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31	Socratisme et démocratie athénienne : un rapport de désengagement Ouellette, Patrick January 2017 (has links) Ce mémoire veut rendre compte de la relation qu’entretient le Socrate historique avec la cité athénienne en tentant de dégager des témoignages de Platon, de Xénophon et d’Aristophane une pensée politique propre au personnage historique. Notre hypothèse consiste à affirmer que la philosophie socratique s’oppose aux valeurs du régime démocratique athénien dans la mesure où elle recherche l’excellence de l’âme. Constatant que les conditions nécessaires pour obtenir le meilleur jugement politique se font absentes de l’espace public démocratique, Socrate prône un désengagement des citoyens par rapport aux affaires publiques de leur cité. Nous défendons donc l’idée selon laquelle la pensée politique du Socrate de l’histoire peut se comprendre comme un « désengagement » politique puisque Socrate ne détient pas la science politique (vertu-science) et s’oppose à la conception de l’intérêt personnel que promeut sa cité. Socrate Platon Xénophon Aristophane Karl Popper Michel Foucault Elenchos Parrêsia Démocratie athénienne Vertu-science Nuées Gorgias Apologie Criton
32	La retórica buena como Arte de Servicio en el Gorgias de Platón Díaz Velásquez, Maverick Enrique 27 August 2014 (has links) El presente trabajo comprende un análisis del concepto de retórica en el diálogo Gorgias de Platón. Nuestra hipótesis sostiene, en primer lugar, que, a través del análisis del escrito, se puede elaborar la definición de una nueva y noble retórica como arte de servicio cuyo fundamento es filosófico. En un segundo momento, consideramos que esta, en términos dramáticos, es aplicada en algunos momentos del diálogo por el personaje Sócrates, quien brinda los elementos para definirla. Nuestro trabajo se divide en tres capítulos. El primer capítulo aborda los elementos concomitantes al surgimiento histórico de la retórica hasta llegar al estudio del planteamiento de Gorgias, el cual comprende una tensión entre dóxa y epistēmē. El segundo capítulo aborda el diálogo Gorgias a través del análisis de las tres conversaciones en que este se divide. Cada una nos brinda un marco de oposiciones que nos permiten profundizar en las dos posturas que implican los términos de la tensión señalada hasta, finalmente, encarnarse y delimitarse de manera antitética en los dos personajes que discuten al final del diálogo. El tercer capítulo, sobre la base obtenida y mediante la apelación a algunos pasajes del diálogo, alcanza tres objetivos: 1) determina la buena retórica de Sócrates como arte de servicio cuyo fin es bueno y se fundamenta filosóficamente, 2) demuestra que esta es llevada a la praxis por Sócrates en algunos momentos del diálogo y 3) concluye precisando esta actividad según una finalidad propedéutica. En virtud de este análisis, demostramos la hipótesis que planteamos. Platón, 427-347 a.C. Gorgias. Sócrates, 469-399 a.C. Retórica Filosofía--Introducciones
33	Mito y filosofía en el Gorgias, el Fedón y la República Tapia Castillo, Danilo Guillermo. 09 May 2011 (has links) A través de esta investigación hemos buscado aportar elementos que ayuden a problematizar lo que hemos denominado "doble regulación". Hemos procurado contextualizar ciertos aspectos del pensamiento de Platón, exponiendo los lugares en los que la especulación platónica se vincula con algunos "contenidos" de la tradición mítica anterior. Esta vinculación toma la forma, según el objetivo que persigue Platón en cada diálogo, de movimientos de apropiación, rechazo y resignificación de elementos de esa tradición. Delineado este panorama, no podemos aceptar que los mitos platónicos posean un carácter exterior y formal con respecto al contenido "racional" del logos. / Tesis Filosofía antigua Mito Retórica
34	Mito y filosofía en el Gorgias, el Fedón y la República Tapia Castillo, Danilo Guillermo. 09 May 2011 (has links) A través de esta investigación hemos buscado aportar elementos que ayuden a problematizar lo que hemos denominado "doble regulación". Hemos procurado contextualizar ciertos aspectos del pensamiento de Platón, exponiendo los lugares en los que la especulación platónica se vincula con algunos "contenidos" de la tradición mítica anterior. Esta vinculación toma la forma, según el objetivo que persigue Platón en cada diálogo, de movimientos de apropiación, rechazo y resignificación de elementos de esa tradición. Delineado este panorama, no podemos aceptar que los mitos platónicos posean un carácter exterior y formal con respecto al contenido "racional" del logos. Filosofía antigua Mito Retórica
