Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizações, 2015. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-05-11T16:27:36Z No. of bitstreams: 1 2015_RafaelAlbertoMoore.pdf: 1197783 bytes, checksum: 4451910914cf7ebedd1dccb3aa5622d7 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-05-12T12:01:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_RafaelAlbertoMoore.pdf: 1197783 bytes, checksum: 4451910914cf7ebedd1dccb3aa5622d7 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-12T12:01:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_RafaelAlbertoMoore.pdf: 1197783 bytes, checksum: 4451910914cf7ebedd1dccb3aa5622d7 (MD5) / A tradição dos estudos feministas foca em suas investigações, a violência de gênero e mostra que as mulheres são constante, e muitas vezes, fatalmente vitimadas por seus parceiros amorosos, em relações de poder desiguais. No entanto, menor atenção é dedicada ao impacto dos papéis de gênero tradicionais sobre a saúde dos homens. A partir do enfoque hegemônico da violência nas relações de gênero, que associa o homem ao papel de agressor, àquele que pratica a violência, ela tende se tornar um atributo masculino, reservando à mulher a posição de vítima, a despeito de as estatísticas mostrarem claramente a vulnerabilidade masculina à violência. Em 1961 Serge Moscovici lança um novo campo de estudo na psicologia social ao eleger como objeto de estudo o conhecimento de senso comum. Ele buscou entender os processos de transformação de uma teoria científica, em um saber do senso comum. Para Moscovici, as representações tornam algo estranho e longínquo (objetos de representação) em algo familiar e próximo (representação do objeto). Tal processo ocorre por meio da objetivação e ancoragem, que apropriam-se destes objetos e o instalam em nosso campo representacional. Para discutir como se dá a construção da violência como um atributo masculino é realizado uma ampla discussão do feminismo e de suas três ondas: luta pela igualdade, sufragismo e as discussões acadêmicas de gênero. Posteriormente são abordados os temas das masculinidades, do sexismo e do machismo, bem como o lugar do homem dentro do movimento feminista. Objetivo: Identificar nos discursos acadêmicos (universo reificado) e cotidianos (universo consensual) os sistemas representacionais que constroem e sustentam o paradoxal binômio homem-violência. Método: Foram realizados dois estudos. 1) pesquisa bibliográfica no site Scielo, por meio dos descritores homem/masculinidade e mulher/feminilidade, onde os resumos destes artigos foram analisados pelo Software ALCESTE. 2) aplicados questionários pela internet, com termos indutores homem, mulher e violência, solicitando 5 palavras ou expressões que veem a mente a partir destes termos, seleção do mais importante. Os questionários serão avaliados pelo software EVOC. Resultados e discussão: O primeiro estudo realizou três análises, uma para o corpus total, depois uma análise para os termos mulher/feminino e outra para homem/masculino. Nas três análises persistiu uma classe que trata de estudos de saúde pública em periódicos multidisciplinares. No entanto, quando este classe discute sobre mulher a categoria violência aparece como tema central, quando discute homem a violência não aparece, indicando uma visão diferenciada ao tratar da saúde de homens e mulheres. No segundo estudo a representação social de mulher encontrar elementos novos como força, guerreira e trabalhadora, constando até mesmo com feminismo como parte do que é ser mulher. A representação social de homem apresenta grande carga negativa, com termos como egoísta e violento, além de possuir elementos que o associam a violência, como força (física) e poder. Conclusão: Conclui-se que existe um entendimento diferenciado quando se trata da violência, que associa a mulher ao papel de vítima/passivo e o homem ao papel de autor/ativo. Não se encontra nos dados analisados o entendimento do homem como vítima da violência. A invisibilidade das vulnerabilidades do homem e a construção de seu papel como dominador e agressor contribuem para a formação de representações sociais que o afastam de um local de cuidado. / The tradition of women's studies focus on their investigations gender violence and shows that women are constant, and often fatally victimized by their sexual partners in unequal power relations. However, less attention is devoted to the impact of traditional gender roles on men's health. From the hegemonic approach to violence in gender relations, which links man to the role of aggressor, one who practices the violence, it tends to become a male attribute, allowing the woman the victim position, despite the statistics clearly show male vulnerability to violence. In 1961 Serge Moscovici launches a new field of study in social psychology to elect at studying the common sense knowledge. He tried to understand the processes of transformation of a scientific theory, in a knowledge of common sense. For Moscovici, representations become something strange and distant (representative objects) into something familiar and close (object representation). This process occurs through the objectification and anchoring, which appropriates these objects and install in our representational field. To discuss how the construction of violence as a male attribute is held a broad discussion of feminism and its three waves: the struggle for equality, suffragism and academic discussion of gender. Later examines the themes of masculinity, sexism and machismo, and man's place within the feminist movement. Objective: To identify the academic discourses (reified universe) and daily (consensual universe) the representational systems that build and sustain the paradoxical man-violence binomial. Methods: Two studies were conducted. 