Orientador : Marcos Lutz Muller / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T00:28:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martin_LuizFernandoBarrere_M.pdf: 6793827 bytes, checksum: 227d071a95c410121e46850e8488f5d7 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Trata-se de considerar o tema do relacionamento do ceticismo com a filosofia de hegeliana. Este tema é tratado de modo mais extenso e profundo no artigo "O relacionamento do ceticismo com a filosofia" ¿¿ que se encontra no Jornal Crítico de Filosofia. O mais interessante a analisar nesse relacionamento é o aproveitamento que Hegel faz do ceticismo em sua filosofia, ao incorporá-lo à mesma, como seu lado negativo. É por meio desse lado negativo-cético que se fará a passagem para o lado positivo-racional da filosofia. Outro ponto interessante a ser também analisado no artigo é o modo como Hegel procura escapar à alternativa, ou ceticismo ou dogmatismo. Além do artigo já citado, serão utilizados outros textos de Hegel, do período 1801-1802, que são importantes não apenas no que concerne ao tema da dissertação, mas também para a compreensão das circunstâncias que levaram o filófoso à elaboração do artigo em questão / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

This thesis seeks to establish a significant commonality and compatibility between the principles underpinning the political and social philosophies of GWF Hegel and John Stuart Mill. The role of the individual and the social order in both their theories is discussed and assessed separately and in turn in reference to their respective seminal works on the proper structure, principles and function of modern political infrastructure. Through an interpretation of the fundamental tenets and goals of their theories of the social order I argue for a coherent modern reconstruction of their doctrines, within which I locate parallels and contrasts as they apply. Both theorists as ultimately put forward similar arguments for freedom as an intersubjectively·developed capacity, the ideal social order as rational framework for the management of ethical and political engagement, linked to a social holism that ties individual and social progress inextricably. A respect for individual particularity of perspective and practice is integral both of their social frameworks, but that such a space must be harmonised within a rational political community worthy of individual obligation. Finally their social and political theories can be understood as complementary, each providing insights which the other lacks. Mill suffers from an insufficient regard for the social basis of identity and interconnected nature of the modern institutional framework, while Hegel displays an insufficient regard for Mill's caveats concerning the repressive potential of institutional structures and the dangers of overly empowered bureaucracies. In conclusion key elements of the two theorists' projects stand as separate but not in any way fundamentally opposed to each other. This points to the possibility of a via media between a politics of individualism and a politics of community, suggesting strong potential for reconciliation between liberal and communitarian perspectives.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Orientador: Marcos Lutz Muller / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-07T22:50:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_MarciaZebinaAraujoda_D.pdf: 1959658 bytes, checksum: efff3fd419d03e8a0755e4aa836671f5 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: O trabalho é uma análise do conceito de teleologia na Ciência da Lógica de Hegel, com o intuito de esclarecer as diferenciações entre teleologia externa e interna em sua correlação com o espírito, ou seja, esclarecer o percurso teleológico da Lógica Subjetiva até a Idéia Absoluta. O conceito de vida, a finalidade interna, está presente na Ciência da Lógica como idéia lógica da vida, que é a idéia imediata. O acabamento da vida lógica é a emergência da vida do espírito, enquanto idéia lógica do espírito, que é exposta na Idéia do Conhecer, o momento intermediário da idéia. O fio condutor da análise, portanto, é o duplo movimento teleológico, externo e interno, que culmina com a Idéia Absoluta, o pensamento de pensamento, cuja matriz estrutural é a idéia lógica da vida / Abstract: This thesis comprises an analysis of the concept of teleology in the Hegel¿s Science of the Logic, intended as a clarification of the differentiations between external and internal teleology in its correlation with the spirit, that is, to clarify the teleological path from the Subjective Logic all the way to the Absolute Idea. The concept of life, of internal intention, is present in the Science of the Logic as logical idea of life, which is the immediate idea. The terminus of the logical life is the emergence of the life of the mind, as a logical idea of the mind, which is presented in the Idea of Knowing, the intermediate moment of the idea. Thus, the conducting thread of analysis is the double teleological movement, external and internal, which culminates with the Absolute Idea, the thought of 'thought¿, whose structural matrix is the logical idea of the life / Doutorado / Historia da Filosofia Contemporanea / Doutor em Filosofia

Orientador: Hermas Gonçalves Arana / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-24T05:03:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Novelli_PedroGeraldoAparecido_D.pdf: 1003557 bytes, checksum: 6fc5507764b7ba03bdff988569cdc786 (MD5) Previous issue date: 1998 / Doutorado

Orientador: Hermas Gonçalves Arana / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-20T16:09:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_SylviaPeixotoLeao_D.pdf: 9925929 bytes, checksum: 4bb4575c752d8cd6e1f0773a729bda45 (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: O núcleo deste trabalho consiste de reflexões acerca da abstração filosófica do Universal e a objetivação histórica do Particular. Analisa-se o Princípio da Identidade em relação à equivalência mercantil, como reflexo abstrativo do mundo da circulação. É relacionado o Princípio da Contradição, em sua efetivação histórica, com a especificidade da relação capitalista de trabalho. A objetivação histórica da equivalência e a objetividade lógica da Identidade; a objetivação histórica da expropriação capitalista e a objetividade lógica da contradição. Universalidade e Totalidade, Filosofia e Marxismo / Abstract: This work is a result of a research about the concerns of the Universal philosophical abstraction and the historical objectivation of the Particular. The Identity Principle is analised in relation to the mercantile equivalence as an abstract reflection of the circulation world. I t relates the historical efectivation of the Contradiction Principle to. the specific capitalism relation of work. The historical objectivation of the equivalence and the logical objectivity of the Identity; the historical objectivation of the capitalism expropriation and the logical objectivity ofthe Contradiction. Universality and Totality relation. Philosophy and Marxism / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

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Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / Esta investigación tiene por objetivo principal el lograr una mayor claridad en torno al modo en que la Fenomenología del Espíritu de Hegel se articula y procede. En concreto, se trata de lograr aclarar ciertos aspectos de lo que en la Introducción a tal libro Hegel denomina como ‘método de ejecución’. Para lograr este objetivo, esta investigación recurre a una conexión que habría entre Hegel y Spinoza. Tal conexión no ha sido abordada en la literatura en torno a ambos autores. Se trata de la tesis de Spinoza de que la verdad es norma de sí. Sin embargo, la gran dificultad con la que se topa esta investigación es que el éxito en la aclaración de ciertos aspectos del método de ejecución depende de la objetividad de la conexión en la cual esta aclaración se basa. Es por ello que, antes de exponer los rendimientos explicativos de esta conexión, debo argumentar a favor de la plausibilidad de tal conexión. Y, dado que la conexión aquí no es planteada en términos históricos, sino más bien en términos sistemáticos, entonces debo mostrar en qué medida la Fenomenología del Espíritu deja traslucir la misma idea que tenía Spinoza tras la tesis de que la verdad es norma de sí.

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