SAMPAIO, Laura Cristina Ferreira. A exigência religiosa e os limites da ética: considerações acerca da continuidade ou ruptura entre os estágios ético e religioso em Kierkegaard. 2004. 122f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2004. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-05T13:20:04Z No. of bitstreams: 1 2004-DIS-LCFSAMPAIO.pdf: 354990 bytes, checksum: 8a6ca20652240fe8181fe6a583035009 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-05T14:02:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2004-DIS-LCFSAMPAIO.pdf: 354990 bytes, checksum: 8a6ca20652240fe8181fe6a583035009 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-05T14:02:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2004-DIS-LCFSAMPAIO.pdf: 354990 bytes, checksum: 8a6ca20652240fe8181fe6a583035009 (MD5) Previous issue date: 2004 / The present study, based on the theory of Kierkegaard´s stages, has as a proposal to expound the ethical and religious existence in Kierkegaard, considering critically the religious exigency and the limits of the ethics. Putting the relation between the ethic and the religious, Kierkegaard with the use of the pseudonyms shows several conceptions. It was searched, then, to identify if and until what point one can think, starting from certain writings of Kierkegaard, on a conciliatory mention, notably, between the ethical and religious stages. To complete this analysis, they were surveyed secondarily the critical and studious authors who could support a confirmation or an information of the antagonism between the referred stages. In other words, it was wanted to clear if there was a total exclusion or if it could be thought about conciliation coming from some essential relation, intrinsic between the ethical and religious spheres. / O presente estudo, fundamentado na teoria dos estágios kierkegaardianos, tem como proposta abordar a existência ética e religiosa em Kierkegaaard, avaliando criticamente a exigência religiosa e os limites da ética. Ao colocar a relação entre o ético e o religioso, Kierkegaard com o uso da pseudonímia apresenta concepções variadas. Buscou-se, então, a identificar se e até que ponto se pode pensar, partindo de certos escritos de Kierkegaard, numa abordagem conciliatória, notadamente, entre os estágios ético e religioso. Para completar essa análise, percorreram-se secundariamente autores críticos e estudiosos do corpus kierkegaardiano que pudessem sustentar uma confirmação ou uma infirmação do antagonismo entre os referidos estágios. Em outras palavras, procurou-se esclarecer se havia uma total exclusão ou se poder-se-ia pensar numa conciliação advinda de alguma relação essencial, intrínseca entre as esferas ética e religiosa.

O século XXI vem apresentando inúmeros desafios para a humanidade, vivemos em um mundo marcado pela desigualdade social, pela degradação ambiental, pelo materialismo e individualismo, onde uma ética baseada na lógica do mercado faz com que as relações pessoais sejam pautadas pela marginalização do outro. Tendo em vista essas questões, criam-se novas concepções de ser humano e de ciências a partir de um olhar mais complexo, fazendo com que a educação seja pensada no sentido de reinventar-se. A perspectiva contemporânea de educação integral colabora na construção de outro eixo estrutural para as práticas e conceitos da educação, abrindo possibilidades para o enfrentamento desses problemas, além de dialogar com essas novas perspectivas de ciência e ser humano. Para entender como se desenvolve essa relação educação-ciência-ser humano, buscou-se, através de uma análise bibliográfica interdisciplinar de cunho qualitativo, realizar um trabalho de bricoleur onde argumentos de áreas diferentes do conhecimento se conjugam buscando alcançar os objetivos da pesquisa através de três artigos. O primeiro trata de explicitar a historicidade e provisoriedade das concepções dominantes de educação, de ciência e de ser humano Partindo de discussões trazidas por Edgar Morin, Boaventura de Souza Santos e Thomas Kuhn, demonstra-se a necessidade de desapego às perspectivas descoladas das realidades do mundo. O segundo visa buscar na educação integral e em suas bases filosóficas e historiográficas uma possibilidade de educação viável às demandas da contemporaneidade, e às próprias necessidades de reinvenção da escola. Para tal, utilizou-se dos argumentos trazidos por Anísio Teixeira, Darcy Ribeiro, Jaqueline Moll, entre outros, os quais defendem uma escola de tempo integral e que possibilite o desenvolvimento das múltiplas dimensões