Orientador : Michael M. Hall / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-19T01:05:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bertonha_JoaoFabio_M.pdf: 4416202 bytes, checksum: 0a7992faa70efa78d9a9493c023eadc3 (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: Não informado. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 392603.pdf: 808790 bytes, checksum: b6861316249a4910e89160ab3cb59e76 (MD5) Previous issue date: 2007-07-11 / A identidade tem feito parte das atuais preocupa??es dos historiadores no que diz respeito ? afirma??o e ? adapta??o de grupos sociais em constante mobilidade. Este trabalho procura focar a constru??o da identidade para imigrantes italianos no Rio Grande do Sul durante o per?odo de 1930 a 1945 atrav?s do jornal Correio-Riograndense. Primeiramente se estuda a rela??o existente entre a vinda do clero estrangeiro e dos imigrantes italianos com o processo de reforma que a Igreja nacional procurava implantar no pa?s durante o s?culo XIX. Neste contexto, o surgimento de uma imprensa cat?lica apresenta estreitas liga??es com os objetivos de uma presen?a efetiva do clero em meios a seus fi?is. Essa imprensa, em especial a da regi?o colonial italiana, foi portavoz dos ideais da Igreja em meio a uma sociedade altamente clericalizada, procurando moldar a imagem e representar os interesses dos colonos locais. As d?cadas de 1930 e 1940 ser?o especialmente fecundas de experi?ncias em que a identidade desta comunidade procurar? uma via de comunica??o com a sociedade nacional ao mesmo tempo em que refor?ar? a sua especificidade europ?ia. Catolicismo, Fascismo e Nacionalismo cruzam-se neste debate e comp?em o quadro em que se dar? a redefini??o da identidade imigrante local

En la tesis doctoral La biopolítica en la España franquista, el autor ha analizado la configuración, desarrollos, objetivos y particularidades de la biopolítica desarrollada en España durante el régimen del General Franco, desde su instauración en 1939 hasta su final en 1975. Dicha exploración se ha basado en el análisis de toda una serie de dispositivos biopolíticos -disciplinarios y reguladores-, encargados fundamentalmente de hacer aumentar las fuerzas de la nación y de disminuir la capacidad contestataria de los individuos. Todo ello ha mostrado al tiempo las características de aquello que podríamos llamar la gubernamentalidad franquista, articulada en base a unas formas determinadas de conducción de conductas capaces de elaborar a su vez ciertos modelos de subjetividad que habrían conformado, no sin resistencias, al sujeto idiosincrásico de la España franquista: a saber, el homo patiens. / In my Ph.D The Biopolitics in the Spanish Francoism, I analyzed the configuration, developements and specific objectives of the biopolitics developed in Spain during the Franco Regime, since its inception in 1939 until its end in 1975. This exploration is based in the analysis of some biopolitics dispositives -disciplinary and regulatory-, that is primarly responsable to increase the strength of the nation and to decrease the non-conformist ability of individuals. The conclusion of this research also shows the features of the Francoism's guvernmentality, that are articulated on the basics of certain shapes of driving behavior that is able at the same time to create certain models of subjectivity with its resistentes, and to build a characteristic subjectivity of Franco's Spain: the homo patiens.

La presente tesi ha come oggetto di ricerca la riscoperta e l’approfondimento della vicenda storica e intellettuale di Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi, in qualità di fondatore di uno dei progetti di unità europea più importanti del Novecento, la “Paneuropa”. La ricerca ha avuto, come primo obiettivo, quello di sondare soprattutto le modalità con cui l’Italia recepì il suo messaggio durante gli anni Venti e Trenta, risultato ottenuto attraverso l’analisi di alcune tra le riviste e testate giornalistiche più rappresentative di quegli anni. Il lavoro ha successivamente dimostrato non solo se e quanto la cultura italiana fosse attenta alle dinamiche europee, ma anche il numero e la qualità dei rapporti amicali che Coudenhove-Kalergi, durante la sua vita, fu in grado di intrecciare con numerose personalità note e meno note del panorama italiano. / The present dissertation is focused on the rediscover and in-depth analysis of the biography and intellectual life of Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi, as a founder and promoter of one the most important European unity projects in the XXth century, "Paneuropa". The research had, at first, the purpose to investigate how Italy adopted his message during the ’20s and ’30s, particularly analyzing some periodicals, magazines and newspapers most representative of those years. Afterwards, it has been demonstrated not only if and how much Italian culture was attentive to European dynamics, but also the number and quality of friendly bonds that Coudenhove-Kalergi was able to establish during his life with many more or less well-known personalities of the Italian scenario.

