Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2018-02-01T14:44:43Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 17777123 bytes, checksum: 45841e0d9c5ef16e9df243b8a978bcda (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-01T14:44:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 17777123 bytes, checksum: 45841e0d9c5ef16e9df243b8a978bcda (MD5) Previous issue date: 2012-05-31 / The coastal fishing communities present several realities which always reveal a specific knowledge about their way of living. In this sense, we have tried to show, in this particular research, a reflection about the tradition in three communities located by the banks of the Goiana and Megaó Rivers, which make part of the Marine Extractive Reserve in Acaú/PB-Goiana/PE, established in 2007 and situated on the borders of Paraíba and Pernambuco. The chosen field occurred for the predominance of the small-scale fishing sector, although the insertion of new residents, undertakings, fishers from other states, impacts generated by the disordered growth, among other factors that have got in the way on the common spaces of housing, work and community sociability. Such aspects are described by the memory and tradition. In the marine and fishing sociology and anthropology we have focused on the socio-cultural changes that the estuarine who live on the border of the Goiana and Megaó Rivers have been experiencing since its constitution, mainly, the stories about the place, the work and survival strategies, the hard daily life in the tide and in the uncertain “fishing”, the social organization, the cultural manifests and the celebrations, that is, the peculiar way of life of those who outline in the fishing practice some knowledge which is typical of the traditional populations. The methodology has occurred by the participant observation, resources of life history and registers of testimonials through oral story. Besides, our observations have also aimed to contribute for the ethnography of the fishers who have been born, raised or lived for more than 10 years in the analyzed communities. The ethnography suggests an analytical and descriptive report of a traditional way of living which has been revised by the social dynamics and may, in this way, contribute for future management actions in the Unit of Conservation (Resex Acaú-Goiana). The tradition is re-elaborated and re-invented as a way of small-scale fishing resistance because of the changes and impacts lived by the fishers from Acaú-PB, Carne de Vaca-PE, São Lourenço Village-PE, and this resistance is penetrated in the social and fishing productions and in the way of being and doing the artisanal fisher. / As comunidades pesqueiras litorâneas apresentam realidades diversas que revelam sempre um conhecimento particular sobre seu modo de viver. Nesse sentido, buscamos mostrar, no presente trabalho, uma reflexão sobre a tradição em três comunidades localizadas às margens dos estuários dos rios Goiana e Megaó, dentro da Reserva Extrativista Marinha Acaú/PB-Goiana/PE, criada em 2007 e situada na divisa dos estados da Paraíba e Pernambuco. O campo escolhido deu-se pela predominância da pesca artesanal, apesar da inserção de novos moradores, empreendimentos, pescadores de outros estados, impactos gerados com o crescimento desordenado, entre outros fatores que se interpuseram aos espaços comuns de moradia, trabalho e sociabilidade comunitária. Aspectos dessa mudança são descritos tendo como fio condutor a memória e a tradição. No curso da sociologia e antropologia marítima e pesqueira, foram focadas as mudanças socioculturais que os estuarinos que vivem às margens do rio Goiana e do Megaó vêm vivenciando desde sua constituição, notadamente, as histórias sobre o lugar, as estratégias de trabalho, de sobrevivência, o cotidiano difícil na maré e na “pesca” incerta, da organização social, as manifestações culturais e festividades, ou seja, o modo peculiar de vida daqueles que esboçam na prática pesqueira um conhecimento típico das populações tradicionais. A metodologia contou com a observação participante, recursos da história de vida e registros de depoimentos por meio da história oral. Além disso, nossas observações objetivam também contribuir para uma etnografia de pescadores e pescadeiras que nasceram, cresceram ou residem há mais de 10 anos nas comunidades estudadas. A etnografia sugere uma descrição analítica e descritiva de um modo de vida tradicional reelaborado pela dinâmica social, podendo, assim, contribuir para ações futuras de gestão na Unidade de Conservação (Resex Acaú-Goiana). A tradição é reelaborada e reinventada como forma de resistência da pesca artesanal frente às mudanças e aos impactos vivenciados pelos(as) pescadores(as) e pescadeiras de Acaú-PB, Carne de Vaca- PE, Povoação de São Lourenço-PE, perpassada nas relações sociais e de produção pesqueira e no modo de ser e fazer pescador(a) artesanal.