1) literature in Scielo site, through descriptors man/masculinity and woman/femininity, where the abstracts of these articles were analyzed by Software ALCESTE. 2) questionnaires online, with terms inductors man, woman and violence, prompting five words or phrases that come to mind from these terms, the selection of the most important one. The questionnaires will be evaluated by EVOC software. Results and discussion: The first study conducted three analyzes, one for the total corpus, after an analysis for the woman/female terms and one for man/male. In all three analyzes persisted a class that deals with public health studies in multidisciplinary journals. However, when this class discusses the category woman violence emerges as the central theme when discussing men violence does not appear, indicating a different perspective when dealing with the health of men and women. In the second study the social representation of women find new elements such as strength, warrior and working, consisting even with feminism as part of being a woman. The social representation of man has great negative charge, with terms like selfish and violent, in addition to having elements that associate violence, such as strength (physical) and power. Conclusion: We conclude that there is a different understanding when it comes to violence, which links to the woman victim/passive role and the man the role of author/active. Is not in the data analyzed the understanding of man as a victim of violence. The invisibility of man vulnerabilities and building his role as dominant aggressor may contribute to the formation of social representations that take him away from a care location.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2012. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-09-11T20:56:50Z No. of bitstreams: 1 2012_CynthiaMaraMiranda.pdf: 1188101 bytes, checksum: 116d37c0dc9b2482bcdbd2bd90d8ba05 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2012-09-13T11:12:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_CynthiaMaraMiranda.pdf: 1188101 bytes, checksum: 116d37c0dc9b2482bcdbd2bd90d8ba05 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-09-13T11:12:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_CynthiaMaraMiranda.pdf: 1188101 bytes, checksum: 116d37c0dc9b2482bcdbd2bd90d8ba05 (MD5) / Esta tese é um estudo comparativo das relações que a sociedade civil, o parlamento e os governos estabelecem para integrar as questões de gênero no Estado brasileiro e canadense, desde a criação da “Plataforma de Pequim” em 1995, momento paradigmático para a incorporação das questões de gênero nas políticas e programas dos governos até o ano de 2011. O foco predominante foi dado no Brasil a partir de 2003 com a chegada do Partido dos Trabalhadores na gestão do país, e no Canadá a partir de 2006, com a gestão federal do Partido Conservador. Ao estudar as relações em prol da igualdade de gênero estabelecidas pela sociedade civil, pelo parlamento e governos, buscamos dar ênfase às enunciações de três segmentos: feministas, parlamentares e gestores públicos das políticas de igualdade. Ao longo desta pesquisa, constatamos a presença de diferentes constrangimentos e oportunidades políticas que atrizes e atores, de distintos espaços de fala, vivenciam para institucionalizar as questões de gênero no Estado brasileiro e canadense. A disputa das temáticas de gênero pelas feministas brasileiras e canadenses implicou, em muitos momentos, em um enfrentamento constante aos valores culturais arcaicos ainda presentes nas sociedades, as forças políticas conservadoras, e as orientações neoliberais que influenciam a ação dos estados. As conclusões apontam que o sucesso na disputa pela incorporação das questões de gênero no Estado depende da construção de alianças entre feministas, parlamentares e governo. O estudo mostrou, dessa maneira, que a igualdade entre os gêneros para as feministas, parlamentares e gestores públicos está distante da realidade dos dois países, já que nenhum deles tem oferecido oportunidades de inserção igualitárias para as mulheres na sociedade, na política e na economia. O estudo mostrou, dessa maneira, que se as alianças são forças impulsoras para a integração das políticas de gênero nos Estados, os seus avanços e os seus recuos; a igualdade entre os gêneros para as feministas, parlamentares e gestores públicos continua distante da realidade dos dois países, ainda que os índices de desigualdade se distanciem entre os dois países, já que nenhum deles tem oferecido plenas oportunidades de inserção igualitárias para as mulheres na sociedade, na política e na economia. