Esta tese investiga a recepção, entre 1982 e 2002, da obra de Edward Palmer Thompson (1924-1993) na produção discente do Programa de Pós-Graduação em História da Unicamp (PPGHU), instituição que se destacou, no período, pela elevada frequência, em teses e dissertações, de referências a textos thompsonianos e pelo envolvimento de discentes/docentes na produção de edições brasileiras de escritos do historiador inglês. Apontada, desde os anos 1980, como uma das principais influências na historiografia brasileira, a obra de E. P. Thompson tem recebido, mais recentemente, estudos sistemáticos sobre sua recepção no Brasil. Nesta pesquisa, apoiando-nos em considerações teórico-metodológicas de, especialmente, Roger Chartier (leitura e apropriação) e de Michel de Certeau (operação historiográfica) e em variada documentação (dissertações e teses, entrevistas, artigos e resenhas, balanços bibliográficos e documentos institucionais diversos do PPGHU), exploramos relações do mencionado processo de recepção com as transformações pelas quais passavam as instituições universitárias de produção historiográfica nacionais (salientando aspectos específicos da dinâmica institucional do PPGHU) e com as conjunturas sócio-político-culturais brasileiras do período (enfatizando seus impactos sobre importantes concepções vigentes entre os historiadores). Investigamos, também, a circulação, no Brasil, das edições (nacionais e estrangeiras) de obras de E. P. Thompson, destacando as variadas formas de participação, em publicações brasileiras de textos do historiador inglês, de docentes e de discentes do PPGHU e, finalmente, analisamos as opções de leitura da obra thompsoniana que os últimos realizaram, as apropriações que empreenderam e os resultados destas nos trabalhos que produziram, sempre considerando como estes dialogaram com debates historiográficos e referências teórico-metodológicas que então hegemonizavam a produção dos (sub)campos disciplinares em que se inseriam. Em nossa pesquisa, fica evidente o caráter criativo/produtor do processo de apropriação empreendido pelo historiadores nacionais aqui enfocados, os quais se mostraram capazes de levar conceitos e noções de E. P. Thompson a terrenos e limites que, dificilmente, ele poderia imaginar. / This thesis investigates the reception, between 1982 and 2002, of the works of Edward Palmer Thompson (1924-1993) in student productions of the Postgraduate Programme in History of the University of Campinas, also known as Unicamp, (PPGHU). The institution stood out during this period for the significant number of references to Thompsonian texts, both in theses and dissertations, and the involvement of students and academics in the production of Brazilian editions of the writings of the English historian. Since the 1980s, E.P. Thompsons work has been indicated as one of the main influences on Brazilian historiography, being the object of recent systematic studies on its reception in the country. Based on theoretical and methodological considerations, especially from Roger Chartier (reading and appropriation) and Michel de Certeau (historiographical operation), and varied documentation (dissertations and theses, interviews, articles and reviews, bibliographic assessments and diverse institutional documents from PPGHU), we explore the relationship between the reception process previously mentioned and the changes experienced by university institutions of national historiographic production (accentuating specific aspects of PPGHU institutional dynamics), while additionally considering the social, political and cultural conjuncture of Brazil in the period (emphasising its impact on important current concepts among historians). We also investigate the circulation of national and foreign editions of E. P. Thompsons works, underlining the different forms of participation, in Brazilian editions, of both academics and students from PPGHU. Finally, we analyse the reading options of the Thompsonian work chosen by the latter, their appropriation, and the results in the work produced, taking into account how students developed a dialogue with historiographic debates and theoretical-methodological references that dominated the disciplinary (sub)fields to which they belonged. It is evident from our research that there are both creative and productive characteristics in the process of appropriation performed by the national historians here analysed, who were capable of bringing E.P. Thompsons concepts to territories he could hardly have imagined.