Orientador: Fernando Kolleritz / Resumo: A Ação Integralista Brasileira constituiu-se na década de 1930, no mais importante movimento político de direita e no primeiro partido de massa do país. Influenciada pela ideologia fascista italiana, a A.I.B. criou núcleos espalhados por todo o Brasil, como na cidade de Olímpia, encravada nos anos 30 no então sertão de São Paulo. O núcleo municipal da Ação Integralista foi fundado em 1934 por Ruy do Amaral e teve no jornal "Cidade de Olympia" uma espécie de porta-voz não oficial do movimento. Entre 1932 e 1937, o semanário publicou 93 artigos e notícias dos mais diversos matizes sobre o movimento integralista, inclusive uma contundente entrevista com Plínio Salgado. É a partir da análise desses artigos e notícias e da história oral de dois dos principais camisas-verdes do sertão, Ruy do Amaral e Ítalo Galli, que tornou-se possível reconstruir parte da história de um núcleo municipal da Ação Integralista no interior do país. Tanto os textos escritos como as entrevistas, apresentam um movimento impregnado pelo fascismo e pelo anti-semitismo. A maioria dos camisas-verdes que escreveram artigos para o "Cidade de Olympia", deixou clara sua adesão à A.I.B. por considerar o movimento uma cópia do fascismo e por adotar a posição anti-semita. Por outro lado, o movimento integralista em Olímpia ignorou o fato de atuar numa região de vida rural e teve uma inserção no campo insignificante. Mesmo portador de um discurso fascista, os integralistas do sertão, profissionais liberais em sua maioria, preferiram elitizar esse discurso, desprezar ações de mobilização das massas e perpetuar uma relação de "compadrio" com os coronéis que dominavam a vida política em Olímpia, constituindo, assim, uma espécie de "fascio de intelectuais" / Abstract: The Brazilian Integralist Action was formed in the decade of 1930, at the most important right political movement and at the first mass party of the country. Influenced by the Italian Fascist Ideology, the Brazilian Integralist Action created cores spread all over Brazil, like in the city of Olimpia, embedded in the 30s, then called "Sertão" (a less inhabited part in a country) of São Paulo. The Integralist Action Municipal Core was founded in 1934 by Ruy do Amaral and had in the newspaper "Cidade de Olympia" a type of non-official spokesman of the movement. Between 1932 and 1937, the weekly paper published 93 articles and news of the most diverse shades about the integralist movement, including an aggrieved interview with Plínio Salgado. It is from the analysis of these articles and news and the oral history of two of the main "green-shirts" from "Sertão", Ruy do Amaral e Italo Galli, that it was possible to re-create part of the history of an Integralist Action Municipal Core at the inland country. The written texts, as well as the interviews, present a movement permeated by the Fascism and by the Anti-Semitism. Most of the "green-shirts" who wrote articles for the "Cidade de Olympia", made clear their adhesion to the Brazilian Integralist Action for considering the movement a copy of fascism and for adopting the anti-semit position. On the other hand, the integralist movement in Olimpia ignored the fact of acting in a rural life region, and had an insignificant insertion in the country life. Even holding a fascist speech, the integralist from "Sertão", liberal professionals mostly, preferred to select this speech, disregard mass mobilization actions and perpetuate a "compadrio"relation (close relation) with the Colonels who dominated the political life in Olimpia, building up, this way, a kind of "intelectual fascio" / Mestre

Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-09-08T14:11:33Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Gelson Leonardo Rech_Tese.pdf: 16348091 bytes, checksum: 38f13da71eafd4ea5d5835e45377493c (MD5) / Approved for entry into archive by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-09-08T14:11:44Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Gelson Leonardo Rech_Tese.pdf: 16348091 bytes, checksum: 38f13da71eafd4ea5d5835e45377493c (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-09-08T21:44:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Gelson Leonardo Rech_Tese.pdf: 16348091 bytes, checksum: 38f13da71eafd4ea5d5835e45377493c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-08T21:44:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Gelson