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis is a comparative study that investigates the integration and establishment of gender issues in civil society, parliament and government of both countries, since the creation of the Beijing Platform in 1995, which was a paradigmatic moment for the incorporation of political gender issues and governmental programs up to 2011. In Brazil, the significant fact occurred in 2003, when the Labours Party started to run the country. In Canada, the main fact happened in 2006, when the Federal Conservative Party came to power. By studying the relation established by civil society, parliament and government, in favor of gender equality, we emphasises the utterances of three segments: feminists, legislators and public administrators of equality policies. Throughout this research, we found the presence of different constraints and political opportunities that actors and actresses, from different places of speech, experienced in order to institutionalises gender issues in Brazil and Canada. The discussion concerning gender thematic, raised by Brazilian and Canadian feminists, triggered a constant confrontation related of cultural values remaining from archaic societies, conservative political forces, as well as, the neoliberal guidelines that influence the actions of states. The findings suggest that the success of the dispute to the incorporation of gender issues in the State depends on building alliances among feminists, parliament and government. The study showed that the gender equality for feminists, legislators and public administrators are distant from the reality of both countries, as none of them has offered opportunities for the inclusion of women in the society, politics and economy. In addition, the study showed that the alliances are the driving forces to the integration of gender policies in the States, their progress and their setbacks, the gender equality for feminists, legislators and public administrators are still far from the reality of both countries, even although the levels of inequality are different between them, as none of them has offered full integration and equal opportunities for women in society, politics and the economy.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2008. / Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2009-09-29T17:31:29Z No. of bitstreams: 1 2008_VirginiaMariaVasconcelosLeal.pdf: 1126138 bytes, checksum: 58d1bef1a8ac91711a01a99db40c135b (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2010-02-08T21:55:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_VirginiaMariaVasconcelosLeal.pdf: 1126138 bytes, checksum: 58d1bef1a8ac91711a01a99db40c135b (MD5) / Made available in DSpace on 2010-02-08T21:55:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_VirginiaMariaVasconcelosLeal.pdf: 1126138 bytes, checksum: 58d1bef1a8ac91711a01a99db40c135b (MD5) Previous issue date: 2008 / A inserção das mulheres no campo literário brasileiro foi marcada por contínuas e difíceis negociações entre seus principais agentes, como as editoras, o sistema de ensino, os locais de venda de livros, a crítica literária, as instituições governamentais, os canais de venda, os meios de comunicação etc. Essas negociações foram pensadas aqui, fundamentalmente, a partir da perspectiva teórica de Pierre Bourdieu, Itamar Even-Zohar e Antonio Candido. Dentro desse contexto, e dialogando com ele, foi ressaltada a história do feminismo, em suas diversas facetas, incluindo sua vertente teórica, em especial a crítica literária feminista. O gênero como representação, nos termos de Teresa de Lauretis, e como “serialidade”, no sentido proposto por Iris Young, orientam a discussão sobre os romances de cinco escritoras contemporâneas: Elvira Vigna, Lívia Garcia-Roza, Adriana Lisboa, Cíntia Moscovich e Stella Florence. Elas estão movimentando o conceito, pela própria autoria feminina em perspectiva e/ou diálogo com as questões relevantes ao gênero e às mulheres. Publicadas por grandes editoras – Companhia das Letras, Record e Rocco – ampliam as possibilidades de leitura e de legitimação no próprio campo literário. Essas escritoras criam, com seus diferentes estilos, representações de gênero, por meio de suas personagens e temas, além de sua própria presença como escritoras no campo literário brasileiro. A análise da obra de cada escritora busca perceber se seus romances constroem uma representação de gênero que contribua para uma conscientização feminista. