Orientador: Roberto Nardi / Banca: Clarice Sumi Kawasaki / Banca: Fernando Bastos / Banca: Vivian Leyser da Rosa / Banca: Maria Suzana de Stefano Menin / Resumo: Na área de Educação em Ciências encontramos diferentes argumentos que convergem para a necessidade de maior atenção sobre as dimensões axiológicas e atitudinais do processo de ensino e aprendizagem das disciplinas científicas. Essa demanda exige uma contínua ampliação e aprofundamento das investigações sobre o tema, porque envolve conhecimentos de domínios teóricos diversos que ainda são carentes nas discussões da área. À luz da psicologia do desenvolvimento e da ética discursiva, este trabalho põe em foco um relevante componente da dimensão aitudinal-axiológica: o desenvolvimento moral dos alunos em aulas de Ciências. Embasados pelas perspectivas sociomorais das teorias de Jean Piaget, Lawrence Kohlberg e Jürgen Habermas, além de outros autores alinhados com esses pressupostos, apresentamos dados teóricos e empíricos que buscam: (i) explorar uma válida e viável correlação de aspectos teórico-práticos laicos e racionais entre as aulas de Ciências e o desenvolvimento moral, permitindo avanços nos conhecimentos sobre formação do pensamento moral, crítico e científico dos estudantes em processo de ensino e aprendizagem de Ciências; (ii) delinear o estado dos trabalhos científicos da área brasileira de Educação em Ciências sobre o assunto desenvolvimento moral. Ao final, o nosso estudo traz evidências de uma interface de contribuições teórico-práticas recíprocas e plausíveis que pode ser delineada entre desenvolvimento moral e aulas de Ciências, mas ainda subestimada nas discussões da área / Abstract: In the field of Science Education there are many arguments for more attention to the axiological and attitudinal dimensions of the teaching and learning scientific disciplines processes. This demand requires continuous in-depth investigations about this theme because it involves the knowledge of various theoretical fields that have not still attracted the deserved attention. In the light of developmental psychology and discursive ethics, the present study focuses on a relevant component of the attitudinal-axiological dimension: the moral development of students in Science classes. Based on the social and moral perspectives in Jean Piaget, Lawrence Kohlberg and Jürgen Habermas's theories, and on other authors that share these presuppositions, we presented theoretical and empirical data in order to (i) explore a valid and viable correlation of secular and rational theoretical and practical aspects and components between Science classes and moral development, including an analysis of the knowledge about moral, critical and scientific thinking of Students learning Sciences formation; (ii) delineate the status of scientific research and studies of the field of Science Education in Brazil on moral development. Our study demonstrate the existence of an interface of reciprocal and plausible theoretical and practical contributions between moral development and Science classes, which has so far received attention in the Science Education research / Doutor

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Doutorado Interdisciplinar em Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-24T07:15:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 262422.pdf: 6523561 bytes, checksum: 94464d6d8ea7f9ad6bf54ddc2e418365 (MD5) / Como se explica que um fenômeno histórico singular como a tragédia, concebida de forma original pelos gregos ao final de século VI a.C., com o mérito de abrir um novo espaço no domínio da experiência humana, possa ter sobrevivido por quase três mil anos? Após grandes eventos e rupturas históricas - tais como a longa Idade Média, o Renascimento, o Romantismo, o Iluminismo, as Revoluções Científica e Industrial, as duas Guerras Mundiais... - será ainda possível vincular a tragédia ática com a crescente vulnerabilidade da condição humana no mundo contemporâneo? Será possível a convivência do trágico dentro da configuração cristã do Ocidente? Essas e tantas outras questões são analisadas no concerto desta tese. Dentre os temas privilegiados, destaca-se uma abordagem superficial da trajetória da espécie humana desde os primórdios das primeiras civilizações sedentárias, há cerca de dez mil e quinhentos anos, na tentativa de resgatar indícios do processo de formação da civilização ocidental e, principalmente, das raízes da tragédia grega. É o caso de algumas civilizações do Oriente (origem do culto dionisíaco), da civilização hebraica e, em especial, da Antiguidade grega, o berço da tragédia. Esta é a temática do Capítulo I. Na pesquisa sobre a genealogia da tragédia e do pensamento trágico (Capítulo II), se confere atenção especial aos mitos, deuses