Esta dissertação tem como principal finalidade analisar como os educadores/as afrodescendentes relatam o racismo e seu combate em instituições de educação secundária na cidade de Montevidéu, Uruguai. Reflete sobre como ocorre o racismo em instituições educativas e que mecanismos de combate a ele vem sendo implementados. Conjectura-se que o racismo no Uruguai é estrutural e institucional, e que a instituição educativa tem um papel preponderante em dita estrutura. Este pressuposto possibilita definir o seguinte problema que norteou a pesquisa: Como os/as educadores/as afrodescendentes relatam suas experiências em torno do racismo e seu combate em instituições educativas? Para abordar tal problema, o desenho metodológico adotado é de abordagem qualitativa, através de um estudo de campo que utiliza como principal técnica de produção de dados a entrevista compreensiva. Consideram-se os relatos das pessoas entrevistadas como saberes de experiências, os quais são finitos, singulares e próprios, embora se possa identificar, na totalidade dos relatos, elementos em comum de combate ao racismo. Busca-se articular tais relatos com documentos escritos como: programas curriculares, livros didáticos e políticas públicas. Entre os autores utilizados destaca-se os pressupostos de Frantz Fanon, bem como a teoría Pós-Colonial e o pensamento Decolonial, como referências centrais. Conceitos como negação, invisivilidade, (não) reconhecimento, branqueamento e branquitude constituem as categorias analíticas primordiais do trabalho. Desta forma, o eixo central que atravessa as categorias analíticas é definido como a base epistemológica dos conhecimentos ensinados. Este é determinante nas características intrínsecas ao racismo que prevalecem nas instituições de educação secundária e que são analisadas através dos três capítulos da dissertação. A partir da pesquisa, pode-se afirmar como conclusão inicial, que o racismo nas instituições de educação secundária no Uruguai, não apenas é determinado pela cor da pele, mas por uma ideología de branqueamento, que opera através da invisibilidade e o não reconhecimento, identificável nos conhecimentos ensinados nas instituições. / Esta disertación tiene como principal finalidad analizar cómo educadores/as afrodescendientes relatan el racismo y su combate en instituciones de educación secundaria en Montevideo, Uruguay. Reflexiona sobre cómo opera el racismo en las instituciones educativas y qué mecanismos de combate a él vienen siendo implementados. Se presupone que el racismo en Uruguay es estructural e institucional, y que la institución educativa juega un rol preponderante en dicha estructura. Este presupuesto posibilita definir el problema de la investigación a través de la pregunta: «¿cómo los/as educadores/as afrodescendientes relatan sus experiencias en torno al racismo y su combate en instituciones educativas?» Para abordar tal problema, el diseño metodológico adoptado es de corte cualitativo, a través de un estudio de campo que utiliza como principal técnica de producción de datos la entrevista comprensiva. Se consideran los relatos de las personas entrevistadas como saberes de experiencia, los cuales son finitos, singulares, propios, únicos. Sin embargo, es posible identificar en todos ellos, elementos en común de combate al racismo. Se busca articular (y no comprobar) tales relatos con documentos escritos como: programas curriculares, manuales didácticos y políticas públicas. Entre los autores y autoras utilizados se destacan los presupuestos de Frantz Fanon, así como la teoría poscolonial y el pensamiento descolonial. Conceptos como negación, invisibilidad, (no) reconocimiento, blanqueamiento y blanquitud constituyen las categorías analíticas centrales de todo el trabajo. De esta forma, el eje central que atraviesa estas categorías es definido como la base epistemológica de los conocimientos enseñados. Éste es determinante en las características intrínsecas al racismo prevalecientes en las instituciones de educación secundaria, las cuales son analizadas a través de los tres capítulos de la disertación. A partir de la investigación, se puede afirmar como conclusión primaria que, el racismo en las instituciones de educación secundaria en Uruguay, según se interpreta del relato de las personas entrevistadas, no solo es determinado por el color de la piel. También por una ideología de blanqueamiento, que opera a través de la invisibilidad y el no reconocimiento, identificable en los conocimientos enseñados en las instituciones.