O objetivo deste trabalho é analisar o surgimento da Pia União das Filhas da Maria na cidade de Goiana em 1906, como um dos mecanismos utilizados pelos bispos romanizadores para controlar as expressões populares do catolicismo, consideradas como ignorância religiosa pelos prelados. No do fim do século XIX e no início do século XX as congregações, vindas da Europa, introduziram novas devoções. Essas congregações religiosas estimularam novas devoções marianas como no caso A Pia União das Filhas de Maria. Através dessas associações os bispos romanizadores vão conseguir o controle das formas tradicionais do catolicismo popular e normatizar os padrões de comportamento das jovens. / The objective of this study is to analyze the appearance of the Pius Union of the Daughters of Mary in the city of Goiana in 1906 as a mechanism used by the romanizing bishops to control the popular expressions consider to be deviations by these prelates. At the end of the nineteenth century and at the beginning of the twentieth, religious congregations introuced new marian devotions as in the case of the Pious Union of the Daughters of Mary. Through theses associations the romanizing bishops will gain the control of the tradition forms of popular Catholicism and to establish norms of behavior of young women.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-11-23T09:51:11Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luciano Gonzaga Peres - 2017.pdf: 1272230 bytes, checksum: 33370d5644b3065ad74009f16c66a8a0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-11-23T09:51:49Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luciano Gonzaga Peres - 2017.pdf: 1272230 bytes, checksum: 33370d5644b3065ad74009f16c66a8a0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-23T09:51:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Luciano Gonzaga Peres - 2017.pdf: 1272230 bytes, checksum: 33370d5644b3065ad74009f16c66a8a0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-09-05 / The present study has the purpose of bringing to light the work of José Godoy Garcia, In particular the book Rio do Sono (Sleep River) (1948). For this purpose, It was necessary to appeal to considerations about authors traditionally affiliated with Modernism, as Mário de Andrade, Manuel Bandeira and Carlos Drummond de Andrade. It was also necessary for us to locate the Modernism in Goiás and its relation to the publication of the various numbers of the magazine Oeste. The decisive role of Léo Lynce, Bernardo Élis, José Décio Filho and José Godoy Garcia so that the Modernism would gain place in Goiás was provided by such a press vehicle, seen as a true herald of the innovations proposed by such literary period. The texts published in the magazine demonstrate the climate of ideological conflict in which the State of Goiás was, Because there were some authors who were still attached to the past movements, publishing poems that mirrored characteristics of Parnassianism and Romanticism. This confluence of literary styles made us realize the hybrid panorama of our literature in the first half of the 20th Century. After verifying these formative aspects of Modernism in Goiás, We began to analyze the poetic construction and how all these factors influenced the work of José Godoy Garcia. We find that the author went beyond mere modernist fads, strongly exercising the role of literary critic and making evident the concern with the underprivileged, with the marginalized beings, with those who had no space in poetry. What we found, then, was a well-known author of his social role and master of his poetic practice, which made the poet to be recognized not only by his contemporaries, but also by other poets and other scholars of literature. We find that although he is not a goiano author with enormous commercial recognition, his works reflect well the maturity and conscience of those who knew how to measure the language appropriate to the poems, essays, short stories and other textual genres to which he appealed. In order to base our incursions on the work of Godoy Garcia, we use several theoretical contributions, among which we highlight: Afrânio Coutinho (1996), Antônio Geraldo Ramos Jubé (1978), Darcy França Denófrio (1996), Gilberto Mendonça Teles (1964), Humberto Eco (1979), Massaud Moisés (1974), Octávio Paz (1974) and Tzvetan Todorov (1978), to support this dissertation. / O presente estudo tem a finalidade de trazer à luz a obra de José Godoy Garcia, em especial o livro Rio do sono (1948). Para tal propósito, foi preciso que recorrêssemos a considerações sobre autores tradicionalmente filiados ao Modernismo, como Mário de