A tirania é um dos elementos mais marcantes das Histórias e da escrita da história das Histórias. Dentre as várias vertentes de estudo que debatem este aspecto da obra do autor de Halicarnasso, há uma querela específica que discute se ele tinha uma visão pejorativa ou neutra em relação à tirania. A partir, em especial, de meados do século XX, as novas tendências da historiografia passaram a valorizar aspectos marginalizados da história até então, e os estudos herodotianos passaram a ser (re)vistos em conformidade com essas mudanças. À luz desta tendência atual, que entende o texto herodotiano como unidade textual, proponho uma leitura desta controvérsia pelo viés da ambigüidade e da tragédia. Dentro desta perspectiva, reis e tiranos têm um importante papel na narrativa ao compor a forma através da qual Heródoto expressa seu pensamento político na obra, pensamento este relacionado com suas preocupações em torno do exercício do poder. / Tyranny is one of the most remarkable elements of the Histories and of Histories\' historiography. Among many academic approaches which discuss this aspect concerning the narrative of this Halicarnassos author, there is a specific discussion about the possibility of a pejorative or a neutral vision of tyranny. From the middle of the twentieth century on, the new historiographical tendencies have valued marginal aspects of history, so, the herodotean studies started to be reviewed according to these changes. In the light of this current tendency, that understands the herodotean text as a textual unity, I propose a reading of this controversy through the perspective of ambiguity and tragedy. In this perspective, kings and tyrants have an important role in the narrative by composing the form through which Herodotus expresses his political thought in his work, a thought related to his concerns with the exercise of power.

O estudo a seguir investiga as origens e o contexto histórico de um conceito historiográfico, a saber, a chamada tese do conflito entre a ciência e a religião. Segundo esta tese, a prática científica possuiria uma indisposição natural e recíproca para com as práticas religiosas, levando-as a um conflito inevitável e historicamente verificável. Os próceres dessa interpretação foram John William Draper (1811-1882), James Young Simpson (1811-1870) e Andrew Dickson White (1832-1918), sobre o qual este trabalho se debruça. White foi, dentre os três, o único que ocupou cadeiras universitárias de ensino de História, sendo considerado um dos primeiros historiadores profissionais dos Estados Unidos da América. Ao longo de décadas elaborou uma série de artigos que, compilados, lhe renderam sua Magnum opus em dois volumes, A History of the Warfare of Science with Theology in Christendom. A pesquisa se concentra em três eixos fundamentais: a) o contexto biográfico religioso de Andrew White, sua maturação filosófica e sua atuação como professor universitário, bem como o contexto histórico mundial e local no qual a obra foi produzida, rebuscando especialmente sua relação com a Universidade de Cornell; b) uma verticalização analítica dos conceitos históricos e epistemológicos empregados por White, procurando esquadrinhar as especificidades dos termos religião, ciência e teologia, bem como a retórica discursiva do autor; e finalmente c) uma apreciação histórica do desenvolvimento da Crítica Bíblica na Europa e nos Estados Unidos da América e de sua influência na obra de A. D. White. O trabalho revela de que forma o contexto político e mental do século XIX propiciou o surgimento de metáforas bélicas em diversos âmbitos, oferece razões históricas e sociais que explicam a origem do suposto conflito entre a ciência e a religião, apresenta um mapeamento conceitual da obra de White e a relevância da ascensão da Crítica Bíblica como um caminho para assegurar a secularização da prática científica. / The following study investigates the origins and the historical context of a historiographical concept, namely, the so called conflict thesis between science and religion. According to this thesis, scientific practice is endowed with a natural and mutual indisposition regarding religious practices, bringing them to an inevitable and historically verifiable conflict. The champions of this interpretation were John William Draper (1811-1882), James Young Simpson (1811-1870) and Andrew Dickson White (1838-1918), this work dwelling upon the latter. White was, among the three, the only one to occupy university chairs of History teaching, and is considered one of the first professional historians of the United States of America. Throughout decades he elaborated a series of articles that, after compilation, rendered his Magnum opus in two volumes, A History of the Warfare of Science with Theology in Christendom. This research focuses in three fundamental axis: a) the religious biographical context of Andrew White, his philosophical maturation and his procedure as university professor, as well as the world and local historical context under which the work was yield, rummaging specially its relation to Cornell University; b) an analytical and vertical exposition of the historical and epistemological concepts employed by White, so as to scan the specificities of the terms religion, science and theology, as well as the discursive rhetoric of the author; and finally c) a historical appreciation of the development of Biblical Criticism in Europe and United States of America and its influence upon the work of A. D. White. The work reveals in which way the political and mental context of the 19th century propitiated the emergence of martial metaphors in diverse spheres, offers historical and social reasons that explain the origin of the supposed conflict between science and religion, presents a conceptual mapping of Whites work and the relevance of Biblical Criticism as a way to secure the secularization of the scientific practice.

