Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaTLS_TESE.pdf: 3322353 bytes, checksum: 2cbe458f8024ad0c0926ea062e203927 (MD5) Previous issue date: 2010-05-22 / The health transition experienced in Brazilian health care model requires a metamorphosis in human and society, placing new demands on health and education. The Faculty of Science, Culture and Extension of Rio Grande do Norte (Facex), aware of their responsibilities to the Health System, which brings the principle of comprehensiveness as its structural axis, dared to implement a course of nursing in complex thinking and Experiential Pedagogy Humanescente with curriculum inter / transdisciplinary. For deployment of proprosta was not enough to reform thinking of educators, there was a need corporalizar new teaching practices that are aimed at the integral formation of human beings. In this context, emerged the workshop on Human Education autopoietic, self-forming area of the educator, where he developed an Action Research Existential (PA-E) which enabled experience, describe and analyze how the human autopoietic educators could contribute to the practice educational humanescente transdisciplinary curriculum project. Were worked out in meetings, knowledge necessary to practice the transdisciplinary 1st Meeting - learn to create; 2nd Meeting - learn to recognize the laws of nature with emphasis on complexity theory, 3rd Meeting - learn to organize, 4th meeting - namely autoestruturar themselves; 5th Meeting - know how to choose, 6th Meeting - knowing innovate 7th Meeting - namely exchange. Next an autobiographical perspective, we chose the metaphorical possibility to narrate the ways and strategies covered by the author and apprentice in the company of the Little Prince de Saint-Exupery, in search of a sensible pedagogical practice complex, which promotes re-enchant transdisicplinar education. The route involved five methodological connections: a literature review which relate to training for care in undergraduate nursing: the study of learning processes that drive the formation humanopoi?tica, emphasizing the relationship that involves the complexity and embodiment in the educational process transdisciplinary, highlighting the analysis of what is to learn from the findings of biosciences and recent cognitive theories of Maturana and Varela, the description of the interdisciplinary curriculum of the nursing course of Facex and Training Workshop, Human autopoietic, with emphasis on Experiential Education Humanescente; the report of seven meetings of the Workshops (cocoon), recording the experiences and listening to educators (luminescent butterflies), the final reflections with learning opportunized. Experientiality lived through, the expressions and words, educators say the influence of workshops for their teaching practices, highlighting it as a space for selforganizing, creating, learning and enchantment, and can identify the workshop as a place of transformation necessary for deployment an interdisciplinary curriculum. The knowledge emerging from the study indicate the need for permanent spaces of self, in which the educator learns from its body, between cognitive processes and vital, and in the experiences of their formative process the opportunity to act on the dimensions of knowing and being / A transi??o sanit?ria vivenciada no modelo de aten??o brasileiro demanda uma metamorfose no ser humano e na sociedade, colocando novas exig?ncias no ?mbito da sa?de e da educa??o. A Faculdade de Ci?ncias, Cultura e Extens?o do Rio Grande do Norte (Facex), ciente de suas responsabilidades com o Sistema ?nico de Sa?de (SUS), que traz o princ?pio da integralidade como seu eixo estruturante, ousou implantar um curso de Enfermagem pautado no pensamento complexo e na Pedagogia Vivencial Humanescente, com proposta curricular inter/transdisciplinar. Para implanta??o da proprosta n?o era suficiente reformar o pensamento dos educadores. Era necess?rio corporalizar novas pr?ticas pedag?gicas que visassem ? forma??o integral do ser humano. Foi neste contexto que surgiu o Ateli? de Forma??o Humana Autopoi?tica, espa?o de autoforma??o do educador, onde se desenvolveu uma Pesquisa-A??o Existencial (PA-E) que possibilitou vivenciar, descrever e analisar como a forma??o humana autopoi?tica dos educadores poderia contribuir para a pr?tica educativa humanescente do projeto curricular transdisciplinar. Foram trabalhados, nos encontros, saberes necess?rios ? pr?tica transdisciplinar: 1? Encontro - saber criar; 2? Encontro - saber reconhecer as leis da natureza com ?nfase na teoria da complexidade; 3? Encontro - saber organizar; 4? Encontro - saber autoestruturar-se; 5? Encontro - saber escolher; 6? Encontro -saber inovar; e 7? Encontro - saber trocar. Pr?xima de uma perspectiva autobiogr?fica, optouse pela possibilidade metaf?rica para narrar as estrat?gias e os caminhos percorridos pela autora e