Andrade, Manuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade. Também foi preciso que localizássemos o Modernismo em Goiás e a sua relação com a publicação dos vários números da revista Oeste. O papel decisivo de Léo Lynce, Bernardo Élis, José Décio Filho e José Godoy Garcia para que o Modernismo ganhasse corpo em Goiás foi propiciado por tal veículo de imprensa, visto como verdadeiro arauto das inovações propostas por tal período literário. Os textos publicados na revista demonstram bem o clima de embate ideológico no qual o Estado de Goiás se encontrava, pois havia alguns autores que O presente estudo tem a finalidade de trazer à luz a obra de José Godoy Garcia, em especial o livro Rio do sono (1948). Para tal propósito, foi preciso que recorrêssemos a considerações sobre autores tradicionalmente filiados ao Modernismo, como Mário de Andrade, Manuel Bandeira e Carlos Drummond de Andrade. Também foi preciso que localizássemos o Modernismo em Goiás e a sua relação com a publicação dos vários números da revista Oeste. O papel decisivo de Léo Lynce, Bernardo Élis, José Décio Filho e José Godoy Garcia para que o Modernismo ganhasse corpo em Goiás foi propiciado por tal veículo de imprensa, visto como verdadeiro arauto das inovações propostas por tal período literário. Os textos publicados na revista demonstram bem o clima de embate ideológico no qual o Estado de Goiás se encontrava, pois havia alguns autores que ainda estavam presos aos tidos movimentos passadistas, publicando poemas que espelhavam características do Parnasianismo e do Romantismo. Esta confluência de estilos literários nos fez perceber o panorama híbrido de nossa literatura na primeira metade do Século XX. Depois de constatados esses aspectos formativos do Modernismo em Goiás, passamos a analisar a construção poética e como todos esses fatores citados influenciaram a obra de José Godoy Garcia. Verificamos que o autor foi além dos meros modismos modernistas, exercendo fortemente o papel de crítico literário e deixando evidente a preocupação com os desvalidos, com os seres marginalizados, com aqueles que não tinham espaço na poesia. O que constatamos, então, foi um autor bem consciente do seu papel social e senhor de sua prática poética, o que fez o poeta ser reconhecido não só pelos seus contemporâneos, como também por outros poetas e por outros estudiosos da literatura. Constatamos que, embora não seja autor goiano com enorme reconhecimento comercial, suas obras espelham bem a maturidade e consciência de quem soube dosar a linguagem adequada aos poemas, aos ensaios, aos contos e a outros gêneros textuais a que recorreu. Para alicerçar nossas incursões sobre a obra de Godoy Garcia, utilizamos diversos aportes teóricos, entre os quais destacamos: Afrânio Coutinho (1996), Antônio Geraldo Ramos Jubé (1978), Darcy França Denófrio (1996), Gilberto Mendonça Teles (1964), Humberto Eco (1979), Massaud Moisés (1974), Octávio Paz (1974) e Tzvetan Todorov (1978), para fundamentarem esta dissertação.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-04-26T19:32:18Z No. of bitstreams: 1 anapaulavalencabezerracorreia.pdf: 1068262 bytes, checksum: d74f4de0169f691707383bfcf2503f47 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-06-02T15:06:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 anapaulavalencabezerracorreia.pdf: 1068262 bytes, checksum: d74f4de0169f691707383bfcf2503f47 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-02T15:06:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 anapaulavalencabezerracorreia.pdf: 1068262 bytes, checksum: d74f4de0169f691707383bfcf2503f47 (MD5) Previous issue date: 2015-01-21 / O presente trabalho tem o objetivo de analisar a implementação do Projeto de Correção de Fluxo Escolar do Ensino Médio – Travessia na Gerência Regional de Educação de Nazaré da Mata – Municípios de Goiana e Itambé, em Pernambuco. A motivação para a investigação está atrelada à experiência da pesquisadora como Analista de Gestão Educacional da Secretaria de Educação e Esportes do Estado de Pernambuco, atuando em monitoramentos periódicos à Gerência Regional de Nazaré da Mata desde 2007. Para a realização da pesquisa, foi feita uma análise documental do projeto, análise de monitoramentos anteriores da analista e entrevistas com diversos atores do projeto (Gerente Regional, Gestores das Escolas destes municípios, Coordenador Regional, Supervisores, Professores e Estudantes). O Governo do Estado de Pernambuco, através da Secretaria de Educação, implantou, em 2007, o Projeto de Correção de Fluxo Escolar – Travessia Ensino Médio em 10 municípios, inicialmente, e, no segundo ano, em mais sete localidades, com o intuito de solucionar a