Submitted by Luiz Nova (luiznova1@gmail.com) on 2018-12-06T14:29:57Z No. of bitstreams: 1 0 - CULTURA, POLÍTICA E DIREITOS CULTURAIS NAS POLÍTICAS ESTATAIS DE CULTURA - TESE FINAL.pdf: 960752 bytes, checksum: e782ea39cef50efa1f2b88562d3fcc1f (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-12-07T20:14:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 0 - CULTURA, POLÍTICA E DIREITOS CULTURAIS NAS POLÍTICAS ESTATAIS DE CULTURA - TESE FINAL.pdf: 960752 bytes, checksum: e782ea39cef50efa1f2b88562d3fcc1f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-07T20:14:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 0 - CULTURA, POLÍTICA E DIREITOS CULTURAIS NAS POLÍTICAS ESTATAIS DE CULTURA - TESE FINAL.pdf: 960752 bytes, checksum: e782ea39cef50efa1f2b88562d3fcc1f (MD5) / A tese discute as políticas estatais de cultura como ação de dimensão pública, a partir do entendimento dos direitos culturais como parte dos direitos humanos fundamentais. Para isto, analisa a reconhecida centralidade contemporânea da cultura para entender o lugar das políticas estatais deste campo. A compreensão da relação políticas estatais de cultura e sua dimensão pública sustenta-se em duas formulações utilizadas como parâmetros de análise. São as formulações sobre a centralidade compartilhada e a transversalidade mútua que ocorrem na interconexão entre cultura, política e economia, como parte constitutiva da modernidade. A compreensão de interconexão e relativa autonomia entre os três campos parte do entendimento de que são diferentes as origens do Iluminismo e a luta contra o absolutismo, em relação ao surgimento do capitalismo, modo de produção. A modernidade – cultura, política e economia - se constitui então no imbricamento destes dois movimentos distintos, de um lado, o Iluminismo - valores, arte e cidadania – e a luta contra o absolutismo, de outro, o modo de produção capitalista. Este com origem na relação econômica de arrendamento da terra, na Inglaterra, como formula Ellen Wood (2001). Com esta compreensão, a centralidade compartilhada ressalta-se enquanto configuração do contemporâneo, com base nos conceitos de hegemonia, sociedade civil, Estado Integral, momento econômico-corporativo e momento ético-político, de Antonio Gramsci. Também faz parte da análise, a sistematização de Boaventura Sousa Santos (2005) quanto à permanente tensão da modernidade entre regulação e emancipação. Este quadro teórico fundamenta a formulação da tese de que as políticas estatais de cultura, portanto sua dimensão pública, precisam superar a fase econômico-corporativa, em que a identidade de campo se vincula destacadamente à produção e circulação. O entendimento é que esta etapa seminal, identitária, de constituição do campo cultural reforça a dimensão cultural hegemônica, reproduz o dominante. Resulta, portanto, contemporaneamente, no fortalecimento da dominante indústria cultural, ao não colocar o desafio ético-político, como parte intrínseca à dimensão pública de qualquer ação estatal, em particular, da cultura. A tese propondo que, a partir das conquistas acumuladas pelo campo da cultura na primeira década do século XXI, no Brasil, o desafio ético-político se impõe, inclusive como sobrevivência do conquistado. / The thesis discusses the state policies of culture as a public action, from the understanding of cultural rights as part of fundamental human rights. For this, it analyzes the acknowledged contemporary centrality of culture to understand the place of state policies in this field. The understanding of the relation between state policies of culture and its public dimension is based on two formulations used as parameters of analysis. It is the formulations about shared centrality and mutual transversality that take place in the interconnection between culture, politics and economics as a constituent part of modernity. The understanding of interconnection and relative autonomy between the three fields is based on the understanding that the origins of the Enlightenment and the struggle against absolutism in relation to the emergence of capitalism, mode of production, are different. Modernity - culture, politics and economy - is then the overlap between these two distinct movements, on the one hand, the Enlightenment - values, art and citizenship - and the struggle against absolutism, on the other, the capitalist mode of production. This one originates in the economic relation of lease of the land, in England, as formulates Ellen Wood (2001). With this understanding, shared centrality emerges as a configuration of the contemporary, based on the concepts of hegemony, civil society, the Integral State, the economic-corporate moment and the ethical-political moment of Antonio Gramsci. It is also part of the analysis, the systematization of Boaventura Sousa Santos (2005) regarding the permanent tension of modernity between regulation and emancipation. This theoretical framework supports the formulation of the thesis that state cultural policies, and therefore their public dimension, must overcome the economic-corporate phase, in which the field identity is strongly linked to production and circulation. The understanding is that this seminal, identity-building stage of the cultural field reinforces the hegemonic cultural dimension, reproduces the dominant. Consequently, at the same time, it strengthens the dominant cultural industry by not placing the ethical-political challenge as an intrinsic part of the public dimension of any state action, in particular, of culture. The thesis proposes that, based on the accumulated achievements of the field of culture in the first decade of the twenty-first century in Brazil, the ethical-political challenge imposes itself, including the survival of the conquered. / La tesis discute las políticas estatales de cultura como acción de dimensión pública, a partir del entendimiento de los derechos culturales como parte de los derechos humanos fundamentales. Para ello, analiza la reconocida centralidad contemporánea de la cultura para entender el lugar de las