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2014-10-21T13:35:28Z No. of bitstreams: 1 Edite Luiz Diniz.pdf: 7001785 bytes, checksum: 47a0eb50a51d5e09b1c312c3b6faf26f (MD5) / Approved for entry into archive by Jose Neves (neves@ufba.br) on 2016-07-22T19:18:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Edite Luiz Diniz.pdf: 7001785 bytes, checksum: 47a0eb50a51d5e09b1c312c3b6faf26f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T19:18:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edite Luiz Diniz.pdf: 7001785 bytes, checksum: 47a0eb50a51d5e09b1c312c3b6faf26f (MD5) / A presente pesquisa buscou compreender o modelo de posse e uso da terra e o processo de ocupação e transformação forjada antes e após as intervenções feitas por agentes externos no espaço das comunidades Tapera, Pau Grande e Barreiro, Município de Mata de São João, no Litoral Norte da Bahia. O conflito existente no espaço, nos últimos trinta anos, entre as comunidades tradicionais, os projetos da Fundação Garcia D’Ávila e da Imobiliária Açu da Torre, pelo mesmo espaço, ― as “reservas particulares” Sapiranga e Camurujipe e a cercania da Lagoa Aruá ―, no qual as comunidades enfrentam processo de expropriação e resistem às diversas estratégias usadas por esses agentes. Todavia, o projeto de reservas particulares é recente e contraditório porque nesse mesmo espaço estão localizadas as comunidades tradicionais há mais de dois séculos. Para entender este conflito usou-se como referência teórica as abordagens da valorização do espaço de Santos e Morais que analisam a partir da qualidade, quantidade e variedade dos recursos naturais ainda disponíveis no espaço e a de Martins que explicita os dois regimes de propriedades, terra de negócio e terra de trabalho. A análise ressalta as conseqüências desse modelo implantado nessas comunidades. Tais procedimentos ajudaram a compreender as relações entre os agentes externos, suas estratégias para expropriar as comunidades de suas terras e visualizar a resistência histórica dessas comunidades no cotidiano e em audiências públicas. Além disso, analisam-se os conteúdos das políticas ambientais na gestão do espaço buscando entender como essas políticas acentuaram a invisibilidade dessas comunidades tradicionais. Neste sentido, levou-se em consideração os depoimentos dos moradores e a situação de exclusão em que vivem. / RESUMÉ Ce travail de recherche a pour but la comprehension d’un modèle de possession et d’usage de la terre et le processus de l’occupation et de transformation avant et après les interventions réalisées par les agents externes dans l’éspace dans l’espace des hameaux de Tapera, Pau Grande e Barreiro municipe de Mata de S. João dans le Litoral Norte da Bahia. Les conflits qu’existent depuis trente ans entre, d’une part les hameaux traditionnels et d’autre part la F. G. d’A. et a I. A. da T. au sujet du même espace – les réserves particulières S. et C. et les environs de la L. A – subirent un processus d’expropriation et résistent aux divers stratégies de ces agents. Pourtant, le projet de reserves particulières est contracditoire parce que dans cet espace y sont les hameaux traditionneles depuis de deux siècles. Pour mieux comprendre les conflits sont utilisés comme téorie tant les abordages de valorisation de l’espace de S. et de M. qui etudient les divers resources naturels encore existentent du point de vue de la qualité et de la quantité bien que M. qu’explique les regimes des proprietès soit terre d’affaire soit terre de travail. L’analyse met en valeur les consequences de ce modèle qu’existe dans les hameaux. Tout ce a aidé à comprendre les rapports entre les agents externes, ses stratégies pour expulser la population des hameaux et mieux rendre visible la résistence historique de ces populations pas seulement jour apres jour comme dans les aspects juriques. L’étude analyse, également, les politiques d’environnement dans la gestion de l’éspace pour comprendre la façon pour laquelle ces politiques rendent ces populations traditionnels presque invisible. C’est pour célà qui on a mis en valeur l’opinion de la population qui vit en exclusion dans l’espace étudié. Mots-Clés: populations traditionnelles, résistence historique, conflit.