A dor crônica traz sérias repercussões à vida das pessoas, comprometendo seu bem-estar em diferentes dimensões e levando a um comprometimento da saúde com risco de doença como a depressão, trazendo ansiedade, estresse e medo, usualmente associados à dor crônica, modificando a qualidade de vida da pessoa e contribuindo para o surgimento de diferentes patologias. Nessa investigação foram abordadas algumas questões relativas aos efeitos de uma dor persistente produzidos no âmbito físico e emocional de 33 mulheres, na faixa etária de 20 a 79 anos, de vários níveis socioeconômicos. O objetivo geral desta pesquisa foi compreender o impacto do adoecimento físico e emocional em mulheres com diagnóstico clínico de dores crônicas e os objetivos específicos propostos para essa investigação foi conhecer as modalidades de enfrentamento utilizadas pelas mulheres na vivência com a dor crônica; identificar crenças intermediárias (estratégias para lidar com a dor); investigar se distorções cognitivas (pensamentos vinculados a interpretações negativas da realidade) contribuem ou não para o surgimento e manutenção da dor; verificar a existência de pensamentos catastróficos em mulheres com dores crônicas. O método envolveu abordagem qualitativa e quantitativa, no enfoque cognitivo comportamental, utilizando como modalidade as histórias de vida. Para tanto foi utilizada uma única pergunta disparadora: Como é viver com dor crônica?, cujas respostas foram separadas e analisadas em focos (diagnóstico, estratégias de enfrentamento, comportamentos observáveis, percepção de domínio pessoal emoções) e categorias. Foi apresentado também um questionário de identificação com 10 (dez) questões abrangendo os itens idade, estado civil, nº de filhos, escolaridade, profissão, religião, exercício de atividade remunerada, renda mensal, tempo de convívio com os sintomas e tempo de diagnóstico e também foi aplicada uma escala para verificação da presença de pensamentos catastróficos com 9 (nove) questões adaptado e validado por Sardá Jr. et al (2008), abarcando as questões: não posso mais suportar essa dor; não importa o que eu fizer minhas dores não mudarão; preciso tomar remédios para a dor; isso nunca vai acabar; sou um caso sem esperança, quando ficarei pior novamente? Essa dor está me matando; eu não consigo mais continuar; essa dor está me deixando maluco. Os resultados encontrados confirmam a presença de impactos biopsicossociais nas colaboradoras, bem como a presença de estratégias de enfrentamento e crenças disfuncionais para lidar com a dor, considerando que na amostra, somente 36,4% (n=12) fizeram uso de aceitação e resiliência como formas de enfrentamento. Com relação à presença de pensamentos catastróficos, encontrou-se alta pontuação (48,5%) desses pensamentos, (54,5%) de ruminação e (36,4%) de desesperança, confirmando o objetivo proposto que era verificar a existência de pensamentos catastróficos nas mulheres colaboradoras. A tese destaca a relevância de mais estudos sobre os impactos emocionais e comportamentais decorrentes de doenças crônicas, como as doenças representadas nessa pesquisa / Chronic pain has serious repercussions at people\'s lives, affecting their well-being in different dimensions and leading to health compromise as to the risk of disease such as depression, bringing anxiety, stress and fear, it is usually associated with chronic pain by modifying the quality of a person\'s life and contributing to the appearance of different pathologies. In this research there were discussed some issues concerning the effects of persistent pain produced in the physical and emotional realm of 33 women, aged 20-79 years from various socioeconomic levels. The objective of this research was to understand the impact of physical and emotional illness in women with a clinical diagnosis of chronic pain and the proposed specific objectives for this research was to know the methods of coping used by women that were living with chronic pain; to identify intermediate beliefs (strategies to deal with pain); investigate whether cognitive distortions (thoughts related to negative interpretations of the reality) that contributed or not to the emergence and maintenance of pain; to check for catastrophic thoughts in women with chronic pain. The method involved qualitative and quantitative approach, in the cognitive behavioral approach, using it as a form of life stories. Therefore a single triggering question was used: \"What is it like to live with chronic pain?\" The answers were separated and analyzed in focus (diagnosis, coping strategies, observable behaviors, and perception of personal control - emotions) and categories. It was also presented an identification questionnaire with 10 questions covering age, marital status, number of children, education, profession, religion, earnings, monthly income, how long the person was living with the symptoms and diagnosis time and it was also applied a scale for checking the presence of catastrophic thoughts with nine (9) questions adapted and validated by Sarda Jr. et al (2008), covering the questions: I can not stand this pain any longer; no matter what I do my pain will not change; I need to take medicine for this pain; it will never end; I am a hopeless case; when will I get worse again? this pain is killing me; I can no longer go on; this pain is driving me crazy. The results confirm the presence of biopsychosocial impact on the participants, as well as the presence of coping strategies and dysfunctional beliefs to cope with the pain, whereas in the sample, only 36.4% (n = 12) made use of \"acceptance and resilience \"as ways of coping. As regarding to the presence of catastrophic thoughts, high score (48.5%) of these thoughts, were found (54.5%) rumination and (36.4%) hopelessness, confirming the proposed objective that was to verify the existence of catastrophic thoughts on the women that collaborated. The thesis highlights the importance of further studies on the emotional and behavioral impacts of chronic diseases, such as the diseases represented in this survey