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The entry of women into Brazil´s literary field was marked by continuous and difficult negotiations between its major agents, such as editors, educational system, book outlets, literary criticism, government institutions, media, etc. These negotiations are examined here from the theoretical perspectives of Pierre Bourdieu, Itamar Even- Zohar and Antonio Candido. In this context, and in dialogue with it, the history of feminism was highlighted in its several aspects, including its theoretical branch, especially feminist literary criticism. Gender as representation, in the terms of Teresa de Lauretis, and as seriality, in the sense proposed by Iris Young, direct the discussion of novels by five contemporary Brazilian authors: Elvira Vigna, Lívia Garcia-Roza, Adriana Lisboa, Cíntia Moscovich and Stella Florence. They each shift the concept, by their own female authorship in dialogue with relevant issues to gender and women. Published by important editorial companies – Companhia das Letras, Record and Rocco – the authors broaden the possibilities for reading and for legitimization in the literary field. With their different styles, these authors create gender representations, by their characters and themes and by their very presence in the literary field. The study of each writer’s work intends to ascertain whether their novels construct gender representations that contribute to a feminist consciousness.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2006. / Submitted by Érika Rayanne Carvalho (carvalho.erika@ymail.com) on 2009-10-04T22:34:13Z No. of bitstreams: 1 Liliane MariaMacedo Machado.pdf: 2741442 bytes, checksum: d529c34213152107b6e6dba66809db18 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-01-25T18:55:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Liliane MariaMacedo Machado.pdf: 2741442 bytes, checksum: d529c34213152107b6e6dba66809db18 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-25T18:55:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliane MariaMacedo Machado.pdf: 2741442 bytes, checksum: d529c34213152107b6e6dba66809db18 (MD5) Previous issue date: 2006 / A pesquisa tem por objetivo empreender a análise das matrizes discursivas referentes às mulheres, presentes nos filmes de animação A Bela e A Fera, A Bela e A Fera: O natal encantado, Mulan, Mulan: a saga continua, Shrek e Shrek 2 bem como nos desenhos animados Meninas Superpoderosas e Três Espiãs Demais. Parto do princípio de que os gêneros são construídos e não um dado a priori, fornecido pela natureza, e que as mídias participam ativamente dessa construção. Observo o interdiscurso entre as fontes escolhidas, detenho-me sobre as condições de possibilidade que originam as representações acerca das mulheres e como estão construídas as cenas enunciativas dos filmes e desenhos. Dentre as principais matrizes discursivas encontradas destaco as referentes ao amor romântico, sedução, casamento, tolice, consumismo, perspicácia, inteligência e coragem. Os estudos feministas e de gênero permitiram-me perceber que as matrizes promovem o binarismo contribuindo para a sustentação do sistema de sexo-gênero atual, o qual designa lugares diferenciados para homens e mulheres. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The goal of this research is to analyze the discursive matrixes concerning women present in the animation films Beauty and the Beast, Beauty and the Beast : The Enchanted Christmas, Mulan, Mulan 2, Shrek and Shrek 2 as well as in the cartoons Powerpuff Girls and Totally Spies. I take into consideration that genders are built instead of being a priori fact provided by nature and that the media participates actively of this process. I observe the interdiscourse among the chosen sources and I emphasize on the conditions of the possibility in which the representations of women originate and on how the enunciative scenes of films and cartoons are created. Within the main discursive matrixes, I point out the ones concerning romantic love, seduction, marriage, foolishness, consumerism, wittiness, intelligence and courage. The existing feminist and gender studies led me to realize that the matrixes promote the binarism contributing for the strengthening of the current sex-gender system, which designates different places for men and women.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2006. / Submitted by wesley oliveira leite (leite.wesley@yahoo.com.br) on 2009-11-25T15:16:27Z No. of bitstreams: 1 SUSANE RODRIGUES DE OLIVEIRA.pdf: 1973016 bytes, checksum: 4765739a518706e7b06992cc18caee4f (MD5) / Approved for entry into archive by Joanita Pereira(joanita) on 2009-11-26T16:23:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SUSANE RODRIGUES DE OLIVEIRA.pdf: 1973016 bytes, checksum: 4765739a518706e7b06992cc18caee4f (MD5) / Made available in DSpace on 2009-11-26T16:23:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SUSANE RODRIGUES DE OLIVEIRA.pdf: 1973016 bytes, checksum: 4765739a518706e7b06992cc18caee4f (MD5) Previous issue date: 2006 / Esta tese tem como objeto de estudo as representações do feminino e o sagrado veiculadas nos discursos a respeito das origens e expansão do Tawantinsuyo. O corpus dessa pesquisa é constituído