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Diante do estreitamento do horizonte emancipatório para uma parcela significativa da população brasileira, procuramos, neste estudo, descrever a história real destes muitos, para não dizer milhões, que acabaram condenados à margem de formas sociais, econômicas, estilísticas, consagradas pelos aparatos ideológicos que perpetuam e justificam a reprodução da racionalidade do capital como o único e exclusivo sistema social. Na contemporaneidade, a mercantilização da vida em sociedade e seu indissociável processo de descartabilidade marcam presença constante no cenário das médias e grandes cidades brasileiras. Perscrutando o campo exploratório, presenciamos grupos humanos cada vez mais desvinculados do sistema produtivo. Destituídos de qualidades aceitáveis circunscritas à esfera econômica e moral capitalista, figuram, apenas, como paisagem, apenas, como fragmentos do universo objetivo. Vidas em sobrestado permanente, confundidas e misturadas com o descartável, sem lugar no mundo produtivo, galgam a invisibilidade social. É esta incivilidade levada ao seu paroxismo chamada invisibilidade que, aqui, identificamos e trazemos à luz. Uma invisibilidade que se constrói não pelo olhar, mas num imaginário persistente que fixa a pobreza como marca de inferioridade, potencializando um modo de ser que descredencia indivíduos para o exercício de seus direitos e da vida social, já que percebidos numa diferença incomensurável, aquém das regras da equivalência, isto é, da alteridade que a formalidade da lei e o exercício dos direitos deveriam concretizar. É neste espaço de interpelação do outro que a invisibilidade se constitui. Ela habita o registro do impensável, do conflito com a ideia de essência, de alteridade que arbitra todas as formas de ser. O invisível surge como alguém que não É, provocação que incita o estranhamento, o que o torna assediado por um forte ranço moral que preserva a depreciação de tudo que perdeu o valor de uso. É assim decretada a sua tripla negação: desistoricizado, desumanizado e dessignificado, mesclado a um universo de contravalores que imobilizam a vida, tornando-o incodificável, um personagem inefável colocando em xeque toda a lógica da representação. Nossa proposta, com este trabalho, foi o de ir além de um trabalho documental, mas de constatação e denúncia, procurando ultrapassar visões reducionistas que naturalizam a pobreza e a miséria, reencontrando assim, nas mediações e contrapontos, as contradições fundas que conduzem muitos a invalidação social, cujas violações e mutilações, de toda ordem, prosperam a favor de uma ordem econômica que se apresenta desvinculada e independente de limites e de justificações morais / Given the narrowing of the emancipatory horizon for a significant portion of the Brazilian population, we seek in this study to describe the real story of these many, not to say millions, who ended up sentenced to the fringes of social, economic, stylistic forms enshrined by the ideological apparatuses which perpetuate and justify the reproduction of the rationality of capital as the only and exclusive social system. In contemporary times, the commodification of social life and its indissociable disposability process are constantly present in the scenario of medium and large Brazilian cities. By scrutinizing the exploratory field, we witness human groups being increasingly disconnected from the productive system. Devoid of acceptable qualities that are confined to the economic and moral capitalist sphere, they appear only as a landscape, just as fragments of the objective universe. Lives permanently halted, confused and mixed with the disposable, with no place in the productive world, reaching "social invisibility". It is this incivility taken to its paroxysm called "invisibility" that here we identify and bring to light. An "invisibility" which is built not by the look, but by a persistent imagery that sets poverty as a mark of inferiority, reinforcing a way of being that disqualifies individuals to exercise their rights and social life, perceived as an immeasurable difference below the rules of equivalence, i.e. the otherness that the formality of the law and the exercise of rights should achieve. It is through questioning each other that the "invisibility" is constituted. It abides in the records of the unthinkable, of the conflict with the idea of essence, of otherness that arbitrates all forms of "being". The invisible emerges as someone who ISNT, a provocation which encourages strangeness, which makes him harassed by a strong moral rancidity that preserves the depreciation of everything that has lost value. It is thus declared his triple denial: dishistoricized, dehumanized and insignificant, blended to a universe of countervalues which immobilize life, making him uncodifiable, an unfathomable character jeopardizing the entire logic of representation. Our proposal in this paper, was to go beyond a documentary work, but to verify and report, seeking to overcome reductionist views that naturalize poverty and misery, thus rediscovering, in mediations and counterpoints, the deep contradictions which lead many to social invalidation, whose violation and mutilation of all kinds thrive in favor of an economic order that appears detached and independent from limits and moral grounds

