FONSECA, Jamily Marciano. Raça, Natureza e Sociedade: o pensamento evolucionista em Fortaleza na década de 1880. 2015. 166f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-22T15:25:33Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_jmfonseca.pdf: 1425757 bytes, checksum: 2e8a75b42d7c3e7bba03fe3db1a1d84a (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-22T15:33:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_jmfonseca.pdf: 1425757 bytes, checksum: 2e8a75b42d7c3e7bba03fe3db1a1d84a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-22T15:33:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_jmfonseca.pdf: 1425757 bytes, checksum: 2e8a75b42d7c3e7bba03fe3db1a1d84a (MD5) Previous issue date: 2015 / The present paper aims to analyse the speeches of the Ceará intellectuals in the 1880s, seeking to understand how the evolutionist ideas were received, as well as their influence on the way of thinking about nature, race and the progress of Brasil and the Ceará province. Ceará intellectuals worked together in several periodicals circulating in its capital, Fortaleza, through which their ideas were spreaded. With the analysis of the sources, namely newspapers, we realize that Justiniano de Serpa, Antonio Martins, João Lopes, Pedro de Queiroz and other intellectuals thought about the society they lived, environment and mankind in general, based upon their theoretical influences. Darwinism, Spencerianism and racialism were some of the evolutionary theories that became popular since the second half of the nineteenth century and contributed to the rise of a worldview that drove many intellectuals around the world to seek explanations for the realities in which they lived and to elaborate progressist solutions aiming the improvement of their society. Our discussion is based on the analysis of texts published in periodicals of Fortaleza in the 1880s, where we perceive the influence of evolutionist thought, seeking to realize how the evolutionist theories were appropriated by intellectuals, as well as to understand their interpretations of Ceará society, mankind and the environment. / O presente trabalho busca analisar os discursos dos letrados do Ceará no decênio de 1880, visando compreender como o ideário evolucionista foi recebido e como influenciaram a forma de pensar a natureza, a raça e o progresso do Brasil e da província do Ceará. Os letrados do Ceará colaboravam em diversos periódicos que circulavam em sua capital, Fortaleza, por meio dos quais suas ideias eram divulgadas. Com a análise das fontes, notadamente os jornais, percebemos que Justiniano de Serpa, Antônio Martins, João Lopes, Pedro de Queiroz e outros letrados refletiram acerca da sociedade em que viviam, do meio físico e do homem em geral a partir de suas influências teóricas. Darwinismo, spencerianismo e racialismo foram algumas das teorias evolutivas que se popularizaram a partir da segunda metade do século XIX e contribuíram para o surgimento de uma visão de mundo que impulsionou diversos intelectuais do mundo a buscar explicações para as realidades que vivenciavam e a formular soluções progressistas para o melhoramento de sua sociedade. Nossa discussão baseia-se na análise dos textos veiculados pelos periódicos de Fortaleza nos anos 1880 em que visualizamos a influência do pensamento evolucionista, buscando perceber de que maneira as teorias evolutivas foram apropriadas pelos letrados, bem como compreender suas interpretações acerca da sociedade do Ceará, do homem e do meio.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:29:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 323038.pdf: 1911007 bytes, checksum: a3307afdcf835897028e632cbdb1e627 (MD5) Previous issue date: 2013 / A presente tese visou demonstrar como a "colonialidade do saber" se faz presente no Projeto de Modernização do Brasil entre as décadas de 1960 e 1980, auge do processo de modernização brasileiro segundo a perspectiva eurocêntrica. Articulando o pensamento crítico dos ?estudos periféricos? e a metodologia de pesquisa empírica qualitativa junto a alguns engenheiros professores da Universidade Federal de Santa Catarina, com formação no período em análise nas áreas da engenharia clássica (civil/mecânica e elétrica), foi possível demonstrar como as novas colonialidades presentes no Projeto de Modernização que se diz Universal se legitimam pela epistemologia dominante implantada no Brasil via universidades. O Projeto de Modernização Universal, neste estudo, foi analisado como uma concomitância do Projeto da Modernidade, que no período em análise opera sob a nova organização geopolítica e geoeconômica planetária, na relação binomial países do norte/sul. Os saberes científicos e tecnológicos eurocêntricos, mais especificamente os saberes da engenharia corroboraram na tentativa de consolidar o Projeto de Modernização Universal no Brasil, que neste período tem como principal