políticas estatales de este campo. La comprensión de la relación política estatal de cultura y su dimensión pública, se sustenta en dos formulaciones utilizadas como parámetros de análisis. Son las formulaciones sobre la centralidad compartida y la transversalidad mutua que ocurren en la interconexión entre cultura, política y economía, como parte constitutiva de la modernidad. La comprensión de interconexión y relativa autonomía entre los tres campos parte del entendimiento de que son diferentes los orígenes de la Ilustración y la lucha contra el absolutismo, en relación al surgimiento del capitalismo, modo de producción. La modernidad -cultura, política y economía- se constituye entonces en el imbricamiento de estos dos movimientos distintos, por un lado, el Iluminismo - valores, arte y ciudadanía - y la lucha contra el absolutismo, por otro, el modo de producción capitalista. Este con origen en la relación económica de arrendamiento de la tierra, en Inglaterra, como formula Ellen Wood (2001). Con esta comprensión, la centralidad compartida se resalta como configuración del contemporáneo, con base en los conceptos de hegemonía, sociedad civil, Estado Integral, momento económico-corporativo y momento ético-político, de Antonio Gramsci. También forma parte del análisis, la sistematización de Boaventura Sousa Santos (2005) en cuanto a la permanente tensión de la modernidad entre regulación y emancipación. Este cuadro teórico fundamenta la formulación de la tesis de que las políticas estatales de cultura, por lo tanto su dimensión pública, necesitan superar la fase económico-corporativa, en que la identidad de campo se vincula de forma destacada a la producción y circulación. El entendimiento es que esta etapa seminal, identitaria, de constitución del campo cultural refuerza la dimensión cultural hegemónica, reproduce al dominante. Por lo tanto, resulta, contemporáneamente, en el fortalecimiento de la dominante industria cultural, al no plantear el desafío ético-político, como parte intrínseca a la dimensión pública de cualquier acción estatal, en particular, de la cultura. La tesis proponiendo que, a partir de las conquistas acumuladas por el campo de la cultura en la primera década del siglo XXI, en Brasil, el desafío ético-político se impone, incluso como supervivencia del conquistado.

A partir da década de 1980, a disseminação de práticas macroeconômicas chamadas de neoliberais, cujo objetivo central é garantir a flexibilidade dos fluxos de capital em nível internacional, alterou não apenas os padrões mundiais de financiamento e comércio externo, mas toda a lógica de funcionamento da produção, do investimento, do consumo e das políticas dos governos. Tais alterações provocaram uma profunda redistribuição de funções entre os países no conjunto da economia internacional, abrindo espaço para o questionamento quanto a uma possível mudança da hierarquia historicamente estabelecida entre os países chamados do Centro e aqueles da Periferia. Este trabalho se insere nessa discussão, analisando o papel específico do Brasil no contexto da economia neoliberal e os impactos dessa inserção externa sobre a economia nacional. Partindo de uma revisão dos conceitos de neoliberalismo, desenvolvimento e dependência, e partindo também da concepção de que o Brasil foi progressivamente assumindo um papel de plataforma internacional de valorização financeira, nosso objetivo será o de mostrar que essa condição alterou substancialmente os parâmetros de definição de sua dependência externa, abrindo algumas possiblidades para a redução de sua vulnerabilidade. No entanto, a redução da dependência não significou uma associação imediata a melhores condições de desenvolvimento, o que exigiria do país um posicionamento adicional em termos da reconstrução de seu Projeto Nacional em meio à nova realidade do neoliberalismo internacional. Para a análise aqui efetuada, consideramos, sempre que possível no âmbito de comparações internacionais, o comportamento das contas externas, da composição do produto e dos mecanismos dinâmicos de incentivo à demanda e à inovação na economia brasileira em momentos de expansão e crise dos mercados financeiros, ressaltando o papel do dólar como condutor dos parâmetros de valorização. / Starting from the 1980\'s, the spread of the so called neoliberal macroeconomics practices, which were meant to guarantee international capital flows flexibility, changed not only commercial and financial world market patterns, but also, the functioning rationale of production, investment, consumption and government policies. Those changes created a profound redistribution of functions among countries in the international economic system, opening up the possibility of a much deeper change, involving the historically established relation between Center and Periphery countries. This thesis is part of this discussion analyzing the Brazilian specific role played in the context of the neoliberal economy and the impacts of its international position over the national economy. Departing from a revision of the concepts of neoliberalism, development and dependency and considering that the country was gradually assuming a role of international finance valorization platform, our goal is to show that this condition substantially altered the parameters from which external dependency was once defined, opening up some possibilities for the reduction of the vulnerability. Nevertheless, the dependency reduction did not create an immediate association with better conditions for development, which would ask for an additional statement from the country in terms of the reconstruction of its National Project in the new neoliberalism international reality. For this analysis, we consider, whenever possible in international comparisons, the behavior of Brazilian international accounts, internal product composition and dynamic mechanisms for demand and innovation incentives during financial markets expansions and crises, always highlighting the importance of the dollar as the regent of the valorization patterns.

