Dans l'historiographie de l'âge du Bronze final, le tiers ouest de la péninsule Ibérique est considéré comme une province atlantique, qui interagit avec les autres "membres" du complexe atlantique, c'est-à-dire, les territoires de la France, de la Grande-Bretagne et de l'Irlande principalement. Dans ce réseau, les populations échangeraient individus, objets, idées et savoir-faire ; elles créeraient ainsi un espace délimité par la présence d'un lot d'artefacts communs (des outils, des armes, de la parure...) et par des pratiques communes (le festin, la déposition d'objets métalliques, etc.). Il est à noter que pratiques funéraires, architecture de l'habitat et matériel céramique sont de nature différentes et ont très tôt été exclus de cette définition, empêchant de qualifier cet ensemble de culture homogène. Un premier constat concernant la dispersion du mobilier métallique, réputé de types atlantiques, démontre qu'il existe en péninsule Ibérique des réseaux d'échanges puissants entre l'Atlantique et la Méditerranée, qui amènent à questionner le rôle et la place du territoire au sein du "complexe atlantique" européen. Ces remarques naissent d'un regard nouveau porté au vestige archéologique et amènent à questionner l'existence d'un faciès atlantique en péninsule Ibérique, et peut-être même en Europe. L'analyse des correspondances multiples, qui consiste à confronter plusieurs paramètres, répond à ce besoin de considérer le vestige archéologique comme un objet fonctionnel, fabriqué et utilisé par des hommes de l'âge du Bronze final. Dans le cas des épées, des haches et des pointes de lance, il s'agit de relever des critères quantitatifs et qualitatifs qui seront comparés successivement les uns avec les autres. L'objectif est de répondre à une série de questions précises, déterminées par des hypothèses relatives à la fabrication, à la fonction et à l'usage de l'objet. Ce travail est développé en trois temps qui se veulent les reflets des différents questionnements mis en place dès l'introduction. Le premier chapitre présente les enjeux du débat et la question principale qui oriente l'argumentation : Existe-t-il un faciès atlantique ? Le deuxième chapitre est dédié à l'étude des objets, particulièrement les épées, les haches et les pointes de lance. Cette étude rend compte du traitement statistique effectué mais également de l'analyse technique et fonctionnelle des objets. Le troisième chapitre constitue la synthèse de ces différentes approches et propose plusieurs éléments de réponse à la question de départ : existe-t-il un faciès atlantique en péninsule Ibérique ? / In the MBA and LBA historiography, the west lands of Europe - Great-Britain, Ireland, France and Iberian Peninsula - are gathered under the name "Atlantic complex". In this network, populations trade artifacts, ideas and Knowledge. Thus, they create a territory delimited by a set of communal artifacts (tools, weapons, jewellery, etc.) and by communal practices like feasts and hoards. It should be noted that burial practices, domestic architecture or potteries are of different natures, which make it impossible to call it an homogeneous culture. Since a few years, we wonder about the existence of this complex and we try to identify its features. How can we define a culture? How can we identify economic, technical or cultural areas? Does the Atlantic complex really exist? In order to answer these questions, the study of the Iberian Peninsula proved very interesting. The discovery of metallics artifact known as atlantic types let us think that Peninsula was an atlantic territory. However, facing the differences between artifacts from Peninsula and GB or France, we are allowed to challenge the existence of this complex. I propose here another approach of the Atlantic world, based on metallic artifacts found in the Iberian Peninsula. This work will be held in three parts. In the first part, I will show the problems of this work by presenting a short historiography of the methodology and its limits. I will then propose a new approach, elaborated upon my PHD work. In the second part, i will present three examples of this new approach: swords, axes and spearheads from the Iberian Peninsula. Finally, I will try to answer the question at issue : Does the Atlantic complex exist in The Iberian peninsula and in Europe in general ?

