movements for an alternative agriculture based on agroecology have emerged. This thesis aims to analyze contributions from the Peasant to Peasant Network (in Portuguese: Rede Camponês a Camponês - RCAC) and from the social technology Integrated and Sustainable Agroecological Production (in Portuguese: Produção Agroecológica Integrada e Sustentável - PAIS) for peasant resistance in land reform settlements in Estância, Sergipe, considering as an analytical framework peasant strategies created for the construction/diffusion of agroecology. The RCAC is founded on knowledge exchanges between peasants, based on the Peasant Mode of Production and on agroecology. On the other hand, the PAIS is a re-applicable social technology that aims the improvement of feeding for poor people in rural areas, as well as the learning of agroecological knowledge. This package has as its scope the social entrepreneurship and combat of poverty. Therefore, we intend to analyze the contradictions in the process of agroecological construction. To this end, we delimited as empirical framework three land reform settlements: Rosa Luxemburgo, 17 de abril and Paulo Freire II. This research has qualitative and quantitative elements. On the first case, we collected data from the National System of Rural Registration to help us to comprehend the agrarian structure in Sergipe and Estância; from the Report of Socioterritorial Impacts (in Portuguese: Relatório de Impactos Socioterritóriais – RIST), applied to the settlements aforementioned; and, at last, we used data from the Agricultural Census, which helped us to understand the pesticides consumption and chemical and organic fertilizer. As for its qualitative dimension, from a perspective of participant observation, we tried to to enter RCAC’s exchange activities, besides the application of semistructured interviews to the network’s peasants. For our analysis of the RCAC and PAIS, we used interpretation of disputes for imaterial territories conceived from the agrarian studies, which are: the Agrarian Question Paradigm (in Portuguese: Paradigma da Questão Agrária – PQA) and Agrarian Capitalism Paradigm (in Portuguese: Paradigma do Capitalismo Agrário – PCA). One of the questions raised in this study is the relation that these two paradigms maintain with the agroecology practiced by the RCAC and the PAIS. Another important element refers to an analysis of expansion of monopolist citriculture capital in Sergipe, essential to understand the resistance process in Estância. This last process is related to the process of peasant territorialization by means of fight for land and in the land. In this thesis, we analyzed contributions from the RCAC and the PAIS for peasant resistance in settlements in Estância, Sergipe. We also approached peasant’s active role in selecting experiences, which allows the Network delimit its own concept of agroecology. We also delimited the concept of agroecology stablished in the RCAC and in the PAIS. / Após a segunda guerra mundial, foi desenvolvida com o apoio de fundações privadas, como a Rockfeller, um pacote tecnológico chamado de Revolução Verde, baseado no uso de insumos químicos, na monocultura, na seleção de sementes e de animais, na motorização e mecanização. Devido aos graves impactos deste modelo surgiram movimentos de agricultura alternativa, que possuem como base de sustentação a agroecologia. O objetivo de nossa dissertação é analisar a contribuição da Rede Camponês a Camponês (RCAC) e da tecnologia social Produção Agroecológica Integrada e Sustentável (PAIS) para a resistência camponesa nos assentamentos de reforma agrária de Estância (SE), tendo como recorte analítico as estratégias camponesas criadas para a construção/difusão da agroecologia. A RCAC está fundamentada na troca de saberes entre camponeses, cuja base é o Modo Camponês de Fazer Agricultura (MCFA) e a agroecologia. Já a PAIS é uma tecnologia social reaplicável, que visa a melhoria da alimentação de populações pobres no campo, bem como o aprendizado de conhecimento agroecológicos. Esta tem como um dos seus escopos empreendedorismo social e o combate a pobreza. Portanto, busca-se aqui analisar as contradições do processo de construção da agroecologia. Para tal, delimitamos como recorte empírico três assentamentos de reforma agrária, a saber: Rosa Luxemburgo, 17 de abril e Paulo Freire II. Nossa pesquisa possui elementos quantitativos e qualitativos. Na primeira, reunimos dados do Sistema Nacional de Cadastro Rural para nos auxiliar na leitura da estrutura fundiária sergipana e estanciana; dados do Relatório de Impactos Socioterritóriais (RIST), aplicados nos assentamentos supracitados; e por fim os dados do Censo Agropecuário, que nos auxiliou no tocante ao consumo de agrotóxicos e de adubos químicos e orgânicos. Em sua dimensão qualitativa, a partir da perspectiva da observação participante, buscamos nos inserir nas atividades dos intercâmbios da RCAC, além da aplicação de entrevistas semiestruturadas junto aos camponeses da rede. Para nos auxiliar em nossa análise da RCAC e da PAIS, nos valemos da leitura das disputas por