O presente estudo entende que as várias formas de resistência popular somente podem arrancar da luta cotidiana os caminhos para a superação de todo tipo de exploração e opressão se assumirem um caráter pedagógico e contra-hegemônico. No caso do movimento hip-hop, tal caráter se expressa na elaboração de formas de resistência que lançam mão da cultura própria das comunidades pobres das grandes cidades para organizar formas concretas de protesto, organização e luta. Para responder às indagações colocadas por esta hipótese escolheu-se como objeto de estudo a atuação do coletivo fluminense de hip-hop Lutarmada, que participa das ações dos movimentos sociais do estado e em nível nacional. Suas intervenções por meio do rap, do grafite e do break unem arte, cultura, atividades de formação e conscientização contra-hegemônica que procuram apontar caminhos rebeldes e emancipadores para a juventude negra / This study hypothesizes that various forms of popular resistance can only overcome exploitation and oppression if they construct a pedagogical and counter-hegemonic project. In the case of the hip-hop movement, such a project may be expressed through the organization of concrete forms of protest, organization and struggle which draw on the very culture of poor communities in the large cities. To explore this question, this study analyzes the actions of the hip-hop collective Lutarmada which actively participates in social movements in the state of Rio de Janeiro and nationally in Brazil. Their interventions through rap, graffiti and breakdancing combine counter-hegemonic art, culture, training and political awareness activities which provide rebellious and emancipatory paths for black youth

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:37Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-03-28Bitstream added on 2014-06-13T20:11:07Z : No. of bitstreams: 1 carvalho_fs_me_mar_parcial.pdf: 102655 bytes, checksum: 04d4cdc53f389adaeabd311bd7240a0e (MD5) Bitstreams deleted on 2015-06-25T13:00:50Z: carvalho_fs_me_mar_parcial.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2015-06-25T13:03:15Z : No. of bitstreams: 1 000696604_20160309.pdf: 102478 bytes, checksum: 789a7cb5df1bb73151547778ca2694b2 (MD5) Bitstreams deleted on 2016-03-11T14:06:56Z: 000696604_20160309.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2016-03-11T14:07:36Z : No. of bitstreams: 1 000696604.pdf: 4720084 bytes, checksum: 5f4455d9feedeb1c1c5152395e291d3d (MD5) / Na teoria social, uma maneira de entender a relação que envolve grupos particulares e o Estado, quando a ação pública é voltada para o interesse privado, recebe o nome de hegemonia, um conceito desenvolvido pelo italiano Antonio Gramsci. Segundo Gramsci, é possível compreender o Estado como uma arena onde muitos grupos ou classes sociais tentam obter poder e atenção aos seus interesses. Em uma situação de hegemonia, um grupo ou grupos está tão entrelaçado com o governo que os seus interesses particulares são defendidos como se fossem parte do interesse público ou geral da nação. Esta é a grande vantagem para o grupo que alcança a hegemonia. Se a hegemonia é a estratégia, uma das táticas para obtê-la é o lobby. Lobby descreve as ações capazes de influenciar as áreas públicas de uma forma legal e moral, diferente de corrupção. A hegemonia, com as ferramentas do lobby, torna o Estado um soldado para proteger os grupos de uma forma ampla, pois as ameaças podem estar na própria sociedade ou advindos da área internacional. Olhando para o exterior, as relações internacionais e seus impactos domésticos, Robert Putnam, com sua Teoria dos Jogos de Dois Níveis, mostra uma maneira de compreender como o Estado, frente às oportunidades e riscos na área internacional para seus grupos nacionais, atua em negociações internacionais, tendo que lidar com as possibilidades de ratificação ou deserção de um acordo, dependendo de seu win set doméstico. Todas estas amplas questões teóricas são necessárias para compreender um aspecto do Brasil. Durante quase 500 anos de história nacional, um grupo tem sido parte da estrutura econômica, política e social do país. As atividades relacionadas... / In social theory, one way to understand the relationship involving particular groups and the State, when the public action is directed to private interest, gets the name of hegemony, a concept developed by the Italian Antonio Gramsci. According to Gramsci it’s possible to understand the State as an arena where many groups or social classes try to get power and attention to its interests. In a situation of hegemony a group or groups are so interlaced with the government that its particular interests are defended as if they were part of public or general interest of the nation. This is a great advantage to the group that gets the hegemony. If the hegemony is the strategy, one of the tactics to get it is the lobby. Lobby describes the actions able to influence the public areas in a legal and moral way, different from corruption. The hegemony, with the tools of lobby, makes the State a soldier to protect the groups in a large way, because the threats can stay between the society and came from the international area. Looking to abroad, the international relations and the national impacts of them, Robert Putnam with his “Two Level Game Theory”, shows a way to understand how the State, facing opportunities or risks to its national groups in international area, acts in international negotiations, dealing with the possibilities of ratification or defection of an agreement, according with its national win set. All this wide theoretical questions are necessary to realize an aspect of Brazil. During almost the 500 years of Brazilian history a group has been part of the economic, politic and social feature of the country. The sugar cane activity has been with Brazil since it was officially discovered by Portuguese. The group around this... (Complete abstract click electronic access below)