aprendiz, na companhia do Pequeno Pr?ncipe, de Saint-Exup?ry, em busca de uma pr?tica pedag?gica sens?vel, complexa, transdisciplinar, que promova o reencantar da educa??o. O percurso envolveu cinco conex?es metodol?gicas: a revis?o de literatura, que contextualiza a forma??o para o cuidado na gradua??o em Enfermagem; o estudo das aprendizagens que impulsionam a forma??o humanopoi?tica, com ?nfase na rela??o que envolve a complexidade e a corporeidade no processo educativo transdisciplinar, destacando a an?lise do que ? aprender, a partir das descobertas das bioci?ncias e das recentes teorias da cogni??o de Maturana e Varela; a descri??o do curr?culo transdisciplinar do curso de Enfermagem da Facex e do Ateli? de Forma??o Humana Autopoi?tica, com ?nfase na Pedagogia Vivencial Humanescente; o relato dos sete encontros dos Ateli?s (casulo), com o registro das viv?ncias e da escuta dos educadores (Borboletas luminescentes); e as reflex?es finais com as aprendizagens oportunizadas. Atrav?s das experiencialidades vividas pelas express?es e falas, os educadores afirmam a influ?ncia dos Ateli?s para suas pr?ticas educativas, destacando-o como espa?o de auto-organiza??o, cria??o, aprendizagem e encantamento, sendo poss?vel identificar o Ateli? como lugar de metamorfose necess?rio ? implanta??o de um curr?culo transdisciplinar. Os saberes emergentes do estudo apontam para a necessidade de espa?os permanentes de autoforma??o, em que o educador aprende com sua corporeidade, entre processos cognitivos e vitais, tendo nas viv?ncias do seu processo formativo a oportunidade de atuar sobre as dimens?es do saber e do ser

Made available in DSpace on 2015-02-24T18:18:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 NarlaSMO_TESE.pdf: 2690190 bytes, checksum: 01ed93c17ecc6f9e24e397eef8458389 (MD5) Previous issue date: 2011-08-19 / This study presents the ludopoietic experiences in Sandplay and the expression of tactility in humanescente self-training of future teachers of geography. The overall objective was to analyze and interpret as the tactility in the ludopoietic experiences with Sandplay facilitates the sentipensar and boosts the humanescent self-training. The qualitative research approach follows the principles of existential research-action into the etnofenomenologic perspective, that considers studies of the ethnography and the phenomenology with ethnomethodology. In this study we used the sedimentary rock called sandstone and your mineral grains as cognitive operator to stimulate the discussions of the ludopoietic experiences in Sandplay. The members of research were students of the Geography degree of IFRN. To achieve the research objectives were organized experiential meetings and virtual meetings. The ludopoietic experiences in Sandplay revealed the impact of tactility to humanescente self-training, indicating the importance of touch for apprehend and experience the world with beauty, joy and tenderness. These experiences showed the ludopoietic system properties, the threads of embodiment and the meaning of the sentipensar of tactility as a phenomenon that drives the humanescent self-training, evidenced by etnofenomenologie. Data were obtained through Sandplay, sensitive listening, experiential diary, photographic and movie records. In the process of data analysis were revealed the of etnofenomenological principles of experientiality indiciality, reflexivity, self-organizability, filiability, archetypality and humanescencialidade. Through the tactility, the Sandplay favors the awareness of the condition of being, takes life stories, providing the construction of knowledge in a meaningful and contextual way / Este estudo apresenta as viv?ncias ludopoi?ticas no Jogo de Areia e a express?o da tatilidade na autoforma??o humanescente de futuros professores de Geografia. O objetivo geral foi analisar e interpretar como a tatilidade nas viv?ncias ludopoi?ticas com o Jogo de Areia facilita o sentipensar e impulsiona a autoforma??o humanescente. A pesquisa de abordagem qualitativa segue os princ?pios da pesquisa-a??o existencial, numa perspectiva etnofenomenol?gica, que considera os estudos da etnografia e da fenomenologia com a etnometodologia. Neste estudo utilizamos a rocha sedimentar denominada de arenito e seus gr?os minerais como operadora cognitiva para dinamizar as discuss?es das viv?ncias ludopoi?ticas no Jogo de Areia. Participaram da pesquisa alunos da Licenciatura em Geografia do IFRN. Para alcan?ar os objetivos da pesquisa foram organizados encontros vivenciais presenciais e encontros virtuais. As viv?ncias ludopoi?ticas no Jogo de Areia revelaram a repercuss?o da tatilidade para a autoforma??o humanescente, evidenciando a import?ncia do tocar para o apreender e vivenciar o mundo com beleza, alegria e sensibilidade. Estas viv?ncias evidenciaram as propriedades do sistema ludopoi?tico, os fios da corporeidade e o significado do sentipensar da tatilidade como fen?meno que impulsiona a autoforma??o humanescente, evidenciado pela etnofenomenologia. Os dados foram obtidos por meio do Jogo de Areia, da escuta sens?vel, do di?rio vivencial, do registro fotogr?fico e de filmagens. No processo de an?lise dos dados desvelaram-se os princ?pios etnofenomenol?gicos da experiencialidade, indicialidade, reflexividade, auto-organizabilidade, filiabilidade, arquetipalidade e humanescencialidade. O Jogo de Areia favorece, por meio da tatilidade, a conscientiza??o da condi??o do ser, retoma hist?rias de vida, proporcionando a constru??o do conhecimento de forma significativa e contextual

