Orientador: Ricardo Alexandre Ferreira / Banca: Rebeca Gontijo Teixeira / Banca: Márcia Regina Capelari Naxara / Resumo: José Honório Rodrigues é considerado, entre os historiadores brasileiros, precursor de uma abordagem historiográfica da História no Brasil. Ao acompanhar um movimento mais amplo de renovação do interesse pela história da historiografia brasileira, esta pesquisa procurou analisar os ensaios publicados por Rodrigues, entre as décadas de 50 e 80 do século XX, para avançar no conhecimento de suas reflexões a respeito da natureza e do que considerou, à época, como novas perspectivas do trabalho do historiador. Parte deste material pertence a 3ª etapa incompleta do audacioso projeto historiográfico de Rodrigues sobre pesquisa, teoria e história da história do Brasil, projeto que desenvolveu até sua morte, em 1987. Partiu-se do pressuposto de que a produção ensaística de Rodrigues constituía-se no suporte adequado à divulgação e ao estabelecimento de diálogos mais rápidos e diretos com seus pares, uma vez que o estudioso não ocupava uma cátedra regular em nenhuma das universidades brasileiras. Ao lado das obras de maior fôlego, os ensaios produzidos pelo autor permitiram compreender o desenvolvimento do seu projeto historiográfico ao longo de quatro décadas, assim como, sua proposta de transformação da realidade social e histórica do Brasil através de uma cultura histórica / Abstract: José Honório Rodrigues is considered, among Brazilian historians, precursor of historiographical approach in the History of Brazil. By tracking a broader movement of renewal of interest in Brazilian historiography history, this study sought to analyze the essays published by Rodrigues, between the 50s and 80s of the twentieth century, in order to progress in the knowledge of his reflections about the nature and what he considered, at that time, as new perspectives of the work of the historian. Part of this material belongs to the 3rd stage of the audacious incomplete historiographical project of Rodrigues on research, theory, history of Brazilian history, a project he developed up to the time of his death in 1987. It was assumed that the production of Rodrigues' essays constituted up the appropriate basis to the disclosure and the establishment of faster and more direct dialogues with his peers, since the Rodrigues was not in a regular chair in any of the Brazilian Universities. Alongside the greater scope works, the essays produced by the author allowed us to understand the development of his historiographical project over four decades, as well as his proposal to transform the social and historical reality of Brazil through a historical culture / Mestre

Orientador: Luiz Cesar Marques Filho / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:06:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Araujo_RichardMaxde_M.pdf: 4067046 bytes, checksum: e55d63699e4b8d36a030fd4c53390783 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: Ibn KhaldÜll (1332-1406) é famoso por ter escrito os Prolegômenos ou Muqaddima (Introdução). Sua contribuição foi um estudo analítico sobre a civilização ('umrãn), estudando os fatores que contribuem para o seu dec1ínio. O mais importante é o seu reconhecimento do movimento cíclico dos Estados e das gerações de soberanos. Ele vê uma conexão entre os altos e baixos do desenvolvimento dos Estados, as características dos dominadores e dos dominados, condicionadas pelos fatores psicológicos e econômicos. E pela instabilidade da ordem política em sua dependência da defesa e segurança. O Estado é, como um organismo natural, sujeito ao crescimento, à maturidade e ao declínio. Por seu método particular de análise, ele criou uma "nova ciência", uma nova história / Abstract: Ibn Khaldün (1332-1406) is famous for his book Prolegomena or Muqaddima (Introduction). He provided an analytical study of civilization ( 'umrán), studing the contributing to its causes of decline. More important is Ibn KhaldÜll's recognition of the cyc1ical movement of states and generations of rulers. He saw a connection between the upward and downward development of the state, the character of rulers and ruled, conditioned by psychological and economic factors, and the instability of the political order in its dependence on defence and security. The state is, like a natural organism, subject to growth, maturity and decline. By selecting his particular method of analysis, he created a "new science", a new history / Mestrado / Mestre em História