Submitted by EVELAINE MARTINES BRENNAND null (vemartines@gmail.com) on 2018-04-02T18:01:18Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao final.pdf: 7612745 bytes, checksum: a7eccc36bc6a7b6aa534ebaa7743cbee (MD5) / Approved for entry into archive by GRAZIELA HELENA JACKYMAN DE OLIVEIRA null (graziela@ippri.unesp.br) on 2018-04-03T16:40:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 brennand_em_me_ippri_int.pdf: 7612745 bytes, checksum: a7eccc36bc6a7b6aa534ebaa7743cbee (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T16:40:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 brennand_em_me_ippri_int.pdf: 7612745 bytes, checksum: a7eccc36bc6a7b6aa534ebaa7743cbee (MD5) Previous issue date: 2017-12-04 / Esta pesquisa se propõe analisar os processos formativos e de consolidação do Coletivo Nacional de Cultura do MST. Para tanto, visamos buscar os primeiros elementos estéticos relativos aos processos iniciais, quando do surgimento histórico do MST, no empenho de elucidar e correlacionar a luta pela terra realizada pelo Movimento, com algumas de suas matrizes culturais. Assim, objetiva-se ter um “olhar cultural” sobre o MST, sua luta contra- hegemônica e as formas de resistência em seus territórios, além de se buscar na história do MST suas relações com ideias sobre cultura e arte. A pesquisa dedica mais ênfase no período compreendido entre 2003 e 2010, durante o governo de Luís Inácio Lula da Silva. Pretendemos contribuir na reflexão sobre o caminho que o MST percorreu no debate geral sobre as ideias de cultura, a partir de uma abordagem marxista, e de como e seu Coletivo Nacional de Cultura avançou no desafio em criar uma produção artística contra-hegemônica para contribuir na formação cultural de todo o MST. Este desafio transcorre pelo desenvolvimento humano em sua forma integral, na formação de valores humanos anti- capitalistas, objetivando a melhoria das formas de vida para a constituição de territórios de resistência. / This research proposes to analyze the formative and consolidation processes of the National Collective of Culture of the MST. For this purpose, the aim is to search for the first aesthetic elements related to the initial processes of the historical emergence of the MST, in an effort to elucidate and correlate the struggle for land carried out by the Movement, alongside some of its cultural matrices. The objective is to produce a cultural perspective of the MST, highlighting the counter-hegemonic struggle and the forms of resistance encountered in its territory, as well as searching through the history of the MST for its relationship with Art and Culture. The research focuses more on the period between 2003 and 2010, during the government of Luís Inácio Lula da Silva. The intention is to contribute to the reflection upon the path that the MST has taken in the general debate about the ideas of Culture, based on a Marxist approach, and how the National Collective of Culture advanced through the challenge of creating a counter-hegemonic artistic production that contributes to the entire MST. That challenge elapses through human development in its integral form, in the formation of anti- capitalist human values, aiming at the improvement of ways of living for the constitution of territories of resistance. / Esta investigación propone analizar los procesos formativos y de consolidación del Colectivo Nacional de Cultura del MST. Para ello, buscamos desde el surgimiento histórico del MST los primeros elementos estéticos en el inicio, con el objetivo de elucidar y correlacionar la lucha por la tierra realizada por el MST con algunas de sus matrices culturales. De esta forma, se plantea el objetivo de un “mirar cultural” al MST, su lucha anti hegemónica y las formas de resistencia en sus territorios, además de buscar en la historia del MST sus relaciones con ideas sobre cultura y arte, en una investigación que pone énfasis en el periodo comprendido entre 2003 y 2010, durante el gobierno de Luís Inácio Lula da Silva. Pretendemos contribuir con la reflexión sobre el camino que recorrió el MST en el debate general sobre las ideas de cultura, a partir de un abordaje marxista y cómo su Colectivo Nacional de Cultura avanzó en el desafío de crear una producción artística anti hegemónica, para contribuir con la formación cultural del Movimiento. Este desafío es por el desarrollo humano integral y la formación de valores humanos anticapitalistas, con el objetivo de mejorar las formas de vida en la constitución de territorios de resistencia.