Esta tese estuda a produção de história local por historiadores amadores e historiadores profissionais. As principais fontes para este estudo foram os anais dos eventos Raízes e Marcas do tempo, que ocorreram entre 1990 e 2010 no Litoral Norte do Rio Grande do Sul. Inicialmente será apresentada a criação dos encontros de história local, sua organização, os diversos tipos de autores que participaram destes projetos e suas vinculações com os poderes públicos municipais. A partir desta contextualização será abordada a organização dos intelectuais locais em redes de sociabilidades que se empenharam na produção de história e cultura locais no Litoral Norte/RS. Serão apresentadas as mediações culturais constituídas entre os intelectuais locais e suas estratégias de legitimação internas e externas. Por fim, através da análise das “marcas de historicidade” presentes nos textos publicados pelos intelectuais locais nos anais do Raízes e Marcas do tempo, iremos estabelecer uma discussão sobre a produção de História fora do ambiente universitário e as relações entre História, Memória e Identidade apresentadas nestas produções. Com isso pretendemos contribuir para as reflexões sobre o Ofício do Historiador. / This thesis’ goal is study the production of local History by amateur historians and professional historians. The main sources of this study were the annals of the event called Raízes and Marcas do Tempo which occurred from 1990 to 2010 at the North Coast of Rio Grande do Sul. Firstly it will be introduced how these local History meetings were created, its organization, the diversification of authors that participated in these projects and their links with Municipality Public Power. Within this contextualization, the thesis will approach the organization of these local intellectuals in sociability networks that put their efforts into producing local History and Culture at the North Coast of Rio Grande do Sul. Cultural mediation built among local intellectuals and the strategies of internal and external legitimating will be shown. Finally, by analyzing the "marks of historicity" present in published texts by the local intellectuals on the annals of Raízes e Marcas do Tempo, we will establish a discussion on the production of History outside of the academic environment as well as the relation between History, Memory and Identidy introduced in these works. Therefore, we intend to contribute to reflections concerning the Historian's Occupation.

A construção do passado do Cariri cearense, a partir da produção historiográfica de J. de Figueiredo Filho (1904-1973), é o objeto de investigação desta dissertação. Nascido na cidade do Crato, filho de um farmacêutico que fora referência na cidade, Figueiredo Filho seguiu a carreira do pai, cultivando o desejo de ver melhorias em sua terra. Imbuído do desejo de dar à sua terra natal um lugar digno perante as narrativas produzidas sobre o passado nacional, juntou-se a outros intelectuais da região e fundou o Instituto Cultural do Cariri (ICC). Com o objetivo de realizar a defesa intransigente da região sul do Ceará, esses sujeitos realizaram diversas ações para horar o passado regional: solenidades, construção de calendários cívicos, panteão de heróis, fundação de um museu. Associando-se a diversas agremiações intelectuais, como a Academia Cearense de Letras (ACL), o Instituto do Ceará (IC), a Associação Nacional dos Professores Universitários de História (Anpuh), Figueiredo Filho foi construindo sua imagem de intelectual comprometido com a causa regional e legitimando sua vasta produção sobre o Cariri. Do romance ao folclore, passando por autobiografia, estudos econômicos e a própria escrita da história, seu projeto girava em torno do espaço em que nasceu e viveu boa parte de sua vida. Nesse sentido, este trabalho procura compreender de que forma a historiografia de Figueiredo Filho construiu um passado para o Cariri. As fontes utilizadas foram a revista Itaytera, as publicações da ACL, do IC e da Anpuh, e o principal foco de análise foram os escritos de história produzidos por Figueiredo Filho, ou seja, História do Cariri (4 volumes) e Cidade do Crato. / The research subject of this thesis is the construction of the past of the Cariri region of Ceará from J. Figueiredo Filho’s historiographical production (1904-1973). Born in Crato, in the state of Ceará, son of a pharmacist well known in the city, Figueiredo Filho followed his father’s career, fostering the desire of seeing improvements in his land. Imbued by the desire of giving his fatherland its righteous place before the narratives produced about the national past, he joined other intellectuals from the region and founded the Instituto Cultural do Cariri (ICC). Aiming to achieve the uncompromising defence of the southern region of Ceará, these subjects performed several actions to honour the regional past: solemnities, the elaboration of civic calendars, a Heroes Pantheon, and the foundation of a museum. Partnering with several intellectual bodies, like the Academia Cearense de Letras (ACL), the Instituto do Ceará (IC), and the Associação Nacional dos Professores Universitários de História (Anpuh), Figueiredo Filho has built up his image as an intellectual committed with the regional cause and legitimising his own works on the Cariri region. From novel to folklore, to autobiography, to economic studies and his own writing of history, his project revolved around the space in which he was born and lived for the most part of his life. In this sense, this work aims to comprehend how Figueiredo Filho’s historiography built a past for Cariri. The historical sources used were the periodical Itaytera and the publications of the following institutions: ACL, IC and Anpuh, and the main focus of analysis was the history writings produced by Figueiredo Filho, that is to say, História do Cariri (4 volumes) and Cidade do Crato.