e heróis das epopéias homéricas, marcos referenciais da civilização grega primitiva, na qual foram geradas a política (democracia), a tragédia, a comédia, a filosofia e a própria ciência, sob diferentes inspirações e perspectivas. Na análise das semelhanças e contradições dos três grandes trágicos e algumas de suas respectivas obras - Ésquilo (com Oréstia e Prometeu Acorrentado), Sófocles (em seu Édipo Rei) e Eurípides (com Medéia) - merece especial atenção a figura paradigmática de Édipo, tanto para interpretar a essência e os elementos da arte trágica, quanto na perspectiva de uma possível permanência do pensamento trágico na linha do tempo, e na possibilidade de relação com o nosso próprio mundo, em sua reflexão sobre a arte, a filosofia e a própria vida humana. Ao final do capítulo, é feita uma breve incursão do trágico nos domínios da política, da ética e da racionalidade técnica. A abrangência e complexidade do tema que envolve o trágico como condição do humano não permite alcançar, nos limites deste estudo, toda sua extensão e profundidade. Esta reflexão é mediada por alguns pensadores (trágicos ou não), vinculados a uma visão crítica, plural e interdisciplinar; uma visão comprometida com a experiência da liberdade na existência humana.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Enfermagem, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T10:13:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 270942.pdf: 1597879 bytes, checksum: 110a19f0c7cebb8cb124e4f60708f8e2 (MD5) / Como enfermeira e professora de Patologia Geral, envolvida com a formação de profissionais em vários cursos da área da saúde, tenho sido desafiada a compreender o contexto atual das Diretrizes Curriculares com orientação para associar conteúdos técnicos com éticos e humanistas, além do compromisso, assumido pelas Universidades e Ministério da Saúde, de preparar os estudantes para o Sistema Único de Saúde. A questão de pesquisa: Como docentes e discentes de cursos de graduação na área da saúde significam o processo de formação ética, com base em suas vivências e interações quotidianas no âmbito do sensível (intersubjetivo, afetual e relacional) e do complexo (relações, interações e associações)? Os objetivos: Compreender o significado do processo de formação ética para professores e estudantes dos cursos de graduação da área da saúde; Elaborar um construto teórico sobre o processo de formação ética dos profissionais da saúde. O referencial teórico apóia-se no Pensamento Complexo de Edgar Morin e na Razão Sensível e quotidiano de Michel Maffesoli. O caminho metodológico foi a Teoria Fundamentada nos Dados (TFD), com consulta em documentos dos cursos, observações em sala de aula e entrevistas semi estruturadas com 9 coordenadores e 11 professores de ética, formando o primeiro grupo amostral e 25 estudantes formando o segundo grupo. Foram 9 cursos de duas Universidades, pública e privada, na região da Grande Florianópolis/SC, ou seja: 2 cursos de Enfermagem, 1 de Farmácia, 1 de Fisioterapia, 2 de Medicina, 2 de Nutrição e 1 de Odontologia. Os resultados originaram o tema central: Formando os futuros profissionais da saúde: potências, fragilidades, convergências e divergências vivenciadas por estudantes e professores no processo de formação ética. Integra, envolve, associa e se relaciona com quatro categorias, onze subcategorias e 55 componentes. As categorias são: Vivenciando o processo de reformulação curricular em consonância com as políticas organizacionais de ensino e saúde e atendendo aos anseios da população; Percebendo a emergência das competências e aptidões éticas como movimento contínuo no processo de formação de estudantes e professores; Significando o cuidado em saúde em suas múltiplas e complexas dimensões, pautado na razão e na sensibilidade e; Construindo conhecimentos sobre o mundo do trabalho como potência para uma prática profissional ética. Nas discussões, a ética coloca-se como atitude refletida e ponderada, uma ação que envolve sensibilidade e discernimento, além de conhecimento técnico. Remete à ética de relações e interações entre as pessoas, do sentir juntos com vistas à compreensão. As considerações finais apontam um olhar compreensivo para a natureza humana, a fim de estabelecer a ética como atitude refletida, #bem# pensada. Refletir para agir com ponderação; desenvolver o discernimento para julgar a melhor conduta mediante situações quotidianas ou conflituosas; capacitar-se para decidir. Compreensão que conduza a ação e não a passividade, que permita relações quotidianas solidárias e possibilite a afirmação das potências humanas, apesar das fragilidades. Confirmou-se, assim, a tese: As aptidões e potências para formação ética dos estudantes da área da saúde emergem a partir das interações