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-10-11T21:41:24Z No. of bitstreams: 1 SandraMichelleBessaDeAndradeFernandes_TESE.pdf: 9383609 bytes, checksum: 4ed66757780c36aa151c1a4a36e7ab89 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-10-17T19:10:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SandraMichelleBessaDeAndradeFernandes_TESE.pdf: 9383609 bytes, checksum: 4ed66757780c36aa151c1a4a36e7ab89 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-17T19:10:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SandraMichelleBessaDeAndradeFernandes_TESE.pdf: 9383609 bytes, checksum: 4ed66757780c36aa151c1a4a36e7ab89 (MD5) Previous issue date: 2015-12-16 / O presente estudo teve como objetivo a reconstitui??o de um itiner?rio de resist?ncia de Nise da Silveira, no contexto da sa?de mental no Brasil, considerando suas contribui??es como uma cientista que inaugura um novo patamar na psiquiatria, psicologia, epistemologia dos estudos dos transtornos mentais. Partiu-se da seguinte quest?o norteadora: como foi poss?vel para Nise da Silveira, que escolheu a contracorrente do seu tempo, enfrentando logo no in?cio da vida profissional, estrutura de estado e o apogeu do tratamento cartesiano na ci?ncia m?dica psiquiatra, encontrar resist?ncia para - permanecendo na contra-hegemonia - inaugurar uma nova ci?ncia propositiva de novas modalidades de tratamento para os portadores de transtornos mentais graves, que reverberou na hist?ria? Como argumenta??o central da tese, destaca-se: Nise da Silveira percebeu que o novo na ci?ncia s? se instala pela ousadia de constru??o de novas concep??es, novos m?todos e persist?ncia na pesquisa. Atentou que a abertura de novos paradigmas na ci?ncia torna-se mais vi?vel quando o pesquisador visita e se alimenta de outros campos de conhecimento que n?o s?o de sua especialidade, tendo ido ao encontro de outras regi?es de saberes fora do campo da psiquiatria, como arte, mitologia, literatura, religi?o, epistemologia, filosofia e psicologia. Elegeu guias do pensamento, mestres condutores de sua vida/obra. Exerceu a contra-hegemonia e, ancorando-se em profunda, rigorosa e obstinada pesquisa cient?fica, inaugurou um novo patamar na ci?ncia psiqui?trica. Para empreender a reconstitui??o desse itiner?rio, foram utilizadas as seguintes refer?ncias de an?lise, bases emp?ricas, que envolvem a vida/obra de Nise da Silveira: obras liter?rias, art?sticas, cient?ficas, entrevistas, filmes, jornais, document?rios. O texto foi tecido com a roupa de escafandro, foi tecido em mergulhos. Partiu-se do cen?rio ostensivo da ci?ncia m?dica psiqui?trica, no in?cio do s?culo XX; revisitou-se os nichos de origem da personalidade aguerrida e insubordinada; recontou-se a influ?ncia de alguns guias do pensamento, importantes para a constru??o da sua ci?ncia inaugural; adentrou-se nas conquistas da sua hist?ria de resist?ncia, a materializa??o da sua luta, presente em dois ?cones, a Casa das Palmeiras e o Museu de Imagens do Inconsciente; recordou-se alguns artistas e suas obras; narrou-se lembran?as de amigos e companheiros. E, por ?ltimo, quando a roupa do escafandrista era tirada, e restava a subjetiva??o do sujeito autor, o encontro sobreveio no caminho do meio, por interm?dio de cartas tecidas com a linha do afeto. / El estudio que se presenta a continuaci?n tiene como objetivo la reconstituci?n de un itinerario de resistencia de Nise da Silveira, en el contexto de la salud mental en Brasil, considerando sus contribuciones como una cient?fica que inaugura una nueva perspectiva en la psiquiatr?a, la psicolog?a y la epistemolog?a de los estudios de los trastornos mentales. Partimos del siguiente postulado: ?c?mo fue posible para Nise da Silveira, que escogi? el discurso de resistencia de su tiempo, enfrentando, inmediatamente, en el inicio de la vida profesional, la estructura del estado y el apogeo del tratamiento cartesiano en la ciencia m?dica psiqui?trica, encontrar un punto de resistencia para ?permaneciendo en la contra-hegemon?a? inaugurar una nueva ciencia propositiva de nuevas modalidades de tratamiento para los portadores de trastornos mentales graves, que reverber? en la historia? Como argumentaci?n central de la tesis, se destaca: Nise da Silveira percibi? que lo nuevo en la ciencia s?lo se instala por la osad?a de la construcci?n de nuevas concepciones, nuevos m?todos y persistencia en la investigaci?n. Llamo la atenci?n para la apertura de nuevos paradigmas en la ciencia y que se hace m?s viable cuando el investigador visita y se alimenta de otros campos de conocimiento que no son de su especialidad, habiendo ido al encuentro de otras regiones de saberes fuera del campo de la psiquiatr?a, como arte, mitolog?a, literatura, religi?n, epistemolog?a, filosof?a y psicolog?a. Eligi? gu?as del pensamiento, maestros conductores de su vida/obra. Ejerci? la contra hegemon?a y ancl?ndose en profunda, rigurosa y obstinada investigaci?n cient?fica inaugur? un nuevo horizonte en la ciencia psiqui?trica. Para emprender la reconstituci?n de ese itinerario fueron utilizadas las siguientes referencias de an?lisis, que envuelven la vida/obra de Nise da Silveira: obras literarias, art?sticas, cient?ficas, entrevistas, pel?culas, peri?dicos, documentales. El texto fue tejido con la ropa de escafandra, fue tejido en suaves zambullidas. Se parte del escenario ostensivo de la ciencia m?dica psiqui?trica, en el inicio del siglo XX; volvi? a visitar los nichos de origen de la personalidad aguerrida e insubordinada; se volvi? a contar el influjo de algunos gu?as del pensamiento, importantes para la construcci?n de su ciencia inaugural; se adentr? en las conquistas de su historia de resistencia, la materializaci?n de su lucha, presente en dos ?conos, a Casa das Palmeiras y o Museu de Imagens do Inconsciente; se recordaron algunos artistas y sus obras; se narraron recuerdos de amigos y compa?eros. Y, por ?ltimo, cuando la ropa de la escafandrista era retirada, le restaba la subjetivaci?n del sujeto autor, el encuentro sobrevino en el camino del medio, a trav?s de cartas tejidas con la l?nea del afecto.