Esta dissertação reúne seis histórias de vida das vinte e oito mulheres que conquistaram medalhas nos Jogos Olímpicos de Atlanta, sendo duas atletas de cada uma das três modalidades que garantiram medalhas para o Brasil: basquete, vôlei e vôlei de praia. Os Jogos Olímpicos da Era Moderna são dos fenômenos socioculturais globais de maior repercussão na contemporaneidade, dentre os que almejam tal posto. O Olimpismo idealizado por Pierre de Coubertin conferiu aos Jogos a condição de principal meio de divulgação desse ideal. Sua primeira edição, em 1896, foi o marco inaugural desse ideal. As mulheres, de início, foram excluídas dessa comunidade, e a participação desse grupo oscilou ao longo da história dos Jogos Olímpicos. No que tange à participação brasileira, a primeira delegação brasileira em Jogos foi exclusivamente masculina, em 1920. A estreia feminina, solitária, deu-se em 1932. Isso não representou, contudo, uma disseminação massificada da prática esportiva feminina no Brasil. As primeiras medalhas olímpicas conquistadas por brasileiras datam de 1996. Esse interregno de sessenta e quatro anos é indício dos percalços enfrentados por brasileiras envolvidas com a prática do esporte. A partir de uma indagação do por quê desse intervalo de mais de seis décadas que separam a debutante das medalhistas, este trabalho é produto de uma pesquisa sobre a percepção que as primeiras medalhistas olímpicas brasileiras têm de seu feito paradigmático. As fontes desta pesquisa foram as histórias de vida de seis das pioneiras na conquista de medalhas olímpicas para o Brasil, que alcançam um campo para além das oficialidades, das quais as atletas brasileiras foram excluídas ao longo de anos. Dois pontos são destaque aqui para se analisar as especificidades do esporte olímpico brasileiro. Um, os impedimentos legais da prática de algumas modalidades que foi imposto para as mulheres; o outro, a constatação de que a profissionalização das modalidades femininas foi posterior às masculinas materializada no discurso dessas primeiras medalhistas. A opção em concentrar as análises nesse grupo deu-se pelo pioneirismo dessas mulheres, e pela hipótese de que o discurso apresentado por elas congregaria exemplos significativos dos alicerces que assentaram as bases do esporte olímpico para mulheres no Brasil. / This dissertation presents six individual life histories out of a total of twenty-eight accounts from Brazilian Olympic medalist women competing in basketball, volleyball and beach volley during the 1996 Atlanta Olympic Games. The so-called Olympic Games of the Modern Era are one of the most globally prestigious sociocultural phenomenon of contemporary times. Pierre de Coubertin\'s Olympism conferred worldwide exposure to this ideal of competition; it\'s first edition - held in 1896, being its startup. Initially, women were prevented from participating in this sports community, with their involvement oscillating during the history of Olympic Games. As far as Brazil\'s incursion is concerned, the first Brazilian Delegation officially entered the games in 1920, being exclusively masculine. The solitary premiere of women occurred only in 1932. However, including women in the Olympiad did not disseminate a massive feminine response to sports in Brazil. The first Olympic medals garnered by women took place in 1996. This sixty-four year gap represents quite graphically the perils faced by the Brazilian female athletes in their stubborn determination to play sports. A deep reflection on this considerable interval of more than sixty years between the debut of Brazilian female athletes and their first medals, is the genesis of this paper and the result of a research on the first Brazilian Olympic Female medalists\' own perceptions of their paradigmatic achievement. The sources for this research are primarily the life histories of six Olympic pioneer female medalists whose achievement was a watershed in the history of the Brazilian Olympic Games. Two situations are worth mentioning in order to correctly analyze the specificities of the Brazilian Olympic participation. First, it is worth noting the legal issues preventing the practice of certain sports by women. Secondly, it is interesting to point out that athletic professionalism hit men first; women only materializing the same level of expertise in Atlanta. The decision to concentrate all the analysis on this particular group, took shape due to their innovation as female athletes and due to the hypothesis that their discourse would aggregate significant examples of the grounds which laid the foundations to the Olympic sports for women in Brazil.