por crônicas dos séculos XVI e XVII, e também por algumas obras da historiografia produzida na segunda metade do século XX e início do XXI no âmbito da etnohistória. Na leitura minuciosa desse corpus foi possível recortar as superfícies discursivas que trazem à luz matrizes de sentido, – representações sociais, valores e normas, – indícios que informam sobre as subjetividades e relações de gênero que estiveram nas origens e expansão do governo dos Incas sobre os Andes. A partir desses recortes foram analisados os sentidos que essas representações imprimiram/imprimem sobre o real. Nesse trabalho se entrecruzam basicamente dois objetivos: primeiro, a “desconstrução”/desnaturalização de imagens elaboradas no passado e no presente, revelando suas condições de produção, ou seja, o seu caráter histórico e seus mecanismos de construção; segundo, a procura de indícios nos discursos que nos permitam vislumbrar outras possibilidades de existência para o humano e o sagrado na história, imagens que representem uma ruptura com os esquemas que instituíram uma essência feminina/masculina e uma determinação biológica das identidades e papéis sociais. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis has an object of study being the feminine and the sacred representations based upon speech about origins and expansions of the Tawantinsuyo. The body of the research is comprised of chronicles from the sixteenth and seventeenth centuries, as well as works from the historiography made in the second half of the twentieth century and beginning of the twenty-first century in the field of ethnohistory. In the detailed reading of this work it was possible to select the surfacing discussions that bring to light sources of significance – social representations, values and rules, – clues that inform about the identities and gender relations that existed within the origins and expansion of the Incan government over the Andes. The directions that these representations impressed/impress on reality were analyzed from said discussion. In this work, basically two objectives are interwoven: first, the “deconstruction”/denaturalization of images created in the past and present, revealing their production conditions, that means their historical character and their construction mechanisms; second, the search of signs in the discussions that permit us to discern other existence possibilities for human and sacred history, images that represent a rupture with the schemes that had instituted a feminine/masculine essence and a biological determination of identities and social roles.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2006. / Submitted by Thaíza da Silva Santos (thaiza28@hotmail.com) on 2009-12-03T19:39:56Z No. of bitstreams: 1 f_rodrigues.pdf: 1122244 bytes, checksum: 54daf9a606caf82c6cdf2214aae8c1c7 (MD5) / Approved for entry into archive by Joanita Pereira(joanita) on 2009-12-03T20:17:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 f_rodrigues.pdf: 1122244 bytes, checksum: 54daf9a606caf82c6cdf2214aae8c1c7 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-03T20:17:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 f_rodrigues.pdf: 1122244 bytes, checksum: 54daf9a606caf82c6cdf2214aae8c1c7 (MD5) Previous issue date: 2006 / O trabalho pretende discutir especialmente aspectos das construções de gênero, identidade e representação abordadas a partir de uma leitura das colocações de garotas que integram bandas de hardcore em Brasília-DF. Estas bandas estão inseridas em um movimento mundial de afirmação da potência feminina chamado Riot Grrl. Intentará apreender as motivações das garotas que se unem pra formar estas bandas, que tipo de transformação esta experiência traz ou deveria trazer, de acordo com as expectativas/experiências das garotas.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2009. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2010-04-07T19:15:47Z No. of bitstreams: 1 2009_SandradeSouza Machado.pdf: 9231269 bytes, checksum: a94fc292d55ed56d7a279bc1969c8be1 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-04-15T23:17:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_SandradeSouza Machado.pdf: 9231269 bytes, checksum: a94fc292d55ed56d7a279bc1969c8be1 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-15T23:17:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_SandradeSouza Machado.pdf: 9231269 bytes, checksum: a94fc292d55ed56d7a279bc1969c8be1 (MD5) Previous issue date: 2009-10-23 / A tese analisa características marcantes, comuns, e fundamentais nas produções audiovisuais eurocêntricas, hegemônicas e dominantes no panorama mundial, que instigam, perpetram, e perpetuam a negação do feminino e a formação dos estereótipos de gênero que permeiam as diversas culturas e sociedades globais. As teorias da imagem em movimento (cinema) e da fotografia, bem como as análises críticas das teorias feministas do cinema, são desenvolvidas como ferramentas para a pesquisa. A imagem é um instrumento poderoso de comunicação, assemelha-se ou confunde-se com