territórios imateriais concebidos a partir dos estudos agrários, que são eles: o Paradigma da Questão Agrária (PQA) e o Paradigma do Capitalismo Agrário (PCA). Uma das questões levantadas por nós neste estudo reside na relação que estes paradigmas possuem com a agroecologia praticada pela RCAC e pela PAIS. Outro elemento importante, se refere à análise da expansão do capital monopolista da citricultura em Sergipe, fundamental para entendermos o processo de resistência no município de Estância. Este último, está relacionado ao processo de territorialização do campesinato por meio da luta pela terra e na terra. Abordamos também o papel ativo do campesinato ao selecionar experiências, fato que permite à própria Rede delimitar um conceito próprio de agroecologia. Demarcamos também o conceito de agroecologia estabelecido na RCAC e na PAIS. .

The purpose of this thesis is to study the newspaper A Razão, a journal created in Estância, Sergipe, by physician João Vieira Leite and his brother-in-law, the merchant Augusto Ramos Gomes. The temporal cut begins in 1898, year of foundation of the periodical, and 1923, year that corresponds to the death of Augusto Gomes. Aligned with the ideology of civilization, progress and modernity that prevailed during the Old Republic, the press played a prominent role in promoting ideas, formation of ideas and propagating knowledge. In this sense, the general objective of this doctoral research is to analyze the structure of the newspaper, its explicit purposes and, mainly, the relations established by and from it in various areas such as: philanthropy, education, arts, religion, politics and commerce. The extensive participation of the Jornal in the Estância’s society evidenced the use of different strategies in the dispute for the accumulation of more social capital and distinction. For the production of this work linked to Cultural History, I opted for the use of the following concepts: field, capital, habitus and representation, as well as establishing a dialogue with the newspaper A Razão was at the same time an object and source. From the analysis of his writings other sources became necessary as: book of minutes, memories, photographs and reports. The research was carried out in the archive of the Epiphânio Dórea Public Library, in the Historical and Geographic Institute of Sergipe, in the Central Library of the Federal University of Sergipe and in the Journal Library of the National Library. Through the analysis of the structure of the newspaper, different themes will be analyzed, such as: a brief history about the press in Sergipe, the civilizatory mission attributed to the press in the republican period, the relationship between the press and literature, a brief profile of the city of Estância, the evidence of books circulating in the city of Estancia at the time through advertisements in the newspaper, education through the pages of the periodical, encouragement to the arts, notably music, cinema and theater, the feminine condition of writings published and the work of doctors Jessé Fontes and Josafá Brandão in the cultural and educational fields with the press as a vehicle. Thus, considering the data collected in the research, I defend the thesis that, as part of a civilizing and progressive mission, the newspaper A Razão acted as a disseminating vehicle for reading and instruction in the city of Estância, in Sergipe, in the 1898 to 1923. / Cette thèse a pour objet d'étude le journal A Razão, périodique créé à Estância, dans l’état du Sergipe, par le médecin João Vieira Leite et son beau-frère, le commerçant Augusto Ramos Gomes. Le découpage temporel commence en 1898, année de fondation du journal et en 1923, date du décès d’Augusto Gomes. Alignée aux idéologies de civilisation, de progrès et de modernité en vigueur au cours de la República Velha, la presse a joué un rôle de premier plan dans la formation d’idées, dans la diffusion de celles-ci ainsi que dans la diffusion des connaissances. En ce sens, l’objectif général de cette recherche de doctorat est d’analyser la structure du journal, ses buts explicites et surtout les relations établies par et à partir de celui- ci dans divers domaines tels que la philanthropie, l’éducation, les arts, la religion, la politique ou encore le commerce. On a pu observer, avec l’importante participation du journal dans la société estanciana, l’apparition et la mise en place de différentes stratégies dans la lutte pour l’accumulation de plus de capital social et distinction. Pour la rédaction de cette thèse, on a choisi de mettre en avant les concepts suivants: le domaine, le capital, habitus et les représentations. Le journal A Razão était en même temps, l'objet et la source de la recherche et à partir de l'analyse de ses écrits, d'autres sources ont été rendues nécessaires comme: des livres de minutes, des souvenirs, des photos et des rapports.Cette recherche a été menée à partir des archives de la Biblioteca Pública Epiphânio Dórea, de l’Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe, de la Biblioteca Central de l’Universidade Federal de Sergipe et de l’Hemeroteca Digital de la Biblioteca Nacional.