This dissertation focused in the comprehensive analysis of the capabilities of some non-tested types of Artificial Neural Networks, specifically: the Probabilistic Neural Networks (PNN) and the Multi-Layer Perceptron (MLP) Ensembles. The analysis of the capabilities of these techniques was performed using the native brown trout (Salmo trutta; Linnaeus, 1758), the bermejuela (Achondrostoma arcasii; Robalo, Almada, Levy & Doadrio, 2006) and the redfin barbel (Barbus haasi; Mertens, 1925) as target species. The analyses focused in the predictive capabilities, the interpretability of the models and the effect of the excess of zeros in the training datasets, which for presence-absence models is directly related to the concept of data prevalence (i.e. proportion of presence instances in the training dataset). Finally, the effect of the spatial scale (i.e. micro-scale or microhabitat scale and meso-scale) in the habitat suitability models and consequently in the e-flow assessment was studied in the last chapter. / Esta tesis se centra en el análisis comprensivo de las capacidades de algunos tipos de Red Neuronal Artificial aún no testados: las Redes Neuronales Probabilísticas (PNN) y los Conjuntos de Perceptrones Multicapa (MLP Ensembles). Los análisis sobre las capacidades de estas técnicas se desarrollaron utilizando la trucha común (Salmo trutta; Linnaeus, 1758), la bermejuela (Achondrostoma arcasii; Robalo, Almada, Levy & Doadrio, 2006) y el barbo colirrojo (Barbus haasi; Mertens, 1925) como especies nativas objetivo. Los análisis se centraron en la capacidad de predicción, la interpretabilidad de los modelos y el efecto del exceso de ceros en las bases de datos de entrenamiento, la así llamada prevalencia de los datos (i.e. la proporción de casos de presencia sobre el conjunto total). Finalmente, el efecto de la escala (micro-escala o escala de microhábitat y meso-escala) en los modelos de idoneidad del hábitat y consecuentemente en la evaluación de caudales ambientales se estudió en el último capítulo. / Aquesta tesis se centra en l'anàlisi comprensiu de les capacitats d'alguns tipus de Xarxa Neuronal Artificial que encara no han estat testats: les Xarxes Neuronal Probabilístiques (PNN) i els Conjunts de Perceptrons Multicapa (MLP Ensembles). Les anàlisis sobre les capacitats d'aquestes tècniques es varen desenvolupar emprant la truita comuna (Salmo trutta; Linnaeus, 1758), la madrilla roja (Achondrostoma arcasii; Robalo, Almada, Levy & Doadrio, 2006) i el barb cua-roig (Barbus haasi; Mertens, 1925) com a especies objecte d'estudi. Les anàlisi se centraren en la capacitat predictiva, interpretabilitat dels models i en l'efecte de l'excés de zeros a la base de dades d'entrenament, l'anomenada prevalença de les dades (i.e. la proporció de casos de presència sobre el conjunt total). Finalment, l'efecte de la escala (micro-escala o microhàbitat i meso-escala) en els models d'idoneïtat de l'hàbitat i conseqüentment en l'avaluació de cabals ambientals es va estudiar a l'últim capítol. / Muñoz Mas, R. (2016). Multivariate approaches in species distribution modelling: Application to native fish species in Mediterranean Rivers [Tesis doctoral no publicada]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/76168 / TESIS

Ce mémoire s’inscrit dans le cadre disciplinaire d’études théâtrales. Son but est d’approfondir les connaissances concernant le théâtre d’évangélisation du XVIe siècle qui s’est développé au Japon après l’arrivée de missionnaires jésuites en 1549, afin de mieux saisir l’envergure et les éléments qui le définissent. En premier lieu, ce type d’art dramatique est situé dans le contexte du théâtre religieux européen du XVIe siècle en considérant, en plus, sa relation avec le théâtre d’évangélisation en Nouvelle Espagne. Ensuite, en tenant compte des investigations de Bourdon, Leims, Rubiera et Ruiz-de-Medina et après une analyse des quatre principaux recueils de lettres des missionnaires jésuites au Japon, nous dédions notre recherche à la lecture intégrale du seul parmi ces-derniers traduit entièrement en castillan : Cartas que los padres y hermanos de la Compañía de Jesús que andan en los reinos del Japón escribieron a los de la misma Compañía, desde el año de 1549 hasta el de 1571 (Alcalá, 1575), avec l’objectif d’extraire et analyser toute l’information pertinente reliée à l’art dramatique évangélisateur. En plus, nous