do sujeito. O terceiro é uma análise das possibilidades da educação integral trabalhar o desenvolvimento de valores humanos que levem a construção de uma cultura de paz e de uma ética baseada na solidariedade, a partir das contribuições de Paulo Freire, Jean Piaget e Ubiratan D’ambrosio. / The 21th century has been presenting innumerable challenges for the humanity; we live in a world remarkable by social inequality, environmental degradation, materialism and individualism that, an ethic based on the market principles, is being part of the social relations creating marginalization for the others. Concerning these issues, new conceptions of the human and the sciences have being created and as a result of this complex review, education has being seeing as a necessity to reinvent itself. The contemporary perspective of integral education participates in the development of another basic pole for the practices and concepts in education, creating possibilities to be able to face these problems and also to dialogue with these new perspectives in science and human being. To better understand how it develops this relation between education-science-human being, the search will be done through a qualitative interdisciplinary bibliographer analysis in order to consider a bricoleur work in which the debate in different areas of knowledge combines to achieve the research’s objectives through the three essays The first one tries to explain the historicity and provisional in the dominants concepts in education, science and human being. Starting from discussions brought by Edgar Morin, Boaventura de Souza Santos and Thomas Kuhn, they show the necessity of detachment from the perspectives that have no sense based on the world reality. The second one tries to search for in the philosophical and historical basis of the integral education a possibility of teaching viable to the demands of the contemporaneity and its own needs to reinvents the school. With regard to, it was used the arguments brought by Anísio Teixeira, Darcy Ribeiro, Jaqueline Moll and others, which holds a school in integral time that enables the development of the diverse dimensions of the person. The third article is an analysis of the possibilities in integral education to work in the development of the human values in order to build a peace culture and ethic stablish on solidarity, based on Paulo Freire, Jean Piaget and Ubiratan D’ambrosio’s contributions.

Esta tese trata das potencialidades subjetivas de gênero pulsantes no diálogo entre os feminismos e as artes visuais. Partindo da constatação de que o campo da educação tem trabalhado a imagem quase singularmente como instrumento de uma vontade de saber que educa normativamente os corpos, esta tese é, sobretudo, uma aposta teórico-metodológica sobre uma outra forma de nos relacionarmos com as imagens, qual seja: pensar a relação com a imagem como um lócus fértil a uma educação ética do olhar. Com efeito, e fundamentado em Michel Foucault, Georges Didi-Huberman e Judith Butler, objetivamos, com este estudo, problematizar como algumas práticas artísticas contemporâneas colocam em questão, na e pela relação do olhar, as formas como, hoje, o gênero é percebido, vivido e pensado dentro de uma onto-epistemologia normativa do humano. Para tanto, as proposições lançadas neste trabalho são desenvolvidas a partir da análise de três artistas contemporâneas – Yasumasa Morimura, Maria Lídia Magliani e Judy Chicago –, pois, como argumentamos, reverberam, em seu conjunto, como os feminismos nos convocam a transformarmos e criarmos eticamente nossas subjetividades. / This thesis covers the potential of the dialogue between feminisms and the visual arts to gender subjectivities. During the development of this study, we have been observing that the field of Education has worked with image almost singularly as an instrument of a will to knowledge that normatively educates the bodies; otherwise, this thesis proposes to think the image as a fertile locus to an ethical education of the eye. Based on Michel Foucault, Georges Didi-Huberman and Judith Butler, we aim to problematize how some contemporary artistic practices call into question the ways in which gender is understood, lived and thought within a normative ontoepistemology of the human. For that, the ideas launched in this work are established on the analysis of three contemporary artists - Yasumasa Morimura, Maria Lídia Magliani and Judy Chicago -, because we believe that feminisms call us to transform and create ethically our subjectivities.