Na epopéia homérica, a ágora, a assembléia do povo, constitui espaço privilegiado de interação social, servindo de cenário para a figuração de eventos importantes para a condução da trama, tanto da Ilíada quanto da Odisséia. No âmbito dos estudos homéricos, aqueles que se dedicam à análise histórica dos poemas têm feito largo uso desses episódios, na busca de chegar a explicações coerentes a respeito dos modos de operação da sociedade retratada na narrativa. Qual seria o papel das assembléias na sociedade homérica? Qual seria a constituição social do povo presente nessas reuniões? Seria ela conformada aos moldes de uma sociedade de caráter patriarcal ou refletiria as instituições das nascentes póleis arcaicas? Ou seria pura ficção, um amálgama de elementos contraditórios, não retratando uma sociedade que tivesse tido existência fora dos textos? O principal obstáculo para o encaminhamento dessas questões encontra-se na própria natureza dos textos homéricos. Elas são caras à nossa forma de perceber o mundo, mas não encontram eco no texto. Os poemas não apresentam registros que possibilitem respostas precisas para elas. Quando as questões que animam a interpretação buscam a clara delimitação das instâncias organizacionais da sociedade figurada na Ilíada e na Odisséia, a memória preservada, no registro épico da ágora homérica, apresenta-se para nós permeada de ambigüidade e indefinições, que, para serem rompidas, necessitam de esquemas de referências que possibilitem contextos a partir dos quais se possa empreender a análise. No presente trabalho, apresentam-se reflexão sobre a forma como a crítica especializada tem contornado tais problemas de interpretação e proposta de hermenêutica das cenas de assembléia na épica, tendo como fio condutor as questões da conformação da ágora como elemento definidor do estatuto da vida civilizada; da oposição entre assunto público e privado; e da natureza social do povo presente nas assembléias / In Homeric epic poems, the ágora, the assembly of the people, constitutes a privileged space of social interaction. It serves as stage set for portraying important events for plot conduction, both in the Iliad and the Odissey. In scope of Homeric studies, those engaged in historical analysis of the epic poems have made wide use of these episodes in search of coherent explanations, regarding the operational ways of the society portrayed throughout the narrative. Which would be the role of the assemblies in the Homeric society? Which would be the social constitution of the people present in these meetings? Would it be conformed to the moulds of a society of patriarchal character or would it reflect the institutions of the rising archaic pólis? Or would it be pure fiction, an amalgam of contradictory elements, not portraying a society that had had existence out of the texts? The main obstacle for the guiding of these questions meets in the proper nature of the Homeric texts. They are so dear to the way we perceive the world, but they don\'t find any echo in the text. The poems do not present registers that make possible accurate answers for the asked questions. When the questions that liven up the interpretation search the clear delimitation of the organizational instances of the society depicted in the Iliad and in the Odyssey, the memory preserved in the epic register of the Homeric ágora comes out pervaded by ambiguity and unclear settings, that, to be breached, need design of references that make possible contexts from which the analysis can be undertaken. This work presents a reflection on the form as the specialized critic has contoured such problems of interpretation and a proposal of hermeneutics of the assembly scenes in the epic, having as conducting wire the questions related to the conformation of the ágora as defining element of civilized life; the opposition between public and private subject; and the social nature of people present in the assemblies

