Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 7721621 bytes, checksum: 5c1482e40c11f76e9452be4b8cc07ab7 (MD5) Previous issue date: 2013-05-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper investigates the symbolic matrices listed in the practices of play. The toy built by the child proposes a planning, tutoring inherent energy to the deep layers of imagery and dialogue with a wide field of archaic experiences of the traditional man. Entering the free play in the territory of the great images in the formulations of the noumenal imagination. Having as foundation philosophy of pictures of Gaston Bachelard and symbolic hermeneutics, opened this proposition investigative around life playful childhood. From Bachelard's idea of the four elements, work with the earth element in the investigation of the practices of the child in traditional communities linked to the natural world. Investigate together the confluences and imaginary impressions with the fire element. When imagination sustains fire from the earth to forge births in the center of the game. Points, so our study to construct a social therapy germinated in play. / O presente trabalho investiga as matrizes simbólicas enunciadas nas práticas do brincar. O brinquedo construído pela criança propõe um ordenamento, uma tutoria energética inerente às camadas profundas do imaginário e dialoga com um amplo campo de experiências arcaicas do homem tradicional. Inscrevendo o brincar livre no território das grandes imagens, nas formulações numênicas da imaginação. Tendo como fundamentação a filosofia das imagens de Gaston Bachelard e a hermenêutica simbólica, abrimos esta proposição investigativa em torno da vida lúdica na infância. A partir da ideia bachelardiana dos quatro elementos, trabalharemos com o elemento terra na investigação das práticas da criança em comunidades tradicionais vinculadas ao mundo natural. Investigaremos em conjunto, as confluências e impressões imaginárias com o elemento fogo. Quando a imaginação do fogo ampara-se da terra para forjar nascimentos no centro da brincadeira. Aponta, assim, o nosso estudo, para o construto de uma terapêutica social germinada no brincar.

The volume of human and economic as well as material resources put into action by the mining industry in rural spaces has given this industry the most powerful force to the diffusion of the industrial society in the traditional rural societies. The mobilized human resources include all levels, from high qualified executives to unqualified labor with low schooling level. The economic resources are of different types and are reflected in the circulation of goods, salaries, the changes in consumption patterns, and incomes received by the local governments. The direct/ indirect mobility of the material resources leads to the building of service's infrastructure, the appearance of new urban centers and industrial plants at the most backward places  of Peru, where poverty and State absence are dominant characteristics.Taking into account the cultural realms of the rural societies in the high mountains of Peru, where most of the mining operations are located, and given the variety of resources mobilized by the mining operations, we may identify interacting cultural, economic, social and environmental spaces that define a complex relationship between man and his geographical settings.This paper offers a geographical approach, both from physical and cultural points of view, through descriptive models. The objective is to recognize sorne underlying dynamic components attached to each space directed to the management of the local and industrial development. This study is based on a research carried out during 2005 in a medium size mine in the Central Andes of Peru, above 4.200 meters of altitude, in the Huancavelica region. The social realm is made of traditional peasant communities, Quechua speakers who live in extreme socio-economic  conditions. / El volumen de recursos humanos, económicos y materiales que moviliza la industria minera a los espacios rurales la convierten en el más poderoso  medio de difusión de la sociedad industrial en el medio rural tradicional. Los recursos humanos movilizados van desde ejecutivos altamente calificados hasta  obreros sin secunda­ ria completa, pasando por las más diversas profesiones y oficios. Los recursos eco­ nómicos son de una variada repercusión e importancia, y se reflejan en diferentes aspectos, como la circulación de mercancías, el efecto de los salarios en la econo­ mía local, la transformación de patrones de consumo y el ingreso que, por diferen­ tes conceptos, reciben los gobiernos locales. Finalmente, la movilización directa e indirecta de recursos materiales lleva a la construcción de infraestructura de servicios, de nuevos centros poblados y de plantas industriales en los más recónditos lugares del país,  donde por  lo general  imperan  la pobreza y la ausencia del Estado.Considerando las características culturales de las sociedades campesinas, en las zonas alto andinas, donde se localiza gran parte de la industria  minera,  y dada la gama de recursos que moviliza la minería como avanzada de la sociedad industrial, podemos identificar espacios de encuentro cultural, económico, ambiental y social que definen una compleja relación  entre el hombre y el espacio geográfico que lo rodea.El presente artículo ofrece una aproximación desde el punto de vista geográfico,tanto físico como cultural, a estos espacios, por medio de modelos descriptivos. El objetivo es reconocer algunos de los componentes dinámicos más importantes subyacentes a cada uno de los espacios con miras a una gestión del desarrollo local e  industrial.El artículo se basa  en  un  estudio realizado  durante el  año 2005,  en una  mina de mediana  escala situada en los Andes centrales del Perú, sobre los 4.200 metros sobre el nivel del mar, en la región Huancavelica. El ámbito social es de organizacio­nes campesinas tradicionales,  quechua hablantes y en condiciones socioeconómicas de  extrema  pobreza.