Made available in DSpace on 2015-03-04T20:03:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 11 / Nenhuma / O Projeto Acesso Popular a Justiça (APJ) promove o Curso de Formação de Promotoras Legais Populares (PLPs). As PLPs são mulheres que, depois de fazerem o curso de capacitação na área de legislação e direitos humanos, com ênfase nos direitos das mulheres, procuram ser agentes multiplicadoras de informações nas suas comunidades. O CECA (Centro Ecumênico de Evangelização, Capacitação e Assessoria) foi a ONG que inaugurou essa formação no âmbito do município de São Leopoldo e, há trinta e quatro anos, desenvolve vários projetos em uma perspectiva ecumênica e de educação popular. As PLPs, apoiadas por essa instituição, desenvolvem ações de escuta, apoio, denúncia, prevenção à violência, defesa da cidadania e encaminhamentos das mulheres em situação de violência aos órgãos competentes. Por meio dessas ações, da organização e articulação das mulheres, um desafio que se apresenta e que elas aceitam é a luta por direitos e pela implantação de políticas públicas de gênero. A maioria das PLPs formadas pelo CECA é ori

Made available in DSpace on 2015-03-04T22:00:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 10 / Nenhuma / Esta pesquisa propõe uma reflexão sobre o ser humano como ser de projeto que se estrutura, social e psiquicamente, também nas relações de trabalho. Os grupos de pertencimento, entre eles os de trabalho, constituem redes necessárias para que o sujeito possa, entrelaçado pelos seus vínculos familiares, comunitários e sociais, constituir seu projeto de vida e sua identidade. A técnica utilizada para a pesquisa foi Histórias de Vida Temáticas e os sujeitos pesquisados foram catadores de materiais recicláveis que, organizados em uma associação, construíram um projeto coletivo que possibilitou uma re-avaliação e o fortalecimento de seus projetos pessoais. Esse projeto coletivo, chamado “Ecos do Verde”, constituiu-se em uma identidade coletiva que tem valorizado o catador associado como um trabalhador importante na complexa teia do meio ambiente preservado, construindo-se como sujeito que trabalha e tem seu lugar na sociedade contemporânea, que tudo descarta. Este estudo utilizou-se da metáfora da colcha de retalho / This research aims to reflect about the human being as a project being who is being structured, socially and psychically , also in the work relations. The groups to which a person belongs to, among them working groups, always intertwined with family, community and social ties, constitute the necessary links to constitute his life and identity project.. The technique used for this research was Stories of Thematic Lives and the people studied were recycling material collectors . They are organized in an association and founded a collective project which has enabled a re-evaluation and the strengthening of their personal projects. This collective project, called “ Echos of the Green”, constitutes a collective identity which has given value to the associated collector as an important worker in the complex web of the environmental preservation, considering him someone who works and has his place in the contemporary society which throws out almost everything. This study used the patchwork

Made available in DSpace on 2015-03-05T20:04:15Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 22 / Fundação Universitária para Desenvolvimento do Ensino e da Pesquisa / Objetivo: Analisar atitudes de cuidado vivenciadas pelas mulheres/mães pesquisadas, que estão implicadas no contexto da epidemia do HIV/Aids, tendo como base as suas histórias de vida.Métodos: Estudo de natureza qualitativa realizado no Serviço de Assistência Especializada – SAE, que atende a população soropositiva para HIV/Aids do município de São Leopoldo/RS. Utilizou-se como método a História de Vida e foram entrevistadas 9 mulheres/mães soropositivas para o HIV/Aids que têm filhos contaminados. A análise teve como referência a análise de conteúdo temática. Resultados: Os resultados mostram atitudes de cuidado de mães soropositivas para o HIV/Aids, com os filhos contaminados por transmissão vertical. Entre estas atitudes, apresentamos: a) o cuidado das mães para garantir o tratamento dos filhos; b) o cuidado das mães ao preparar os filhos para falar da sua soropositividade; c) o cuidado das mães com o futuro dos filhos.Conclusões: As conclusões mostram o cuidado como a forma que as mães, deste estudo, e / Objective: To analyze attitudes of care experienced by the researched women/mothers, who are inserted in the context of the HIV/Aids epidemic, having as a base their life stories. Methods: Qualitative study carried out in the Serviço de Assistência Especializada – SAE (Specialized Assistance Service), which attends to the soropositive people for HIV/Aids, in the town of São Leopoldo/RS. The method of life stories was used and 9 women/mothers who are positive for HIV/Aids and who have infected children were interviewed. Results: The results show attitudes of care from mothers who are positive for HIV/Aids towards their children infected by vertical transmission. Among these attitudes, we present: a) the mother’s care about guaranteeing their children’s treatment; b) the mother’s care about preparing their children to talk about their condition as positive for HIV/Aids; c) the mother’s care about their children’s future.Conclusions: Conclusions show that care is the way which the mothers in this study have