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:35:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7731_1.pdf: 1153108 bytes, checksum: 3d38acaeace638841e9693bddd7bd90a (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O livro didático pode ser entendido como representação social de um conhecimento histórico definido e veículo de idéias e valores de uma época. Isto permite incluí-lo no conjunto das reflexões da história cultural, a qual compreende o estudo das manifestações simbólicas das sociedades, ligada à apropriação e representação de uma determinada realidade. O manual didático também compreende o documento e objeto deste estudo que se insere no campo da historiografia do ensino de História, apresentando uma análise sobre os livros didáticos, sob o ponto de vista metodológico, das décadas de 1980 e 1990. A partir da forma como foram empregadas as canções populares nestes livros (como documento, instrumento metodológico, recurso didático ou exemplo de manifestação cultural), buscou-se detectar a dimensão das mudanças ocorridas na historiografia didática. Esta dissertação representa uma possível contribuição para se perceber a influência que os Parâmetros Curriculares Nacionais de 1996, juntamente com as transformações dos contextos político-sociais de então, tiveram na historiografia didática de História, com o surgimento de novas tendências historiográficas e a utilização de novas linguagens nos manuais produzidos, sobretudo, a partir da década de 1990

Orientador: Dermeval Saviani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-19T05:55:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leonel_Zelia_D.pdf: 11358037 bytes, checksum: fa2ab0783cee6305ad6dee61705d1334 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Este estudo é uma contribuição crítica à história da escola pública. A idéia inicial de investigar a criação do Sistema Nacional de Ensino, na França, como objeto que contém o princípio de universalidade da democratização do ensino,ocorrido no final do século XIX, está ligada à influência e a escola francesa e sua literatura exerceram sobre os demais países e, principalmente, nas novas repúblicas, incluindo a do Brasil. Mas as fontes primárias, disponíveis para esse fim, são representações complexas para desvelarem a matriz teórica da nova escola. Busca-se então, no passado, a forma simples da teoria elaborada na mesma ordem do desenvolvimento histórico. Nesse retorno ao passado, acompanhar a trajetória do pensamento oficial como expressão dos acontecimentos, não é senão o método histórico, diz Engels, despojado apenas de sua forma histórica e das contingências perturbadoras. Os clássicos, cujos espíritos alcançaram a universalidade do objeto ao expressarem um momento da civilização, são os elos do passado que nos ajudam a conhecer o homem e a nós mesmos.Na matriz de seus pensamentos encontra-se a dualidade contraditória do homem moderno: o burguês egoísta e o cidadão político e, nos momentos que a história dá vida a uma ou outra dessas duas faces distintas, desvela-se a forma sim pIes da teoria educacional. Esses dois momentos estão aqui representados por Locke e Rousseau: um preocupado com a educação do burguês egoísta e outro com a educação do cidadão,respectivamente. Neles se define a teoria liberal da educação dirigida para uma classe e visando harmonizar as relações entre indivíduo, sociedade e Estado, que decorrem. Do conflito entre interesse individual e interesse público; harmonia e Locke resolve com a razão e Rousseau com os sentimentos.Enquanto a sociedade esteve empenhada em revolucionar suas forças produtivas, predominou a crença na razão para estabelecer a harmonia dessas relações e,conseqüentemente, a crença na transmissão dos conhecimentos,acumulados pela ciência, para dar continuidade ao processo. Mas, quando foi preciso revolucionar, num só golpe, as instituições politicas, a ação revolucionária não encontra na razão forte sustentação e Rousseau desenvolve a tese contrária. Substituindoa razão pelo sentimento, forja o cidadão, a quem a Revolução deu vida ainda que efêmera. Injustamente excluído de seu tempo, Rousseau é recuperado quando o ensino se torna obrigatório, para educar o novo soberano. A teoria dessa nova escola, ao conservar sua simplicidade quando a sociedade perdeu a sua,torna-se complexa. Dividida em classes antagônicas, a sociedade oferece todas as vantagens para a prática do homem egoísta, enquanto que a escola pública tem como finalidade a formação do cidadão para preservar a unidade nacional. Mas esse cidadão,guardião dos interesses egoístas, não é mais revolucionário / Doutorado / Historia e Filosofia da Educação / Doutor em Educação