característica, ainda, o domínio de tecnologias. O pensamento eurocêntrico incorporado pelas "elites intrasul" legitimam a "colonialidade do saber" e a "colonialidade do poder" tanto no âmbito global como local através de estratégias de dominação, controle e exclusão. <br> / Abstract : This thesis aimed to demonstrate how "coloniality of knowledge" is present in the Project for the Modernization of Brazil between the 1960s and 1980s, the height process modernization brasilian according to Eurocentric perspective. Articulating the critical thinking of the "peripheral studies" and empirical qualitative research methodology with teachers classic engineers like civil, mechanical and electrical) from Federal University of Santa Catarina, during the periodo of analyse it was possible to show how new colonialities present in Modernization Project that it says be Universal is implemented and legitimated by the dominant epistemology on universities from Brazil. In this study The Universal Modernization Project it was analyzed as a concomitant of the project of modernity, that in the period under analysis operates under the new geopolitical and geo-economic global organization, in relationship countries north / south. The knowledge scientific and technological Eurocentric, more specifically the engineering corroborated attempting to consolidate of Universal Modernization Project in Brazil, which in this period has as main feature also the domain of technology. The Eurocentric knowledge embedded by "elites intra-south" effective the "coloniality of knowledge" and "coloniality of power" in both the global and local levels through strategies of domination, control and exclusion.

Made available in DSpace on 2016-02-05T18:30:00Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-09-10. Added 1 bitstream(s) on 2016-02-05T18:33:09Z : No. of bitstreams: 1 000857819.pdf: 16318456 bytes, checksum: 2dc8ce3154f605cf8ad5c5e4ec16500c (MD5) / Este trabalho tem como objetivo analisar alguns aspectos da produção e da divulgação de imagens fotográficas em Ribeirão Preto, correlacionando-os ao desenvolvimento urbano deste centro produtor de café. O recorte histórico proposto (1891-1923) considera o auge das intervenções urbanas motivadas pela expansão da cultura cafeeira, o contato com as novas técnicas decorrentes dessa experiência, a atuação de alguns fotógrafos na cidade e a publicação de álbuns fotográficos, almanaques e revistas elaborados para divulgar as transformações ocorridas no meio urbano. Ao mapearmos aspectos da produção e circulação de imagens fotográficas, um dos traços marcantes das sociedades modernas, esperamos recuperar também importantes elementos da historicidade da percepção local. A análise quantitativa e qualitativa de fotografias publicadas buscou identificar padrões de recorrência quanto aos motivos fotografados e as formas características destas imagens, elementos importantes na construção da visualidade da cidade associada ao imaginário da modernidade urbana / This work intends to analyze some aspects of the production and diffusion of photografic images in Ribeirão Preto, correlating them to the urban development of this coffee producer city. The historical moment proposed (1891-1923) takes into account the urban interventions driven by the expansion of coffee culture, the contact with the new techniques which arose from this experience, the peformance of some photographers in the city and the publication of photo portfolios, periodicals and magazines created to disseminate the transformations occured in the urban area.When mapping aspects of production and circulation of photografic images, one of the remarkable features of modern societies, we also expect to recover important elements of the historicity of the local perception. The quantitative and qualitative analysis of published photos seeked to identify recurring patterns regarding the motifs and characteristic manners of these images, important elements for the construction of the visuality of the city, associated to the imagery of urban modernity

Orientador: Dermeval Saviani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-26T05:15:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Machado_MariaCristinaGomes_D.pdf: 12955183 bytes, checksum: f6d3b5ee1a3d69ec4dc714481417a58f (MD5) Previous issue date: 1999 / Doutorado