distorção idade-ano nos municípios pernambucanos. A análise dos dados permitiu apresentar algumas considerações a respeito de avanços e entraves que ocorreram no momento da implantação do projeto na Gerência Regional e, a partir disso, propor à Secretaria de Educação e Esportes do Estado de Pernambuco, bem como à Gerência Regional de Educação de Nazaré da Mata e aos gestores das Escolas, um plano de ação que interfira de forma positiva, organizando e intensificando algumas ações para atingir os objetivos iniciai propostos. Para análise, baseou-se nos estudos de Prado (2000), Lück (2000), Mainardes (2006), Batista et al (2009), Condé (2012), dentre outros. Espera-se que, a partir deste estudo, os gestores, que estão no processo de elaboração e execução da implementação desta política, possam dar um novo direcionamento nas ações a serem elaboradas com a urgência de sanar o problema da distorção idade-ano em Pernambuco. / This work aims to analyze the implementation of a high school student flow correction project called Travessia, specifically in the area coordinated by the Educational Management of the city of Nazaré da Mata - cities of Goiana and Itambé, both located in the Brazilian northeast state of Pernambuco. The motivation for the development of this investigation is linked with the experience of the researcher as an Educational Management Analyst from Education and Sports Department of Pernambuco (SEEP), through constant monitoring of the Educational Management of Nazaré da Mata since 2007. In order to enable this research, it was necessary a critical document analysis of the Travessia Project, in addition to reviews of previous monitoring carried out by the analyst, and interviews with a range of actors from the project (Regional Managers and Coordinators, Schools Managers and Supervisors, teachers and students). Travessia was implemented in 2007 by the Department of Education of the state of Pernambuco, and it was born as a student flow correction project which initially covered 10 cities. By the following year, 7 more had been added on the plans of the project, whose main objective is to solve the distortion age-class in schools of Pernambuco. The data analysis from interviews and researches permitted a deeper review of Travessia, regarding advances and obstacles occurred in the process of implementation of the project in the Education Management of Nazaré da Mata. From that, it is suggested to the Education and Sports Department of Pernambuco, to the Educational Management of Nazaré da Mata and also to the school administrators, an action plan. This plan should positively affect the project, organizing and intensifying some actions so as to achieve the initial goals. In favor of a well grounded analysis, the theoretical framework used in this research was composed by the studies of Prado (2000), Lück (2000), Mainardes (2006), Batista et al (2009), Condé (2012), among others. It is expected, with this study, that managers who are involved in the preparation and implementation of this public policy can now give a new direction in the plans of the Travessia Project, seeking urgency in dealing with the distortion age-class in Pernambuco.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria de Fatima_confrontado.pdf: 1066075 bytes, checksum: 665b31521e401aa7957e94ef2f7968cd (MD5) Previous issue date: 2007-03-28 / The objective of this study is to analyze the appearance of the Pius Union of the Daughters of Mary in the city of Goiana in 1906 as a mechanism used by the romanizing bishops to control the popular expressions consider to be deviations by these prelates. At the end of the nineteenth century and at the beginning of the twentieth, religious congregations introuced new marian devotions as in the case of the Pious Union of the Daughters of Mary. Through theses associations the romanizing bishops will gain the control of the tradition forms of popular Catholicism and to establish norms of behavior of young women. / O objetivo deste trabalho é analisar o surgimento da Pia União das Filhas da Maria na cidade de Goiana em 1906, como um dos mecanismos utilizados pelos bispos romanizadores para controlar as expressões populares do catolicismo, consideradas como ignorância religiosa pelos prelados. No do fim do século XIX e no início do século XX as congregações, vindas da Europa, introduziram novas devoções. Essas congregações religiosas estimularam novas devoções marianas como no caso A Pia União das Filhas de Maria. Através dessas associações os bispos romanizadores vão conseguir o controle das formas tradicionais do catolicismo popular e normatizar os padrões de comportamento das jovens.