Considéré par la plupart de la critique comme une littérature putride (cf. ULBACH, 1868) ou ignominieuse (cf. VERISSIMO, 1894), accusé de confondre naïvement la science et la littérature, ainsi que de rendre le langage littéraire scientifique, et surtout au Brésil, en outre, remis en question en tant que plagiat ou importation dune mode étrangère, le naturalisme a été relégué aux marges de lhistoriographie littéraire. Prenant comme point de départ ce panorama critique, la thèse propose une réévaluation critique et historiographique de lesthétique naturaliste, commençant par décrire et analyser son origine au cours de lhistoire à partir de la constitution du réalisme moderne dans les oeuvres de Stendhal et de Balzac (cf. AUERBACH, 2004). On se concentre notamment sur la lente affirmation des termes réalisme et naturalisme et sur limportance de la contribution de différents romanciers français au processus de consolidation de lesthétique réaliste et de son prolongement dans le naturalisme. On discute également le projet esthétique proposé par Zola, de même quon déconstruit des mythes corroborés par lhistoriographie littéraire à propos de la théorie et du mouvement naturalistes. Enfin, en établissant les rapports entre lidéologie esthétique naturaliste et lidéal républicain, on discute lacclimatation des principes esthétiques naturalistes au Brésil, dans loeuvre de celui qui a été son principal représentant, Aluísio Azevedo. A partir dune étude comparative entre le naturalisme en France et au Brésil, on cherche, en effet, à contribuer au processus de révision critique et historiographique dune période littéraire énormément productive dans les deux pays, malgré la tendance à sa dévalorisation généralement observée dans les manifestations de la critique du XXe siècle / Considerado pela maioria da crítica como uma literatura pútrida (cf. ULBACH, 1868) ou torpe (cf. VERÍSSIMO, 1894), acusado de confundir ingenuamente ciência e literatura, bem como de cientizar a linguagem literária, e em particular no Brasil, além disso, questionado por plágio ou importação de uma moda estrangeira, o naturalismo foi relegado às margens da historiografia literária. Assumindo como ponto de partida esse panorama crítico, a tese propõe uma reavaliação crítica e historiográfica da estética naturalista, começando por descrever e analisar sua origem no decurso da história, a partir do advento do realismo moderno nas obras de Stendhal e de Balzac (cf. AUERBACH, 2004). Enfoca a lenta afirmação dos termos realismo e naturalismo, bem como a importância da contribuição de diferentes romancistas franceses no processo de consolidação da estética realista e de seu prolongamento no naturalismo. Discute-se também o projeto estético proposto por Zola, assim como se desconstroem mitos corroborados pela historiografia literária a respeito da teoria e do movimento naturalistas. Por fim, correlacionando a estética naturalista com o ideal republicano, aborda-se a aclimatação dos princípios naturalistas no Brasil, na obra daquele que foi seu principal representante, Aluísio Azevedo. A partir de uma abordagem comparativa entre o naturalismo na França e no Brasil, busca-se, em síntese, contribuir para o processo de revisão crítica e historiográfica de um período literário muito produtivo nos dois países, não obstante a tendência para sua desvalorização em geral observada nas manifestações da crítica novecentista

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O colono português Gabriel Soares de Sousa apresentou à corte de Felipe II da Espanha, por volta de 1587, um dos mais importantes registros sobre o Brasil quinhentista, o Tratado descritivo do Brasil em 1587, e o bem menos conhecido Capítulos de Gabriel Soares de Sousa contra os padres da Companhia de Jesus no Brasil. Esta tese apresenta uma análise da história destes manuscritos quinhentistas, examinado como chegaram até os seus formatos atuais e as suas leituras através dos tempos. / The portuguese settler Gabriel Soares de Sousa presented to the court of Philip II of Spain, around 1587, one of the most important records of the sixteenth century Brazil, the Treaty of Brazil in 1587, and the less well known chapters of Gabriel Soares de Sousa against the Company's priests of Jesus in Brazil. This thesis presents an analysis of the history of these sixteenth century manuscripts, examined how they got their current formats and their readings over time.