Orientador: Bernadete Aparecida Caprioglio de Castro / Resumo: Esta pesquisa se propõe analisar os processos formativos e de consolidação do Coletivo Nacional de Cultura do MST. Para tanto, visamos buscar os primeiros elementos estéticos relativos aos processos iniciais, quando do surgimento histórico do MST, no empenho de elucidar e correlacionar a luta pela terra realizada pelo Movimento, com algumas de suas matrizes culturais. Assim, objetiva-se ter um “olhar cultural” sobre o MST, sua luta contra- hegemônica e as formas de resistência em seus territórios, além de se buscar na história do MST suas relações com ideias sobre cultura e arte. A pesquisa dedica mais ênfase no período compreendido entre 2003 e 2010, durante o governo de Luís Inácio Lula da Silva. Pretendemos contribuir na reflexão sobre o caminho que o MST percorreu no debate geral sobre as ideias de cultura, a partir de uma abordagem marxista, e de como e seu Coletivo Nacional de Cultura avançou no desafio em criar uma produção artística contra-hegemônica para contribuir na formação cultural de todo o MST. Este desafio transcorre pelo desenvolvimento humano em sua forma integral, na formação de valores humanos anti- capitalistas, objetivando a melhoria das formas de vida para a constituição de territórios de resistência. / Abstract: This research proposes to analyze the formative and consolidation processes of the National Collective of Culture of the MST. For this purpose, the aim is to search for the first aesthetic elements related to the initial processes of the historical emergence of the MST, in an effort to elucidate and correlate the struggle for land carried out by the Movement, alongside some of its cultural matrices. The objective is to produce a cultural perspective of the MST, highlighting the counter-hegemonic struggle and the forms of resistance encountered in its territory, as well as searching through the history of the MST for its relationship with Art and Culture. The research focuses more on the period between 2003 and 2010, during the government of Luís Inácio Lula da Silva. The intention is to contribute to the reflection upon the path that the MST has taken in the general debate about the ideas of Culture, based on a Marxist approach, and how the National Collective of Culture advanced through the challenge of creating a counter-hegemonic artistic production that contributes to the entire MST. That challenge elapses through human development in its integral form, in the formation of anti- capitalist human values, aiming at the improvement of ways of living for the constitution of territories of resistance. / Resumen: Esta investigación propone analizar los procesos formativos y de consolidación del Colectivo Nacional de Cultura del MST. Para ello, buscamos desde el surgimiento histórico del MST los primeros elementos estéticos en el inicio, con el objetivo de elucidar y correlacionar la lucha por la tierra realizada por el MST con algunas de sus matrices culturales. De esta forma, se plantea el objetivo de un “mirar cultural” al MST, su lucha anti hegemónica y las formas de resistencia en sus territorios, además de buscar en la historia del MST sus relaciones con ideas sobre cultura y arte, en una investigación que pone énfasis en el periodo comprendido entre 2003 y 2010, durante el gobierno de Luís Inácio Lula da Silva. Pretendemos contribuir con la reflexión sobre el camino que recorrió el MST en el debate general sobre las ideas de cultura, a partir de un abordaje marxista y cómo su Colectivo Nacional de Cultura avanzó en el desafío de crear una producción artística anti hegemónica, para contribuir con la formación cultural del Movimiento. Este desafío es por el desarrollo humano integral y la formación de valores humanos anticapitalistas, con el objetivo de mejorar las formas de vida en la constitución de territorios de resistencia. / Mestre

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as América, Programa de Pós-Graduação em Estudos Comparados sobre as Américas, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-05-23T13:52:50Z No. of bitstreams: 1 2016_SilviaAlvarezCardoso.pdf: 1139762 bytes, checksum: a41296c5ecafb124e528a9a2bb0807b4 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-05-26T15:51:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_SilviaAlvarezCardoso.pdf: 1139762 bytes, checksum: a41296c5ecafb124e528a9a2bb0807b4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-26T15:51:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_SilviaAlvarezCardoso.pdf: 1139762 bytes, checksum: a41296c5ecafb124e528a9a2bb0807b4 (MD5) / A pesquisa elaborou um estudo de caso do golpe de Estado contra o presidente Manuel Zelaya em Honduras (2009), analisando de que modo o evento expressa um reordenamento das influências hegemônicas neoliberais na região, reconfigurando as correlações de força e influenciando o jogo geopolítico. Como referencial teórico, apresentamos nossa leitura sobre a teoria imperialista, tentando caracterizar a atual configuração política e econômica mundial na qual se insere o nosso objeto de estudo. Em seguida, se pretendeu elaborar um histórico da formação social-econômica e política de Honduras, marcando os momentos que possam ter relação histórica com o golpe de Estado de 2009. Para além da realidade estritamente hondurenha, buscamos entender qual é o papel que a região do Gran Caribe cumpriu e cumpre no tabuleiro geopolítico atual. No terceiro capítulo, analisamos o governo do presidente Manuel Zelaya e mergulhamos nos acontecimentos da crise institucional que culminou na quebra da ordem democrática no país. Finalmente, avaliamos as consequências imediatas do golpe para a sociedade hondurenha, no período que abrange o governo interino de Roberto Micheletti e os primeiros anos do governo de Porfírio Lobo Sosa, a partir de parâmetros de análise que compreendem aspectos da movimentação do capital estrangeiro (financeiro e industrial), violação de direitos humanos, mobilização popular em resistência ao golpe e âmbito internacional da crise. _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The research produced a case study of the coup against President Manuel Zelaya in Honduras (2009), analyzing how the event expresses a reordering of neoliberal