o que representa. Visualmente imitadora, ou reflexo, pode levar ao conhecimento, educar, ou enganar. A imagem construída cria associações mentais sistemáticas. A análise da (i)materialidade da imagem questiona suas diversas significações e os problemas que ela levanta enquanto signo. A metodologia envolve o hibridismo da leitura comparativa e análise fílmica entre as produções audiovisuais em estudo, do ponto de vista das questões de gênero, dos feminismos, da crítica psicanalítica, da História do Possível. O controle da memória andro-eurocêntrica, mormente pelas mídias audiovisuais, está ligado a questões históricas de poder e dominação. Nessa memória, a mulher é o segundo sexo, ela é o Outro, e segue representada pela identidade de dominação patriarcal: o homem. Dados e pesquisas deste século XXI mostram que o cinema norte-americano, feito para as massas, movimenta entre 10 a 12 bilhões de dólares, por ano, com a produção, exibição, distribuição, bilheterias, vendas de vídeos e DVDs, em escala mundial. E o montante cresce a cada ano. Apesar de seus lugares-comuns, clichês, e fórmulas prontas, as produções audiovisuais dominantes procuram acompanhar as exigências “politicamente corretas” e novas preocupações, em nível global, com questões como o racismo, sexismo, gênero, meio ambiente, questões religiosas e sócio-culturais. Entretanto, em pleno século XXI, pouco mudou, de fato. Principalmente, no que tange os problemas de gênero. Aos que reclamam contra os estereótipos femininos negativos e mesmo a nulidade do feminino, que se perpetuaram e são exaustivamente reproduzidos, desde todo o século passado, na mídia norteamericana, e no Ocidente, por conseguinte, os executivos da mídia audiovisual argumentam que a economia e a política sócio-culturais dessa indústria tornam impossível aos produtores evitarem tais estereótipos de gênero. As mulheres, em todo o mundo, ainda têm que lidar com o fato de que muitos produtores (imensa maioria) do cinema estão muito mais preocupados em serem chamados de racistas, por exemplo, do que de misóginos. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis analyzes the striking features, common and fundamental, in Eurocentric audiovisual productions, hegemonic and dominant on the world scenery, which incite, perpetrate and perpetuate the denial of the feminine and the formation of gender stereotypes that pervade the diverse cultures and global societies. Theories of the moving image (cinema) and photography, as well as the critiques of feminist theories of cinema, are developed as tools for research. Image is a powerful tool of communication; it is similar to or confused with what it represents. Visually imitator (mimesis), or reflection, can lead to knowledge, to education, or serve as a means to deceit. Image builds up mental associations systematically. The analysis of the (im)materiality of the image questions its various meanings and the issues it raises as a sign. The methodology involves a hybrid of comparative reading and film analysis of the audiovisual productions in case study, in terms of gender, the feminist and psychoanalytic criticism: the so-called History of the Possible. The andro-eurocentric memory control, especially through audiovisual media, is linked to historical issues of power and domination. In this realm, woman is the second sex, she is the Other, and is represented by the identity of patriarchal domination: Man. Recent researches and data demonstrate, and confirm, the incredible growth of the film industry in the USA. The production, distribution, exhibition, box office revenues, video and DVD sales stir a global scale sum around 10 to 12 billion dollars, which grows annually. Despite all this industry’s common places, clichés, ready-made formulas or sequels, it is constantly trying to follow up and fulfill new demands and what would be politically correct angles on matters like racism, sexism, gender, environment, multicultural or religious issues. Nonetheless, at the dawn of this 21st century, little has changed, in fact. Chiefly, in what touches gender troubles. Many are the critics who complain against female stereotypes which have been perpetuated and are used, and abused, repeatedly, within the United States mass media (motion picture and TV industry), and consequently all over the Western world. However, film industry executives argue that established social and cultural politics and the economy dynamics of the industry, as a whole, make it impossible to avoid and prevent such stereotypes in their productions. Women around the globe still have to deal with the fact that most moviemakers are far more concerned about being called racists, for instance, than misogynists.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, 2006. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2010-06-22T17:53:13Z No. of bitstreams: 1 2006_KrishnaFigueiredodeAlmeidaRamos.pdf: 9138362 bytes, checksum: a106debbc48bcb6778b00e87b00acd4a (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-06-22T18:18:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_KrishnaFigueiredodeAlmeidaRamos.pdf: 9138362 bytes, checksum: a106debbc48bcb6778b00e87b00acd4a (MD5) / Made available in DSpace on 2010-06-22T18:18:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_KrishnaFigueiredodeAlmeidaRamos.pdf: 9138362 bytes, checksum: a106debbc48bcb6778b00e87b00acd4a (MD5) Previous issue date: 2006 / O trabalho aqui apresentado é um estudo das representações de mulheres em anúncios de perfumes femininos, o que traz à tona várias questões sobre identidades femininas, mecanismos da publicidade e o poder de sedução tanto da publicidade quanto da mulher. Se a representação pode mostrar como a mulher é pensada na sociedade, os anúncios podem ser o espelho de como o gênero feminino é inserido nas atuações sociais.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas,Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2014. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-04-30T14:08:57Z No. of bitstreams: 1 2014_JanainaGomesFontes.pdf: 1834313 bytes, checksum: 0629da2461016856df2d73659acaad1e (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-04-30T14:54:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_JanainaGomesFontes.pdf: 1834313 bytes, checksum: 0629da2461016856df2d73659acaad1e (MD5) / Made available in DSpace on 2014-04-30T14:54:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_JanainaGomesFontes.pdf: 1834313 bytes, checksum: 0629da2461016856df2d73659acaad1e (MD5) / O presente trabalho objetiva analisar o tema da maternidade nos romances da escritora inglesa do século XIX Mary Ann Evans, que publicou sua obra sob o pseudônimo de George Eliot. Embora a maternidade seja um tema constante em sua produção ficcional, ela não tem sido suficientemente explorada nos inúmeros estudos críticos que identifiquei sobre a obra da escritora. O foco desses estudos quase nunca se volta para suas personagens femininas, para suas experiências, apesar de os romances de Eliot nos apresentarem uma rica variedade de mulheres de diversas classes sociais da sociedade vitoriana, com diferentes e complexas experiências, inclusive a da maternidade. Eliot, que optou por não ter filhos, retrata mães em diversas situações, apresentando desde aquelas mulheres que exercem o papel de mães tradicionais, até mulheres que se tornam transgressoras dos valores da época e desafiam esse papel. Objetivo analisar a representação da maternidade em seus sete romances – Adam Bede (1859), Silas Marner (1860), The Mill on the Floss (1861), Romola (1863), Felix Holt, The Radical (1866), Middlemarch (1874) e Daniel Deronda (1876) – desenvolvendo novas leituras de sua produção ficcional, a partir da perspectiva dos estudos feministas e de gênero. Com esse estudo, espero contribuir para novas perspectivas sobre esse tema e para a problematização e desconstrução de valores e mitos patriarcais. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present work aims to analyze the theme of motherhood in the novels of the 19th century English writer Mary Ann Evans, who published her writings under the pseudonym George Eliot. Although motherhood is a recurrent theme in her fictional production, it has not been sufficiently explored in the innumerable critical studies I identified about her work. The focus almost never is on her female characters, on their experiences, though Eliot’s novels present a rich variety of women of diverse social classes of Victorian society, with different and complex experiences, including motherhood. Eliot, who opted against having children, portrays mothers in different situations, presenting those women who perform the role of traditional mothers and women who become transgressors of the values of the epoch and defy this role. I intend to analyze the representation of motherhood in her seven novels – Adam Bede (1859), Silas Marner (1860), The Mill on the Floss (1861), Romola (1863), Felix Holt, The Radical (1866), Middlemarch (1874) e Daniel Deronda (1876) – developing new readings of her fictional production, from the perspective of the feminist and gender studies. With this study I hope to contribute to new perspectives of this theme and to the problematization and deconstruction of patriarchal values and myths.

Submitted by Andressa Lima (andressa@uepb.edu.br) on 2016-09-23T19:51:12Z No. of bitstreams: 1 Michelle Ramos Silva.pdf: 931102 bytes, checksum: 63905b074005dbb72f5c871451ffcbcc (MD5) / Approved for entry into archive by Irenilda Medeiros (nildamedeiros@uepb.edu.br) on 2016-10-07T15:49:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Michelle Ramos Silva.pdf: 931102 bytes, checksum: 63905b074005dbb72f5c871451ffcbcc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-07T15:49:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Michelle Ramos Silva.pdf: 931102 bytes, checksum: 63905b074005dbb72f5c871451ffcbcc (MD5) Previous issue date: 2010-03-15 / The cordel booklet, which is a cultural production written predominantly by men, includes questions associated with relations of