quotidianas do seu viver, como construção em movimento contínuo, complexo e dependente dessas interações. / As a nurse and professor of General Pathology for undergraduate students from different health science fields, I have been confronted to understand the current context of Curriculum Guidelines which associate technical with ethical and humanist contents. Following the commitment made by the Universities and the Health Ministry I also train the students on the National Health System. The research question: In what way do teachers and undergraduate health science students express the process of ethical education training based on their daily experiences and interactions through the sensitive perspective (intersubjective, affective and relational) and through the complex perspective(relationships, interactions and associations)? Objectives: To understand the process of ethical education training for teachers and health science undergraduate students in order to develop a theoretical framework on the process of ethical education training of health professionals. The theoretical framework lays at the Edgar Morin.s Complex Thought and on Michel Maffesoli.s sensitive thinking and everyday life concepts. The methodological approach applied the Grounded Theory method (GT) for research on health courses documents, behavioral observations in classroom settings and semi-structured interviews collected from 2 population samples. The first group consisted of 9 health course coordinators and 11 professors of ethics, and the second group consisted of 25 undergraduate students. Nine health education courses (2 Nursing, 1 Pharmacy, 1 Physical Therapy, 2 Medical Studies, 2 Nutrition and 1 Dental) were selected from one public and one private university in the Florianopolis/SC metropolitan area. The results led to the central theme: The education of future health professionals: strengths, weaknesses, similarities and differences experienced by students and teachers in the process of ethical education training. The core variable is formed by four categories, eleven sub-categories and 55 components. The categories are: experiencing the curriculum reform process according to the organizational policies of health and education while taking into account the concerns of the population; Understanding the urgency of ethical competences and skills as an on going movement within the ethical education process for teachers and students; Expressing health care in its multiple and complex dimensions, guided by reason and sensibility; and Building knowledge about the world of work to strengthen the ethical professional practice. It has been discussed that ethics of care is a result of a thoughtful attitude, an action taken with reason, sensitivity, and expertise. Ethics emphasizes the importance of relationships and interactions among people to achieve knowledge. The conclusions point to a comprehensive look at human nature in order to establish ethics as a thoughtful attitude: to think in order to act with consideration, to evolve discernment to better judge everyday or conflictual situations; to train in making decisions. Understanding this leads to action and not passivity. This allows for everyday mutual relations and positive assertion of human strength, in spite of its weaknesses. The thesis was then validated: The skills and strengths for ethical education training of health science students emerge from their everyday life interactions, in an ongoing motion, complex and dependent on these interactions.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde, Programa de Pós-Graduação em Enfermagem, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:31:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 324008.pdf: 1528091 bytes, checksum: 8d4a7078f1a21b79ffa0fc6449534ad0 (MD5) Previous issue date: 2013 / Introdução: O câncer constitui um problema de saúde pública. Frente a esse diagnóstico pode haver dificuldades em lidar com a doença devido ao estigma, sempre agregando a ideia de risco iminente de morte, sofrimento, tratamentos agressivos e mutilantes. A equipe de enfermagem, por estar mais próxima e por um período maior, do paciente e seus familiares, é exposta a experiências de angústia, sofrimento e situações que evidenciam a finitude, intensificando a vivência de problemas éticos, pois novas possibilidades terapêuticas permitem o prolongamento da vida do paciente sem a preocupação com sua qualidade. Considerou-se relevante a reflexão dessa temática, já que o ato de cuidar deve ser pautado em atitudes éticas de respeito ao paciente, tendo como objetivo deste estudo conhecer os problemas éticos vivenciados por enfermeiros da oncologia na alta complexidade. Método: estudo exploratório e descritivo, com abordagem