Made available in DSpace on 2015-02-24T18:18:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LigiaSSP_TESE.pdf: 4908798 bytes, checksum: fde13ed4ac52471042932a1c8bca27c2 (MD5) Previous issue date: 2011-03-18 / This study shows the problem of school party and its relations with the perspective of leisure autopoiesis in the lives of students living in student housing. It has aimed to describe and interpret the most meaningful leisure experiences in daily life of a student housing and the ludopoietic processes for the humanescent self-education. From the theoretical assumptions supporting the development of this research have highlighted: Education by Freire (1996); Embodiment by Pierrakos (1990); Leisure by Dumazedier (1999); Party by Duvignaud (1983), Playful by Schiller (2002), Working by Freinet (1998), Autopoiesis by Maturana and Varela (2001), belonging to each day by Certeau (1994). A qualitative study adopts the principles of existential action research, in an ethnofenomenological perspective. As a methodology, we use the metaphor of sowing covering the planting, flowering, harvest and new planting. The scenario was to sow the Escola Agr?cola de Jundia? - RN. Twenty-five students residing in the school participated in research from 2007 to 2008, which involved more actively in the development of an extension project for the implementation of recreational and leisure experiences in that institution. The main instruments used for the construction of data collection were: participant observation, questionnaire, interview, game sand and photographs. The process of data analysis with the ethnofenomenological principles emphasized the following points: experientiality, indexicality, reflexivity, self-organizability, adoptability, archetypal and humanescenciality. New meanings of ludopoietic flowering of seed "party school" were revealed, and you can see the emergence of autopoietic leisure as a big green tree, able to sprout in soil properly fertilized to produce wonderful fruit of joie de vivre / Este estudo apresenta a problem?tica da festa na escola e as suas rela??es com a perspectiva da autopoiese do lazer na vida de estudantes que residem em moradia estudantil. Teve como objetivo descrever e interpretar as viv?ncias de lazer mais significativas no cotidiano de uma moradia estudantil e os processos ludopoi?ticos para a autoforma??o humanescente. Dos pressupostos te?ricos que subsidiaram o desenvolvimento desta pesquisa, destacamos: Educa??o com Freire (1996); Corporeidade com Pierrakos (1990); Lazer com Dumazedier (1999); Festa com Duvignaud (1983); L?dico com Schiller (2002); Trabalho com Freinet (1998); Autopoiese com Maturana e Varela (2001); Cotidiano com Certeau (1994). A pesquisa de abordagem qualitativa adota princ?pios da pesquisa-a??o existencial, numa perspectiva etnofenomenol?gica. Como recurso metodol?gico, utilizamos a Met?fora do Semear que abrange o plantio, o florescer, a colheita e a nova semeadura. O cen?rio do semear foi a Escola Agr?cola de Jundia? - RN. Participaram da investiga??o 25 estudantes residentes na escola nos anos de 2007 a 2008, que se envolveram mais ativamente no desenvolvimento de um projeto de extens?o para implanta??o de viv?ncias l?dicas e de lazer na referida institui??o. Os principais instrumentos utilizados para a constru??o dos dados foram: observa??o participante, question?rio, entrevista, o jogo de areia e o registro fotogr?fico. O processo de an?lise dos dados com os princ?pios etnofenomenol?gicos destacou os seguintes aspectos: experiencialidade, indicialidade, reflexividade, auto-organizabilidade, filiabilidade, arquetipalidade e humanescencialidade. Novos sentidos e significados da floresc?ncia ludopoi?tica da semente festa na escola foram revelados, sendo poss?vel constatar a emerg?ncia do lazer autopoi?tico como uma grande ?rvore frondosa, capaz de brotar em solos adequadamente fertilizados para produzir frutos maravilhosos da alegria de viver