A matriz religiosa brasileira tem no sincretismo religioso uma das suas características mais marcantes. Fruto de processos de interação e conflito do substrato cultural indígena, europeu e africano. Uma das mais ricas e complexas variações deste processo é o sincretismo afrocatólico, vivido por milhares de brasileiros. Essa Dissertação que tem como tema Sincretismo Afro-Católico: entre Oxun e Nossa Senhora do Carmo, tem a cidade de Goiana, em Pernambuco, como foco de sua pesquisa. Ela busca compreender a experiência sincrética de alguns fiéis do Candomblé, entre o orixá Oxun e Nossa Senhora do Carmo, partindo da contribuição do sincretismo afro-católico a partir da teoria dos arquétipos de C. G. Jung, proposta por Pedro Iwashita, como uma contribuição para a compreensão, de forma interdisciplinar do fenômeno do sincretismo afro-católico / One of the major characteristics of the brazilian religious matrix is religious sincretism. This is a result of the process of conflict and interaction of indigenous, European and African cultural currents. Afro-catholic syncretism, lived by thousands of brasilians, is one of the more valuable and complex variations of this process, Afro-catholic syncretism: between Oxun and Our Lady of Carmo, the subject of this dissertation, focuses its research on the city of Goiana, Pernambuco. Beginning with the contribution of afro-catholic syncretism based on the theory of archetypes of C. G. Jung as presented by Pedro Iwashita, this study seeks to understand the sincretic experience of the some of the devotees of the orixá Oxun and Our Lady of Carmo. The results of this dissertation contribute to the comprehension, in an interdisciplinary manner, of the phenomena of afro-catholic syncretism

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-06-02T22:48:59Z No. of bitstreams: 1 TaynaraDeCarvalhoNeves_DISSERT.pdf: 3295850 bytes, checksum: 23f5d0ac118bf6eedb01d9208a985ece (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-06-09T21:27:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TaynaraDeCarvalhoNeves_DISSERT.pdf: 3295850 bytes, checksum: 23f5d0ac118bf6eedb01d9208a985ece (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-09T21:27:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TaynaraDeCarvalhoNeves_DISSERT.pdf: 3295850 bytes, checksum: 23f5d0ac118bf6eedb01d9208a985ece (MD5) Previous issue date: 2017-03-10 / Esta pesquisa prop?e uma discuss?o entre as teorias dedicadas ? compreens?o do fen?meno das rela??es de trabalho dentro do polo automotivo Jeep, localizado no munic?pio de Goiana-PE. Buscou-se de tal forma, tentativas de di?logo para a constru??o de uma abordagem a fim de pensar desde as transforma??es do regime de acumula??o e as suas implica??es na vida dos trabalhadores da f?brica. O estudo em um primeiro momento verificou as mudan?as da ind?stria automobil?stica no que concerne ? organiza??o do trabalho na passagem do Fordismo ao Toyotismo. Dentro do regime de acumula??o flex?vel, as empresas passam a demandar novas habilidades de seus oper?rios, o conhecimento, comunica??o e a coopera??o assumem um papel fundamental na linha de produ??o. No prop?sito de compreender como se realiza a organiza??o da produ??o e do trabalho no polo automotivo Jeep, identificou- se as caracter?sticas de um trabalhador dito flex?vel que vive para o trabalho, polivalente e proativo. No intuito de atender os objetivos propostos neste estudo, utilizou-se do m?todo qualitativo de an?lise, mediante entrevistas em profundidade com os trabalhadores da f?brica. A escolha desse m?todo permitiu verificar a realidade cotidiana dos trabalhadores, a fim de que eles pudessem relatar um pouco das suas experi?ncias sociais, da rotina de trabalho e as suas hist?rias de vida. Constatou-se assim, velhas e novas formas de explora??o, em que a subjetividade do trabalhador passa a ser tamb?m incorporada neste processo fabril. / This research proposes a discussion among the theories dedicated to understanding the phenomenon of labor relations within the Jeep automotive hub, located in the city of Goiana-PE. Such attempts have been sought to construct an approach in order to think from the transformations of the accumulation regime and its implications on the lives of factory workers. The study at first verified the changes of the automobile industry with regard to the organization of work in the passage from Fordism to Toyotism. Within the regime of flexible accumulation, companies start to demand new skills from their workers, knowledge, communication and cooperation play a fundamental role in the production line. In order to understand how the organization of production and work in the Jeep automotive pole is carried out, the characteristics of a flexible worker who lives for work, polyvalent and proactive, has been identified. In order to meet the objectives proposed in this study, we used the qualitative method of analysis, through in-depth interviews with factory workers. The choice of this method made it possible to verify the daily reality of the workers, so that they could relate a little of their social experiences, the work routine and their life histories. It was thus verified, old and new forms of exploitation, in which the subjectivity of the worker happens to be also incorporated in this factory process.