qualitativa, realizado com 18 enfermeiros que trabalham com pacientes com câncer em unidades de internação ou em ambulatório de quimioterapia no município de Porto Alegre e Florianópolis. A amostragem foi em "bola de neve" que recruta os participantes da pesquisa através da indicação de outros participantes, até que se atingisse a saturação de dados. O projeto foi aprovado pelo Comitê de Ética em Pesquisa sob o número 204.293 e CAAE 12392013.1.0000.0121, observando-se as recomendações da Resolução 196/96. A coleta de dados ocorreu em março de 2013, mediante entrevistas semiestruturadas, que foram gravadas e transcritas na íntegra. A análise dos dados foi discutida à luz da técnica de Análise Temática. Resultados e discussão: Os resultados foram elaborados e discutidos em dois artigos, o primeiro intitulado Problemas éticos vivenciados por enfermeiros da oncologia na alta complexidade, com o enfoque na reflexão dos problemas e conflitos éticos e as paradoxalidades vivenciadas pelos enfermeiros, que reagem de maneira muito peculiar no cuidado às pessoas com câncer e seus familiares, é uma abordagem complexa porque envolve a transferência de informações sobre o diagnóstico, prognóstico, riscos e benefícios do tratamento, possibilidades de progressão da doença e o cuidado paliativo, além do manejo da dor em oncologia. É necessário o preparo do profissional para cuidado sem almejar a cura. E o segundo, intitulado Estratégias de enfrentamentos utilizadas por enfermeiros da oncologia na alta complexidade, discute as estratégias de enfrentamentos utilizadas e sugeridas na convivência com a pessoa com câncer. Na tentativa de aliviar o sofrimento emocional, surgem estratégias como a negação, a privação ou não do envolvimento emocional, a empatia e a resignação. O apoio psicológico, visando à importância de cuidar daqueles que cuidam e incentivando o lazer, além da satisfação/valorização do trabalho e busca pela qualificação profissional aparecem como uma forma de minimizar esse sofrimento. Considerações finais: o profissional torna-se alvo de sentimentos ambivalentes, exigindo uma conduta frente aos problemas éticos no cuidado à pessoa com câncer além do conhecimento acerca da doença. Logo, o envolvimento e participação nos debates que envolvem problemas éticos, a aquisição de maior conhecimento sobre a questão e a necessidade da definição de estratégias de enfrentamento são de extrema importância. Emergiu a recomendação da necessidade de estudar as possibilidades de apoiar psicologicamente os profissionais para que os mesmos lidem mais facilmente com as dificuldades e o próprio sofrimento e através do amadurecimento pessoal e profissional. Os enfermeiros atuam por satisfação profissional, mesmo com todas as dificuldades encontradas. <br> / Abstract : Introduction: Cancer is a public health problem. Facing to such a diagnosis can be appear difficulties in dealing with the disease because of the stigma, always enhancing the idea of imminent risk of death, suffering, and mutilating aggressive treatments. The nursing staff because of its closer and longer period of companionship with the patients and their families is exposed to experiences of distress, suffering and situations that show the finiteness of this situation. That intensifies the experience of ethical problems therefore enable new therapeutic possibilities to extend the patient's life without worrying about the quality. This issue is considered relevant, since the act of caring must be guided by ethical attitudes with regards the patient. This study was aimed at knowing the ethical problems experienced by oncology nurses in high complexity. Method: an exploratory and descriptive study with a qualitative approach, implemented with 18 nurses who works with cancer patients among inpatient units or outpatient chemotherapy units in Porto Alegre and Florianópolis. The sampling was selected by the "snowball method" that recruits research participants by indicating other participants until they reach saturation data. The project was approved by the Research Ethics Committee under protocol number 204 293 and CAAE 12392013.1.0000.0121, considering all the recommendations of Resolution 196/96. Data collection occurred in March 2013, through semi-structured interviews, that were recorded and transcribed integrally. Data analysis was discussed by the thematic analysis technique. Results and discussion: The results were presented and discussed in two articles, the first is titled ?Ethical problems experienced by oncology nurses in high complexity? the focus was on the reflection on the ethical problems, conflicts and the paradoxical issues experienced by nurses who react peculiarly in the care for people with cancer and their families, is a complex approach because it involves