404 f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T18:39:59Z No. of bitstreams: 3 Tese Elisangela Ferreira3.pdf: 638793 bytes, checksum: 6dddeb8b08db41b089208317b8e9d519 (MD5) Tese Elisangela Ferreira2.pdf: 1098770 bytes, checksum: 9a20fdfb78bd57366587a271dcdec1d3 (MD5) Tese Elisangela Ferreira1.pdf: 3390820 bytes, checksum: 09e2a58ff6039e9e7d8921fada58958f (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:36:57Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Tese Elisangela Ferreira3.pdf: 638793 bytes, checksum: 6dddeb8b08db41b089208317b8e9d519 (MD5) Tese Elisangela Ferreira2.pdf: 1098770 bytes, checksum: 9a20fdfb78bd57366587a271dcdec1d3 (MD5) Tese Elisangela Ferreira1.pdf: 3390820 bytes, checksum: 09e2a58ff6039e9e7d8921fada58958f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:36:57Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Tese Elisangela Ferreira3.pdf: 638793 bytes, checksum: 6dddeb8b08db41b089208317b8e9d519 (MD5) Tese Elisangela Ferreira2.pdf: 1098770 bytes, checksum: 9a20fdfb78bd57366587a271dcdec1d3 (MD5) Tese Elisangela Ferreira1.pdf: 3390820 bytes, checksum: 09e2a58ff6039e9e7d8921fada58958f (MD5) Previous issue date: 2008 / Este trabalho estuda a sociedade de Xique-Xique, no sertão do São Francisco, no século XIX, observada pelo viés da família e da vida material. Na senda de outros estudos na área de história da família, esta instituição é pensada aqui de forma dinâmica e multifacetada, pois as estratégias locais colocavam em jogo vínculos e práticas que não se restringiam à família como unidade de residência, que se estendiam à parentela mais ampla, unida por laços de parentesco consangüíneo ou por alianças e relações de parentesco fictício. As múltiplas histórias abordadas dizem respeito aos mecanismos de apossamento e ocupação das terras; às estratégias familiares na busca e manutenção da riqueza e ao papel desta no acesso às instâncias do poder local; à difícil luta pela sobrevivência empreendida pela grande maioria economicamente pouco favorecida; à importância do casamento nos cálculos econômicos e sociais; e ao alcance da autonomia feminina nas decisões do cotidiano e da vida em comunidade. Para explorar estes tópicos, foram utilizados centralmente como fontes inventários post-mortem e testamentos, processos cíveis e criminais, registros eclesiásticos de terras, correspondências particulares e de diversas autoridades, relatórios de presidentes da província, narrativas de viagens e a legislação civil e eclesiástica. / Salvador

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-04-29T14:07:26Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Valter Gomes Santos de Oliveira.pdf: 15128159 bytes, checksum: 41cf77e548a87414e5ae888b2451357d (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2015-05-05T14:20:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Valter Gomes Santos de Oliveira.pdf: 15128159 bytes, checksum: 41cf77e548a87414e5ae888b2451357d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-05T14:20:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Valter Gomes Santos de Oliveira.pdf: 15128159 bytes, checksum: 41cf77e548a87414e5ae888b2451357d (MD5) / A Tese destaca a presença de uma cultura fotográfica nos sertões da Bahia na primeira metade dos novecentos. Buscou-se percebê-la no circuito social da fotografia investigando aspectos da produção, difusão e consumo, através de coleções familiares, imprensa, acervos institucionais e de profissionais do ramo. Na pesquisa se trabalhou com levantamento e análise de dados seriais e qualitativos utilizando-se de fotografias, jornais, escritos e depoimentos orais relativos às microrregiões de Jacobina e Senhor do Bonfim. A abordagem pauta-se nas práticas sociais, representações culturais da fotografia, seus usos na construção de memórias e como objetos de lembranças. The dissertation highlights the presence of a photographic culture in the hinterland of Bahia in the first half of the 20th century. The research setting is the social circuit of photography. Aspects of the production, dissemination and consumption are investigated through family collections, the press and institutional and professional archives. The research was accomplished through survey and analysis of serial and qualitative data, using photographs, newspapers, written and oral testimonies related to region of Jacobina and Senhor do Bonfim. The approach is based on social practices, cultural representations of photography and its uses for memory building and as tokens of remembrance.