À travers l’analyse de la structure du journal, nous aborderons aussi d’autres thèmes. Tout d’abord, nous ferons un bref historique de la presse au Brésil pour ensuite analyser la mission civilisatrice attribuée à la presse dans la période républicaine. Nous nous pencherons également sur la relation qu’entretient la presse avec la littérature. Après avoir peint un bref profil de la ville d’Estância, nous metrons en avant les preuves qui nous indiquent les livres qui ont circulé dans la ville d’Estância à l'époque, cela à travers les annonces véhiculées dans le journal. On a aussi l’éducation à travers les pages du périodique, l’encouragement aux arts, particulièrement la musique, le cinéma et le théâtre, la contdition féminine par des écrits publiés et le rôle des médecins Jessé Fontes et Josafá Brandão dans les domaines culturel et éducatif avec la presse en tant que véhicule. Ainsi, en vue des données collectées dans la recherche présentée ici, on soutient qu’inséré dans une mission civilisatrice et progressive, le journal A Razão a servi comme véhicule diffuseur de la lecture et de l’instruction dans la ville d’Estância, dans l’état du Sergipe, au cours de la période 1898 à 1923. / A presente tese tem como objeto de estudo o jornal A Razão, periódico criado em Estância, Sergipe, pelo médico João Vieira Leite e seu cunhado, o comerciante Augusto Ramos Gomes. O recorte temporal inicia-se em 1898, ano de fundação do periódico, e 1923, ano que corresponde ao início da mudança na estrutura editorial do jornal, impulsionada pelo falecimento de Augusto Gomes. Alinhada ao ideário de civilização, progresso e modernidade vigente durante a República Velha, a imprensa exerceu um papel de destaque na veiculação de ideias e na propagação do conhecimento. Nesse sentido, o objetivo geral desta pesquisa de doutoramento é analisar a estrutura do jornal, seus propósitos explícitos e, principalmente, as relações estabelecidas por e partir dele em variadas áreas tais como: filantropia, educação, artes, religião, política e comercial. A ampla participação do periódico na sociedade estanciana evidenciou a utilização de diferentes estratégias na disputa pelo acúmulo de mais capital social e distinção. Para a produção deste trabalho vinculado à História Cultural, optei pela utilização dos seguintes conceitos: campo, capital, habitus de Pierre Bourdieu e representação discutido por Roger Chartier, além de estabelecer um diálogo com o jornal A Razão foi, ao mesmo tempo, objeto e fonte. A partir da análise dos seus escritos outras fontes foram se fazendo necessárias como: livro de atas, memórias, fotografias e relatórios. A pesquisa foi realizada no arquivo da Biblioteca Pública Epiphânio Dórea, no Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe, na Biblioteca Central da Universidade Federal de Sergipe, na Hemeroteca Digital da Biblioteca Nacional, além do arquivo da família Gomes. Através da análise da estrutura do jornal, diferentes temáticas serão analisadas, tais como: um breve histórico acerca da imprensa em Sergipe , a missão civilizatória atribuída à imprensa no período republicano, a relação entre imprensa e literatura, um breve perfil da cidade de Estância, os indícios de livros que circularam na cidade na época por meio dos anúncios veiculados no jornal, a educação por meio das páginas do periódico, o incentivo às artes, notadamente, a música, o cinema e o teatro, a condição feminina pelos escritos publicados e a atuação dos médicos Jessé Fontes e Josafá Brandão nos campos cultural e educacional tendo a imprensa como veículo. Assim, tendo em vista os dados levantados na pesquisa, defendo a tese de que inserido em uma missão civilizatória e progressista, o jornal A Razão atuou como veículo disseminador da leitura e da instrução na cidade de Estância, em Sergipe, no período de 1898 a 1923.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / El interés del capital en la propiedad de la tierra y del agua se convirtió en emergencia para la generación de energía renovable, a partir de derivados del monocultivo de eucalipto, que se ha instalado en las zonas destinadas previamente para la producción de alimentos, en los municipios de Estância y Itaporanga d’Ajuda, en el estado de Sergipe. Esta apropiación de tierras muestra dos procesos descritos por Oliveira (1991, 2004, 2007): la monopolización del territorio, una vez que el capitalista no necesita retener el dinero en la compra de tierras, ya que la producción se lleva a cabo por pequeños y medianos terratenientes, sin embargo, son los principales productores que definen el precio de los productos finales; y la territorialización del capital, ya que los principales productores sostienen la tierra, contratan a trabajadores y también dirigen la producción de energía de madera para para el suministro de hornos y calderas de las industrias. Este escenario pone de manifiesto la centralidad de los conflictos territoriales, mientras el agrohidronegocio usurpa el ingreso del trabajador y toma posesión de la naturaleza. La metodología adoptada fue la investigación