genre. Such productions (un)consciously inhere the male ideal which praise the aspects concerning to the patriarchal logic. Even with a countless number of booklets written by men, it is found a significant presence of women producing leaflets in various parts of Brazil. Among the production of female authorship in this literary category, our research focused on the work produced by women who write cordel from Paraíba: Clotilde Tavares, Hélvia Callou, Maria Godelivie, Maria Julita Nunes, Maria de Fátima Coutinho and Maria de Lourdes Nunes Ramalho. The aim of this study was to verify by means of thematic aspects and genre representation through discourse, if the female writers of cordel represent societies whose models of sustentation are out of the patriarchal logic and phallocentric.This research is a qualitative one; the quantitative perspective assumes Just a secondary status. The booklets were collected in libraries, but primarily at the writer’s home. Based on this, we have started a process of collection, catalogue and interpretation of the booklets in the light of critical and theoretical categories which deal with the femininities as Del Priore (2005), feminist discussions in Nye (1995), Scott (2005) and Badinter (2005). As this research contemplated a discussion about the cordel literature, we had our reflections based on Abreu (1993,1999; 2006), about the historiography in reference to the production of female authorship in cordel through Santos (2006; 2008; 2009) and Queiroz (2006). We have selected 39 booklets which thematize directly or indirectly questions associated with relations of genre in contemporaneity. It was tested a predominance of booklets which highlights thematics that make reference to the patriarchal logic and phallocentrism (15 booklets), and which brings questions related to feminism (06 booklets). Moreover, the presence of booklets which problematize the life in society (13 booklets). In addition, it is not useless to mention the presence of other thematics which deal with saints, racial prejudice, among others, albeit they are not part of our analysis (05 booklets). In this way, it was verified the representation of women characters who maintain the bonds with the patriarchal and phallocentric logic, but who do not give up a critical position in what concerns to the women rights and a better relationship with the opposite genre – the male. / O folheto de cordel, uma produção cultural predominantemente escrita por homens, abarca questões associadas às relações de gênero. Tais produções foram pautadas, (in) conscientemente, pelo ideário masculino, na medida em que exaltavam aspectos referentes à lógica patriarcal. Mesmo diante de um sem-número de folhetos escritos por homens, percebe-se uma presença significativa de mulheres produzindo folhetos em diversas partes do Brasil. Em meio a essa produção de autoria feminina nesse âmbito literário, nosso estudo contemplou a produção de cordelistas nordestinas, especificamente paraibanas, a saber: Clotilde Tavares, Hélvia Callou, Maria Godelivie, Maria Julita Nunes, Maria de Fátima Coutinho e Maria de Lourdes Nunes Ramalho. O objetivo deste texto dissertativo foi de verificar, através de aspectos temáticos e discursos de representações de gênero, se as cordelistas representam sociedades cujas bases de sustentação estão longe ou fora da lógica patriarcal e falocêntrica. A pesquisa em questão é de natureza qualitativa; a perspectiva quantitativa aparece de forma secundária. Os folhetos foram adquiridos em bibliotecas, mas principalmente na residência das próprias cordelistas. Com base nisso, contemplamos um processo de seleção, catalogação e interpretação dos folhetos à luz de categorias teórico-críticas que dizem respeito às feminilidades com Del Priore (2005), questões feministas na esteira de Nye (1995), Scott (2005) e Badinter (2005). E, como essa pesquisa contemplou uma discussão sobre a literatura de cordel, tivemos as reflexões empreendidas por Abreu (1993, 1999; 2006) e sobre a historiografia referente à produção de autoria feminina no cordel, através de Santos (2006; 2008; 2009) e Queiroz (2006). Foram selecionados 39 folhetos (trinta e nove) que tematizam, direta ou indiretamente, questões associadas às relações de gênero na contemporaneidade. Foi constatada uma predominância de folhetos que contemplam temáticas que fazem referência à lógica patriarcal e ao falocentrismo (15 folhetos) e que trazem questões associadas ao feminismo (06 folhetos). Além disso, a presença de folhetos que problematizam a vida em sociedade (13 folhetos). Convém mencionar a presença de outras temáticas que dizem respeito à vida de santos, preconceito racial, entre outros, mas que não fazem parte da nossa análise (05 folhetos). Nesses termos, verificou-se a representação de personagens mulheres mantenedoras dos laços com a lógica patriarcal e falocêntrica não abrindo mão, porém, de um posicionamento crítico acerca dos direitos das mulheres e de um melhor relacionamento com a outra parte do gênero – o masculino.