Orientador: Gilda Figueiredo Portugal Gouvea / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-14T05:05:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gambarotto_Paola.pdf: 1067569 bytes, checksum: 9343516d695b785d8d5538814c4c0488 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Esta pesquisa tem por finalidade uma análise qualitativa das famílias monoparentais de classe média chefiadas por mulheres na cidade de São Paulo. Por se tratar de um tema amplo, plural e que traz inscrito dimensões como gênero, classe, etnia e trabalho, optamos por circunscrever o foco de observação sobre a transformação da condição feminina na segunda metade do século XX, com especial atenção para o seu processo de individualização. Entende-se que esse processo se dá de diferentes formas, dependendo do grupo social estudado; assim, com base na literatura existente sobre as transformações familiares e a monoparentalidade, observamos, através de entrevistas, a transformação das possibilidades de escolha feminina na classe média. Utilizando conceitos e análises acerca da transformação da vida social e seus desdobramentos para a intimidade, privilegiamos uma reconstrução das mudanças históricas no Brasil, tal como fazem Antony Giddens, Ulrich Beck, Elisabeth Beck-Gernsheim e François de Singly, e construímos um roteiro de entrevistas utilizado com cinco mulheres brancas, de alta escolaridade, naturais do município de São Paulo, divorciadas, com filhos e idades que variam entre 50 e 60 anos. As entrevistas servem como contraponto empírico para uma retomada bibliográfica acerca das transformações das possibilidades biográficas femininas. A faixa etária analisada traz especificidades, pois fez parte do processo de intensificação da entrada feminina no mercado de trabalho, da mobilização feminista da década de 1970 e da legalização do divórcio no Brasil. Trata-se de um grupo que vivenciou mudanças sociais que, mesmo indicando uma maior igualdade feminina na vida pública, não extinguiu totalmente as desigualdades ainda afirmadas pelo mercado de trabalho e pelas representações sociais de gênero / Abstract: The aim of this thesis is the qualitative analysis of middle class one-parent families led by women in São Paulo Capital. As we dealt with a wide-ranging issue, which implies the conceptual dimensions of genre, class, ethnic group and labour, our main concern was to focus on the changes of the female condition in the second half of the 20th century, with special regard to women's individualization process. Varying from group to group, this process occurs in many different ways; thus, keeping in mind authoritative research on family changes and monoparentality, and the reconstruction of Brazilian historical changes as well, we have observed transformations on the possibilities of choice among middle-class women. To grasp these changes, an interview script was developed and applied to five white women, all mothers aged from 50 to 60 years. These interviews serve as empirical counterpart to a bibliographic revision concerning changes on the construction of female biography during the last century. In this sense, the age bracket we focused on brings its specificities, since it corresponds to the intensification of female integration in the market labour, the feminist mobilization of 1970's and, finally, the divorce legalization in Brazil. Even though it is a generation which lived in equal conditions to men in some fields, women of this group still experience inequality affirmed by labour market and genre social representations / Universidade Estadual de Campi / Teoria Sociologica e Pensamento Social / Mestre em Sociologia

O presente trabalho estuda o papel a ser desempenhado pelas políticas públicas e políticas sociais assistenciais na efetivação de direitos das pessoas idosas. Vive-se em uma sociedade, especialmente a brasileira, que vem mudando sua formatação nas últimas décadas, com diminuição das taxas de natalidade e aumento da expectativa de vida. Nesse contexto, analisa-se as modificações sociais que levaram a este novo cenário populacional brasileiro, buscando-se verificar quem é o indivíduo idoso na contemporaneidade. Verifica-se nesse conjunto como a conquista da cidadania da pessoa idosa é importante e, desse modo, analisa-se a historicidade da cidadania como forma de conquista dos direitos humanos. Os documentos legais a partir do século XVII trouxeram um novo olhar para a cidadania, fato que resultou em necessárias mudanças nas legislações internas, com vistas a dar guarida a proteção de grupos específicos. É o que ocorre a partir da Constituição Federal de 1988, a qual afirma uma proteção ampla aos direitos fundamentais e sociais, bem como ao estabelecimento de uma rede de solidariedade entre família, sociedade e Estado quando trata-se da questão do idoso. A partir desta previsão constitucional, outras legislações específicas são criadas, como, por exemplo, a lei nº 10. 