Leonardo Rech_Tese.pdf: 16348091 bytes, checksum: 38f13da71eafd4ea5d5835e45377493c (MD5) Previous issue date: 2015-12-22 / Sem bolsa / O presente trabalho tem como objetivo investigar as escolas étnicas italianas na cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, no período compreendido entre 1877, marco da fundação da Sociedade Italiana Vittorio Emanuele II, e 1938, quando ocorreu o fechamento dessas instituições. Na esteira da História Cultural, a partir de fontes arquivísticas e periódicos, busca-se analisar o processo de constituição dessas escolas e de sua cultura escolar articulado à construção da italianidade e de sua defesa. Procura-se, também, demonstrar que, em Porto Alegre, ocorreu uma trajetória duradoura de manutenção e de preservação da escola étnica. Nesse contexto, pretende-se ressaltar o fato de as sociedades italianas, juntamente à representação consular sediada na capital, terem sido as instituições que lideraram e articularam as principais iniciativas escolares, formando, na década de 1930, uma rede escolar sob a égide da ideologia fascista. O processo histórico de constituição das escolas da capital foi marcado por distintas compreensões da italianidade e por diferentes fases. Pelo conjunto dos dados analisados, foi possível estabelecer ao menos três períodos: de 1877 até 1913; de 1914 até 1928; e de 1928 até 1938. Salienta-se que o período de 1928 a 1938 foi caracterizado pela retomada da italianidade na perspectiva do fascismo, o qual, entre várias estratégias, introduziu o ensino gratuito da língua italiana nos ginásios da capital e instituiu uma Direção Didática única para as escolas étnicas ligadas ao Consulado Geral da Itália em Porto Alegre, culminando na reorganização das instituições de ensino existentes e na abertura de novas escolas. Destaca-se, nesse último período, a constituição de uma rede escolar ítalo-brasileira, basicamente subsidiada pelo Governo Italiano e apoiada pelo Governo Brasileiro, caracterizada por um conjunto de atividades e de programas comuns, por uma unidade de orientação e de acompanhamento, por professores e por materiais didáticos enviados da Itália, visando à formação de “perfeitos balillas e bons italianos”. / The aim of this work is to investigate Italian ethnic schools in the city of Porto Alegre, Rio Grande do Sul, in the period between 1877, year of foundation of Italian Society Vittorio Emanuele II, and 1938, when these institutions were closed. In the wake of Cultural History, articulating archival and newspaper sources, it searches to analyse the process of constitution of these schools and their school culture articulated with the construction of Italianity and its defence. It was, also, tried to demonstrate that, in Porto Alegre, there was a long-lasting process of maintenance and preservation of ethnic school. In this context, it is important to highlight the fact that Italian societies, together with consular representation located in this capital city, were the institutions, which led and articulated the main school initiatives forming, in the thirties, a school net under the aegis of fascist ideology. The historic process of constitution of such schools, in Porto Alegre, was marked by different forms of understanding Italianity, and by different phases. By the analysed set of data, it was possible to establish, at least, three periods: from 1877 to 1913; from 1914 to 1928, and from 1928 to 1938. It is highlighted that the period of 1928 to 1938 was characterized by a revival of Italianity, in the perspective of fascism, which, among many strategies, introduced free teaching of Italian language at secondary schools of the capital, and instituted a sole Didactics Direction for ethnic schools linked to the General Consulate of Italy in Porto Alegre. This culminated in the reorganization of existing elementary Italian schools, and in the opening of new schools. The constitution of an Italian-Brazilian school net, in this last period, basically subsidized by Italian government and supported by Brazilian government, was characterized by a range of common activities and programs, by a unity in orientation and follow-up, by teachers and by didactic materials sent from Italy, aiming at education of “perfeitos balillas e bons italianos” (“balilla and good Italian majors”).