the transmission of information on the diagnosis, prognosis, risks and benefits of treatment, chances of disease progression and palliative care, and pain management in oncology. It is necessary to prepare professional to care without expecting the complete healing. And the second article was entitled ?The struggling strategies used by oncology nurses in high complexity? discusses coping strategies used and suggested in living with the person with cancer. In an attempt to relieve emotional distress, arising strategies such as denial, deprivation or no emotional involvement, empathy, and resignation. Psychological support, targeting the importance of caring for those who care and encouraging leisure, beyond the satisfaction/appreciation of the work and seek for qualification appear as a way to minimize suffering. Final considerations: the professional becomes the target of ambivalent feelings, requiring a procedure to deal with ethical issues in the care of the person with cancer beyond the knowledge about the disease. The involvement and participation in discussions related to ethical problems; acquiring more knowledge about the issue and the need to define coping strategies are of extremely important. Recommendation emerged from the need to study the possibilities of psychologically supports to the professional for them to deal more easily with the difficulties and his own suffering and through personal and professional growth. The nurses work for job satisfaction, even with all the difficulties.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Ciência da Informação, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T20:23:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 332322.pdf: 6248886 bytes, checksum: 5ba7a170453027960a9104a3f6811877 (MD5) Previous issue date: 2014 / Estudo sobre a percepção ética dos arquivistas que compõem o quadro de pessoal permanente das universidades federais da região sul do Brasil e participantes em equipe de Serviço de Informação ao Cidadão. Objetiva conhecer a conduta dos profissionais quanto ao cumprimento da Lei de Acesso à Informação - 12.527/2011. Expõe como problemática a análise de estratégias e meios pelos quais se dá o atendimento a procedimentos éticos, a fim de consentir o direito de acesso à informação pública para todos. Explicita aspectos sobre a informação, os arquivos, a cidadania, a lei brasileira de acesso à informação e a ética profissional. Teoricamente, a pesquisa fundamenta-se no construcionismo e configuracionismo social, ao lado da teoria das representações sociais, caracterizando-se como pesquisa qualitativa. A metodologia aplicada considera a utilização do Discurso do Sujeito Coletivo como instrumento de apoio à coleta, tratamento e análise de dados. Os resultados demonstram uma implementação parcial da Lei de Acesso à Informação, refletindo no comportamento dos servidores públicos. Estes se preocupam, de modo limitado, com o fato de que, ao transferirem informação para a sociedade, influenciam no discernimento e comportamento social dos indivíduos; firmam-se na ética do dever, desempenhando suas atividades devido à obrigação, e não de maneira reflexiva.<br> / Abstract : Study on the ethical perception of the archivists that make up the permanent staff of federal universities in southern Brazil and participants of the Citizen Information Service team. The objective is to know the conduct of the professionals in regard to the accomplishment of the Freedom of Information Act - Law 12.527/2011. The problem is described as the analysis of strategies and means used for attending ethical procedures, in order to consent the right of access to public information for everyone. Aspects about information, archives, citizens, Brazilian Freedom of Information Act and professional ethics are explained. Theoretically, the research bases in constructionism and social configurationism together with the theory of social representations, characterized as qualitative approach. The methodology applied considers the use of the Discourse of the Collective Subject as the tool for supporting collection, processing and analysis of data. Results show a partial implementation of the Freedom of Information Act, reflected in the public servants conduct. They worry little about the fact that, in transferring information for the society, they may be influencing in the judgment and social behavior of the individuals; they embrace the ethics of the duty, fulfilling their assignments by obligation and not in a reflective manner.