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Cristina Santos Limeira.pdf: 1340360 bytes, checksum: b4dea10e57dbe1747784bb17c2573897 (MD5) Previous issue date: 2015-08-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The current research analyses the training impacts of the Curso Técnico de Artesanato - Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Educação Básica na Modalidade de Educação de Jovens e Adultos / PROEJA attendees in the handicraft labour market after a technical training program, which was realized in the period of 2008-2010, in the Instituto Federal de Ciências e Tecnologia de Alagoas IFAL. Through the histories of craftswomen lives it was possible to understand the impacts of the formation process in this course, their experiences and social expectations in the handicraft production made viable through curricular practices to the education of young people and adults who recognize and value handicraft culture, the creation and handicraft production in the professional education of craftswomen. By investigating the handicraft marketplace after training, it was possible, with the craftswomen life stories in hand, to investigate how personal growth developed through their professional perception as craftswoman, their place in the family and their community. The problem with the thesis is the lack of knowledge in how the attendee craftswomen and the IFAL handicraft technical course docents realize the recognition, the valuation and social visibility of handicraft work from the formation offered in the course. The methodological option is qualitative with narrative research and life history approach. It has as references the theories Nóvoa (2010), Josso (2004), Ferrarotti (2010), Clandinin (2011). These authors bring a direct relation bias with the identity of the subjects in this research, considering that the biographical method allows to be granted a great respect for the adult training process, by rescuing not only their personal, professional and social lives context but their training trajectory allied to cultural, political and ethical values. The results of this study can contribute to: enrich culture, social and economical values which creates jobs to the women in Alagoas, value the IFAL recognition as training spot for craftsmen and craftswomen, and bring new references to the theory and curricular practices in the relation between curriculum, knowledge and cultures / A presente pesquisa analisa os impactos da formação das artesãs egressas do Curso Técnico de Artesanato - Programa Nacional de Integração da Educação Profissional com a Educação Básica na Modalidade de Educação de Jovens e Adultos / PROEJA na sua reinserção no mercado de trabalho artesanal após uma formação técnica profissionalizante, que foi realizada no período 2008-2010, no Instituto Federal de Ciências e Tecnologia de Alagoas IFAL. Através das histórias de vida das artesãs foi possível compreender os impactos do processo da formação das mulheres artesãs nesse curso, suas experiências e expectativas sociais na produção artesanal viabilizadas por meio de práticas curriculares para a Educação de Jovens e Adultos que reconhecem e valorizam o valor da cultura artesanal, a criação e a produção artesanal na educação profissionalizante de artesãs. Ao investigar o retorno ao mercado artesanal após a formação, foi possível, com as narrativas das histórias de vida das artesãs, investigar como se deu o crescimento pessoal através de sua percepção profissional como artesã, seu lugar na família e na sua comunidade. O problema da tese é o desconhecimento de como as artesãs egressas e os docentes do curso técnico em artesanato do IFAL percebem o reconhecimento, a valorização e a visibilidade social do trabalho artesanal a partir da formação oferecida no curso. A opção metodológica é de cunho qualitativo com uso de pesquisa narrativa e abordagem em História de Vida. Tem como referenciais teóricos Nóvoa (2010), Josso (2004), Ferrarotti (2010), Clandinin (2011). Esses autores trazem um viés de uma relação direta com a identidade dos sujeitos desta pesquisa, considerando que o método biográfico permite que seja concedido um grande respeito pelo processo dos adultos que se formam, ao resgatar não somente o contexto de sua vida pessoal, profissional e social, como também a trajetória de sua formação aliada ao valor cultural, político e ético. Os resultados deste estudo podem contribuir para: enriquecer o valor cultural, social e econômico que gera emprego para as mulheres em Alagoas, valorizar o reconhecimento do IFAL enquanto espaço de formação para artesãos/ãs e trazer novos referenciais para a teoria e práticas curriculares na relação entre currículo, conhecimento e cultura