effectuons une comparaison du segment principal de texte épistolaire concernant ce théâtre (De una [carta] del hermano Juan Fernández, de Bungo para los padres y hermanos de la Compañia de Jesús, a ocho de octubre de mil y quinientos y sesenta y uno) qui est identifiable dans les quatre principales collections de correspondance mentionnées ci-haut, afin de confirmer la possible divergence du contenu qui circulait dans les différentes compilations publiées. Les résultats de cette recherche permettent de mettre à jour l’information disponible reliée au théâtre missionnaire japonais du XVIe siècle. En plus, ceux-ci offrent de nouvelles possibilités d’étude principalement à travers l’édition critique de Ruiz-de-Medina et à l’aide du recueil de missives d’Évora (1598). / This thesis explores a topic attributed to the field of theatre studies. Its purpose is to deepen the knowledge concerning the evangelization theater of the 16th century that developed in Japan after the arrival of Jesuits in 1549, in order to better grasp the scope and the elements that define it. Firstly, this type of dramatic art is studied within the context of the European religious theatre of the 16th century and in relation to the New Spain evangelization theater. Then, considering the investigations of Bourdon, Leims, Rubiera and Ruiz-de-Medina and after analysis of the four main collections of Jesuit letters in Japan, we dedicate our research to the only work, of those four, written entirely in Castilian: Cartas que los padres y hermanos de la Compañía de Jesús que andan en los reinos del Japón escribieron a los de la misma Compañía, desde el año de 1549 hasta el de 1571 (Alcalá, 1575), with the purpose of extracting and analysing all relevant information related to evangelisation dramatic art . In addition, we make a comparison of the main segment of epistolary text concerning this theatre (De una [carta] del hermano Juan Fernández, de Bungo para los padres y hermanos de la Compañía de Jesús, a ocho de octubre de mil y quinientos y sesenta y uno), which is identifiable in the four main correspondence collections mentioned above, in order to confirm possible content discrepancies. The results of this research allow to update the available information related to Japanese missionary theatre of the 16th century, as well as to identify potential new study paths primarily through analysis of the critical edition of Ruiz-de-Medina and the missive collection from Évora (1598). / Esta memoria se inscribe en el marco disciplinar de los estudios teatrales. Su objetivo es profundizar en el conocimiento del teatro de evangelización del siglo XVI desarrollado en Japón después de la llegada de los misioneros jesuitas en 1549, para comprender mejor su significación y los elementos que lo definen. En primer lugar, este tipo de arte dramático se sitúa en el contexto del teatro religioso europeo del siglo XVI, considerando, además, su relación con el teatro misionero en Nueva España. A continuación, teniendo en cuenta las investigaciones de Bourdon, Leims, Rubiera y Ruiz-de-Medina, y tras un análisis de las cuatro principales recopilaciones de cartas enviadas por los misioneros jesuitas desde Japón, se dedica la atención a la lectura integral de la única de estas últimas traducida al castellano (Cartas que los padres y hermanos de la Compañía de Jesús que andan en los reinos del Japón escribieron a los de la misma Compañía, desde el año de 1549 hasta el de 1571, Alcalá, 1575), con el objetivo de extraer y analizar toda la información pertinente relacionada con el arte dramático evangelizador. Además, se realiza una comparación del segmento principal de texto epistolar relativo a este teatro (De una [carta] del hermano Juan Fernández, de Bungo para los padres y hermanos de la Compañía de Jesús, a ocho de octubre de mil y quinientos y sesenta y uno), que es identificable en las cuatro principales colecciones de correspondencia mencionadas anteriormente, con el fin de observar la posible divergencia del contenido que circulaba en las diferentes compilaciones. Los resultados de la presente investigación permiten actualizar la información disponible relacionada con el teatro misionero japonés del siglo XVI y ofrecen posibles nuevas pistas de estudio principalmente a través de la edición crítica de Ruiz-de Medina apoyándose, además, en la colección de misivas de Évora (1598).