Abstract This thesis is proposed as a work of translation, as an attempt to transmit a context that involves bodies, enmeshing genealogical narratives with geopolitics. We have investigated the body in action in the northeast of Italy. This is the context we come from but we view it from an uprooted position, as since 2004 we have been living in southwest Europe (València). We have catalogued and analyzed forms of legitimized artistic expression, including classical ballet, modern jazz dance, Italian futurism's proposals (close to performance), or representations of human anatomy, as well as more popular forms of expression adopted by subordinated women in the course of their everyday working lives during the Cold War, the Fascist era, and the Republic of Venice, all experiences that have been generative of our culture of reference. The contemporary consumerist, capitalist project has aspired to homogenize constructions of contemporary European identity. But subordinated bodies and their cultural legacy are able to resist and transmit genealogies, a heritage of subjugated or assimilated histories that have generated practices such as song or crochet (the poor relations of canonic forms). The latter constitute our methodology; they allow us to unravel the cultural fabric that is presented to us as fact, and to simultaneously re-weave each element, giving it a different order and meaning. An order and meaning that might escape the structure imposed by the ideological and economic perspectives of the dominant frame of reference, proposing a genealogical point of you. For this reason, the chronology of this thesis runs in reverse, ending with the study of the Serenissima (the Most Serene Republic of Venice), an example of proto-capitalist organization that returns us to the present. The diasporas from the global South and East urge us to take responsibility for decolonial processes - a responsibility that the West must assume. The colonial narratives (which bisect our genealogy) demonstrate how the subordinate cultures of our own context and families - in their emancipation towards the dominant- have whitened up, this to say, embraced the nationalist-imperialist project that today merges with capitalism. The process of 'becoming minority,' aspiring to a loss of power, makes it possible to analyze and approach the truth of bodies in action, and to make dominant positions break their innate silence. We consider this a necessary effort, aimed at sharing a daily life that is "otherly communitary": more egalitarian, balanced and peaceful. / Resumen Esta tesis se propone como un trabajo de traducción, como la tentativa de transmitir un contexto que involucra los cuerpos, entrelazando los relatos genealógicos con los geopolíticos. Investigamos el cuerpo en acción en el noreste italiano, nuestro contexto de origen, desde una perspectiva desarraigada, ya que a partir de 2004 estamos afincadas en el suroeste europeo (en València). Recogemos y analizamos algunas expresiones artísticas legitimadas, como el ballet clásico, la danza modern jazz, las propuestas futuristas próximas a la performance, o la anatomía artística, así como aquellas populares de mujeres subalternas realizadas durante el trabajo, en sus vidas y tiempos cotidianos que a lo largo de la Guerra Fría, el Fascismo y la República de Venecia han creado nuestra cultura de referencia. Pese a la construcción de la identidad contemporánea europea, que aspira homologar las diferencias hacia el proyecto capitalista y el consumo del presente, el legado de los cuerpos subalternos es capaz de resistir y transmitir genealogías, herencias de historias sometidas o asimiladas, pero generadoras de prácticas próximas a las artísticas como el canto o el ganchillo. Este último de hecho, será nuestra metodología en cuanto nos permite desmontar tramas que se nos presentan hechas y re-tejer, con una cierta simultaneidad, cada cosa con un orden y un sentido diferente, no estructurado por las perspectivas ideológicas y económicas, propias del contexto de referencia, sino genealógicas. Por esto la cronología de esta tesis es contraria a las series temporales al uso y termina con el estudio de la Serenissima (la República de Venecia) un ejemplo de organización proto-capitalista que nos devuelve al día de hoy. Las diásporas de los sures y estes globales nos ayudan a responsabilizarnos del proceso de-colonial que occidente necesita emprender. Los relatos coloniales que atraviesan también las culturas subalternas de nuestro contexto y nuestras familias demuestran cómo, en su emancipación hacia lo dominante, han elegido blanquearse. Es decir, adherirse al proyecto nacional imperialista que es hoy, también, capitalista. Encaminarse por lo tanto en procesos de "devenir minoritarios" que aspiran perder poder, permite realizar un análisis que intente acercarse a la verdad de los cuerpos en acción, poniendo voz a los silencios que conservan sus posiciones dominantes. Consideramos estos esfuerzos necesarios y dirigidos a compartir un cotidiano "otramente comunitario" más igualitario, equilibrado y pacífico. / Resum Esta tesi es proposa com un treball de traducció, com a temptativa de transmetre un context que involucra els cossos, entrellaçant els relats