Orientador: Edgar Salvadori De Decca / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-19T08:48:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Schvarzman_Sheila_M.pdf: 7036135 bytes, checksum: de60a2c83fa49594a72db0ee0a41af94 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: A tese que ora se abre trata da análise de obras cinematográficas como portadoras de visões de história: como estas são enunciadas e como atribuem sentido ao passado. Entretanto, cedo se notará, o foco de análise não se concentra apenas neste tema, mas também na própria constituição da relação historiográfica com o filme."Cinema e história" pode ser vista como uma metodologia de utilização de filmes para o estudo da história. Mas esta visão, no nosso entender, não dá conta da compreensão propriamente historiográfica que a "relação entre cinema e história" permite. Sendo assim, como não.. há, no nosso entender, uma subordinação entre um tema e a metodologia empregada, mas a tentativa de pensar inúmeras relações que envolvem o cinema e a história, não só nos indagamos sobre como Elia Kazan atribui sentido ao passado,mas por que historiadores se interessariam por isso, e como o estudo de filmes ilumina também o estudo do fazer historiográfico pensamento - do qual participei na França entre 1977 e 1981, como aluna dos seminários sobre "História e Cinema" de Marc Ferro e as críticas e mudanças que a própria história e o conhecimento histórico agregaram a esta discussão. Desta forma, optei por acrescentar, ao desenvolvimento do tema central - a história como elemento constituinte central do cinema de Elia Kazan-, a discussão sobre os fundamentos que conduziram a esta análise. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em História

Orientador: Jorge Coli / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-19T17:16:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Puppi_Marcelo_M.pdf: 5872495 bytes, checksum: 129201bc590bbdaf2d04ee00ba4fffab (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em História

Há uma leitura particular da identidade no mundo romano, entre tantas possíveis, que deriva da tradição historiográfica latina. Os historiadores romanos criaram um discurso específico do passado, que buscava uma uniformidade, mas também demonstrava suas peculiaridades distintas de acordo com as circunstâncias de suas próprias realidades. Pretendemos aqui discutir o caso de dois deles, Tito Lívio e Tácito, para compreendermos o que eles entendiam por \"ser romano\", baseado nas premissas da interação entre o gênero historiográfico e os contextos contemporâneos dos autores. As dificuldades ao reconstruir este segundo tópico são um tema comum nos estudos sobre Tito Lívio e Tácito, concentrando-se principalmente na relação deles com os imperadores, mas aqui tencionamos fazer uma relação desse ponto com as singularidades das suas reconstruções do passado, que eram baseadas num conjunto relativamente regular de regras da narrativa. Os novos caminhos nos estudos sobre identidades no mundo antigo trazem interessantes leituras para esse problema, pois ajudam a renovar a análise de, no recorte que escolhemos, quatro dos principais conceitos que definem a identidade romana em Tito Lívio e Tácito: concordia, pietas, fides e mos maiorum. Finalmente, tanto o processo de reconstrução do passado através de uma memória compartilhada e regulada quanto a busca constante de padrões morais fixos revelam, em última instância, as mudanças pelas quais passa a cidade de Roma no desenvolvimento do principado, de forma que essa identidade romana acaba por fazer da própria cidade um símbolo. Há uma leitura particular da identidade no mundo romano, entre tantas possíveis, que deriva da tradição historiográfica latina. Os historiadores romanos criaram um discurso específico do passado, que buscava uma uniformidade, mas também demonstrava suas peculiaridades distintas de acordo com as circunstâncias de suas próprias realidades. Pretendemos aqui discutir o caso de dois deles, Tito Lívio e Tácito, para compreendermos o que eles entendiam por \"ser romano\", baseado nas premissas da interação entre o gênero historiográfico e os contextos contemporâneos dos autores. As dificuldades ao reconstruir este segundo tópico são um tema comum nos estudos sobre Tito Lívio e Tácito, concentrando-se principalmente na relação deles com os imperadores, mas aqui tencionamos fazer uma relação desse ponto com as singularidades das suas reconstruções do passado, que eram baseadas num conjunto relativamente regular de regras da narrativa. Os novos caminhos nos estudos sobre identidades no mundo antigo trazem interessantes leituras para esse problema, pois ajudam a renovar a análise de, no recorte que escolhemos, quatro dos principais conceitos que definem a identidade romana em Tito Lívio e Tácito: concordia, pietas, fides e mos maiorum. Finalmente, tanto o processo de reconstrução do passado através de uma memória compartilhada e regulada quanto a busca constante de padrões morais fixos revelam, em última instância, as mudanças pelas quais passa a cidade de Roma no desenvolvimento do principado, de forma que essa identidade romana acaba por fazer da própria cidade um símbolo. / There is one particular reading of identity in the Roman world, among many possible others, that derives from the tradition of Latin historiography. Roman historians have created a specific discourse on the past, aiming at uniformity but also showing their distinctive peculiarities due to the circumstances of their own times. We aim here to discuss the case of two of them, Livy and Tacitus, with a goal to understand their views on what \"being Roman\" meant, based on the premises of the interplay between the historiographical genre and the authors\' contemporary contexts. The difficulties when trying to reconstruct this second topic are a standard issue in the studies about Livy and Tacitus, focusing primarily on their relationship with the emperors, but here we intend to make a connection of this issue with the singularities of their reconstructions of the past, which were based on a fairly regular set of writing rules. The new trends on the question of identities in the Ancient world add to this inquiry, helping to refresh the analysis of, as we chose, four concepts that help to define the Roman identity in Livy and Tacitus: concordia, pietas, fides and mos maiorum. In the end, both the process of reconstruction of the past through a shared and regulated memory and the constant call for a fixed set of moral standards ultimately reveal the changes that the city of Rome goes through under the development of the Principate, so that this Roman identity end up making a symbol out of the city itself.