Os vínculos identitários associados ao toureio estão presentes na formação de um conceito de Espanha, apropriados por diferentes grupos ao longo dos séculos, e referendados por todos eles. A reflexão da historiografia presente na dissertação, indica a possibilidade de as touradas a pé profissionais terem se tornado o amálgama geográfico cultural no século XVIII, de uma sociedade aglutinada por um ritual espetacularizante, onde uma rigorosa estética se configurou como o cumprimento indissolúvel de uma nova ética burguesa, articulada por trabalhadores urbanos. Esse percurso de transferência das projeções simbólicas das touradas cavalheirescas nobres para as touradas a pé profissionais foi o resultado de um processo de crise e consequentemente de busca de novas alternativas de reiteração social e outros significados para o toureio. Assim, por meio de testemunhos documentais do século XVIII, na voz de um dramaturgo ilustrado, um cavaleiro plebeu e um famoso toureiro, perscrutamos os caminhos das apropriações identitárias e de que maneira aparecem como processos constitutivos de um sentido de Espanha, para a historiografia taurina contemporânea. / The identity ties associated with bullfighting are present in the formation of a concept of Spain, appropriated by different groups throughout the centuries, and endorsed by all of them. The reflection of the historiography present in the dissertation indicates the possibility that professional bullfights have become the cultural geographic amalgam in the eighteenth century, a society agglutinated by a spectacular ritual, where a rigorous aesthetic was configured as the indissoluble fulfillment of a new Bourgeois ethics, articulated by urban workers. This transfer of the symbolic projections of the noble chivalrous bullfights to the professional bullfights was the result of a crisis process and consequently of search of new alternatives of social reiteration and other meanings for the bullfighting. Thus, through documentary testimonies of the eighteenth century, in the voice of an illustrated dramatist, a plebeian knight and a famous bullfighter, we investigate the paths of identity appropriation and how they appear as processes, that constitute a sense of Spain for bullfighting historiography contemporary.

Os vínculos identitários associados ao toureio estão presentes na formação de um conceito de Espanha, apropriados por diferentes grupos ao longo dos séculos, e referendados por todos eles. A reflexão da historiografia presente na dissertação, indica a possibilidade de as touradas a pé profissionais terem se tornado o amálgama geográfico cultural no século XVIII, de uma sociedade aglutinada por um ritual espetacularizante, onde uma rigorosa estética se configurou como o cumprimento indissolúvel de uma nova ética burguesa, articulada por trabalhadores urbanos. Esse percurso de transferência das projeções simbólicas das touradas cavalheirescas nobres para as touradas a pé profissionais foi o resultado de um processo de crise e consequentemente de busca de novas alternativas de reiteração social e outros significados para o toureio. Assim, por meio de testemunhos documentais do século XVIII, na voz de um dramaturgo ilustrado, um cavaleiro plebeu e um famoso toureiro, perscrutamos os caminhos das apropriações identitárias e de que maneira aparecem como processos constitutivos de um sentido de Espanha, para a historiografia taurina contemporânea. / The identity ties associated with bullfighting are present in the formation of a concept of Spain, appropriated by different groups throughout the centuries, and endorsed by all of them. The reflection of the historiography present in the dissertation indicates the possibility that professional bullfights have become the cultural geographic amalgam in the eighteenth century, a society agglutinated by a spectacular ritual, where a rigorous aesthetic was configured as the indissoluble fulfillment of a new Bourgeois ethics, articulated by urban workers. This transfer of the symbolic projections of the noble chivalrous bullfights to the professional bullfights was the result of a crisis process and consequently of search of new alternatives of social reiteration and other meanings for the bullfighting. Thus, through documentary testimonies of the eighteenth century, in the voice of an illustrated dramatist, a plebeian knight and a famous bullfighter, we investigate the paths of identity appropriation and how they appear as processes, that constitute a sense of Spain for bullfighting historiography contemporary.