741/2003 – Estatuto do Idoso. Embora presentes essas diversas legislações, ainda encontram-se em situação de vulnerabilidade social um número acetuado de brasileiros idosos. Desse modo, busca-se verificar, através do método hipotético-dedutivo e pesquisa essencialmente bibliográfica, o papel a ser desempenhado pelas políticas públicas e sociais, especialmente as assistenciais, para a promoção e efetivação dos direitos das pessoas idosas, objetivando-se verificar os principais direitos das pessoas idosas no Brasil e o papel das políticas públicas e assistenciais para a sua concreção. Para tal exame, a presente pesquisa utiliza da análise de dados colhidos de sítios da internet, como os fornecidos pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Assim, o estudo se relaciona com a linha de pesquisa Direitos Humanos, Meio Ambiente e Novos Direitos, que se encontra vinculada ao Mestrado em Direitos Humanos da Unijuí, pois vislumbra verificar a efetividade dos novos direitos de grupos específicos, como é o caso dos idosos. / 126 f.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-07-18T12:07:01Z No. of bitstreams: 1 André Thiago Saconatto.pdf: 1486009 bytes, checksum: f522cd5ab54b2b544dc17d30dbf5b6c4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-18T12:07:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 André Thiago Saconatto.pdf: 1486009 bytes, checksum: f522cd5ab54b2b544dc17d30dbf5b6c4 (MD5) Previous issue date: 2017-06-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Cumulative cultural evolution is a phenomenon that has been studied by a different number of areas in science and it suppose not only transmission, but also the progressive accumulation and modification of behavioral repertoire that would allowed knowledge development that would not be possible to be produced by a single individual alone. A relevant question in those studies is which social learning mechanism(s) is/are accountable for cumulative cultural evolution to occur. The goal of this study was to verify the effect from three different transmission forms – access to the final product, access to the process and instruction – in an experimental task in order to determine if cumulative cultural evolution would occur. In order to reach the goal, a structure construction task using modeling clay and reed were used. The structure was evaluated by putting it over a wooden holder with a hole in the middle of it, and 50-gram weights were thrown above the structure, one by one, until it collapse or a weight touched the table. Two hundred graduates and undergraduates students participated in the research. Participants were distributed into four conditions: at the process condition, participants could see others building their structures; at the final product condition, participants could see the finished structure from the previous participant; at the instruction condition, participants had could read an instruction left from the previous participant. At each condition, there were eight groups, with eight participants in each group, and the next one at the building task followed each participant. At the control condition, eight participants did the building task eight times each (one participant was equivalent to a group from the other conditions). None of the participants had access to the structure evaluation result. The study’s result showed that there were not gradual increase in the number of weights held by the structures as the participants were replaced; and in the groups at the process condition there were a statistical significance in relation to control group, and the number of weights held by the structures this condition were smaller than in the other conditions. One hypotheses is the lack of access to the structure evaluation results by the participants to be a crucial point that contributed to the non-occurrence of the cumulative cultural evolution / A evolução cultural cumulativa, que supõe não só a transmissão, mas o acúmulo progressivo e a modificação de repertórios comportamentais – o que permitiria o desenvolvimento de conhecimentos que não são possíveis de serem produzidos por um único indivíduo –, tem sido estudada por diversas áreas do conhecimento. Uma questão relevante nesses estudos diz respeito a qual(ais) mecanismo(s) de aprendizagem social é(são) necessário(s) para que ocorra evolução cultural cumulativa. O objetivo deste estudo foi verificar o efeito de três diferentes formas de transmissão – acesso ao processo, acesso ao produto final e instrução – em uma tarefa experimental sobre a ocorrência ou não de evolução cultural cumulativa. Para isso, foi utilizado uma tarefa de construção de uma estrutura com massa de modelar e palha. A estrutura foi avaliada colocando-a em cima de um suporte de madeira com um buraco no meio, e sobre ela eram jogados, um por um, pesos de 50 gramas, até que ou a estrutura se rompesse ou um peso tocasse a mesa. Participaram do estudo 200 estudantes de graduação e pós-graduação. Os participantes foram distribuídos em quatro condições: na condição processo, os participantes viam um outro construir a estrutura; na condição produto final, os participantes tinham acesso visual à estrutura pronta do participante anterior; já na condição instrução, cada participante tinha acesso a uma instrução escrita deixada pelo participante que o procedera. Em cada uma dessas condições trabalharam oito grupos, com