Há uma leitura particular da identidade no mundo romano, entre tantas possíveis, que deriva da tradição historiográfica latina. Os historiadores romanos criaram um discurso específico do passado, que buscava uma uniformidade, mas também demonstrava suas peculiaridades distintas de acordo com as circunstâncias de suas próprias realidades. Pretendemos aqui discutir o caso de dois deles, Tito Lívio e Tácito, para compreendermos o que eles entendiam por \"ser romano\", baseado nas premissas da interação entre o gênero historiográfico e os contextos contemporâneos dos autores. As dificuldades ao reconstruir este segundo tópico são um tema comum nos estudos sobre Tito Lívio e Tácito, concentrando-se principalmente na relação deles com os imperadores, mas aqui tencionamos fazer uma relação desse ponto com as singularidades das suas reconstruções do passado, que eram baseadas num conjunto relativamente regular de regras da narrativa. Os novos caminhos nos estudos sobre identidades no mundo antigo trazem interessantes leituras para esse problema, pois ajudam a renovar a análise de, no recorte que escolhemos, quatro dos principais conceitos que definem a identidade romana em Tito Lívio e Tácito: concordia, pietas, fides e mos maiorum. Finalmente, tanto o processo de reconstrução do passado através de uma memória compartilhada e regulada quanto a busca constante de padrões morais fixos revelam, em última instância, as mudanças pelas quais passa a cidade de Roma no desenvolvimento do principado, de forma que essa identidade romana acaba por fazer da própria cidade um símbolo. Há uma leitura particular da identidade no mundo romano, entre tantas possíveis, que deriva da tradição historiográfica latina. Os historiadores romanos criaram um discurso específico do passado, que buscava uma uniformidade, mas também demonstrava suas peculiaridades distintas de acordo com as circunstâncias de suas próprias realidades. Pretendemos aqui discutir o caso de dois deles, Tito Lívio e Tácito, para compreendermos o que eles entendiam por \"ser romano\", baseado nas premissas da interação entre o gênero historiográfico e os contextos contemporâneos dos autores. As dificuldades ao reconstruir este segundo tópico são um tema comum nos estudos sobre Tito Lívio e Tácito, concentrando-se principalmente na relação deles com os imperadores, mas aqui tencionamos fazer uma relação desse ponto com as singularidades das suas reconstruções do passado, que eram baseadas num conjunto relativamente regular de regras da narrativa. Os novos caminhos nos estudos sobre identidades no mundo antigo trazem interessantes leituras para esse problema, pois ajudam a renovar a análise de, no recorte que escolhemos, quatro dos principais conceitos que definem a identidade romana em Tito Lívio e Tácito: concordia, pietas, fides e mos maiorum. Finalmente, tanto o processo de reconstrução do passado através de uma memória compartilhada e regulada quanto a busca constante de padrões morais fixos revelam, em última instância, as mudanças pelas quais passa a cidade de Roma no desenvolvimento do principado, de forma que essa identidade romana acaba por fazer da própria cidade um símbolo. / There is one particular reading of identity in the Roman world, among many possible others, that derives from the tradition of Latin historiography. Roman historians have created a specific discourse on the past, aiming at uniformity but also showing their distinctive peculiarities due to the circumstances of their own times. We aim here to discuss the case of two of them, Livy and Tacitus, with a goal to understand their views on what \"being Roman\" meant, based on the premises of the interplay between the historiographical genre and the authors\' contemporary contexts. The difficulties when trying to reconstruct this second topic are a standard issue in the studies about Livy and Tacitus, focusing primarily on their relationship with the emperors, but here we intend to make a connection of this issue with the singularities of their reconstructions of the past, which were based on a fairly regular set of writing rules. The new trends on the question of identities in the Ancient world add to this inquiry, helping to refresh the analysis of, as we chose, four concepts that help to define the Roman identity in Livy and Tacitus: concordia, pietas, fides and mos maiorum. In the end, both the process of reconstruction of the past through a shared and regulated memory and the constant call for a fixed set of moral standards ultimately reveal the changes that the city of Rome goes through under the development of the Principate, so that this Roman identity end up making a symbol out of the city itself.