Submitted by Maria Suzana Diniz (msuzanad@hotmail.com) on 2015-11-23T13:12:31Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1170942 bytes, checksum: b6572bc762a0d2c24c5e7ff182b558fb (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-23T13:12:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1170942 bytes, checksum: b6572bc762a0d2c24c5e7ff182b558fb (MD5) Previous issue date: 2015-02-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research is developed from two categories dear to Bakhtinian thought, dialogue and ethics, and seeks to delimit some philosophical assumptions underlying the Bakhtinian theory of language. We therefore provide an analytical reading of the essay written approximately between the years 1920 to 1924, whose text, considered a fragment, has the following title: For a Philosophy of the Responsible Act (hereafter referred to in this paper as PFAR) by Mikhail Mikhailovich Bakhtin (1895-1975). The corpus chosen, whose hermetic nature is unfinished, imposes difficulties and motivates this work, which covers two moments: reading as a documental research and the interpretative analysis of the passages in the light of the methodological theory, which makes it possible to find philosophical assumptions in the Bakhtinian Theory of Language. In this way, one can clarify the constitutive heterogeneity by Authier-Revuz (1982, 1990, 1998, 2004, and 2007) and of the voices in the Bakhtinian text, given that not always do these appear in an explicit form when the categories, ethics and dialogism, are developed. From this author we work, especially, with the concepts of shown and constituted heterogeneity, in an approach that requires of the author a positioning and a justification for the reasons that result in his choices. In this way, this task is beyond the identification of discursive heterogeneity. The intention, here, is to characterize Kierkegaard ([1844] 2010) and Buber ([1923] 2001) as the presumed philosophers in Bakhtin ([1920-24] 2010). These theories are important: Ponzio (2010), Faraco (2010a), Tezza (2003) e Sobral (2005a, 2005b, 2009, 2010). With this in mind, specific procedures are necessary, which provide the systematic analysis and the interpretation of the data. In this way, the methodology has an exploratory character and an interpretative stamp. It remains to be seen if the Bakhinian conception of ethics and of dialogism presents discursive heterogeneity with the thoughts of Kierkegaard ([1844] 2010) and Buber ([1923] 2001) are consist of the trademarks of constitutive heterogeneity of language, respectively. / O objetivo geral desta pesquisa é analisar as marcas de heterogeneidade constitutiva por meio de duas categorias da Filosofia Bakhtiniana da Linguagem, a saber, diálogo e ética. Estas se sobressaíram do ensaio Para uma filosofia do ato responsável. Escrito do jovem Mikhail Mikhailovich Bakhtin (1895-1975) que constitui o corpus desta tese. Embora tenha sido publicado pela primeira vez em russo, no ano 1986, com o título K filosofii postupok, foi escrito por volta de 1920 e 1924. Constituem os objetivos específicos: a) apresentar o contexto histórico e social referentes ao corpus, b) Traçar o caminho metodológico da análise, c) expor os conceitos de ética e diálogo, d) destacar as marcas de heterogeneidade constitutiva, e) discutir o diálogo heterogeneamente constitutivo de Bakhtin ([1920-1924] 2010) com os filósofos Kierkegaard ([1844] 2010), no tocante à ética e Buber ([1923] 2001), no que diz respeito ao diálogo. Principalmente Bakhtin ([1920-1924] 2010) e os estudiosos Ponzio (2010), Faraco (2010a), Tezza (2003) e Sobral (2005a, 2005b, 2009, 2010) são os teóricos que respaldam esta pesquisa. O aporte teórico-metodológico segue a abordagem da Teoria da Enunciação da linguista francesa Authier-Revuz (1982, 1990, 1998, 2004, 2007), eixo teórico-metodológico que possibilita realizar este empreendimento. Em consonância com esta proposta, pautamo-nos no conceito da heterogeneidade constitutiva, porque acreditamos que este trabalho vai mais além do ato investigar os pressupostos filosóficos na Filosofia Bakhtiniana da Linguagem. Para tanto, esta é uma investigação, de caráter exploratório e de natureza qualitativa cujos procedimentos metodológicos abrangem dois momentos: pesquisa documental e análise interpretativista. Desse modo, é imperativo perguntar: quem são os filósofos que Bakhtin ([1920-1924] 2010) convidou para dialogar sobre a ética e o diálogo, enquanto assuntos específicos para a sua Filosofia da Linguagem? Partimos, portanto, da seguinte hipótese: as marcas de heterogeneidade constitutiva no corpus analisado encontram-se nas categorias, ética e diálogo, a partir de dois pensadores, a saber, o dinamarquês Søren Aabye Kierkegaard (1813-1855) e o austríaco Martin Buber (1878-1965), respectivamente.