oito participantes cada, sendo que cada participante de um grupo seguia o outro na realização da tarefa. Na condição controle, oito participantes realizaram a tarefa de construir a estrutura por oito vezes seguidas (cada participante equivaleria a um grupo de oito participantes das demais condições). Nenhum participante teve acesso ao resultado da avaliação das estruturas. Os resultados mostraram que não houve, em nenhuma das condições, aumento gradativo do número de pesos suportados pelas estruturas conforme os participantes eram substituídos; e que nos grupos da condição processo houve diferença estatisticamente significativa em relação ao grupo controle, sendo este o grupo em que o número de pesos que as estruturas suportaram foram menores do que nas demais condições. Levanta-se a possibilidade de que o desconhecimento dos participantes em relação ao resultado da avaliação das estruturas seja um fator que contribua para a não ocorrência de evolução cumulativa

A teoria dos sistemas sociais autorreferenciais é uma teoria sociológica inovadora. Na verdade, trata-se de uma superteoria baseada em premissas construtivistas que se pretende universal, ou seja, capaz de descrever qualquer fenômeno social, incluindo as teorias rivais. O criador da teoria, o sociólogo alemão Niklas Luhmann, escreveu obras sobre uma grande variedade de temas: desde do Direito até a Arte; de uma teoria geral dos sistemas sociais até uma teoria abrangente da sociedade. Como uma teoria de base construtivista, a teoria dos sistemas sociais autorreferenciais observa observações, mais especificamente, observa comunicações. A teoria adota, assim, um fundamento teórico singular que exige novas descrições dos fenômenos sociais, ainda que já tenham sido exaustivamente estudados. Esse é o caso de sanções legais. Luhmann, contudo, não fornece uma descrição sistêmica das sanções legais. Ao invés disso, usa o termo de maneiras diferentes em seus estudos. As sanções a que ele se refere em seus estudos sobre o sistema político parecem estar mais relacionadas à violência física do que aquelas que ele mencionou ao descrever o sistema jurídico. Esta indefinição é, provavelmente, fruto do que chamei \"noção comum de sanção\". A noção comum, menos do que um conceito de sanção, é o acumulado de séculos de esforços para definir medidas de controle social. Portanto, além de vaga, a noção comum de sanção é baseada em premissas que são estranhas à teoria dos sistemas sociais. Assim, é necessária uma nova descrição dos fenômenos sociais associados à noção comum de sanção, a fim de expandir as possibilidades da teoria dos sistemas sociais. A observação desses fenômenos do ponto de vista da teoria dos sistemas sociais autorreferenciais resultou na descrição de não apenas uma, mas de quatro estruturas sociais diferentes. A primeira foi identificada como sanção simbiótica e pode ser tanto negativa - se associada ao uso da violência - como positiva - se associado à satisfação das necessidades. A segunda é o programa do sistema jurídico que cumpre a função de memória no sistema, mantendo assim as expectativas normativas. A terceira estrutura é uma variação da segunda; são programas oriundos dos processos legais que também cumprem função de memória. Estes programas diferem das sanções simbióticas na distância do uso da violência física. Enquanto a sanção simbiótica demonstra claramente a sua conexão com a violência frente à desobediência, os programas apontam para outros programas sancionatórios antes de se referirem à violência física. De um modo muito diferente, o quarto tipo de estrutura social, os programas sancionatórios de exclusão, identificados com as penas privativas de liberdade, estão intimamente ligados à violência física. Estes programas, embora realizem também a função de memória, cumprem outra função: a gestão de exclusão na sociedade moderna. / The theory of self-referential social systems is an innovative sociological theory. In fact, it is a super theory based on constructivist premises that claims to be a universal theory, meaning, being able to describe any social phenomenon, including rival theories. The creator of the theory, German sociologist Niklas Luhmann, wrote works on a great variety of themes: from Law to Art, from general social systems theory to a comprehensive theory of society. As a constructivist based theory, Self-referential social systems theory observes observations, more specifically, observes communications. The theory adopts, thus, a singular theoretical background that demands new descriptions of social phenomena, no matter if already thoroughly investigated. That would be the case of legal sanctions. Nonetheless, Luhmann does not provides a systemic description of legal sanctions. Instead, he uses the term in different ways on his studies. The sanctions to which he refers in his studies on the political system seem to be more related to