genealògics amb els geopolítics. Investiguem el cos en acció al nord-est italià -el nostre context d'origen- des d'una perspectiva desarrelada: ja que a partir de 2004 estem establides en el sud-oest europeu (València). Recollim i analitzem algunes expressions artístiques legitimades -com el ballet clàssic, la dansa modern jazz, les propostes futuristes pròximes a la performance, o l'anatomia artística- així com aquelles expressions populars de dones subalternes realitzades al treball, a la vida i temps quotidià. Expressions que al llarg de la Guerra Freda, el Feixisme i la República de Venècia han creat la nostra cultura de referència. A pesar de la construcció de la identitat contemporània europea -que aspira homologar les diferències cap al projecte capitalista i el consum del present- el llegat dels cossos subalterns és capaç de resistir i transmetre genealogies -herències d'històries sotmeses o assimilades- generadores de pràctiques pròximes a les artístiques: com el cant o "el ganxillo". Aquest últim de fet serà la nostra metodologia ja que ens permet desmuntar trames que se'ns presenten fetes i reteixir -amb una certa simultaneïtat- cada cosa amb un orde i un sentit diferent, no estructurat per les perspectives ideològiques i econòmiques pròpies del context de referència, sinó fer-ho a aprtir de referències genealògiques. Per açò la cronologia d'esta tesi és contrària a les sèries temporals més comunes i acaba amb l'estudi de la Serenissima (la República de Venècia) un exemple d'organització proto-capitalista que ens fa tornar a l'actualitat. Les diàspores del sud i est global ens ajuden a responsabilitzar-nos del procés de-colonial que occident necessita emprendre. Els relats colonials que travessen també les cultures subalternes del nostre context i les nostres famílies demostren com han triat blanquejar-seen la seua emancipació cap al dominant. És a dir, adherir-se al projecte nacional imperialista que és hui -també- capitalista. Encaminar-se per tant en processos "d'esdevindre minoritaris" -que aspiren a perdre poder- permet realitzar una anàlisi que intente acostar-se a la veritat dels cossos en acció, posant veu als silencis que conserven les seues posicions dominants. Considerem aquestos esforços necessaris i dirigits a compartir un quotidià "altrament comunitari" més igualitari, equilibrat i pacífic. / Schiavon, C. (2017). Análisis del contexto cultural del noreste italiano en tres épocas distintas: la Guerra Fría, el Fascismo y la República de Venecia según las Genealogías de diferentes cuerpos en acción: bailarinas, feministas, performers futuristas, balie, mondine e impiraresse [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/90529

[pt] A dissertação Comissão Nacional da Verdade, Arte e Intervenção Pública pretende estabelecer um diálogo entre design / comunicação visual, arte política e história do período ditatorial no Brasil, tendo como base empírica o Relatório da CNV (especificamente o Volume III: Mortos e Desaparecidos Políticos). A partir da análise do Relatório da Comissão Nacional da Verdade, criamos oficinas de estratégias de comunicação visual no âmbito da intervenção no espaço público, com a participação de jovens na faixa etária de 18 a 22 anos. Nessa pesquisa de campo, a metodologia desenvolvida propõe-se a provocar um debate ético e estético com o público alvo. O processo criativo desenvolvido com os alunos de graduação em design da disciplina de Linguagem e Comunicação Visual II, ministrada pela professora Simone Formiga - 2017.1 - PUC-Rio, proporcionou a construção de narrativas imagéticas sobre questões morais relativas às gravíssimas violações de direitos humanos deflagradas pelo regime ditatorial e expostas no Relatório. Ou seja, a partir dos conteúdos discursivos gerados nesta disciplina, desenvolvemos narrativas visuais ocupando o espaço público, com a finalidade de provocar questionamentos e reflexões na população acerca das vítimas do período do regime militar brasileiro. / [en] The dissertation National Commission of Truth, Art and Public Intervention intends to establish a dialogue between design - visual language -, political art and history of the dictatorial period in Brazil, with empirical basis on the CNV Report (specifically Volume III: Political Dead and Disappeared). Analyzing the work of the National Commission of Truth, we created workshops on visual communication strategies in the framework of artistic intervention in public space, with the participation of a group aged from 18 to 22 years. In the field research, the methodology developed aims to provoke an ethical and aesthetic debate with the target audience. The creative process developed with the undergraduate design students at Language and Visual Communication II discipline, given by Professor Simone Formiga - 2017.1 - PUC-Rio, provided the construction of imaginative narratives on moral issues about the severe violations of human rights triggered by the dictatorial period and exposed in the documents of the National Commission of Truth. So, from the discursive contents generated in this discipline, we developed visual narratives occupying the public space, with the purpose of provoking questions and reflections about the victims of the Brazilian military coup.