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-03-05Bitstream added on 2014-06-13T20:47:09Z : No. of bitstreams: 1 araujo_la_me_fran.pdf: 1150914 bytes, checksum: e23b017b36f853ebb75ed3472ef5a04c (MD5) / O presente trabalho pretende desenvolver algumas análises acerca das características do processo de formação do gênero musical atualmente conhecido como “música sertaneja de raiz”, denominado aqui “música sertaneja tradicional”. Sua formação e consolidação remete a aspectos fundamentais para compreensão da construção da imagem do sertão no contexto da urbanização e seus impactos na capital paulista, cenário da formação de sua trajetória, que se dá entre as décadas de 1920 e 1940. Este gênero musical que se desenvolveu apoiado nos avanços técnicos da indústria fonográfica e da radiodifusão, assumiu freqüentemente a posição de elemento crítico, de grande popularidade, ao “mundo em transformação” e às concepções culturais modernas. Para tanto opôs a esta realidade a representação mítica do sertão, do passado e da vida rural / The present work has as its goals to develop some analysis about the creation process of different kinds of music, known nowadays as música sertaneja de raiz nominated in this work as música sertaneja tradicional. Its formation and consolidation give us the fundamental aspects to understand the urbanization and its impacts towards São Paulo State Capital. São Paulo was the birth of this music stilly formation and its scenery. This fact happens from 1920 to 1940. This music stile has been developed being supported by the technical progress of the phonographic and the broadcast industry. On the other hand, it is considered, frequently, a critical element, with great popularity to the transforming world and to the modern cultural conceptions. Otherwise, the country mythical representation is opponent it this music reality

Orientador: Tânia da Costa Garcia / Banca: Marisa Saenz Leme / Banca: João Marcos Alem / Resumo: O presente trabalho pretende desenvolver algumas análises acerca das características do processo de formação do gênero musical atualmente conhecido como "música sertaneja de raiz", denominado aqui "música sertaneja tradicional". Sua formação e consolidação remete a aspectos fundamentais para compreensão da construção da imagem do sertão no contexto da urbanização e seus impactos na capital paulista, cenário da formação de sua trajetória, que se dá entre as décadas de 1920 e 1940. Este gênero musical que se desenvolveu apoiado nos avanços técnicos da indústria fonográfica e da radiodifusão, assumiu freqüentemente a posição de elemento crítico, de grande popularidade, ao "mundo em transformação" e às concepções culturais modernas. Para tanto opôs a esta realidade a representação mítica do sertão, do passado e da vida rural / Abstract: The present work has as its goals to develop some analysis about the creation process of different kinds of music, known nowadays as " música sertaneja de raiz" nominated in this work as "música sertaneja tradicional". Its formation and consolidation give us the fundamental aspects to understand the urbanization and its impacts towards São Paulo State Capital. São Paulo was the birth of this music stilly formation and its scenery. This fact happens from 1920 to 1940. This music stile has been developed being supported by the technical progress of the phonographic and the broadcast industry. On the other hand, it is considered, frequently, a critical element, with great popularity to the "transforming world" and to the modern cultural conceptions. Otherwise, the country mythical representation is opponent it this music reality / Mestre