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2016-04-07T13:42:24Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1049801 bytes, checksum: 6ed9ebb17f4ea9e39be7c6da6791b42b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-07T13:42:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1049801 bytes, checksum: 6ed9ebb17f4ea9e39be7c6da6791b42b (MD5) Previous issue date: 2010-03-23 / The aim of this thesis is to analyze the question of moral choice from a critical view of Marxism. The originality of Marx’s thinking is to criticize the idealist philosophies. This current considers it is impossible to understand the established moral values in society or the process of its establishment, without first understanding the environment and the conflicts of that society. Thus, it isn't the thesisproblem of discussing the moral argument as an ontological given, prefixed and closed, but placing the moral and human interests as facts entered in the history and not outside it. According to founders of Marxism, if the human being is the result of conditions, it is, therefore, to make them [these conditions] human. / Esta tese de doutorado tem como objeto discutir o problema da escolha moral a partir de um exame crítico do marxismo. A originalidade desse sistema de pensamento consistiu em criticar as filosofias meramente especulativas. Esta corrente entende que é impossível compreender os valores morais estabelecidos na sociedade ou o processo de seu estabelecimento, sem, primeiramente, se compreender o ambiente e os conflitos desta mesma sociedade. Assim, não é intenção da tese discutir a moral como um dado ontológico, prefixado e rígido, mas sim situando a moral e aos interesses humanos como dados inseridos na história e não fora dela. Como os fundadores do marxismo assinalaram, se o ser humano é fruto das condições, trata-se, pois de tornar humana essas condições.

Submitted by Giórgia Andrade Regiani Ferreira Martins (giorgiaregiani@gmail.com) on 2018-04-09T14:01:17Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO FINAL.pdf: 1074269 bytes, checksum: 003cad266f146e3fbe35398fc3da3e7e (MD5) / Approved for entry into archive by Satie Tagara (satie@marilia.unesp.br) on 2018-04-09T17:50:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 martins_garf_me_mar.pdf: 1074269 bytes, checksum: 003cad266f146e3fbe35398fc3da3e7e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-09T17:50:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 martins_garf_me_mar.pdf: 1074269 bytes, checksum: 003cad266f146e3fbe35398fc3da3e7e (MD5) Previous issue date: 2018-02-28 / Não recebi financiamento / A virtude, conceito da filosofia clássica, faz parte de temática geral desta dissertação que retrata a escola como um ambiente a ser estudado e é aqui apresentado como aquele que pode oferecer tempo e espaço para o desenvolvimento do homem. O trabalho discute por intermédio de referencial teórico e bibliográfico as condições e os processos em que se dão a formação virtuosa; traça um diálogo com a Ética, a partir de autores como Kant e Aristóteles e traz reflexões sobre a escola contemporânea e as influências que sofre da sociedade em que está inserida, assim como discute as suas possibilidades de atuação sobre a formação virtuosa da humanidade. O trabalho apresenta também, através de pesquisa de base qualitativa, análise de dados resultantes de um questionário aplicado a docentes de uma escola pública. A coleta de dados fez refletir, a luz de teorias, sobre o papel da escola na formação virtuosa, opiniões e as informações dos docentes sobre o tema, o que possibilitou compreender melhor as experiências vividas pelos professores. A maior parte dos pesquisados afirma ser a escola um ambiente que pode contribuir para a formação virtuosa assim como declara haver dificuldades neste trabalho, resultados que mostram a importância do assunto e afirmam a relevância do tema pesquisado. Evidencia-se também a necessidade de uma sequência nas reflexões, de maneira a contribuir no processo de formação de professores e na prática docente. Tais questões são indissociáveis de uma formação pedagógica voltada a formação humana, crítica e cidadã. Os intercâmbios, experiências e visões de mundo constituem uma complexa teia de significados para uma rica formação reflexiva, ética e filosófica ao aluno. Nesse sentido, a escola possui potencial a ser explorado, ainda que de forma incipiente, pois não se desencadeou em sua amplitude processos de formação e aprendizado que levem à autonomia e à formação virtuosa e ética, de pensar e ler o mundo criticamente. / Virtue, a concept of classical philosophy, is part of the general theme of this dissertation that portrays the school as an environment to be studied and is presented here as one that can offer time and space for the development of man. The paper discusses, through theoretical and bibliographic references, the conditions and processes in which the virtuous formation is given; traces a dialogue with Ethics