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-06-29T11:28:28Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Oscélia Domingues Bonifácio Conrado - 2018.pdf: 3981057 bytes, checksum: a91e5baf28d84a190c65d6aef2945e1d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-06-29T11:56:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Oscélia Domingues Bonifácio Conrado - 2018.pdf: 3981057 bytes, checksum: a91e5baf28d84a190c65d6aef2945e1d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-29T11:56:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Oscélia Domingues Bonifácio Conrado - 2018.pdf: 3981057 bytes, checksum: a91e5baf28d84a190c65d6aef2945e1d (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-06-15 / The dissertational work The woman in the dance of the catira: reminiscences and transformations consists of introduction presenting the object of study and the initial routes that circumscribed; three chapters and the closing remarks. The work consists of a study on the presence and women's role in the dance catira in which we seek to see if the woman's role in dance catira is real or imagery and whether it acts with her femininity or incorporates a gestural and male cosmetic for being the dance traditionally attributed to the male gender. This time to answer these questions we develop a field research with two groups of catireiras, a city of Jesúpolis and other city Itaguari, both in the interior of Goiás and catireiros group of the city of Annapolis also inside of Goiás. In the process of the research, we identify the performance acts through two strands, that is, the performance in its individual and collective scope. / O trabalho dissertativo A mulher na dança da catira: reminiscências e transformações é composto de: Introdução, que apresenta o objeto de estudo e os percursos iniciais que o circunscreveram, três capítulos e as considerações finais. O trabalho consiste em um estudo sobre a presença e a atuação da mulher na dança da catira, no qual buscamos observar se a atuação da mulher na dança da catira é real ou imagética e se esta atua com sua feminilidade ou incorpora um gestual e estética masculina por ser a dança, tradicionalmente, atribuída ao gênero masculino. Dessa feita, para responder a essas indagações, desenvolvemos uma pesquisa de campo com dois grupos de catireiras, um da cidade de Jesúpolis e outro da cidade de Itaguari, ambos do interior de Goiás, e um grupo de catireiros da cidade de Anápolis, também, no interior de Goiás. No processual da pesquisa, identificamos os atos performáticos por meio de duas vertentes, ou seja, a performance no seu âmbito individual e coletivo.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:32:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 joyce de almeida borges.pdf: 716189 bytes, checksum: c662ae9dd2297f89431853b87ece8b07 (MD5) Previous issue date: 2010-04-16 / This dissertation has the goal of discussing how the goiana identities materialize themselves in the Geography education in Goiânia, and to analyze how the students conceive what is to be goiano and what makes part of their identities. One of the procedures consisted in observation of how these students assimilate the identity speeches built by the State, media and education. We identified how this trinity reflects in the identity speeches construction having as reference the students and teachers perception. Firstly it was identified how the books do not point the referred themes neither the goiana cultural reality in their geographic interpretations. Teachers and students gave testimonials about this reality in the Geography education. The methodological procedures used to the dissertation accomplishment were reading, direct techniques to the field, interviews, questionnaires, mental maps, reports and photos. The results achieved by the interviews and observations demonstrated that the goiana identities are partially approached themes in the geography education in Goiânia and that the teachers face difficulties in materializing the thematic in the classroom. Furthermore, we verified that the students still have goiana culture representation associated to the stereotypes preached by the media and by the State / Nesta dissertação as identidades goianas são analisadas no ensino de Geografia em Goiânia. Também discute-se como os alunos concebem o que é ser goiano, e o que faz parte de suas identidades, observando como eles