Submitted by Fernando Souza (fernandoafsou@gmail.com) on 2017-08-22T16:25:11Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2687790 bytes, checksum: 96ee79943c3e0b44db4821d2ce09cdc9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T16:25:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2687790 bytes, checksum: 96ee79943c3e0b44db4821d2ce09cdc9 (MD5) Previous issue date: 2016-11-09 / The present work, The magical Brazil of Bernardo Élis, intents to study the representation of the magical in the short stories from the introductor of the modernism in Goiás state, in Brazil, through the theory of magical realism, term created, by the critic and art historiographer Franz Roth, in 1925. In this purpose, we have chosen for our analyses the short stories “André Louco” and “Pai Norato” from the book Ermos e Gerais (1944); “Uma certa porta”, from Caminhos e descaminhos (1965) and “Joãoboi” from Apenas um violão, published by Élis in 1984. In this sense, we searched to trace the origins of this discursivity theorical-critic, its particularities, its applicability and / or inapplicability to bernardians texts which represents, artistically, the sertão (hinterland) world from Goiás, through the observation of its physical aspects and, mainly, of the sertanejos` psychological and social environment. In this sense, we use, methodologically, Antonio Candido`s dialectical premises about the relationship between the literary discourse and the society. / O presente trabalho, O Brasil mágico de Bernardo Élis, tem como finalidade o estudo das representações do mágico nos contos do introdutor do modernismo em Goiás, através da perspectiva teórica do realismo mágico, termo cunhado, inicialmente, pelo historiador e crítico de arte Franz Roth, em 1925. Para tanto, escolhemos para a nossa análise as narrativas curtas “André Louco” e “Pai Norato” que compõem a obra Ermos e Gerais (1944); “Uma certa porta”, de Caminhos e descaminhos (1965) e “Joãoboi” da coletânea, Apenas um violão, publicado por Élis em 1984. Neste sentido, buscamos rastrear as origens dessa discursividade teórico-crítica, suas particularidades, suas adequações e /ou inadequações aos textos bernardianos que representam, artisticamente, o mundo sertanejo de Goiás, através da observação de seus aspectos físicos e, notadamente, da ambiência social e psicológica do sertanejo. Para tal fim, nos utilizamos, metodologicamente, dos pressupostos dialéticos de Antonio Candido acerca da relação entre o discurso literário e a sociedade.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2487547 bytes, checksum: 369b54d03f00fc3dbcb4e9caf50cf269 (MD5) Previous issue date: 2013-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study has as main objective of analyze the conquest and the occupation of hinterland of the Captaincy of Paraiba North as well as the formation of the first local elites that were forming in the region between the years 1690-1772. During these years the hinterland of the North Capitanias of the State of Brazil went through a process of internalization of their territories, especially after the expulsion of the Holandeses in 1654. Like this, we undertook an investigation about the process that precedes the establishment of the settlers in the hinterland of Piranhas and Piancó: the war against indigenous peoples and the distribution of land allotments. This tense process of disputes could not have been successful without the participation of conquerors who, at the expense of their strengths and resources, and by strength of sword and of faith, dilated else the Portuguese dominions in America. Finally we seek to understand how the first conquerors of the region analyzed here, especially the family group of Oliveira Ledo, became the first and principal nucleus of the local elite, through access to real mercês granted by the monarch through the services provided under the achievement. / Este trabalho tem como principal objetivo de análise a conquista e ocupação do sertão da Capitania da Parahyba do Norte, bem como a formação das primeiras elites locais que estavam se formando na região, entre os anos de 1690 a 1772. No decorrer desses anos, os sertões das Capitanias do Norte do Estado do Brasil passaram por um processo de interiorização de seus territórios, sobretudo após a expulsão dos holandeses em 1654. Dessa maneira, empreendemos uma investigação a respeito do processo que antecede o estabelecimento dos colonizadores no sertão de Piranhas e Piancó: a guerra contra os povos indígenas e a distribuição de terras em sesmarias. Esse tenso processo de disputas não poderia ter obtido sucesso sem a participação de conquistadores que, a custa de suas forças e recursos e pela força da espada e da fé, dilataram ainda mais os domínios portugueses na América. Tendo em vista esse contexto, buscamos perceber de que forma os primeiros conquistadores da região aqui analisada, especialmente o grupo familiar dos Oliveira Ledo, se transformaram no primeiro e principal núcleo de elite local, por meio do acesso a mercês reais concedidas pelo monarca graças aos serviços prestados no âmbito da conquista.