Orientador: Hélio Rebello Cardoso Cardoso Júnior / Banca: Milton Carlos Costa / Banca: Astor Antônio Diehl / Resumo: Fernand Braudel defende a pesquisa histórica que prioriza a longa duração. Os próprios fundadores da revista dos Annales já pensavam a história a partir de longos períodos, contrapondo-se à história política dos séculos XVIII e XIX, ainda que Fernand Braudel afirme que a história política não é exclusivamente factual, nem condenada a sê-lo. Para entendermos como Fernand Braudel chega a esta posição é necessário refletir sobre as influências que o levaram a tal, dentre as quais e, principalmente, a tradição dos Annales. Portanto, buscaremos analisar as considerações sobre o tempo histórico em Lucien Febvre e Marc Bloch e como estas considerações incidem na nova grade do tempo proposta por Fernand Braudel. Analisaremos o tempo histórico em suas dimensões de "temporalidade" e "duração", a "dialética da duração" e a forma como Fernand Braudel trabalha com o conceito de "estrutura". O estudo das perspectivas metodológicas do grupo dos Annales, onde se situa nosso projeto, figura como pré-requisito para a compreensão dos métodos da historiografia contemporânea, em especial os ligados à Nova História. Devido à sistematização da nova proposta temporal para as pesquisas históricas realizada por Fernand Braudel e, principalmente, ao seu mérito de articular o meio, cultura e sociedade em trabalhos balizados pela "dialética das durações", somos levados a tomar a sua obra como base para o atual trabalho. / Abstract: Fernand Braudel argues about the historical research which gives priority to long term. Even the founders of the Journal of Annales already thought history from long periods of time, contrasting to the political history of the eighteenth and nineteenth centuries, while Fernand Braudel has said that the political history is not only factual, or ordered to do so. To understand how Fernand Braudel reaches this position, we must reflect on the influences that led him to this, among them, and mainly from the tradition of the Annales. Therefore, we'll examine the comments about the historical time in Marc Bloch and Lucien Febvre and how these considerations relate to the new grade of time proposed by Fernand Braudel. We'll review the historical time in its dimensions of "temporality" and "duration", the "dialectic of duration" and how Fernand Braudel works with the concept of "structure". The study of the methodological perspectives from Annales group, which is our project, is a prerequisite to understanding the methods of contemporary historiography, in particular those linked to the New History. Due to the systematization of the new proposal about time for historical research conducted by the Fernand Braudel and, especially, the merit of articulating the environment, culture and society on works marked by the "dialectics of the time," we have to take his work as a basis for the current research. / Mestre

Orientador: Karina Anhezini de Araujo / Banca: Wilton Carlos Lima Silva / Banca: Vanderlei Sebastião de Souza / Resumo: Esta dissertação tem como objetivo a análise dos estudos etnográficos no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro no início do século XX. Partindo de um mapeamento da Revista do IHGB - sua principal publicação - e de uma série de empreendimentos organizados por seus sócios - I Congresso de História Nacional, I Congresso Internacional de História da América e o Dicionário Histórico, Geográfico e Etnográfico do Brasil - procuramos avaliar o panôrama de tais estudos no período. As preocupações que nortearam a pesquisa foram em um primeiro plano a respeito dos temas e autores que abordaram a questão, assim como sua relação com outras áreas do conhecimento, especialmente a história. Em um segundo momento nossa preocupação recaiu sobre as formas que essa etnografia poderia assumir, seja como viagem, linguistica ou preocupação biológica. Em resumo, esse trabalho pretende atuar na intersecção entre história da historiografia e história da antropologia para refletir sobre a relação dessas disciplinas que tiveram seus desenvolvimento intrinsicamente ligados por um longo período / Abstract: This thesis has as objective the analysis of the ethnographic studies in the Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro at the beginning of the century XX. Leaving of a mapping of the magazine of the IHGB - its main publication - and of a series of enterprises organized for its partners - I Congresso de História Nacional, I Congresso Internacional de História da América e o Dicionário Histórico, Geográfico e Etnográfico do Brasil - we look for to evaluate the panorama of such studies in the period. The concerns that had guided the research had been in a first plan regarding the subjects and authors who had approached the question, as well as its relation with other areas of the knowledge, especially history. In a second moment, our concern focused on the forms that this etnography could assume, either as trip, linguistics or biological concern. In summary, this thesis intends to act in the crossroads between history of the historiography and history of the anthropology to reflect on the on relation of these disciplines that had had its development inextricably linked for a long period / Mestre