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaDSTC_DISSERT.pdf: 2957996 bytes, checksum: 056633a6f9b5195ad68e7d71816ca8ff (MD5) Previous issue date: 2013-10-14 / During the latest years, the art of storytelling has received special attention from those who make education, art and culture. The storyteller is a singular person who manages to seduce itself and its listeners, by involving them in an atmosphere of pleasure and complicity, dodging situations, space and time, providing delight, stimulating creativity, daydreaming and imagination. This is a study developed with storyteller teachers that takes as its starting point the need to change the landscape of education, which seeks to emphasize the affirmation of embodiment of the teacher, so that it participates in a creative self-dynamic and the context in which they live. In addition , the following purposes accompanied the study : education - liberating practice and human development ; corporality - radiant , first and main focus of educational criteria; playfulness - a human dimension ; autopoiese - as an organization of human beings that produces and continuously transforms itself; flow experience concerns the feeling of full involvement in the activity , the psychic energy toward something that is being produced or performed , something that brings us pleasure , happiness and profound sense of well being. As general objective of the study we analysed the humanescent self-formation and its ludopoi?tica nature in storyteller teachers from humanescent workshops developed in a state school in Natal / RN. In view of the overall objective , we developed the following specific objectives : to identify the ludopoi?ticas properties of self-worth , self-connectivity , self-territoriality , autotelia and self realization present in the life of storyteller teachers and the changes in the school environment, from the development of humanescent workshops; reveal the nature of humanescent self-training in storyteller teachers lives. The investigated group had the participation of eight teachers, and had the Escola Estadual Potiguassu as environment for the research. This is a descriptive study, understood as an action-research , developed with basis in the fundamentals and ethnomethodological principles , which used eight humanescents workshops , developed in the context of humanescent experiential pedagogy in conjunction with participant observation .The analyzes were focused on the chosen categories for the study : self-worth , self-connectivity , self-territoriality , autotelia and self-, indexicality and reflexivity . In terms of conclusions, we noted that the properties of ludopoiese were unveiled in the lives of the teachers by providing changes in their ways of being and living together. The teachers have become more creative and intensely began to experience their own life, social life, as well as its meaning. The struggle for a more cheerful and happy school was another important development highlighted in the reports of the teachers, also observing that there was a significant improvement in the reduction of violence in the school environment. Thus, we emphasize that the teachers began to recognize themselves like being ludic, playing with the beauty of storytelling and life / Nos ?ltimos anos, a arte de contar hist?rias vem recebendo aten??o especial por parte daqueles que fazem educa??o, arte e cultura. O contador de hist?rias ? uma figura singular, que consegue seduzir-se e seduzir seus ouvintes, envolvendo-os num clima de prazer e cumplicidade, driblando as situa??es, o espa?o e o tempo, proporcionando encantamentos, estimulando a criatividade, o devaneio e a imagina??o. Trata-se de um estudo desenvolvido com professoras contadoras de hist?rias que toma como ponto de partida a necessidade de mudan?a de paisagem da educa??o, que procura ressaltar a afirma??o da corporeidade do professor, de forma que ele participa de uma din?mica criativa de si mesmo e do contexto em que vive. Al?m disso, os seguintes pressupostos acompanharam o estudo: educa??o - pr?tica libertadora e desenvolvimento humano; corporeidade - foco irradiante, primeiro e principal de crit?rios educacionais; ludicidade - uma dimens?o humana; autopoiese - condi??o de organiza??o do ser humano que se autoproduz e se transforma continuamente; experi?ncia de fluxo enquanto sensa??o de completo envolvimento na atividade, da energia ps?quica em dire??o a algo que est? sendo produzido ou realizado, algo que nos traz prazer, felicidade e profunda sensa??o de bem-estar. Como objetivo geral do estudo analisamos a autoforma??o humanescente e sua natureza ludopoi?tica em professores contadores de hist?rias, a partir de ateli?s humanescentes desenvolvidos em uma escola estadual na cidade de Natal/RN. Para atender ao objetivo geral, elaboramos os seguintes objetivos espec?ficos: identificar as propriedades ludopoi?ticas da autovalia, autoconectividade, autoterritorialidade, autotelia e autofrui??o, presentes na vida dos professores contadores de hist?rias e as mudan?as ocorridas no ambiente escolar, a partir do desenvolvimento de ateli?s humanescentes; revelar a natureza da autoforma??o humanescente na vida dos professores