Esta pesquisa tem por objetivo buscar nas histórias de vida dos pantaneiros a imagem discursivamente construída do homem pantaneiro. É através do uso da língua, aliado a outros aspectos do contexto social em que vive e atua, que o homem constitui-se como sujeito que estabelece vínculos sociais com outros sujeitos e com outras culturas, construindo dessa forma, a sua história. O pantaneiro, vivendo do trabalho no Pantanal sul-mato-grossense, região com características geográficas e sócio-históricas singulares, constitui-se, histórica e socialmente, por meio da riqueza lingüística que se concretiza na convivência com outros falantes do português e com os do espanhol e do guarani, línguas presentes na interação discursiva do dia-a-dia, resultantes do convívio, em regime de fronteira aberta, com o Paraguai e a Bolívia. Dessa perspectiva, a questão que se coloca é: em que medida se constrói a imagem do pantaneiro através de seu próprio discurso? Ou, mais especificamente, em que medida é possível evidenciar as imagens do pantaneiro construídas pelo discurso oral do próprio pantaneiro? Diante dessas indagações, o desafio é estudar o discurso do homem pantaneiro, tendo como fundamento teórico a Análise do Discurso, dita de linha francesa, em particular a interdiscursividade que remete a noções como heterogeneidade discursiva, sujeito e as condições de produção do discurso. Esses aspectos teóricos são pensados a partir de três eixos que dizem respeito ao sujeito e suas ações: eixo das ações que se realizam com a linguagem, eixo das ações que se realizam sobre a linguagem e eixo das ações da linguagem. O capítulo 1 deste trabalho apresenta uma contextualização do Pantanal em seus aspectos geográfico, histórico e social. O capítulo 2 traz um breve histórico da AD e do sujeito nesse percurso. O capítulo 3 trata da AD em sua fase contemporânea, pontuando a questão do discurso, do interdiscurso, do sujeito e as condições de produção do discurso. O capítulo 4 apresenta uma breve retomada do percurso da oralidade, dos gêneros do discurso e dos gêneros histórias de vida e depoimento que compõem o título desta tese. O capítulo 5 apresenta a análise das quatro histórias de vida dos pantaneiros selecionadas para este trabalho / This research´s aim is to look for in the pantaneiros (People who live in the Pantanal region) life history, the image that was discursively built of the panateiro man. It is through the use of language plus other aspects from the social context where they live and work that the man forms a subject that keeps social contacts with other subjects and other cultures, building this way , the history. The pantaneiro, living from the work in the south-mato-grossense Pantanal, which region has its own geographic and social historic features, composes, historic and socially, through the linguistic wealth that becomes true while living with other Portuguese speakers and with the Spanish and Guarani ones, languages presented in the discursive interaction day by day, which are resulted from the feast in open boundaries with Paraguay and Bolivia. From this perspective, the question that is presented is: in which level the pantaneiro image is built through its own speech? Or more specific, in which level it is possible to evidence the pantaneiro images built by its own oral speech? Considering these issues the challenge is to study the pantaneiro man speech, by the speech analyses, interdiscursive which remits to notions as discourse heterogeneity, subject and the production conditions discourse, these theoretic aspects are considered from three axles that are related to the subject and its actions: actions axles that are realized with the language, actions axles that are realized about and actions axles of language. Chapter 1 of this research shows a Pantanal contextualization in its geographic, historical and social aspects. Chapter 2 brings a brief historic of DA and the subject in its course. Chapter 3 talks about the DA in its comtemporary phase, showing the discourse issue of the interdiscourse, the subject and is production conditions discourse. Chapter 4 shows a brief retaking of the oral part, of the discourse genres and life histories genres and deposition that composes this research´s tittle. Chapter 5 shows the analyses of four life histories from the pantaneiros selected for this work.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2018-04-17T14:02:14Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adilson dos Reis Felipe - 2018.pdf: 3425946 bytes, checksum: 25345c5a0700193ec0fa22e478aaece0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-04-18T11:15:34Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adilson dos Reis Felipe - 2018.pdf: 3425946 bytes, checksum: 25345c5a0700193ec0fa22e478aaece0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-18T11:15:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Adilson dos Reis Felipe - 2018.pdf: 3425946 bytes, checksum: 25345c5a0700193ec0fa22e478aaece0 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-03-01 / The development of this work is structured in the narratives of life histories of formation of the gypsies living in the city of Pires do Rio-GO. In this sense, the trajectories, work practices and experiences acquired during the life with the older gypsies and relatives will be approached throughout the text. The present research seeks to find answers to the problem situation "What is the sense of formation built by gypsy families in Pires do Rio-GO"? Understanding that these subjects according to literature left few records of their historical saga across the world. The general objective is anchored in investigating the sense of formation built by non - school Roma in Pires do Rio-GO. In the attempt to know the origins of the gypsy people, it is