from authors such as Kant and Aristotle and brings reflections on the contemporary school and the influences it suffers from the society in which it is inserted, as well as discusses its possibilities of acting on the virtuous formation of humanity. The work also presents, through qualitative research, data analysis resulting from a questionnaire applied to teachers of a public school. The data collection reflected, in the light of theories, the role of the school in the virtuous formation, opinions and the information of the teachers on the theme, which made possible to better understand the experiences lived by the teachers. The majority of respondents affirm that school is an environment that can contribute to virtuous formation, as well as states that there are difficulties in this work, results that show the importance of the subject and affirm the relevance of the researched topic. It is also evidenced the need for a sequence in the reflections, in order to contribute to the process of teacher training and teaching practice. These questions are indissociable from a pedagogical training geared towards human, critical and citizen formation. The exchanges, experiences and worldviews constitute a complex web of meanings for a rich reflexive, ethical and philosophical formation to the student. In this sense, the school has potential to be explored, although in an incipient way, as it did not unleash in its amplitude processes of formation and learning that lead to autonomy and virtuous and ethical formation, to think and read the world critically.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Peter Abelard (1079-1142) presented two different conceptions about faith (fides) in the Theologia Scholarium: as opinion (existimatio) of things not apparent and as proof (argumentum) of things not apparent. Our thesis is that, despite Abelard understand the faith as existimatio and as argumentum, there is no contradiction between the position defended in ethic and in logic. We tried to solve the problem based on the understanding that Abelard has of human individual in his relation to faith as opinion and as proof. In logic, we will evaluate the individual’s conception based on the relation between the singulars and the universal; and in ethics, we will investigate this notion from the idea of “moral’s intention”. We also propose a brief etymological analysis of term existimatio in its origin of the Roman Law and its ingress in the works of Abelard in 12th century. We will still present the main repercussions that the term has on the discussions of the Council of Sens, in 1140. Finally, we will present three main results about abelardian ethic which we are defenders: a) the ethic is the faith or the belief and as in Augustine, comes before the purely rational understanding; b) the ethic is consent or assent in which the human individual sins according with their intentions; and c) the ethic is free will, for the individual who believes for Abelard is that endowed with existimatio. We argue that this last aspect of abelardian ethic it keep away from the criticism of subjectivism received from the monastic tradition. We maintain, beside this, that the true freedom for Abelard consists in to follow his own will, provided that the same is in accordance with the divine will. / Pedro Abelardo (1079-1142) apresentou duas concepções diferentes acerca da fé (fides) na Theologia Scholarium: como opinião (existimatio) das coisas não aparentes e como prova (argumentum) das coisas não aparentes. Nossa tese é que, apesar de Abelardo compreender a fé como existimatio e como argumentum, não há contradição entre a posição defendida na ética e na lógica. Tentamos solucionar o problema com base no entendimento que Abelardo tem de indivíduo humano, em sua relação com a fé como opinião e como prova. Na lógica, avaliaremos a concepção de indivíduo com base na relação entre os singulares e o universal; e na ética, investigaremos essa noção a partir da ideia de “moral da intenção”. Propomos também uma breve análise etimológica do termo existimatio em sua origem no Direito Romano e seu ingresso nos trabalhos de Abelardo no século XII. Apresentaremos ainda as principais repercussões que o termo teve nas discussões do Concílio de Sens, em 1140. Por fim, apresentaremos três resultados principais a respeito da ética abelardiana da qual somos defensores: a) a ética é a fé ou a crença e, tal como em Agostinho, vem antes da compreensão puramente racional; b) a ética é consentimento ou assentimento em que o indivíduo humano peca de acordo com suas intenções; e c) a ética é livre-arbítrio, pois o indivíduo que crê para Abelardo é aquele dotado de existimatio. Defendemos que esta última vertente da ética abelardiana se mantém longe da crítica de subjetivismo recebida da tradição monástica. Sustentamos, ao lado disso, que a verdadeira liberdade para Abelardo consiste em seguir a própria vontade, desde que a mesma esteja de acordo com a vontade divina.