contadores de hist?rias. O grupo investigado teve a participa??o de oito professoras, tendo, como ambiente de pesquisa, a Escola Estadual Potiguassu. Trata-se de um estudo descritivo, compreendido como uma pesquisa-a??o, desenvolvida com bases nos fundamentos e princ?pios etnometodol?gicos, que utilizou oito ateli?s humanescentes, desenvolvidos no contexto da pedagogia vivencial humanescente em conjunto com a observa??o participante. As an?lises foram centradas nas categorias elegidas para o estudo: autovalia, autoconectividade, autoterritorialidade, autotelia, autofrui??o, indicialidade e reflexividade. Em termos de conclus?es, evidenciamos que as propriedades da ludopoiese se revelaram na vida das professoras por proporcionarem mudan?as nas suas formas de ser e de conviver. As professoras tornaram-se mais criativas e passaram e experienciar intensamente o seu viver e conviver, o sentido da vida. A luta por uma escola mais alegre e feliz foi outra revela??o importante destacada nos relatos das professoras, observando-se ainda que ocorreu uma melhora significativa na diminui??o da viol?ncia no ambiente da escola. Assim, destacamos que as professoras passaram a se autorreconhecer como ser l?dico, jogando com a beleza da conta??o de hist?ria e da vida

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MassildeMC_DISSERT.pdf: 2766975 bytes, checksum: e5b157cd68b26843e95bae73f50d1d13 (MD5) Previous issue date: 2012-07-06 / This research has as study objective the development of humanescent experience in the process of self-formation of the teachers of the Infantile Educational Unit of the Education Center of the Federal University of Rio Grande do Norte. It has as general objective the description and analysis of how the humanscent experience of life contributes and is manifested in the children educator in his way of being, living and in his pedagogical practice. As specific objectives, the identification of the contributions of the humanescent experiences in the children educator in his way of being, living and in his pedagogical practice; the analysis of the contributions of the humanescent experiences to the children educator from the ludopoetic categories self-esteem, selfworth, self-realization, self-territory and self-connectivity. It is a descriptive study of qualitative nature understood as an existential action research that uses the principles and fundamentals of the etnomethodology and phenomenology. Sixteen teachers six that are effective teachers, six substitute teachers and 4 interns - took part in this investigation. Six humanescent experiences were carried out with them. As main tools we point out: the participative observation, the sand game, the photographic register and the semi-structured interview. The analyses were centered in the categories of the ludopoetic system, described above and referred to in the theoretical fundamentals selected for the study. From the analyses and to the answers to the objectives of the study, we make clear the following considerations: the reports of the teachers reveal that the humanescent experiences have contributed to make them more ludic, sensitive, emotional and lovely people, and this has reflected in their educational practice and has been making sense in their and their students lives. In this way, we make evident that the humanescent experiences have contributed to improve the ludopoesis of the teachers, revealing in the embodiment changes in their way of being, of living together and in their educational practice. In relation to the contributions of the humanescent experiences to the children educator from the ludopoetic categories self-esteem, selfworth, self-realization, self-territory and self-connectivity, we emphasize the following aspects: with the self-esteem, teachers have become more creative, rebuilding their possibilities of intensely experiencing the pleasure of living; in the context of selfterritory, the teachers have provided the realization of the wishes and expresson of oneself while lively interacting with the environment and with the other different territories of the educational process, in a continuous process of demarcation. Concerning the self-connectivity category, we emphasize that the teachers started to become more tuned with themselves, with the environment and with the other teachers because of the general well-being to the success of personal, pedagogical and institutional objectives, promoting a harmonic, lovely and ludic environment. Concerning the self-worth category, the teachers have valued the struggle for a school that is more committed with the search for happiness. From the self-realization, the teachers have shown self-recognition while ludic beings, playing with the beauty in their lives, allowing the flowing in its completeness, the other possibilities of analysis, the educational formation and development. We would like to