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SilvanaCM.pdf: 292878 bytes, checksum: a8373e45f9c54eb7ab1af711a5d0107e (MD5) Previous issue date: 2007-12-14 / The present work objective to study the configurations that the hinterland it acquires in the workmanship Great hinterland: trails, of Guimar?es Rosa demonstrating as this author humanize this element, conferring to it characters universal mystics and through investigations, uncertainties, the auto-corrections of Riobaldo that become hinterland a metaphor of the human interior. Three are the chapters, that they will guide this work: the chapter 1 presents as element key for characterization of the epic one in Great hinterland: trails, the mining hinterland replete of trails, palco of exuberant vegetation, huge and multidimensional scene, where it has an entrecruzamento of fiction and reality. It retakes quarrel of critics as Manuel Cavalcanti Proen?a, Roberto Schwarz, on the existing epic character in the Great hinterland: trails, constructed from deriving myths of the universal culture, that they had been become popular. The brave and gracious knight, that it has its representabilidade in the popular culture. Thus the medieval hero, the knight represented for the Riobaldo personage, it is cognominado by Proen?a as Don Riobaldo of the Urucuia, knight of the general fields. O chapter 2 is a study on the popular culture in Rosa and Cascudo. Cascudo the example of Rosa also is ex?mio studious of the brazilian life, the regionalization and the popular manifestations proceeding from other cultures. O chapter 3 it has as focus of analysis two mitopo?ticas personages: Diadorim e Luzia-Homem, which in the cited narratives they generally they assume functions generally atribute the men. Since children, if they dresses male. Valley to point out that Diadorim is not characterized as man, since in Great hinterland:trails if trajaq always as gunman. Luzia, when complete 18 anos pass if to dress as woman, but the stigma of male and female, inherited of the time where it coexisted the father folloies it for all the life. They suffer pain to have been born to fight and to n?o conhecer to love. They die you deliver the God. This study detects exactly that Diadorim and Luzia-Homem, are personages associates the myths of the universal culture and popular (sphinx, Jellyfish, Venus, Mother d water), that they possess similarities n the archetypes, that transit between the sexos masculine and feminine, without any sexual connotation, possesss it proper code of honr, of this not abdicating ahead of the death. Parallel, in this chapter two cascudianas workmanships willbe studies, that contemplate thematic of the dressed woman of man and being the woman without disguice: the enchantment tale Maria Gomes and romance Flower of tragics romances. The first one will be revisited in order to present subject in Great hinterland:trails through the Diadorim personage. As it will discourse on cases of brave women, cited for Cascudo, immortalized for the tradition, who had made history, that already is not disfar?am of men to carry through acts of bravery and honor. / O presente trabalho objetiva estudar as configura??es que o sert?o adquire na obra Grande sert?o: veredas, de Guimar?es Rosa demonstrando como este autor humaniza este elemento conferindo-lhe caracteres m?sticos e universais atrav?s das indaga??es , incertezas, as autocorre??es de Riobaldo que tornam o sert?o uma met?fora do interior humano. Tr?s s?o os cap?tulos que nortear?o este trabalho: O cap?tulo 1 apresenta como elemento chave para caracteriza??o do ?pico no Grande sert?o: veredas, o sert?o mineiro repleto de veredas, palco de exuberante vegeta??o, cen?rio grandioso e multidimensional, onde h? um entrecruzamento de fic??o e realidade. Retoma a discuss?o de cr?ticos como Manuel Cavalcanti Proen?a, Roberto Schwarz, sobre o car?ter ?pico existente em Grande sert?o: veredas, constru?do a partir de mitos oriundos da cultura que popularizaram-se. O cavaleiro valente e cort?s que tem a sua representabilidade na cultura popular. Assim o her?i medieval, o cavaleiro representado pelo personagem Riobaldo ? cognominado por Proen?a como Don Riobaldo de Urucuia, cavaleiro dos Campos Gerais. O cap?tulo 2 ? um estudo sobre elementos da cultura popular em Rosa e Cascudo. Cascudo a exemplo