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-05-05T04:07:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 333152.pdf: 2196516 bytes, checksum: 8654e16b60b4f8a730f50207dfc3f54e (MD5) Previous issue date: 2015 / A presente tese busca ir além dos limites de gênero na teoria moral ao apresentar e desenvolver o princípio universalizável do cuidado. Considerando as críticas feministas produzidas dentro da corrente da ética do cuidado às teorias morais modernas tradicionais de maior alcance, o objetivo desta tese é mostrar a existência da complementaridade entre uma ética do cuidado e da responsabilidade nas relações e as noções de justiça, direitos e princípios. Com base nas contribuições de Carol Gilligan sobre o desenvolvimento moral de seres humanos, investigou-se a hipótese de que é possível conciliar as supostas diferentes orientações morais de forma complementar em uma teoria moral que dê expressão às potencialidades morais dos seres humanos, sem fazer uma distinção entre supostas habilidades de gêneros. Entende-se que a habilidade do cuidado, vinculada à empatia, pode ser desenvolvida por todos os agentes morais e constituir-se em uma prática que perpassa as ações morais de agentes individuais e instituições de forma responsável. O resultado é que se tem uma teoria moral que origina um direito ao cuidado e no princípio universalizável do cuidado responsável, que estende o cuidado para diferentes formas de relações, incluindo relações para com seres não humanos, sem deixar de dar atenção às particularidades inerentes as diferentes situações de cuidado.<br> / Abstract : The present (PhD) dissertation aims to go beyond the gender limits in a moral theory, presenting and developing the universalizable principle of care. Considering the feminist critics developed inside the ethics of care approach to the far-reaching traditional modern moral theories, the main goal of this study is to show the existence of a complementarity between an ethics of care and responsibility in relationships, and the notions of justice, rights, and principles. Based on Carol Gilligan?s considerations about human moral development, we investigated the hypothesis that it is possible to conciliate complementarily, the supposed different moral orientations in a moral theory that gives expression to the moral potential of human beings, without distinguishing them by alleged gender habilities. The ability to care, related to empathy, can be developed by every moral agent and can constitute a practice that permeates moral actions of individual agents and institutions in a responsible way. The result is a moral theory that originates a right to be cared for and a universalizable principle of responsible care. This principle extends care for different types of relationships, including relations to non-human beings, without disregarding the inherent particularities of different situations of care.

Made available in DSpace on 2012-09-06T01:12:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 1019.pdf: 1015605 bytes, checksum: ff0555c82d8edb827cc61d0a19930213 (MD5) Previous issue date: 2008 / A proposta dessa pesquisa é investigar o desenvolvimento da competência dejuízo moral e a relação com o ambiente de ensino na educação superior de estudantes de enfermagem, em uma Universidade da rede pública da cidade do Rio de Janeiro. É um estudo de caso com metodologia quali-quantitativa. O estudo utilizou o Moral Judgement Test (MJT) para avaliar o nível de competência de juízo moral dosestudantes no inicio e no final do curso e comparar os resultados entre os dois grupos. A investigação sobre o ambiente de ensino foi qualitativa. A técnica de grupo focal foi aplicada para coletar informações acerca dos fatores relevantes que interferem no desenvolvimento da competência moral, como oportunidades de role taking eguided reflection, ensino da ética e suporte em situações desafiadoras. Os principais resultados do estudo demonstram que os estudantes de enfermagem apresentam umaregressão na competência de juízo moral durante os anos de estudo, o ambiente de ensino-aprendizagem não é favorável ao desenvolvimento da competência moral. A regressão na competência de juízo moral está correlacionada a uma ambiente de ensino desfavorável. O MJT é eficiente como ferramenta para avaliar o impacto do ambiente de ensino sobre a competência de juízo moral de grupos.