hegemonic influences in the region, reconfiguring the power correlations and influencing the geopolitical game. As a theoretical framework, we present our reading of the imperialist theory, trying to characterize the current political and economic world setting in which to insert the object of our study. Then, it was intended to develop a history of social-economic and policy formation of Honduras, marking the moments that may have historical relationship with the coup in 2009. Besides strictly Honduran reality, we seek to understand what is the role that the region Gran Caribe fulfilled and fulfills the current geopolitical chessboard. In the third chapter, we analyze the government of President Manuel Zelaya and dive into the events of the institutional crisis that culminated in the breakdown of the democratic order in the country. Finally, we assess the immediate consequences of the blow to the Honduran society, the period covered by the interim government of Roberto Micheletti and the first years of the government of Porfirio Lobo Sosa, from analysis of parameters that include aspects of foreign capital movement (financial and industrial), violation of human rights, popular mobilization in resistance to the coup and international influence.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política / Made available in DSpace on 2012-10-18T04:11:43Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T21:37:55Z : No. of bitstreams: 1 182534.pdf: 10313091 bytes, checksum: 907ff794313563c806bbe1f0a73ba780 (MD5) / O trabalho procura compreender as relações de poder que se estabelecem entre o Estado e o sistema financeiro no capitalismo contemporâneo, partindo da revisão teórica de alguns autores e tomando como referência elementos comparativos entre o Brasil e a Espanha. Tais relações foram analisadas partindo da idéia da existência de um fenômeno de hegemonia financeira, que se constrói dentro do chamado regime de acumulação sob dominância financeira. Dito momento caracterizar-se-ia por um processo ampliado de globalização financeira, manifestando-se na securitização, liberalização e desregulamentação financeiras. Isto explicaria a mudança estrutural do sistema capitalista nas últimas décadas, e a passagem para um modo de acumulação centrado na esfera financeira, e já não essencialmente, na produtiva. Avalia-se a hegemonia financeira e o papel do Estado, quer favorecendo-a, quer limitando-a e mantendo uma certa autonomia com respeito ao poder financeiro. Isto nos leva a refletir sobre a existência de uma realidade de bem-estar privado ou de bem-estar social. Partiu-se da revisão de autores como Helleiner (1994) (1996), Glasberg e Skidmore (1989) (1997) ou Mintz e Schwartz (1985) (1990). Complementamos a nossa pesquisa trazendo alguns elementos comparativos entre o Brasil e a Espanha, realizando primeiro um estudo por separado de cada país, e tomado como referência três diferentes níveis de abertura financeira, que foram os seguintes. Um primeiro nível que diz respeito à entrada de capitais externos e a presença bancária estrangeira nos mercados locais, por um lado, e o endividamento externo, por outro; um segundo nível relativamente aos investimentos nacionais no exterior e à expansão internacional do sistema bancário; e, finalmente, um terceiro nível referido às transações financeiras em moeda estrangeira. Em segundo lugar, fizemos uma análise comparativa das similitudes e diferenças que existem entre os países estudados a respeito dos diferentes níveis de abertura, mas também quanto às relações que se estabelecem entre os Estados e os sistemas financeiros de ambos países. As conclusões foram as seguintes. Evidencia-se um fenômeno de hegemonia financeira definida, sobretudo, pelo controle das fontes de capital por parte dos poderes financeiros. Estes estabelecem uma relação de dependência com o Estado, o qual necessita de financiamento, assumindo uma posição de endividamento. Este elemento leva a uma dominância financeira no processo decisório do Estado, o que implica o favorecimento do bem-estar privado através de projetos estatais de intervenção econômica, implicando o desatendimento do bem-estar social. Ou seja, o direcionamento pelo Estado dos recursos para a esfera privada, mediante o subsídio ou o suporte, e socializando os custos e os riscos, mas não os benefícios privados. Finalmente, estes elementos foram comprovados para o caso do Brasil e da Espanha. O grau de abertura é considerável em ambos países, com um incremento, para o caso do Brasil, dos investimentos externos no mercado local e do endividamento em moeda estrangeira. E um crescimento muito grande dos investimentos espanhóis, sobretudo, quanto ao setor bancário. Além da adoção do Euro como moeda nacional. Por outra parte, os Estados espanhol e brasileiro estimularam e suportaram o processo de abertura financeira por meio da desregulamentação do sistema financeiro e a liberalização dos movimentos de capitais. O que faz parte de um projeto político de intervenção estatal para preservar o poder financeiro e o novo regime de acumulação. Além do mais, as crises evidenciam a natureza do Estado de bem-estar privado.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-graduação em Letras/Inglês e Literatura Correspondente / Made available in DSpace on 2012-10-25T20:09:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 299821.pdf: 1348939 bytes, checksum: b9f9a6a82914a2020f00e8f7481a9152 (MD5) / The "Phenomenon of Juazeiro" has fascinated the academic world as Braga (2008) in anthropology, Araujo (2007) in economics, and della Cava (1970) in history attest. Nevertheless, research from a linguistic and discourse perspective has lagged far behind. To tap this gap, the present work looks at Padre Cícero's epistolary political discourse on the fight for Juazeiro's independence from Crato, by drawing on concepts and categories from systemic-functional grammar (SFG) and critical discourse analysis (CDA) with a view to analyzing power relations among the social actors involved in the fight. From SFG, I utilized the systems of transitivity, speech function, mood, and modality for the descriptive and interpretative stages of analysis; from CDA, I borrowed the concepts of ideology (Fairclough, 1989, 2003) and