assimilam os discursos identitários construídos pelo Estado, pela mídia e pela educação. Identificamos como essa tríade reflete na construção destes discursos, tendo como referência a percepção de estudantes e de professores. As problemáticas que se pressupõem em torno do tema são de que na contemporaneidade é necessário discutir a diversidade cultural, os conflitos identitários socioculturais e territoriais para que os estudantes possam se reconhecer enquanto sujeito sociocultural, construindo um ambiente de respeito às diferentes identidades. Aliar tais temáticas ao ensino de Geografia é um desafio. O universo escolar foi pesquisado e os procedimentos metodológicos consistiram de aplicação de questionários aos estudantes do 6º e 7º ano, entrevistas com os professores, pesquisa em livros didáticos, análise de PPPs e a entrevista na Secretaria de Educação, leituras, técnicas diretas ao campo, entrevistas, questionários mapas mentais, relatos e fotos. O resultado alcançado foi o desvendar de práticas pedagógicas utilizadas por alguns professores no que se refere à construção e desconstrução das identidades goianas e a elaboração de mapas mentais realizados pelos próprios estudantes do ensino fundamental. Essa pesquisa foi importante para compreendermos as dificuldades e as possibilidades encontradas pelos professores e estudantes ao discutirem as identidades goianas no contexto do ensino de Geografia

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:35:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IZABEL CRISTINA ALVES SIGNORELI.pdf: 8327169 bytes, checksum: 26180e7e7d2f71b5b6b454cc310ca180 (MD5) Previous issue date: 2010-03-15 / The study investigates the ways that food assumes in the kitchen of Goiás, through the book A Cozinha Goiana Estudo e receituário, of Bariani Ortencio, writer, folklorist and expert culture popular of Goiás. The author began his research in 1953. All references found, related to Goiás s culture, were selected and passed to individual bookmarks, so that future generations have a source of authentic and reliable research. Followed by 14 year by accurately recording the customs, beliefs and Goiás s language. In 1967 he published the first edition of A Cozinha Goiana - Estudos e receituário", in which was not confined to reap revenues. In the book makes Ortencio reference to literature, customs records of the population, compare techniques in order to make the recipes, studies the influences of eating habits among those born in the states of Minas Gerais, São Paulo and Goiás. This research therefore investigates the identity of the people with the traditions of Goiás s culinary, showing the regional dishes of the state and that in Goiás not eat like other regions of Brazil. Where the kitchen is a cultural symbol, memory, and also a factor identity. The rituals around food among natives of the state of Goiás are relevant aspects in its sociability, the author tried, in "Receita de Goianidade to establish a proposed to explain the association between food and identity, and clarify the issues guided eating habits from determinants specific stories and symbols that, in turn, helped in the composition of the myth of the peculiarities of belief born in Goiás. / O trabalho investiga os sentidos que a alimentação assume na cozinha goiana, através da obra A Cozinha Goiana Estudo e receituário, do escritor e folclorista Bariani Ortencio que é profundo conhecedor da cultura popular goiana. O autor iniciou suas pesquisas em 1953. Todas as referências que encontrava, relacionadas à cultura em Goiás, eram selecionadas e passadas para fichas individuais, porque entendia que, assim, as gerações futuras teriam uma fonte de pesquisa autêntica e confiável. Seguiu, por 14 anos, registrando com precisão os costumes, as crenças e o linguajar goiano. Em 1967, publicou a primeira edição de A Cozinha Goiana-Estudos e receituário , na qual não se limitou apenas a colher receitas. No decorrer da referida obra, Ortencio refere-se à literatura, registra costumes da população, compara técnicas no modo de fazer as receitas, estuda as influências dos costumes alimentares entre os mineiros, os paulistas e os goianos. Esta, pesquisa, portanto, investiga a identidade do povo goiano com as tradições culinárias, mostrando os pratos regionais do Estado e que em Goiás não se come como comem os brasileiros de outras regiões. Onde a cozinha é um símbolo cultural, memória, e também um fator de identidade. Os rituais em torno da alimentação entre os goianos são aspectos relevante a sua sociabilidade, o autor buscou, em Receita de Goianidade , construir uma proposta que explicasse a associação entre comida e identidade, além de tornar claras as questões que nortearam os hábitos alimentares a partir de determinantes histórias e símbolos específicos que, por sua vez, auxiliaram na composição do mito de goianidade.