O trabalho explora a dinâmica dos jogos plásticos nas artes e das operações de suas obras enquanto máquinas de visão, dispositivos através dos quais determinados aprendizados se desenvolvem enquanto promovem certos processos de invisibilização. Entre negociações dos modos de ver se instaura a instituição do estatuto coletivo do visível. Fatores sociais, tecnológicos, econômicos e políticos se imbricam nessas negociações, implicando na expansão dos processos de produção e reprodução de imagens que culminam na constituição dos campos cegos na cultura visual, áreas abarrotadas de visibilidades ofuscantes. A arte, ciente de ser elemento ativo na constituição dos limites da visão, responde a esse panorama com ações de transbordamento e alargamento desses limites. Adota os campos cegos e suas dinâmicas internas como base para práticas reflexivas. Direciona-se para a identificação de um estatuto do invisível como parte da constituição do próprio estatuto do visível na proposição de experiências sensíveis a partir de diálogos com a invisibilidade. Algumas dessas experiências são analisadas nesta dissertação que reconhece nelas elementos para um mapear dos campos cegos e para uma discussão ampliada da visão / The work explores the dynamics of plastic games in arts and how they work as "seeing machines", or devices which allow them to develop certain types of learning while promoting certain processes of invisibility. Among the negotiations of certain "ways of seeing" the institution of the collective status of the visible is established. Social, technological, economic and political factors overlap in those negotiations, resulting in the expansion of the processes of production and reproduction of images that culminate in the formation of "blind spots" in visual culture, areas marked by dim visibility. Aware that it itself is partially responsible for establishing visual limits, art responds to this situation by overflowing and flooding these limits. It adopts "blind fields" and their internal dynamics as a basis for reflective practices. Ii works towards identifying an invisible status as part of the constitution of the visible statute itself in the proposition of sensory experiences from dialogues with invisibility. Some of these experiments are analyzed in this thesis, which recognizes elements in them and allows for a mapping of "blind spots" and for an expanded discussion of vision

Submitted by JOÃO VITOR RAMOS DA SILVA null (joaopontogeo@gmail.com) on 2016-04-15T01:58:52Z No. of bitstreams: 1 Dissertação João - Versão Final Biblioteca.pdf: 5062608 bytes, checksum: d13064d87e2458bae58a8c4ac9fb649d (MD5) / Rejected by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: O arquivo submetido está sem a ficha catalográfica. A versão submetida por você é considerada a versão final da dissertação/tese, portanto não poderá ocorrer qualquer alteração em seu conteúdo após a aprovação. Corrija esta informação e realize uma nova submissão contendo o arquivo correto. Agradecemos a compreensão. on 2016-04-18T17:48:11Z (GMT) / Submitted by JOÃO VITOR RAMOS DA SILVA null (joaopontogeo@gmail.com) on 2016-04-18T21:59:36Z No. of bitstreams: 1 Dissertação João - Versão Final Biblioteca.pdf: 5070849 bytes, checksum: f6648ed4572f687dbc0b9e763b803e17 (MD5) / Approved for entry into archive by Felipe Augusto Arakaki (arakaki@reitoria.unesp.br) on 2016-04-19T13:50:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 silva_jvr_me_prud.pdf: 5070849 bytes, checksum: f6648ed4572f687dbc0b9e763b803e17 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-19T13:50:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 silva_jvr_me_prud.pdf: 5070849 bytes, checksum: f6648ed4572f687dbc0b9e763b803e17 (MD5) Previous issue date: 2016-03-18 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Esta dissertação se refere ao trabalho situado “por detrás