physical violence than those he mention while describing the Legal system. This vagueness is most probably due to what I have called common notion of sanction. The common notion, less than a concept of sanction is the gathering of many efforts to define social order generating measures. Therefore, besides vague, the common notion of sanction is based upon premises that are strange to the self-referential social systems theory. A new description of the social phenomena associated with the common notion of sanction is therefore required in order to expand the theory\'s possibilities. The observation of these social phenomena from the viewpoint of the self-referential social systems theory resulted in the description of not just one, but four different social structures. The first one is to be called symbiotic sanction and may be both negative if associated with the use of violence as positive if associated with the satisfaction of needs. The second one is a legal system\'s program that fulfills memory function in the system, thus retaining normative expectations. The third structure is a variation of the second one; a program originated from legal processes that also fulfills memory function. These programs differ from the symbiotic sanctions in the distance from the use of physical violence. While the symbiotic sanction clearly demonstrates its connection with violence when contradicted, the programs point to other sanction programs before refer to physical violence. In a much dissimilar way, the fourth type of social structure, exclusion sanction programs, identified with detentions, are closely linked to physical violence. These programs, although capable of memory function, fulfill yet another function: managing exclusion in modern society.

Orientador: Pedro Geraldo Saadi Tosi / Banca: Ricardo Alexandre Ferreira / Banca: Ana Raquel Marques da Cunha Martins Portugal L / Banca: Solange Ferraz de Lima / Banca: Paulo César Garcez Marins / Resumo: Este trabalho tem como objetivo analisar alguns aspectos da produção e da divulgação de imagens fotográficas em Ribeirão Preto, correlacionando-os ao desenvolvimento urbano deste centro produtor de café. O recorte histórico proposto (1891-1923) considera o auge das intervenções urbanas motivadas pela expansão da cultura cafeeira, o contato com as novas técnicas decorrentes dessa experiência, a atuação de alguns fotógrafos na cidade e a publicação de álbuns fotográficos, almanaques e revistas elaborados para divulgar as transformações ocorridas no meio urbano. Ao mapearmos aspectos da produção e circulação de imagens fotográficas, um dos traços marcantes das sociedades modernas, esperamos recuperar também importantes elementos da historicidade da percepção local. A análise quantitativa e qualitativa de fotografias publicadas buscou identificar padrões de recorrência quanto aos motivos fotografados e as formas características destas imagens, elementos importantes na construção da visualidade da cidade associada ao imaginário da modernidade urbana / Abstract: This work intends to analyze some aspects of the production and diffusion of photografic images in Ribeirão Preto, correlating them to the urban development of this coffee producer city. The historical moment proposed (1891-1923) takes into account the urban interventions driven by the expansion of coffee culture, the contact with the new techniques which arose from this experience, the peformance of some photographers in the city and the publication of photo portfolios, periodicals and magazines created to disseminate the transformations occured in the urban area.When mapping aspects of production and circulation of photografic images, one of the remarkable features of modern societies, we also expect to recover important elements of the historicity of the local perception. The quantitative and qualitative analysis of published photos seeked to identify recurring patterns regarding the motifs and characteristic manners of these images, important elements for the construction of the visuality of the city, associated to the imagery of urban modernity / Doutor

A teoria dos sistemas sociais autorreferenciais é uma teoria sociológica inovadora. Na verdade, trata-se de uma superteoria baseada em premissas construtivistas que se pretende universal, ou seja, capaz de descrever qualquer fenômeno social, incluindo as teorias rivais. O criador da teoria, o sociólogo alemão Niklas Luhmann, escreveu obras sobre uma grande variedade de temas: desde do Direito até a Arte; de uma teoria geral dos sistemas sociais até uma teoria abrangente da sociedade. Como uma teoria de base construtivista, a teoria dos sistemas sociais autorreferenciais observa observações, mais especificamente, observa comunicações. A teoria adota, assim, um fundamento teórico singular que exige novas descrições dos fenômenos sociais, ainda que já tenham sido exaustivamente