Fundação Carlos Chagas Filho de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Quand il emploie lexpression Duratio Noumenon, Kant se réfère à lidée dun temps intelligible . Ce temps intelligible constitue une idée régulatrice avec laquelle Kant essaie dinstaurer un plan de pensée qui a pour objet les événements de lhistoire pour établir ainsi une philosophie de lhistoire. Son principal objectif est de faire que ce déroulement apparemment contingent de lhistoire humaine soit la scène sur laquelle le destin moral humain pourra se réaliser conformément à une fin morale rationnelle et nécessaire. Lidée de Duratio Noumenon permet à Kant de lier à nouveau les objectifs de sa philosophie aux aspirations plus amples de la métaphysique. En faisant cela, Kant innove et donne un nouveau sens à cette ancienne aspiration de la raison, et découvre lexistence dune métaphysique naturelle de la pensée, quil nomme metaphysica naturalis.Plutôt quune forme de sensibilité immanente à la subjectivité, la Duratio constitue une force intelligible qui place sur un même plan, tout en partant dun intérêt plus élevé, ou Ultime, ces réalités qui, dans la première Critique, par exemple, apparaissent scindées et sont désignées sous les noms de Phénomène et Noumenon, Nature et Pensée. Le thème de la Duratio nous permet de tracer un chemin qui va de la morale à la pragmatique en passant par la réflexion sur le droit et la politique, ce qui nous permet également daborder lanthropologie daprès ses implications pratiques. / Com a expressão Duratio Noumenon, Kant refere-se à idéia de um tempo inteligível. Esse tempo inteligível é uma idéia reguladora com a qual Kant procura instaurar um plano de pensamento que tem como objeto os acontecimentos da história, estabelecendo assim uma filosofia da história. Objetivo principal de Kant: fazer com que o desenrolar aparentemente contingente da história humana possa ser o palco no qual o destino moral humano possa cumprir-se segundo um fim moral racional e necessário. A idéia da Duratio Noumenon possibilita a Kant reatar os objetivos de sua filosofia com as aspirações mais gerais da metafísica. Assim o fazendo, Kant inova ao dar um sentido novo a essa antiga aspiração da razão, descobrindo a existência de uma metafísica natural ao pensamento, denominada por ele de metaphysica naturalis. Mais do que forma da sensibilidade imanente à subjetividade, a Duratio apresentar-se-ia como força inteligível que coloca sob um mesmo plano, mas a partir de um interesse mais elevado ou Último, aquelas realidades que , na primeira Crítica por exemplo , aparecem clivadas e designadas como Fenômeno e Noumenon, Natureza e Pensamento. A temática da Duratio possibilita-nos traçar um fio que vai da moral à pragmática, passando pela reflexão sobre o direito e a política, permitindo-nos igualmente abordar a antropologia segundo suas implicações práticas.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2012 / Made available in DSpace on 2013-06-25T18:53:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 313877.pdf: 828662 bytes, checksum: a4d57cfc9b1f7f61500db1badaf2a5a0 (MD5) / O trabalho explica os vários elementos envolvidos no argumento da gênese lógica do sistema de direitos fundamentais, no Capítulo III da obra Direito e Democracia (1992), de Habermas. Dedicando-se à reconstrução da autocompreensão normativa das ordens jurídicas modernas, Habermas trata do tema do sistema de direitos fundamentais, usando dos conceitos e meios da teoria do discurso para fornecer uma concepção dos direitos fundamentais que integre, em primeiro lugar, direitos subjetivos e direito objetivo, em segundo lugar, autonomia privada e autonomia pública e, em terceiro lugar, direitos humanos e soberania popular. Após a Introdução no Capítulo 1, o Capítulo 2 do trabalho sumariza os vários pontos daquele capítulo da obra, na ordem e com os argumentos com que se encontra no texto. Em seguida, do Capítulo 3 ao Capítulo 7, trata do que identifica como sendo as quatro principais linhas argumentativas do texto de Habermas, a saber, a forma jurídica (Capítulo 3), a concepção de direitos e de legislação (Capítulo 4), a relação entre direito e moral (Capítulos 5 e 6) e o argumento propriamente da gênese lógica do sistema de direitos fundamentais (Capítulo 7). O Capítulo 8 compara este argumento de Direito e Democracia com alguns textos posteriores em que a temática volta a ser tratada e o Capítulo 9 apresenta uma breve conclusão ao trabalho.<br> / Abstract : This work explains the various elements involved in Habermas's argument of the logical genesis of a system of basic rights in Chapter III of Between Facts and Norms (1992). On dealing with the reconstruction of the normative self-understanding of modern legal orders, Habermas addresses the issue of the system of basic rights, working with concepts and means of his discourse theory in order to provide a conception of basic rights capable of integrate, first, subjective rights and objective law, second, private and public autonomy and, third, human rights and popular sovereignty. After the Introduction in Chapter 1, Chapter 2 of this work summarizes various points of that chapter of the book, in the same sequence and with the same arguments one can find in the very text. Next, from Chapter 3 to Chapter 7, it develops what it identifies as the main four argumentative lines of Habermas's text, namely: the legal form (Chapter 3), the conceptions of right and law (Chapter 4), the relation of law and morality (Chapter 5 and 6) and the very argument of the logical genesis of a system of basic rights (Chapter 7). Chapter 8 compares that argument in Between Facts and Norms with some more recent texts where the issue is addressed again, and Chapter 9 presents a short conclusion to the whole work