Submitted by JÚLIO HEBER SILVA (julioheber@yahoo.com.br) on 2017-07-05T18:41:43Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Hober Alves Lopes - 2015.pdf: 2389325 bytes, checksum: 38d9d2370845de9a48cf9845b66e0210 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2017-07-07T19:28:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Hober Alves Lopes - 2015.pdf: 2389325 bytes, checksum: 38d9d2370845de9a48cf9845b66e0210 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-07T19:28:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Hober Alves Lopes - 2015.pdf: 2389325 bytes, checksum: 38d9d2370845de9a48cf9845b66e0210 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2015-10-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims to investigate as the structure of the philosophical field English of late nineteenth century from the Mind Review – the first magazine of philosophy and psychology – in order to compose a picture of the history of philosophy through analysis yours articles as to establishing that we call philosophical historiography. For this, we work with two different temporality: the first corresponds to the formation of philosophical field being analyzed qualitatively your articles between the years 1876-1922; the second concerns to the establishment of a philosophical historiography structured between the years 1883-1922 – it will be counterposed with ―amateus‖ historiography and professional historiography. It is in the later quater of the nineteenth century we observe the emergence of various fields of knowledge, such as philosophy and history. It is the imediation between these two fields that this research is being processed. The aim is to precisely verify what was the contribution of English philosophy in discussions about topics of methodology and epistemology of history, and so, see how it was processed such discussions in both areas. / O presente trabalho tem por objetivo investigar tanto a estruturação do campo filosófico inglês do final do século XIX a partir da Mind Review – a primeira revista de filosofia e psicologia – com o intuito de compor um quadro da história da filosofia através da análise de seus artigos quanto estabelecer aquilo que denominamos de historiografia filosófica. Para isso, trabalhamos com duas temporalidades distintas: a primeira corresponde à formação do campo filisófico sendo analisado qualitativamente os seus artigos entre os anos de 1876-1922; a segunda, diz respeito ao estabelecimento de uma historiografia filosófica estruturada entre os anos de 1883-1922 – que será contraposta com a historiografia ―amadora‖ e com a historiografia profissional. É no último quartel do século XIX que observamos o surgimento de vários campos de conhecimento, tais como o da filosofia e o da história. É na mediação entre esses dois campos que essa pesquisa está sendo processada. O que se pretende é justamente verificar qual foi a contribuição da filosofia inglesa nas discussões sobre tópicos de metodologia e epistemologia da história, e assim, verificar como foi processado tais discussões em ambos os domínios.

[pt] Esta dissertação busca realizar uma análise do romance os retirantes de Jose do Patrocinio tendo com critério principal a relação entre cultura e literatura em um contexto de transição da ideia de realidade. A obra foi publicada em 1879 em forma de de folhetim no jornal gazeta de noticias e teve com inspiração uma cobertura jornalistica realizada por Patrocinio da seca que atingiu a província do Ceara no ano de 1878. Dito isto, argumenta-se como o autor cira uma narrativa incorporando elementos históricos e imaginários em uma ora de ficção que apresenta traços remanescentes do romantismo, mas que também apresenta inovações em aspectos com da representação da natureza e na construção dos personagens. / [en] This dissertation searchs to carry through an analisys of the romance Os retirantes of Jose do Patrocinio having as main criterion the relation between culture and literature in a context of transition of the reality idea. The workmanship was published in 1879 in serial form in the periodical gazeta the noticias and had as inspiration a journalistic covering carried thought by Patrocinio of dries that it reached the province of the Ceara in the year of 1878. Said this, it is argued as the author creates incorporating historical and imaginary elements in a fiction workmanship that presents traces of the romantismo, but that also it presents innovations in aspects as of the represantation of the nature and in the construction of the personages.