proposed first a bibliographical revision with theoretical support of the postulates of Moraes Filho (1981) Teixeira (2009) Perione (2000). Frans Moonen (2011) and the Guide to Public Policies for the Gypsy People (2014). The method that best problematizes the demand of this dissertation is the autobiographical one because it understands that this one meets the proposed objective. We will address the recalling events through the life histories of these subjects, based on the studies of Maurice Halbwachs (2006), Josso (2004) (2010), Nóvoa (2010), Soares (1991), Bosi (1998) Delory-Momberger 2008) (2012) Clandinin and Connelly (2011) (2015), Antônio Bolívar (2002). Once the initial considerations of the historical origins have been made and the method of the research, the writing goes through the identification of the subjects of the research carried out by exploratory research. They will be presented through the narratives as the process of arrival and permanence of those subjects who chose to live in masonry houses, thus abandoning nomadism and becoming sedentary. Subjects such as religion, culture, marriage, family life, the trips that in the past were customary among the family group.In this perspective the life experiences of the Gypsies of Pires do Rio-GO will be pointed out in their view regarding the school emphasizing the cause for not having attended, the prejudice pointed out with antagonistic visions, the labor practices having as main factor the learning along of life. Specifically, the concept of training draws attention and the support comes from Josso (2004) Alheit and Dausien (2006) Caspar (2007) and the Brussels Memorial (2000). This analysis through the gypsy narratives made it possible to think about the understanding of the sense of formation that Gypsies give their lives through the experiences that were acquired with their parents and older relatives. / O desenvolvimento deste trabalho estrutura-se nas narrativas das histórias de vida de formação dos ciganos residentes na cidade de Pires do Rio-GO. Nesse sentido, será abordada em todo o texto dissertativo as trajetórias, práticas laborativas e experiências adquiridas ao longo da vida com os ciganos mais velhos e familiares. A presente pesquisa procura encontrar respostas da situação problema “Qual o sentido de formação construído por famílias ciganas em Pires do Rio-GO”? Entendendo que esses sujeitos conforme a literatura deixaram poucos registros de sua saga histórica pelo mundo. O objetivo geral está ancorado em investigar o sentido de formação construído por ciganos não escolarizados em Pires do Rio-GO. No intento de conhecer as origens do povo cigano, propõe-se primeiramente uma revisão bibliográfica com aporte teórico dos postulados de Moraes Filho (1981) Teixeira (2009) Perione (2000). Frans Moonen (2011) e o Guia de Políticas Públicas Para o Povo Cigano (2014). O método que melhor problematiza a demanda desta dissertação é o autobiográfico por entender que este satisfaz o objetivo proposto. Serão abordados os fatos rememorativos através das histórias de vidas desses sujeitos, alicerçado nos estudos de Maurice Halbwachs (2006), Josso (2004) (2010), Nóvoa (2010), Soares (1991), Bosi (1998) Delory-Momberger, (2008) (2012) Clandinin e Connelly (2011) (2015), Antônio Bolívar (2002). Feito as considerações iniciais das origens históricas e o método da pesquisa a escrita perpassa pela identificação dos sujeitos da pesquisa realizada por meio de pesquisa exploratória. Serão apresentados através das narrativas como se deu o processo de chegada e permanência desses sujeitos que optaram em residirem em casas de alvenaria abandonando assim o nomadismo e tornando-se sedentários. Temas como religião, cultura, casamento, convívio familiar, as viagens que no passado eram costumeiras entre o grupo familiar. Nesta perspectiva as experiências de vida dos ciganos de Pires do Rio-GO serão apontadas na visão dos mesmos em relação à escola enfatizando a causa por não terem frequentado, o preconceito apontado com visões antagônicas, as práticas laborativas tendo como fator principal o aprendizado ao longo da vida. Especificamente chama a atenção o conceito de formação e para discorrer sobre o assunto o suporte vem de Josso (2004) Alheit e Dausien (2006) Caspar (2007) e o Memorial de Bruxelas (2000). Esta análise através das narrativas ciganas possibilitou tecer considerações sobre o entendimento sobre o sentido de formação que os ciganos dão a vida por meio das experiências que foram adquiridas com seus pais e familiares mais velhos.