Tese (doutorado)- Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2013-06-25T20:54:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 310620.pdf: 2928189 bytes, checksum: 0ddd6df273264652484ccbf955eb2c9b (MD5) / O presente trabalho busca, fundamentado na leitura de textos de Pier Paolo Pasolini e Murilo Mendes, montar um diagrama a partir do qual são constatados similitudes e diferenças entre ambos os poetas. Aparece, no decorrer da pesquisa, um núcleo duro que, como centro de ação poética em ambos, marca-lhes a postura diante da vida, uma característica ética: a agonia alegre ou a abgioia. Como maneira de expor tal núcleo, trama-se um arcabouço teórico que possibilite a sua abordagem crítica, o que, por sua vez, viabilizará a proposição de análises de suas obras (análises estas que ultrapassam o limite de algumas obras e também circunscrevem artigos publicados em periódicos, entrevistas e cartas - isto é, remexendo os arquivos). Composto como uma montagem, o trabalho apresenta variadas análises tanto de Pasolini como de Murilo Mendes separadamente, bem como leituras cruzadas de ambos; além disso, cortes (incisões) de caráter metodológico e teórico colocam o espaço dialógico dos autores em evidência. Dessa estrutura, o texto faz emanar a proposição da tese: diante da agonia da existência (numa postura que remete já a Anaximandro) - com o agravante de serem estas existências historicamente situadas num ponto nebuloso da recente cronologia, os meados do século XX -, aos poetas resta, como única possibilidade ética, provar da resistência do estar no mundo sem redenções vindouras. Ou seja, a presente tese vê em Murilo Mendes e Pier Paolo Pasolini - mais uma vez, a despeito das disparidades personalistas entre ambos, que também são assinaladas - uma mesma postura ética diante do esvaziamento da linguagem e da decrepitude da vida no moderno. Conclui que essa postura assumida é para ambos o lugar da religião (as religiões de seus tempos), para além de seu aspecto separador entre sagrado e profano, mas como possibilidade de reler o próprio tempo em que se encontram e, desse modo, abrir uma nova possibilidade de mundo quando o mundo tem as feições do impossível. / Le présent travail cherche, d'après la lecture des textes de Pier Paolo Pasolini et Murilo Mendes, monter un diagramme selon lequel des similitudes et des différences sont constatés parmi les deux poètes. Apparaît, dans le développement de la récherche, un noyau dur qui, en tant que centre de l'action poéthique des poètes, marque leur attitude face à la vie, c'est à dire, une caracteristique éthique: l'agonie heureux ou l'abgioia. Comme manière d'exposer un tel noyau, il concevoit un cadre théorique qui permet à son approche critique, qui à son tour permettra la proposition de analyses des ses oeuvres (analyses qui dépassent la limite de quelques oeuvres et également circonscrivent articles publiés dans revues, interviews et lèttres - c'est à dire, en fouillant dans les fichiers). Composé comme une montage, le travail présent des analyses variées tant de Pasolini comme de Murilo Mendes séparément, aussi bien que des lectures transversales à la fois; en outre, des coups (incisions) de caractère méthodologique et théorique posent le space dialogique des auteurs en évidénce. De cette structure, le texte fait surgir la proposition de la thèse: en face à l'agonie de l'existence (dans une position qui se réfère dejà à Anaximandre) - avec la circonstance aggravante d'être des existences historiquement situées dans un point obscure de la récente cronologie, c'est à dire, les années de guèrre froide dans le XXème siècle -, aux poètes reste, comme l'unique possibilité éthique, prouver de la résistence d'être au monde sans aucune rachat à venir. C'est à dire que la thèse voit en Murilo Mendes et Pier Paolo Pasolini - encore une fois, malgré les disparités personnalistes entre eux, lequelles sont aussi signalées - une même position éthique devant le vidange du langage et de la décrépitude de la vie dans le modernité. Conclut que cette position assumée c'est, pour eux, le lieu de la religion (les religions de ses temps), au delà de son aspect séparateur entre le sacré et le profane, mais comme possibilité de relire le propre temps dans lequel ils se réncontrent et, de cette manière, ouvrir une nouvelle possibilité de monde quand le monde se montre avec les caracteristiques de l'impossible.