hegemony (Gramsci, 1971, Fairclough, 2003, Laclau & Mouffe, 1985). Five research questions were posed: The first looks at how Padre Cícero represents himself and the other political actors of the social practice of fighting for Juazeiro's independence. The second asks how he construes, for himself and for the other social actors, their social roles. The third and the fourth questions inquire how the concepts of ideology and hegemony assist in the explanatory analytical stage. The last one looks at the kinds of power relations originated from the previous analyses. To answer the research questions, I analyzed four letters written by Padre Cícero in 1910 and published in O Rebate, with my access to them having been through Guimarães and Dumoulin (1983). The first two ones were addressed to the Governor of Ceará Col. Nogueira Accioly (L1 & L2), and the latter two, to the Mayor of Crato Col. Antônio Luís (L3 & L4). The letters were broken down into clauses, which were analyzed in relation to the categories of transitivity, speech function, mood, and modality. The transitivity results showed that two macro-figures emerged from the data, the first being of Padre Cícero as a powerful political actor as realized by his taking up prominent transitivity roles such as Actor in material processes, for instance, and the second being of him as a conciliatory political player as realized by, for example, his use of relational processes for the purpose of representing his relationship with Col. Antônio Luís as friendly. These macro-figures were reinforced by the results generated from the speech function, mood, and modality analyses. Padre Cícero construes his social role as a powerful politician by engendering his political world as a place of little space for uncertainty by using little modality. Parallel to this, his image of a conciliatory political player emerges as he struggles to reinforce his friendship with the Mayor of Crato and to show a disposition to help with the independence project on many occasions. Additionally, he construes Col. Antônio Luís's social role as equally powerful as the transitivity analysis of L3 and L4 shows. As for Col. Nogueira Accioly and Juazeiro and/or its people, Padre Cícero maintains the same passive pattern that characterized them throughout the analyses. The data were then analyzed for the concepts of ideology and hegemony, giving rise to three hegemonic lines and to three power relations. Next, the limitations of the present study were discussed, which were followed by suggestions for future research. Finally, two pedagogical implications were discussed, and the presentation of a sketchy model for analyzing political discourse proper was put forward / O "Fenômeno de Juazeiro" tem fascinado o mundo acadêmico,como atestam Braga (2008) na antropologia, Araujo (2007) naeconomia e della Cava (1970) na história. Entretanto, a pesquisado ponto de vista linguístico e discursivo não acompanhou asoutras áreas. Para explorar essa lacuna, o presente trabalhoanalisa o discurso político epistolar de Padre Cícero produzido durante a luta de Juazeiro por sua independência em relação a Crato. Vale-se de conceitos e categorias da Gramática Sistêmico-Funcional (GSF) e da Análise Crítica do Discurso (ACD), com vista a analisar as relações de poder entre os atores sociais envolvidos na luta. Da GSF, utilizei os sistemas de transitividade, função discursiva, modo e modalidade nas fases descritiva e interpretativa da análise; da ACD, apropriei-me dos conceitos de ideologia (Fairclough, 1989, 2003) e de hegemonia (Gramsci, 1971, Fairclough , 2003, Laclau & Mouffe, 1985). Cinco perguntas de pesquisa foram feitas. A primeira interroga sobre como Padre Cícero representa a si mesmo e aos outros atores sociais da prática social de lutar pela independência de Juazeiro. A segunda indaga como ele constrói, para si e para os outros atores, seus papéis sociais. A terceira e quarta inquirem como os conceitos de ideologia e de hegemonia ajudam na fase explicativa da análise. A última questão aborda os tipos de relações de poder que emergiram das análises anteriores. Para responder as perguntas, analisei quatro cartas, coletadas em Guimarães e Dumoulin (1983), escritas por Padre Cícero em 1910 e publicadas em O Rebate. As duas primeiras foram endereçadas ao Governador do Ceará, Cel. Nogueira Accioly (L1 e L2); e as outras duas, ao Prefeito de Crato, Cel. Antônio Luís (L3 e L4). As cartas foram segmentadas em orações, que foram analisadas em relação às categorias de transitividade, função discursiva, modo e modalidade. Os resultados de transitividade mostraram que duas macro-figuras surgiram a partir dos dados. A primeira é a do Padre Cícero como um ator político poderoso, evidenciada por papéis relevantes de transitividade, tais como Ator em processos materiais, por exemplo. A segunda mostra-o como um político conciliador, o que é percebido, por exemplo, no uso que ele faz de processos relacionais com a finalidade de forjar uma relação amigável com o Cel. Antônio Luís. Essas macrofiguras foram reforçadas pelos resultados oriundos da análise da função discursiva, do modo e da modalidade. Padre Cícero, ao usar pouca modalidade, interpreta seu papel social como um político poderoso, construindo seu mundo político como um lugar com pouco espaço para incertezas. Paralelamente a isso, sua imagem de político conciliador emerge quando ele se empenha para reforçar sua amizade com o Prefeito do Crato e mostrar disposição, em muitas ocasiões, para ajudar com o projeto de independência. Além disso, ele representa o Cel. Antônio Luís como igualmente podero, tal como evidenciado pela análise de transitividade de L3 e L4. Quanto ao Cel. Nogueira Accioly e a Juazeiro e/ou ao seu povo, Padre Cícero mantém o mesmo padrão passivo que os caracterizou ao longo das análises. Esses resultados foram confrontados com os conceitos de ideologia e hegemonia. Como resultado, o confronto mostrou a existência de três linhas hegemônicas e três relações de poder. Em seguida, as limitações do presente estudo foram analisadas e foram dadas sugestões para futuras pesquisas. Finalmente, duas implicações pedagógicas foram discutidas e um modelo esquemático para a análise do discurso político propriamente dito foi apresentado