35	Platonic Craft and Medical Ethics Bader, Daniel 14 February 2011 (has links) Platonic Craft and Medical Ethics examines the Platonic theory of craft and shows its application to different ethical problems in medicine, both ancient and modern. I begin by elucidating the Platonic use of the term “craft” or “technē”, using especially the paradigmatic craft of medicine, and explicate a number of important principles inherent in his use of the term. I then show how Plato’s framework of crafts can be applied to two ancient debates. First, I show how Plato’s understanding of crafts is used in discussing the definition of medicine, and how he deals with the issue of “bivalence”, that medicine seems to be capable of generating disease as well as curing it. I follow this discussion into Aristotle, who, though he has a different interpretation of bivalence, has a solution in many ways similar to Plato’s. Second, I discuss the relevance of knowledge to persuasion and freedom. Rhetors like Gorgias challenge the traditional connections of persuasion to freedom and force to slavery by characterizing persuasion as a type of force. Plato addresses this be dividing persuasion between sorcerous and didactic persuasion, and sets knowledge as the new criterion for freedom. Finally, I discuss three modern issues in medical ethics using a Platonic understanding of crafts: paternalism, conclusions in meta-analyses and therapeutic misconceptions in research ethics. In discussing paternalism, I argue that tools with multiple excellences, like the body, should not be evaluated independently of the uses to which the patient intends to put them. In discussing meta-analyses, I show how the division of crafts into goal-oriented and causal parts in the Phaedrus exposes the confusion inherent in saying that practical conclusions can follow directly from statistical results. Finally, I argue that authors like Franklin G. Miller and Howard Brody fail to recognize the hierarchical relationship between medical research and medicine when they argue that medical research ethics should be autonomous from medical ethics per se. Plato Medical Ethics Aristotle Techne Craft Rhetoric Contraries Predication Autonomy Paternalism Research Ethics Therapeutic Misconception Meta-Analysis Gorgias Laws Euthydemus Eleutheria Episteme Hippocrates Persuasion Bia Peitho Health Disease Measurement Metaphysics Phaedrus Privation Franklin G. Miller Education Informed Consent Freedom Lysias Hippias Minor Philebus Statesman Sophist Charmides Republic Protagoras Kolakeia Flattery Arche Essence Definition Suppliant Maidens Heraclidae Philoctetes Slavery Competition 0422
36	Platonic Craft and Medical Ethics Bader, Daniel 14 February 2011 (has links) Platonic Craft and Medical Ethics examines the Platonic theory of craft and shows its application to different ethical problems in medicine, both ancient and modern. I begin by elucidating the Platonic use of the term “craft” or “technē”, using especially the paradigmatic craft of medicine, and explicate a number of important principles inherent in his use of the term. I then show how Plato’s framework of crafts can be applied to two ancient debates. First, I show how Plato’s understanding of crafts is used in discussing the definition of medicine, and how he deals with the issue of “bivalence”, that medicine seems to be capable of generating disease as well as curing it. I follow this discussion into Aristotle, who, though he has a different interpretation of bivalence, has a solution in many ways similar to Plato’s. Second, I discuss the relevance of knowledge to persuasion and freedom. Rhetors like Gorgias challenge the traditional connections of persuasion to freedom and force to slavery by characterizing persuasion as a type of force. Plato addresses this be dividing persuasion between sorcerous and didactic persuasion, and sets knowledge as the new criterion for freedom. Finally, I discuss three modern issues in medical ethics using a Platonic understanding of crafts: paternalism, conclusions in meta-analyses and therapeutic misconceptions in research ethics. In discussing paternalism, I argue that tools with multiple excellences, like