de Rosa tamb?m ? ex?mio estudioso da vida brasileira, da regionaliza??o e das manifesta??es populares provenientes de outras culturas. O cap?tulo 3 tem como foco de an?lise, duas personagens mitopo?ticas: Diadorim e Luzia-Homem, personagens que nas narrativas citadas assumem fun??es geralmente atribu?das a homens. Desde crian?as, se vestem como machos. Vale salientar que Diadorim ? muito mais caracterizado como homem, visto que no Grande sert?o: veredas se traja sempre como jagun?o. Luzia, quando completa 18 anos passa a se vestir como mulher, mas o estigma de macho e f?mea, herdado do tempo que conviveu e trabalhou com o pai a acompanha por toda a vida. Sofrem a dor de terem nascido para lutar e n?o conhecer o amor. Morrem heroicamente em combate, sendo entregues a Deus. Esse estudo detecta que Diadorim e Luzia-Homem s?o personagens associados a mitos da cultura universal e popular (Esfinge, V?nus, M?e d ?gua), que possuem algumas semelhan?as em seus prot?tipos, que transitam entre os sexos masculino e feminino, sem qualquer conota??o homossexual, possuem seu pr?prio c?digo de honra, deste n?o abdicando mesmo diante da morte. Paralelamente, neste cap?tulo ser?o estudadas duas obras cascudianas, que contemplam a tem?tica da mulher vestida de homem e do ser mulher sem disfarce: o conto de encantamento Maria Gomes e o romance Flor de romances tr?gicos. O primeiro ser? revisitado a fim de exemplificar a quest?o do disfarce feminino sob uma indument?ria masculina, tema presente no Grande sert?o: veredas, atrav?s do personagem Diadorim. O segundo discorrer? sobre casos de mulheres valentes, citadas por Cascudo, imortalizadas pela tradi??o, que fizeram hist?ria e j? n?o se disfar?am de homens para realizar atos de bravura e honradez.

Cette étude de l’organisation spatiale des cités phéniciennes et des rapports qu’elles entretiennent avec leurs arrière-pays, entre le règne de Darius III (336-330 av. J.-C.) et l’arrivée de Pompée en Orient (66 av. J.-C.), s’appuie sur un corpus archéologiques de cinquante-trois sites identifiés au Liban, en Syrie et en Israël. Le développement des études phéniciennes à partir du XIXe siècle a favorisé l’étude de problématiques centrées sur le lien entre les Phéniciens et la Méditerranée. L’essor, ces dernières années, d’études abordant les dynamiques spatiales comme témoins du rapport des sociétés anciennes à leur territoire invite à repenser ce lien, en étudiant l’organisation des cités et leurs rapports avec leurs-arrière-pays. Représentés par des réseaux d’interaction et de hiérarchie modélisés entre les cinquante-trois sites du corpus, ces rapports sont examinés au miroir du contexte historique hellénistique. Ce dernier, étudié à échelle régionale et locale, livre les grandes logiques géopolitiques impliquant la Phénicie à cette époque, ainsi que des données qui alimentent la représentation des réseaux. Le croisement des données historiques et des résultats de modélisation des réseaux débouche sur une lecture dynamique des arrière-pays phéniciens, principalement centrée sur le fonctionnement politique et les activités commerciales et religieuses des cités / This study of the spatial organization of the Phoenician cities and the link they maintained with their hinterlands between the reign of Darius III (336-330 BC) and the arrival of Pompey in the East (66 BC) is based on an archeological corpus of fifty-three archeological sites identified in Lebanon, Syria and Israel. The development of Phoenician studies from the 19th century onward favoured approaches focusing on the link between the Phoenicians and the Mediterranean Sea. Today, an increasing number of studies are reconsidering the link between the ancient societies and their territories in the light of spatial analysis. Such an approach is used here to study the Phoenician cities and their hinterlands. The links between the fifty-three sites of the corpus are modeled by spatial interaction networks and hierarchical networks and compared with the Hellenistic historical context. This context is studied on a regional and local scale and explains the general geopolitics of Phoenicia at this time. It is also a source of data used in the network models. The cross referencing of historical data and network models offers a dynamic view of the Phoenician hinterlands mostly centered on the political functioning and the commercial and religious activities of the cities