Analitzo els rituals a santuaris no monumentals fenício-púnics de la Península Ibérica, Eivissa i Sardenya (ss. VII-II a. C.) tenint en compte la Teoria de la Pràctica (Bourdieu) i la ritualització (Bell). Estudio els rituals com a processos dinàmics i contextuals construïts a travès de la percepció dels paisatjes i les corporalitats dels participants als santuaris (gesticulacions, sentits i decoració). Defineixo els rituals en relació amb les rutines diàries (menjar, beure o caminar) ja que son activitats ritualitzades que es realitzen amb un èmfasi especial. Finalment, interpreto els rituals com a àmbits en què es construeixen tradicions i es negocien dinàmiques de poder. / Se analizan los rituales en santuarios no monumentales fenicio-púnicos de la Península Ibérica, Ibiza y Cerdeña (ss. VII-II a.C.) tomando en consideración la Teoría de la Práctica (Bourdieu) y la ritualización (Bell). Se estudian los rituales como procesos dinámicos y contextuales construidos a través de la percepción de los paisajes y las corporalidades de los participantes en los santuarios (gestos, sentidos, movimientos y decoración). Se concluye que los rituales están en relación con rutinas diarias (comer, beber o caminar) en tanto que actividades ritualizadas que se realizan con un énfasis especial. Finalmente los rituales se interpretan como ámbitos en los que se construyen tradiciones y se negocian dinámicas de poder. / Rituals in Phoenician and Punic non-monumental sanctuaries from the Iberian Peninsula, Ibiza and Sardinia are analized, taking into account the Theory of Practice (Bourdieu) and the Ritualization Theory (Bell). Rituals are studied as dynamic and contextual processes constructed through the perception of the landscapes and the corporealities of the participants in each sanctuary (gestures, senses, movements and decoration). I conclude that rituals are related to everyday practices (eating, drinking, walking) as ritualized activities overemphasized. Finally, rituals are interpreted as arenas in which traditions are constructed and power dynamics are negotiated.

Durant les derniers siècles avant notre ère, les sociétés protohistoriques d’Europe occidentale sont successivement aux prises avec les grandes puissances méditerranéennes. Cette proximité a pu engendrer des modifications de l’armement qui sont souvent analysées dans une optique bilatérale, entre une population et Rome. Nous proposons une étude des interactions guerrières en Europe occidentale qui ne se contente pas d’analyser les échanges entre puissances méditerranéennes et populations protohistoriques mais qui prend en compte l’ensemble des armes échangées et qui essaye d’en déterminer les mécaniques. Après avoir introduit les grands groupes culturels présents dans la zone étudiée et discuté des principaux apports historiographiques, nous proposons de déterminer la place de l’armement dans les sociétés protohistoriques. En nous fondant sur une documentation abondante des contextes de découvertes fiables (environ 900), nous proposons d’analyser les dynamiques socio-culturelles inhérentes à chaque société dans leurs rapports à la guerre. Ce rapport des sociétés au fait guerrier est observé dans le temps : les modifications de ce rapport peuvent être liées à des changements propres aux groupes protohistoriques ou peuvent être mises en lien avec des bouleversements imposés par Rome. En analysant un corpus abondant d’armes (plus de 3500), nous pouvons mettre en évidence des choix particuliers à chaque groupe culturel mais également des emprunts et des adoptions. Les techniques de combats jouent un rôle essentiel dans les choix d’adopter ou non certaines armes. Cette analyse nous pousse à proposer de nouveaux moyens d’appréhender certaines problématiques depuis longtemps débattues comme le cas du glaive romain. Traiter des interactions guerrières en Europe occidentale implique d’analyser une grande variabilité de données. Ces analyses permettent de resituer plus précisément la place du fait guerrier dans les sociétés protohistoriques et de comprendre les moteurs des échanges d’armes. Elles permettent également de rendre compte et de relativiser l’impact de Rome dans le rapport des sociétés protohistoriques à la guerre ainsi que des techniques de combats des populations protohistoriques dans le système militaire romain. / During the last centuries BC, late prehistorical societies were struggled against great Mediterranean Powers. With this proximity, some weapon modifications has been seen