estudados. Esse é o caso de sanções legais. Luhmann, contudo, não fornece uma descrição sistêmica das sanções legais. Ao invés disso, usa o termo de maneiras diferentes em seus estudos. As sanções a que ele se refere em seus estudos sobre o sistema político parecem estar mais relacionadas à violência física do que aquelas que ele mencionou ao descrever o sistema jurídico. Esta indefinição é, provavelmente, fruto do que chamei \"noção comum de sanção\". A noção comum, menos do que um conceito de sanção, é o acumulado de séculos de esforços para definir medidas de controle social. Portanto, além de vaga, a noção comum de sanção é baseada em premissas que são estranhas à teoria dos sistemas sociais. Assim, é necessária uma nova descrição dos fenômenos sociais associados à noção comum de sanção, a fim de expandir as possibilidades da teoria dos sistemas sociais. A observação desses fenômenos do ponto de vista da teoria dos sistemas sociais autorreferenciais resultou na descrição de não apenas uma, mas de quatro estruturas sociais diferentes. A primeira foi identificada como sanção simbiótica e pode ser tanto negativa - se associada ao uso da violência - como positiva - se associado à satisfação das necessidades. A segunda é o programa do sistema jurídico que cumpre a função de memória no sistema, mantendo assim as expectativas normativas. A terceira estrutura é uma variação da segunda; são programas oriundos dos processos legais que também cumprem função de memória. Estes programas diferem das sanções simbióticas na distância do uso da violência física. Enquanto a sanção simbiótica demonstra claramente a sua conexão com a violência frente à desobediência, os programas apontam para outros programas sancionatórios antes de se referirem à violência física. De um modo muito diferente, o quarto tipo de estrutura social, os programas sancionatórios de exclusão, identificados com as penas privativas de liberdade, estão intimamente ligados à violência física. Estes programas, embora realizem também a função de memória, cumprem outra função: a gestão de exclusão na sociedade moderna. / The theory of self-referential social systems is an innovative sociological theory. In fact, it is a super theory based on constructivist premises that claims to be a universal theory, meaning, being able to describe any social phenomenon, including rival theories. The creator of the theory, German sociologist Niklas Luhmann, wrote works on a great variety of themes: from Law to Art, from general social systems theory to a comprehensive theory of society. As a constructivist based theory, Self-referential social systems theory observes observations, more specifically, observes communications. The theory adopts, thus, a singular theoretical background that demands new descriptions of social phenomena, no matter if already thoroughly investigated. That would be the case of legal sanctions. Nonetheless, Luhmann does not provides a systemic description of legal sanctions. Instead, he uses the term in different ways on his studies. The sanctions to which he refers in his studies on the political system seem to be more related to physical violence than those he mention while describing the Legal system. This vagueness is most probably due to what I have called common notion of sanction. The common notion, less than a concept of sanction is the gathering of many efforts to define social order generating measures. Therefore, besides vague, the common notion of sanction is based upon premises that are strange to the self-referential social systems theory. A new description of the social phenomena associated with the common notion of sanction is therefore required in order to expand the theory\'s possibilities. The observation of these social phenomena from the viewpoint of the self-referential social systems theory resulted in the description of not just one, but four different social structures. The first one is to be called symbiotic sanction and may be both negative if associated with the use of violence as positive if associated with the satisfaction of needs. The second one is a legal system\'s program that fulfills memory function in the system, thus retaining normative expectations. The third structure is a variation of the second one; a program originated from legal processes that also fulfills memory function. These programs differ from the symbiotic sanctions in the distance from the use of physical violence. While the symbiotic sanction clearly demonstrates its connection with violence when contradicted, the programs point to other sanction programs before refer to physical violence. In a much dissimilar way, the fourth type of social structure, exclusion sanction programs, identified with detentions, are closely linked to physical violence. These programs, although capable of memory function, fulfill yet another function: managing exclusion in modern society.