O século XXI vem apresentando inúmeros desafios para a humanidade, vivemos em um mundo marcado pela desigualdade social, pela degradação ambiental, pelo materialismo e individualismo, onde uma ética baseada na lógica do mercado faz com que as relações pessoais sejam pautadas pela marginalização do outro. Tendo em vista essas questões, criam-se novas concepções de ser humano e de ciências a partir de um olhar mais complexo, fazendo com que a educação seja pensada no sentido de reinventar-se. A perspectiva contemporânea de educação integral colabora na construção de outro eixo estrutural para as práticas e conceitos da educação, abrindo possibilidades para o enfrentamento desses problemas, além de dialogar com essas novas perspectivas de ciência e ser humano. Para entender como se desenvolve essa relação educação-ciência-ser humano, buscou-se, através de uma análise bibliográfica interdisciplinar de cunho qualitativo, realizar um trabalho de bricoleur onde argumentos de áreas diferentes do conhecimento se conjugam buscando alcançar os objetivos da pesquisa através de três artigos. O primeiro trata de explicitar a historicidade e provisoriedade das concepções dominantes de educação, de ciência e de ser humano Partindo de discussões trazidas por Edgar Morin, Boaventura de Souza Santos e Thomas Kuhn, demonstra-se a necessidade de desapego às perspectivas descoladas das realidades do mundo. O segundo visa buscar na educação integral e em suas bases filosóficas e historiográficas uma possibilidade de educação viável às demandas da contemporaneidade, e às próprias necessidades de reinvenção da escola. Para tal, utilizou-se dos argumentos trazidos por Anísio Teixeira, Darcy Ribeiro, Jaqueline Moll, entre outros, os quais defendem uma escola de tempo integral e que possibilite o desenvolvimento das múltiplas dimensões do sujeito. O terceiro é uma análise das possibilidades da educação integral trabalhar o desenvolvimento de valores humanos que levem a construção de uma cultura de paz e de uma ética baseada na solidariedade, a partir das contribuições de Paulo Freire, Jean Piaget e Ubiratan D’ambrosio. / The 21th century has been presenting innumerable challenges for the humanity; we live in a world remarkable by social inequality, environmental degradation, materialism and individualism that, an ethic based on the market principles, is being part of the social relations creating marginalization for the others. Concerning these issues, new conceptions of the human and the sciences have being created and as a result of this complex review, education has being seeing as a necessity to reinvent itself. The contemporary perspective of integral education participates in the development of another basic pole for the practices and concepts in education, creating possibilities to be able to face these problems and also to dialogue with these new perspectives in science and human being. To better understand how it develops this relation between education-science-human being, the search will be done through a qualitative interdisciplinary bibliographer analysis in order to consider a bricoleur work in which the debate in different areas of knowledge combines to achieve the research’s objectives through the three essays The first one tries to explain the historicity and provisional in the dominants concepts in education, science and human being. Starting from discussions brought by Edgar Morin, Boaventura de Souza Santos and Thomas Kuhn, they show the necessity of detachment from the perspectives that have no sense based on the world reality. The second one tries to search for in the philosophical and historical basis of the integral education a possibility of teaching viable to the demands of the contemporaneity and its own needs to reinvents the school. With regard to, it was used the arguments brought by Anísio Teixeira, Darcy Ribeiro, Jaqueline Moll and others, which holds a school in integral time that enables the development of the diverse dimensions of the person. The third article is an analysis of the possibilities in integral education to work in the development of the human values in order to build a peace culture and ethic stablish on solidarity, based on Paulo Freire, Jean Piaget and Ubiratan D’ambrosio’s contributions.

This thesis works at the discussion on euthanasia in Czech daily press since 1996. The goal of this thesis is summarizing the discussion on euthanasia in selected Czech daily newspapers, classification and sorting out the opinions in the daily press, comparison of opinions in comparison with professional literature. Apart from that, the other goal is to find out the social context in which way the discussion on euthanasia is presented in daily newspapers.

abstract: This study focuses on the principles of caring and respect for persons, and how they are manifested in the preschool classroom. Caring and respect are core ethical principles. When applied, they inform our thinking and guide our behavior. Leading ethicists, including Immanuel Kant and Nel Noddings, have argued that caring and respect are vital elements in ethical human relationships. This dissertation is at the forefront of a new line of inquiry which is seeking to connect the philosophical with the empirical in ways that can be illuminating for both, and for education research and practice more generally. The study connects ethical theory with a qualitative analysis of how the principles of caring and respect do and do not manifest in pre-K classrooms. The empirical portion of this study is a secondary data analysis of classroom videos collected for a large-scale research project conducted by the National Center for Research on Early Childhood Education (NCRECE). Using maximum variation sampling, I identified six preschool classrooms to examine in regard to my research questions and identify observable behaviors associated with caring and respectful interactions. These video samples of teachers interactions with small and larger groups of children were then transcribed, described, analyzed, and discussed through the lens of the ethics of care and respect for persons. The study found that caring and respect for persons were either not demonstrated or were demonstrated in very limited ways in the observable behaviors of teachers in the samples of preschool classrooms under examination. These findings point to the importance of connecting ethics and practice in educational research and the professional development of early childhood educators. / Dissertation/Thesis / Doctoral Dissertation Educational Leadership and Policy Studies 2014