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:54:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gizelle Honorato Pinheiro Gondim.pdf: 500661 bytes, checksum: 9beaa5e5695f3e9bfb4054b93aa03ee5 (MD5) Previous issue date: 2008-09-24 / The current study, named Stories of life in the University Teaching Staff Formation, aims at the comprehension of the complex process of formation of the university teacher in Brazil. In spite of holding diverse ways of understanding related to formation, very different from historic discussions and policy of formation of all levels and areas of teaching, the university teacher ends up graduating in the practice. According to Vicente Benedito (1995) and Cunha (2007) whose studies point out the exercise of teaching self-formation, to a system that covers almost three thousand institutions of higher education, considering that over 90% of the organizations follow the isolated model and not the university one, this way gathering thousands of teachers, not representing a general agreement basis, though. Generically, in the most commonly known places, the university teacher is understood to be the professional, the researcher, and egress from the stricto senso programs, primordially with doctorate s degree. But if the censures of higher education coordinated by MEC/INEP are added to that sum, the number of teachers that have got only the graduation level or even a latu sensu degree is significant and working. However, they are graduating in the everyday life of mediations, among the triad lifework- survival . We opted to get to know those processes based on the story of the teaching career of guest teachers in Univesidade Católica de Goiás. The methodology record of qualitative research with a phenomenological view demarcates an early appropriation of this reality that gives comfort and requires more time, studies and problematic situations. The explanatory empiric basis of our investigation was composed of fourteen subjects, whose life stories in the subjectivity and singularity that they provide, demarcate a determined professional horizon. Our research provided us with means to recognize the processes of formation, as well as the difficulties faced by the university teacher in the institution referred. A kind of selective process in which teachers are employed according to indication of other teachers with whom they are acquainted, or even the influence of relatives, the lack of practice and experience in teaching to a public of university education, the lack of support from the pedagogic coordination, with low workload and without teaching complementary activities, low salaries, professional instability. Though the narratives made by the teachers in question, we can notice the strong influence of their life stories over their professional profile. Made present is to form, practice teacher professional choice to derive from imitation and identification other teachers and family ties. / Este estudo denominado de As histórias de vida na formação docente universitária objetivou problematizar o complexo processo de formação do professor universitário no Brasil. Apesar de comportar entendimentos diversos, quanto às exigências de formação, bastante aquém das discussões e políticas históricas de formação docente para todos os níveis e modalidades de ensino, o professor universitário, no Brasil, acaba formando-se na prática. Os estudos de Vicente Benedito (1995) e Cunha (2007) apontam para o exercício da autoformação docente. A educação superior brasileira abrange, na atualidade, quase três mil instituições de ensino superior, sendo que mais de 90% estão organizadas sob o modelo isolado e não universitário, absorvendo milhares de docentes. A formação continua ainda sendo um assunto que não mereceu em âmbito da legislação um tratamento específico, a não ser a própria emergência da Pós Graduação stricto sensu, que nasceu orientada para tal objetivo. Tal afirmação pode ser comprovada ao analisar todas as versões contemporâneas das minutas do projeto de reforma universitária dirigido pelo Ministério da Educação, e, mesmo no atual projeto em lenta tramitação no Congresso Nacional: não há uma linha referente às exigências e normalização da formação docente universitária. Genericamente, nos espaços universitários mais reconhecidos, concebe-se e exige-se que o professor universitário seja o docente, pesquisador egresso dos programas de stricto senso, primordialmente doutorados. Mas a realidade é outra: segundo os censos da educação superior coordenados pelo MEC/INEP, o número de professores que só tem o nível de graduação ou mesmo uma especialização lato sensu é grande e preocupante. Fica evidente, então, por conseqüência, que se formam no cotidiano das mediações entre a vida trabalho sobrevivência. Optamos por conhecer esse processo a partir das histórias de vidas de professores convidados (sem vínculo permanente) da Universidade Católica de Goiás. O recorte metodológico de pesquisa qualitativa com olhar fenomenológico demarca uma possibilidade de apropriação intelectual desta realidade. Quatorze profissionais, de mais de cinqüenta que convidamos, foram entrevistados nesta investigação, cujas histórias de vida na sua subjetividade e singularidade que ensejam, demarcam um determinado horizonte profissional. Alguns achados a pesquisa proporcionou-nos tais como conhecer os processos de formação, as dificuldades encontradas pelo professor universitário na referida instituição, processo seletivo público inexistente, com contratações realizadas através de indicações de professores conhecidos ou parentes, a falta de prática e experiência docente com um público universitário, falta de acompanhamento por parte da coordenação pedagógica, carga horária pequena e sem atividade complementar à docência, baixos salários e instabilidade profissional. Através das narrativas desses professores, pode-se perceber a forte influência das histórias de vida em seu perfil profissional. Tornou-se presente a autoformação, prática docente e escolha profissional derivadas da imitação e identificação com outros professores ou familiares.