cualitativa, por la perspectiva de la dialéctica materialista y se llevaron a cabo los siguientes procedimientos: revisión de la literatura en libros, tesis, tesinas, publicaciones periódicas, revistas electrónicas, trabajo de campo y informes técnicos, a su vez proporcionados por el Instituto Brasileiro de Geografia y Estatística, informe de Industria Brasileña de Árboles, órganos y secretarías del Estado de Sergipe a través de la Base Cartográfica do Atlas Digital sobre Recursos Hídricos de Sergipe, permitiendo el desarrollo de mapas físicos y socioeconómicos. En Brasil, con el desarrollo del capitalismo en la agricultura, la cuestión agraria se vuelve compleja, nuevas zonas que sirven como garantía de la productividad de maíz, soja, trigo, caña de azúcar y, recentemente, plantaciones de eucalipto se expanden y ponen a Brasil entre los principales produtores/exportadores de madera en troncos, celulosa, papel, pasta de papel, carbón de leña, entre otros. En contrapartida, problemas socio-económicos y ambientales crecen y el agrohidronegócio toma posesión de la naturaliza, con amplio apoyo por parte del Estado desde los años 1990, con la aplicación de el Programa Sergipano de Desenvolvimento Industrial, que alentó el establecimiento de unidades industriales. Por lo tanto, la creciente necesidad de recursos energéticos conduce pequeños y medianos propietarios a la plantación de eucaliptos, debido a la viabilidad de ingresos y empleo, especialmente para los trabajadores en los asentamientos rurales. Esto se refleja diferentemente en el campo, mediante la imposición de la lucha por la tierra. Por lo tanto, la producción leña de eucalipto crece año tras año, de acuerdo con datos de la Producción de Extracción Vegetal y Silvicultura (IBGE), y emerge como alternativa a fuentes de energía no renovable, sirviendo las industrias de procesamiento de alimentos (jugos, bebidas, agua), fábricas de cerámica, panaderías, construcción civil, industria textil, fábricas de papel, cartón, cal y caliza. / O interesse do capital em apropriar-se da terra e da água tornou-se pressuposto emergencial para a geração de energia renovável a partir de derivados do monocultivo de eucalipto, que se instala em áreas anteriormente destinadas à produção alimentar, nos municípios de Estância e Itaporanga d’Ajuda, no estado de Sergipe. Esta apropriação revela dois processos definidos por Oliveira (1991, 2004, 2007): primeiro a monopolização do território, em que o capitalista não imobiliza dinheiro na compra da terra, já que a produção sempre é realizada com trabalho dos pequenos e médios proprietários rurais, porém, são os grandes produtores que definem o preço da mercadoria final; já o segundo processo é a territorialização do capital, uma vez que os grandes produtores de eucalipto detêm a terra, contratam trabalhadores, e destinam a produção energética de lenha para abastecimento dos fornos e caldeiras das indústrias. Esse cenário acarreta a centralidade das disputas territoriais, em que o agrohidronegócio usurpa a renda do trabalhador e se apropria da natureza para usufruto da indústria. Como metodologia, adotamos a pesquisa qualitativa pelo viés da dialética materialista e como procedimentos, realizamos revisão bibliográfica em livros, teses, dissertações, periódicos, revistas eletrônicas, trabalho de campo e documentos técnicos, por sua vez buscados junto ao Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística, relatório da Indústria Brasileira de Árvores e nos órgãos e Secretarias de Estado de Sergipe, que disponibilizaram a Base Cartográfica do Atlas Digital sobre Recursos Hídricos de Sergipe, permitindo a elaboração dos mapas físicos e socioeconômicos. No Brasil, com o desenvolvimento do capitalismo na agricultura, a questão agrária torna-se complexa, novas áreas são incorporadas como garantia de produtividade de alguns produtos agrícolas, tais como milho, soja, trigo, cana-de-açúcar e, recentemente, os plantios de eucalipto se expandem e colocam o Brasil entre os principais produtores e exportadores de madeira em tora, celulose, papel, pasta de celulose, carvão vegetal, etc. Em contrapartida, os problemas socioeconômicos e ambientais se expandem e o agrohidronegócio se apropria da natureza com amplo apoio do Estado, que desde a década de 1990, com a implantação do Programa Sergipano de Desenvolvimento Industrial, acelerando o processo produtivo das indústrias. Com isso, cresce a necessidade de recursos energéticos, o que induz os pequenos e médios proprietários de terra a cultivar eucalipto em função do discurso da viabilidade de renda e emprego, principalmente para os trabalhadores de assentamentos rurais. Isso repercute de maneira diferenciada no campo impondo a luta pela terra. Portanto, a produção de lenha de eucalipto cresce a cada ano, segundo dados Produção da Extração Vegetal e da Silvicultura (IBGE) e surge como alternativa às fontes de energia não renováveis, atendendo às indústrias processadoras de alimentos (suco, bebidas, água), bem como as cerâmicas, padarias, construção civil, indústria têxtil, fábricas de papel e papelão, cal e calcário.