emphasize that the considerations above are not over after what has been presented because of the richness of experiences revealed in the research / Esta pesquisa tem como objeto de estudo o desenvolvimento de viv?ncias humanescentes no processo de autoforma??o das professoras da Unidade Educacional Infantil, do Centro de Educa??o da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Apresenta como objetivo geral: descrever e analisar como as viv?ncias humanescentes contribuem e se evidenciam no educador infantil na sua forma de ser, no conviver e na sua pr?tica pedag?gica. Como objetivos espec?ficos: identificar as contribui??es das viv?ncias humanescentes no educador infantil na sua forma de ser, no conviver e na sua pr?tica pedag?gica; Analisar as contribui??es das viv?ncias humanescentes para o educador infantil a partir das categorias ludopoi?ticas autotelia, autovalia, autofrui??o, autoterritorialidade e autoconectividade. Trata-se de um estudo descritivo de natureza qualitativa compreendida como uma pesquisa a??o existencial, que adota os princ?pios e fundamentos da etnometodologia e da fenomenologia. Participaram da investiga??o 16 (dezesseis) professoras, sendo 6 (seis) professoras efetivas, 6 (seis) professoras substitutas e 4 (quatro) bolsistas. Com elas, foram desenvolvidas 6 (seis) viv?ncias humanescentes. Como principais instrumentos destacamos: a observa??o participante, o jogo de areia, o registro fotogr?fico e a entrevista semi estruturada. As an?lises foram centralizadas nas categorias do sistema ludopoi?ticos: descritas acima e referenciadas nos fundamentos te?ricos elegidos para o estudo. A partir das an?lises e em respostas aos objetivos do estudo, evidenciamos as seguintes considera??es: Os relatos das professoras revelaram que as viv?ncias humanescentes contribu?ram para que se tornassem pessoas mais l?dicas, sens?veis, emocionais e amorosas, sendo isto tudo extensivo a sua pr?tica educativa, que passou a ter sentido e significado para a sua vida e de seus educandos. Nesse sentido, evidenciamos que as viv?ncias humanescentes contribu?ram para impulsionar a ludopoiese das professoras, revelando na corporeidade mudan?as na sua forma de ser, de conviver e na sua pr?tica educativa. Em rela??o ?s contribui??es das viv?ncias humanescentes para o educador infantil a partir das categorias ludopoi?ticas autotelia, autovalia, autofrui??o, autoterritorialidade e autoconectividade ressaltam-se os seguintes aspectos: Com a autotelia as professoras tornaram-se mais criativas, recriando suas possibilidades de experienciar intensamente o prazer nos seus modos de viver/conviver encontrando sentido para sua vida; No contexto da autoterritorialidade as professoras propiciaram a concretiza??o dos desejos e express?o de si mesmas ao interagir vivencialmente com o meio e com os outros nos diferentes territ?rios do processo educacional, em um processo cont?nuo de demarca??es. Em termos da categoria da autoconectividade evidenciamos que as professoras passaram a entrar em sintonia consigo mesmas, com o meio e com as demais professoras em fun??o de um bem comum ao sucesso de metas pessoais, pedag?gicas e institucionais promovendo um ambiente harmonioso, afetivo e l?dico. Para a categoria da autovalia se revelaram nas professoras o valor na luta por uma escola mais comprometida com a busca de ser feliz, da felicidade e da alegria de viver; A partir da autofrui??o as professoras revelaram um autorreconhecimento enquanto ser l?dico, jogando com a beleza na sua vida e permitindo o fluir em plenitude. Destacamos que as considera??es acima n?o se esgotaram no que foi apresentado a partir das riquezas das experi?ncias relevadas pela pesquisa

Made available in DSpace on 2015-02-24T18:20:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SiomaraPADB_DISSERT.pdf: 3245596 bytes, checksum: 03da23e9556f612292a037b5905f3baa (MD5) Previous issue date: 2011-08-14 / Cette ?tude a comme sujet principal la formation humaine de l instituteur. L objectif g?n?ral est d analyser et d?crire les conditions cr??es par les v?cus d un atelier corps biographique pour la resignification de la corpor?it? de l instituteur, fixant les questions suivantes pour l investigation : Quelles sont les implications du v?cu de l atelier corps biographique dans la vie des instituteurs ? La recherche a ?t? expos?e sur l approche qualitative, suivant les principes de la recherche-action reli?e ? la m?thode des histoires de vie. Pour r?v?ler la beaut? et la complexit? du processus po??tique de la formation humaine, nous nous sommes servi de la m?taphore du "dessus de lit en patchwork" comme op?rateur cognitif en attachant les principes de la corpor?it? fond?s sur la Th?orie de la complexit? (MORIN, 2005), la Th?orie autopo??tique (MATURANA ; VARELA, 2001), la Th?orie du flux (CSIKSZENTMIHALYI, 1999), les approches de transdisciplinarit? (LA TORRE; MORAES, 2008), et d autobiographie (JOSSO, 2004; PINEAU, 2003; PASSEGGI, 2000;), joignant la conception de l ?ducation comme pratique d autonomie, de libert?, d espoir et de l enchantement (FREIRE, 1996, 1992; ASSMANN, 1995). Nous avons eu comme sc?ne du d?veloppement de la recherche, l Unidade Educacional Infantil (UEI), la garderie qui accueille les enfants des fonctionnaires de l Universit? F?d?rale du Rio Grande do Norte. Treise ?l?ves (enfants), des institutrices titulaires, vacataires, boursi?res ont particip? de l'investigation. En conptant sur eux, nous avons d?velopp? un atelier corps biographique, dans lequel nous avons r?alis? 10 v?cus dans la p?riode qui a couvert le deuxi?me semestre de 2007 jusqu au deuxi?me semestre de 2008, en manifestant la r?flexivit? autobiographique, le ludique, la cr?ativit?, la sensibilit? et la r?flexivit? du v?cu. Nous avons utilis? comme instruments pour la construction des donn?s, l observation participante, les propres v?cus, le port folio, la technique du jeu de sable et l'enregistrement photographique. L analyse a montr? que le v?cu de la formation humaine ? partir des principes de la corpor?it?, implique dans un parcours vers soi-m?me dans lequel ?mergent les exp?riences qui nous ont constitu?s en tant qu ?tres existentiels. Pour finaliser, nous avons aper?u les r?percussions dans la vie professionnelle et personnelle de ces institutrices, qui comme moi pensaient avoir besoin d exposer leur luminosit? int?rieure pour que l on la red?couvre. Lors des v?cus des tissages, les institutrices se sont montr?es impliqu?es aux moments de jeux, de cr?ation, de r?alisation, d afection et d action r?flexive, dans lesquelles la teneur humaine cach?e, a ?t? r?v?l?e, en ouvrant les possibilit?s pour le sentiment du mouvement de naissance de l humanisation int?rieure. Pour conclure, le corps joyeux de savoir et de beaut? a ?t? r?v?l?, et dans sa rencontre avec soi-m?me et avec l autre, a pu ?tre auto- recr?? / Este estudo tem como foco a forma??o humana do educador infantil. Apresenta como objetivo geral analisar e descrever como a viv?ncia de um ateli? corpogr?fico cria condi??es para a ressignifica??o da corporeidade do educador infantil, estabelecendo a seguinte quest?o para investiga??o: Quais as implica??es da viv?ncia do ateli? corpogr?fico na vida dos educadores infantis? A pesquisa foi desenvolvida de acordo com a abordagem qualitativa, seguindo os princ?pios da pesquisa-a??o, e tamb?m est? vinculada as hist?rias de vida. Para desvelar a beleza e a complexidade do processo poi?tico de forma??o humana, utiliza-se a met?fora da colcha de retalhos, como operador cognitivo, ancorada nos princ?pios da Corporeidade (BACOR-UFRN) que congregam a Teoria da Complexidade (MORIN, 2005), a Teoria Autopoi?tica (MATURANA; VARELA, 2001), a Teoria do Fluxo (CSIKSZENTMIHALYI, 1999), as abordagens da transdisciplinaridade (LA TORRE; MORAES, 2008), e da autobiografia (JOSSO, 2004; PINEAU, 2003; PASSEGGI, 2000) as quais se entrecruzam com a concep??o de educa??o como pr?tica da autonomia, da liberdade, da esperan?a e do encantamento (FREIRE, 1996, 1992; ASSMANN, 1995). O cen?rio em que se desenvolveu a pesquisa foi a Unidade Educacional Infantil (UEI),uma creche que atende filhos dos funcion?rios da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Participaram da investiga??o 13 docentes infantis, incluindo professoras efetivas, substitutas e bolsistas. Com elas, foi desenvolvido um ateli? corpogr?fico, no qual realizamos 10 viv?ncias corpogr?ficas, do segundo semestre de 2007 at? o segundo semestre de 2008. Durante essas viv?ncias foi evidenciada a reflexividade autobiogr?fica, a ludicidade, a criatividade, a sensibilidade e a reflexividade vivencial. Os instrumentos utilizados para a constru??o dos dados foram a observa??o participante, as pr?prias viv?ncias, o portf?lio, e o sandplay (t?cnica do Jogo de Areia) e o registro fotogr?fico. A an?lise mostrou que vivenciar a forma??o humana a partir dos princ?pios da corporeidade implica uma caminhada para si mesmo, em que emergem as experi?ncias que nos constitu?ram como seres existenciais. Ao final da pesquisa, foi poss?vel observar as repercuss?es na vida profissional e pessoal dessas docentes que, assim como eu pensava, possu?am uma luz interior que precisava ser redescoberta. Ao vivenciarem as tessituras, as docentes se mostraram implicadas, experienciando momentos de brincadeira, cria??o, frui??o, afeto e de a??o reflexiva, durante os quais se revelou a ess?ncia humana escondida, abrindo-se possibilidades para o sentir da humanesc?ncia. Por fim, foram revelados corpos brincantes de sabedoria e beleza, que, no encontro consigo mesmos e com o outro, puderam ser poieticamente corpografados