as a one way exchange: between one people and Rome. We want to study the warfare interactions in Western Europe in a large range of possibility by the analyses of all the warlike artefacts exchanged without focusing on the Mediterranean Powers against the prehistorical peoples. Through this we can understand the warfare interactions mechanisms. Introducing the main cultural groups and discussing the history of weaponry research, we propose to understand the place of the weapon in the late prehistorical societies. Through the trustworthy discovery contexts (around 900), we want to understand the socio-cultural dynamics of each group in relation to warfare behavior. This relation will be seen during the long time to approach the modifications that are strictly from the prehistorical people or that are deliberate conducted by Rome. Through analyses of several weapons (more than 3500), we can highlight the choices of each cultural group and the adoptions. The fighting techniques are essential in the choices to adopt some weapons. This analyses leads us to propose some new ways to think about ancient issues as the roman gladius. We must use several kind of data to apprehend the warfare interaction in Western Europe. These analyses are useful to understand the warlike behavior in the societies and so the mechanics of weapon exchanges. They also permit to realize and relativize the impact of Rome, as in the rapport of the prehistorical societies to warfare, as the fighting techniques in the roman military system.

L’introduction de petites faunes au sein du régime alimentaire humain dans le passé constitue un sujet de recherche essentiel dans la compréhension des modes de subsistance des chasseurs-cueilleurs, notamment au Paléolithique supérieur. Durant cette période, et notamment au Dernier Maximum Glaciaire, le lapin de garenne (Oryctolagus cuniculus) domine les assemblages fauniques de nombreux sites archéologiques de la Péninsule Ibérique. Plusieurs hypothèses ont été avancées afin de comprendre le rôle que ce petit gibier a pu jouer dans la subsistance des groupes humains. Néanmoins, la multitude et la variété de ces hypothèses reflètent, d’un côté, le manque de consensus quant à la portée de l’exploitation du lapin dans la subsistance durant cette période dans la Péninsule Ibérique, et elles soulignent d’un autre côté que l’appréhension des implications économiques, technologiques, environnementales et sociales de son exploitation est une tâche complexe. A partir de ce double constat, j’ai dès lors établi comme problématique d’explorer les potentielles motivations liées à la chasse du lapin et d'appréhender le rapport entre les humains et cette espèce de petite taille, et ce dans l’objectif d’obtenir une meilleure compréhension des modes de subsistance adoptés pendant cette période en Ibérie. L’approche développée dans cette thèse repose sur la proposition que l’explication du pourquoi les humains exploitaient le lapin doit être traitée par une compréhension du comment les humains chassaient ce petit gibier. Si nous voulons analyser le régime alimentaire humain dans le passé, nous devons effectivement comprendre comment les humains prenaient leurs décisions cynégétiques. A cette fin, un des cadres théoriques principalement utilisé en archéologie, la Optimal Foraging Theory, a été employé, en complément de la modélisation à base d’agents. La problématique a été répartie en trois questions de recherche distinctes et complémentaires, chacune faisant l’objet d’une publication. Dans le premier article, l’application du Diet Breadth Model issu de la Optimal Foraging Theory a permis d’observer que l’exploitation d’une garenne est optimale lorsque plusieurs individus capturent un minimum de 7 lapins à l’aide de filets au cours du Dernier Maximum Glaciaire dans la Péninsule Ibérique. Dans le second article, nous avons mené des expériences de simulation à travers le développement d’un modèle à base d’agents pour évaluer les implications de ce type d’exploitation dans un cadre plus réaliste au sein duquel les humains interagissent, avant de l'intégrer, dans le troisième article, dans différents contextes socio-économiques qui lui sont associés et observés dans le registre ethno-historique. Nos résultats montrent que la composition du régime alimentaire humain et, par-là, le retour énergétique quotidien, sont influencés par l'organisation sociale entre les membres d'un groupe, la stratégie de chasse et la technologie associée afin d’exploiter une