Esta pesquisa busca contemplar um aspecto pouco explorado no campo educacional brasileiro ao abordar os sentidos, as repercussões e as marcas que experiências de consecutivas reprovações escolares no início da escolarização imprimem à trajetória escolar e à história de vida dos indivíduos. Para isso, partiu-se dos quatro estudos de caso apresentados por Maria Helena Souza Patto na obra A produção do fracasso escolar: histórias de submissão e rebeldia. Como se desdobraram as histórias escolares e de vida dessas pessoas? Como lidaram com a experiência de fracasso ao longo da escolarização? Que lugar a escola ocupou na vida dessas pessoas? Tendo essas questões como ponto de partida, a investigação envolveu pesquisa empírica e ampla revisão bibliográfica. Essa última contemplou análise do periódico Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos no período de 1991 a 2008 sobre o tema do fracasso escolar, além de outras obras de referência sobre o tema. O trabalho de campo foi realizado em um bairro na cidade de São Paulo constando de três etapas principais: 1) localização dos sujeitos; 2) realização de visitas domiciliares para realização de entrevistas (com e sem gravação) com roteiros semiestruturados e elaboração de registros ampliados sobre as visitas; 3) análise dos registros ampliados e das transcrições das entrevistas. Os procedimentos metodológicos exigiram o desenvolvimento de estratégias variadas para localização das quatro pessoas envolvidas, após mais de 25 anos do estudo inicial; desde contatos com antigos moradores, associações locais, diretoria de ensino e escola, até buscas em sítios na internet. As análises dos registros e das entrevistas tiveram como aporte teórico autores que trabalham com história oral e pesquisa (auto)biográfica e apontam para trajetórias escolares que tomaram direções bastante distintas. Percebemos que as vivências escolares não determinaram de modo linear os rumos da vida de nossos entrevistados. Suas trajetórias são frutos de uma complexa combinação que envolve relações e vivências com pessoas e instituições, inclusive escolares, que são interpretadas como (im)possibilidades de apoio ou incentivo. Situações por vezes imponderáveis, que resultam das relações com o mundo, com os outros e consigo mesmo. A vida é, portanto, perpassada por uma multiplicidade de pertencimentos e interferências; cada sujeito se constitui a partir dessa complexidade de relações com diversos grupos sociais e culturais. Desse modo, a escola mostrou-se, na visão dos próprios indivíduos, como uma das instituições que os compõem, dentre tantas outras. / This research looks into a little explored aspect of the Brazilian educational field by dealing with the meanings, the repercussions, and the marks that repeated experiences of school failure at the start of school life leave on the individual\'s school trajectory and life history. To such end, the work starts from the four case studies described by Maria Helena Souza Patto in her A produção do fracasso escolar: histórias de submissão e rebeldia [The production of school failure: histories of submission and rebellion]. How have these people\'s school, and life, histories unfolded? How have they dealt with the experience of school failure throughout their school lives? What place did the school occupy in their lives? Prompted by these questions, the investigation included an empirical study and a wide bibliographical survey. The latter part involved an analysis of the Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos [Brazilian Journal of Pedagogical Studies] in the 1991-2008 period on the theme of school failure, in addition to other reference works on this topic. The fieldwork was conducted in a borough of the City of São Paulo, and comprised three stages: 1) locating the subjects; 2) visiting their homes to conduct the interviews (with and without voice recording) based on semi-structured scripts, and preparation of extended records of the visits; 3) analysis of the extended records and of the transcriptions of the interviews. The methodological procedures required developing different strategies to locate the four individuals involved after more than 25 years of the initial investigation; from contacts with long-term residents of the area, local associations, and education directorship and schools, to searches in websites. Theory-wise the analyses of the records and interviews were based on authors that work with oral history and(auto)biographical research, and point to school trajectories that took quite distinct directions. It was possible to observe that the school experiences did not determine in a linear fashion the life paths of the interviewees. Their trajectories resulted from a complex combination involving relationships and experiences with people and institutions, including school-related ones, which are interpreted as (im)possibilities for support or incentive. Situations sometimes imponderable, that result from relations with the world, with other people and with themselves. Life is, therefore, filled by a multiplicity of instances of belonging and interferences, each subject constitutes him/herself from such complex of relationships with various social and cultural groups. In this way, the school turned out to be, in the individuals\' own view, one among the many institutions that concurred to build them.