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TerezaCBC.pdf: 424229 bytes, checksum: f07d7ab6a9b85eaf2646b82168574522 (MD5) Previous issue date: 2005-10-07 / The present study comes from inquietudes of an investigative posture assumed by a Physical Education Graduation Professor, before her educative action with undergraduate teachers. The research was done with 16 (sixteen) Kindergarten and Elementary School teachers, who teach at public schools. The referred teachers are undergraduate students of the Graduating Normal Course at Superior Educational Institute President Kennedy, in Natal/RN. The analysis and discussion of the intertwining of knowledge, within the four Pillars of Education, at the Fountain of Knowledge , is a metaphor, especially created for this study, as for its epistemological and methodological structure, guiding all the investigative process. It provided to show up the repercussion of bathing and drinking these humanizing waters of a pedagogical practice that values the Being, aiming his self-transcendence. The conclusions obtained were the following: 1) The professor, while bathing himself in the Fountain of Life Knowledge, reflects his personal and professional life, recalling feelings and emotions that through time were forgotten, but as they were remembered and lived again, impulse people towards humanity. 2) While bathing himself at the Fountain of Life Knowledge, the professor realizes he is awoken to humane knowledge, caring about his practices, which he develops in the classroom. Practices he considers the learning of knowing, of doing, of living together, and of learning how to be, having and integrated form on the Being. 3) When the worries about the developing of the Being exist coming from the undergraduate teacher there is a practice the shows up the web of corporeity knowledge knowing how to play, how to create, how to feel, how to think, and how to humanize. 4) The presence of the professional of Physical Education, with knowledge and experience of the budgets of corporeity, is essential in the process of graduating the Kindergarten and first years of Elementary School undergraduate teacher, for he, the former, has a huge responsibility as to the learning and developing of the educational process the humanizing developing of the Being In a proposal of education that occurs through the whole life. 5) The Professional of Physical Education has positions to conquer, for the existent gap in the educational process, as for the understanding of the body and of corporeity in the perspective of totality, urges to be modified in name of another mankind, with full humanity / O presente estudo ? oriundo de inquieta??es de uma postura investigativa assumida por uma Professora Formadora de Educa??o F?sica, perante sua a??o educativa com professores em forma??o. A pesquisa foi realizada com 16 (dezesseis) professores de Educa??o Infantil e anos iniciais do Ensino Fundamental que lecionam em Escolas da Rede P?blica de Ensino. Os referidos professores s?o alunos do Curso Normal Superior do Instituto de Educa??o Superior Presidente Kennedy , Natal/RN. A an?lise e discuss?o do entrela?amento dos saberes atrav?s dos quatro Pilares da Educa??o, na Fonte dos Saberes da Vida, met?fora especialmente criada para este estudo como estrutura epistemol?gica e metodol?gica norteadora de todo processo investigativo, propiciou evidenciar a repercuss?o do banhar-se e do beber nessas ?guas humanescentes de uma pr?tica pedag?gica que valoriza o Ser, rumo a sua autotranscend?ncia. As conclus?es apontadas pelo estudo foram as seguintes: 1) O professor, ao banhar-se na fonte dos Saberes da Vida reflete acerca de sua vida, pessoal e profissional, resgatando sentimentos e emo??es que ao longo do tempo foram sendo esquecidos , mas que ao serem relembrados e vividos os impulsiona para a humanesc?ncia. 2) Ao banhar-se na fonte dos saberes da vida, o professor reconhece que ? despertado para os saberes humanescentes, passando a ter uma preocupa??o com a pr?tica que desenvolve em sua sala de aula. Pr?tica que considera o aprender a conhecer , aprender a fazer , aprender a conviver e aprender a ser de forma integrada no Ser. 3) Quando existe, por parte do professor em forma??o, a preocupa??o com o desenvolvimento do Ser, h? uma pr?tica que evidencia a teia dos saberes da corporeidade saber brincar , saber criar , saber sentir , saber pensar e saber humanizar-se . 4) A presen?a do profissional da Educa??o F?sica com conhecimento e viv?ncia dos pressupostos da corporeidade, ? de fundamental import?ncia no processo de forma??o de professores do Ensino Infantil e anos iniciais do Ensino Fundamental, pois ele tem uma grande responsabilidade no desenvolvimento de uma educa??o para o desenvolvimento humanescente do Ser, em uma proposta de educa??o que ocorra ao longo de toda a vida. 5) O profissional de Educa??o F?sica tem um espa?o a conquistar, pois a lacuna existente no processo educacional em rela??o a compreens?o de corpo e da corporeidade na perspectiva da totalidade, urge ser transformada em nome de uma outra humanidade, plena de humanesc?ncia