garenne. Particulièrement, la rentabilité de l’exploitation des ressources est encore plus grande si les femmes, les enfants et les ainés sont impliqués dans l’exploitation des garennes à travers des battues et/ou l’aide de filets. Par conséquent, cette thèse expose que le développement de formations socio-culturelles optimales basées sur une division des tâches de subsistance selon l’âge et/ou le sexe (et de la technologie qui leur est associée) a pu permettre aux groupes humains de s'adapter aux environnements de la Péninsule Ibérique au Dernier Maximum Glaciaire. Finalement, le lapin ayant probablement été un complément alimentaire important pendant cette période, cette thèse souligne la nécessité de considérer son exploitation (et celle de petites faunes en général) lors de l’interprétation du registre zooarchéologique car des changements d’un point de vue économique, technologique mais aussi socio-culturel dans les modes de subsistance adoptés dans le passé peuvent être ainsi appréhendés. / The introduction of small fauna into the human diet in the past is an essential research topic in the understanding of hunter-gatherer subsistence patterns, particularly in the Upper Paleolithic. During this period, and particularly during the Last Glacial Maximum, the European rabbit (Oryctolagus cuniculus) dominates the faunal assemblages of many archaeological sites in the Iberian Peninsula. Several hypotheses have been proposed to understand the role played by this small game in the subsistence of past human groups. Nevertheless, the number and diversity of these hypotheses first reflect a lack of agreement as to the extent to which rabbits played a role in subsistence during this period in the Iberian Peninsula. Secondly, they underline the complexity of understanding the economic, technological, environmental, and social implications of rabbit exploitation. From these observations, I established as the problematic to explore the potential motivations behind rabbit hunting, and to apprehend the relationship between humans and this small game, with the aim of providing a better understanding of the subsistence patterns adopted during this period in Iberia. The approach developed in this thesis is based on that the explanation of why humans exploited rabbits must be addressed by an understanding of how humans hunted them. If we are to analyze human diet in the past, we must indeed understand how humans made their hunting decisions. To this end, one of the theoretical frameworks mainly used in archaeology, the Optimal Foraging Theory, has been adopted, complemented by Agent-Based Modeling. I divided the problematic into three distinct and complementary research questions, each the subject of a publication. In the first article, the application of the Diet Breadth Model derived from the Optimal Foraging Theory enabled us to observe that the exploitation of a warren is optimal when several individuals capture a minimum of 7 rabbits using nets during the Las Glacial Maximum in the Iberian Peninsula. In the second paper, we carried out simulation experiments through the development of an Agent-Based Model to assess the implications of this type of exploitation in a more realistic environment in which humans interact, before integrating it, in the third paper, into different socio-economic contexts related to it and observed in the ethno-historical record. Our results show that the composition of the human diet and, consequently, the daily energetic return are influenced by the social organization between group members, the hunting strategy and the associated technology employed for exploiting a warren. In particular, the energetic efficiency of resource exploitation is even greater if women, children, and elders are involved in exploiting warrens through net hunting and/or drives. Consequently, this thesis argues that the development of optimal socio-cultural group configurations based on an age and/or gender-based division of labor (and their associated technology) may have enabled human groups to successfully adapt to the environments of the Iberian Peninsula during the Last Glacial Maximum. Finally, as rabbit was probably an important energetic source during this period, this thesis highlights the need to consider its exploitation (and that of small game in general) when interpreting the zooarchaeological record, as not only economic and technological, but also socio-cultural changes in subsistence patterns adopted in the past can be apprehended.