the body, should not be evaluated independently of the uses to which the patient intends to put them. In discussing meta-analyses, I show how the division of crafts into goal-oriented and causal parts in the Phaedrus exposes the confusion inherent in saying that practical conclusions can follow directly from statistical results. Finally, I argue that authors like Franklin G. Miller and Howard Brody fail to recognize the hierarchical relationship between medical research and medicine when they argue that medical research ethics should be autonomous from medical ethics per se. Plato Medical Ethics Aristotle Techne Craft Rhetoric Contraries Predication Autonomy Paternalism Research Ethics Therapeutic Misconception Meta-Analysis Gorgias Laws Euthydemus Eleutheria Episteme Hippocrates Persuasion Bia Peitho Health Disease Measurement Metaphysics Phaedrus Privation Franklin G. Miller Education Informed Consent Freedom Lysias Hippias Minor Philebus Statesman Sophist Charmides Republic Protagoras Kolakeia Flattery Arche Essence Definition Suppliant Maidens Heraclidae Philoctetes Slavery Competition 0422
37	De l'omphalos de la Terre à la cité céleste d'Apollon: études sur la doctrine de la Tétractys dans le pythagorisme ancien / From Earth's Omphalos to Apollo's celestial city: a study on the doctrine of Tetractys in ancient pythagoreanism to Plato Viltanioti, Irini Fotini 29 November 2010 (has links) La doctrine pythagoricienne de la Tétractys est sans doute une des questions les plus délicates de l’histoire de la philosophie. Elle représente non seulement une des théories essentielles de l’arithmologie, mais aussi, ainsi que la doxographie ancienne en témoigne, « le plus grand secret et le fondement de la philosophie pythagoricienne ». Armand Delatte, dans ses classiques Etudes sur la littérature pythagoricienne, a souligné l’importance véhiculée par ce philosophème. Dans la première partie, « méthodologique », de notre étude, nous traitons du lien entre Platon et la pensée pythagoricienne, en prenant comme fil conducteur trois notions essentielles: le silence voué des initiés de l’ordre et la pratique du secret ;l’expression énigmatique et « symbolique » ;la pratique de l’allégorie (hyponoia), indissolublement associée, elle, à celle du mythe. La deuxième partie de notre travail est centrée sur le témoignage le plus ancien au sujet de la Tétractys, à savoir sur la fameuse maxime des Acousmatiques :« Qu’est-ce que l’oracle des Delphes ?La Tétractys, c'est-à-dire l’harmonie où se trouvent les Sirènes ». En outre, en modérant, d’une certaine manière, l’ « ésotérisme historique » de l’Ecole de Tübingen, dont nous nous prenons des distances quant à certains points (comme, par exemple, l’importance de la méthode allégorique), nous tentons, dans la troisième et dernière partie de notre étude, de lire certains passages mythiques de Platon comme des allégories susceptibles d’être comprises et de trouver leur cohérence à la lumière de la tradition indirecte, voire de la théorie platonicienne sur les nombres, théorie intimement liée à la doctrine pythagoricienne de la Tétractys. Dans cet ordre d’idées, à partir de la République et du Timée jusqu’au Phèdre et au Gorgias, la mathématisation platonicienne de la réalité se verrait intégrée aux mythes, dont la somptuosité poétique ne serait qu’une image de l’enchantement philosophique entraînant l’élévation de l’âme vers l’Un – Bien. Bien qu’ayant toujours présents à l’esprit les dangers auxquels notre étude s’expose, nous n’avons pas toujours su les éliminer. Nous ne méconnaissons aucunement ses lacunes et ses faiblesses. Nous considérons en revanche que son avantage réside en ce qu’elle tente de contribuer à éclairer d’une lumière nouvelle certains aspects méconnus. C’est sans doute là que se situe le danger, mais aussi son intérêt. <p> <p> / Doctorat en Philosophie / info:eu-repo/semantics/nonPublished Sciences humaines Philosophie de la religion Philosophy, Ancient Pythagoras and Pythagorean school Harmony of the spheres Philosophie ancienne Pythagorisme Harmonie cosmique Phèdre Gorgias secret arithmology nombre nuptial Ideal Numbers oral doctrines harmony of the Spheres Delphes Timaeus Republic Phaedrus arithmologie solides platoniciens/allegory harmonie des sphères doctrines orales Nombres Idéaux Timée République platonic solids nuptial number allégorie symbolisme symbolism

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