das lixeiras da sociedade”, protagonizado pelos coletores de lixo domiciliar urbano na cidade de Presidente Prudente/SP. Buscou-se evidenciar as rotinas e processos de trabalho desses sujeitos, identificando as consequências para sua saúde e de que forma o fenômeno da invisibilidade social ocorre no contexto laboral da coleta de lixo. A pesquisa incluiu levantamento bibliográfico voltado a três eixos-mestres – trabalho na coleta de lixo, saúde do trabalhador e invisibilidade social –, realização de entrevistas semiestruturadas com os sujeitos e agentes da pesquisa (coletores, sindicalista e representante do Ministério Público do Trabalho) e uso de informações secundárias de diversas fontes. Esse conjunto compôs as ferramentas analíticas empregadas para construir um enredo capaz de dar voz aos coletores de lixo. O trabalho na coleta é extremamente penoso e gera efeitos nocivos à saúde dos trabalhadores, em curto e principalmente em longo prazo, quando as dores no corpo tornam-se crônicas. Ademais, a invisibilidade social e a concomitante humilhação contribuem para precariedade laboral em termos da saúde mental dos coletores. Observa-se fragilidade na luta sindical no que tange a remuneração e aumentos salariais, e na própria relação com os coletores, embora haja algumas conquistas pontuais, como a obtenção e incremento de equipamentos de proteção individual. A insatisfação dos coletores com sua representação sindical frente à empresa empregadora, todavia, não é suficiente para ensejar uma articulação concreta entre os próprios trabalhadores, pelo temor de represálias ou da perda do emprego. / This paper refers to the labor located “behind the bins of society” experienced by urban garbage collectors in the city of Presidente Prudente (State of São Paulo, Brazil). It sought to highlight the routines and work processes of these individuals, identifying the consequences for their health and how the phenomenon of social invisibility occurs in the labor context of garbage collection. The research included literature review focused on three master-axes (work in garbage collection, workers‟ health and social invisibility), semi-structured interviews with the subjects and agents of the survey (collectors, union leader and representative of the Ministry of Labor) and using secondary information from various sources. This set composed the analytical tools used to build a storyline capable of giving voice to garbage collectors. Garbage collection is burdensome and generates harmful effects on workers‟ health, in short term and mainly in long term, when body pains become chronic. Moreover, the social invisibility and concomitant humiliation contribute to labor precariousness in terms of collectors‟ mental health. It is observed weakness in the trade union efforts concerning to remuneration and salary increases, as well as in the relation with the collectors, although there are some specific achievements like getting and incrementing personal protective equipment. The collectors‟ dissatisfaction with their union representation against the employer company, however, is not sufficient to bring a concrete coordination between the workers themselves, because of fear of reprisals or job loss. / CNPq: 130639/2013-3

Submitted by Bruno Bember Lofiego null (brunolofiego@gmail.com) on 2016-07-20T02:40:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Bruno Bember Lofiego sistema.pdf: 2112327 bytes, checksum: 80e205058bdfda98a6f2717e5a65aaf5 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-07-20T18:56:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 lofiego_bb_me_rcla.pdf: 2112327 bytes, checksum: 80e205058bdfda98a6f2717e5a65aaf5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-20T18:56:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 lofiego_bb_me_rcla.pdf: 2112327 bytes, checksum: 80e205058bdfda98a6f2717e5a65aaf5 (MD5) Previous issue date: 2016-06-20 / O termo “invisibilidade social” pode ser utilizado para caracterizar a população que está à margem de padrões estabelecidos como de valor pela classe dominante. Sem este valor, os “invisíveis” são desprovidos de atenções básicas e acabam tornando-se vulneráveis. Assim, são obrigados a vender sua força de trabalho por muito pouco idealizando uma mobilidade social improvável. Embora maioria, distantes das oportunidades ascensão, resta à submissão a ferramentas de ratificação do sistema. Adentrando as novas tecnologias e o desenvolvimento humano, a presente dissertação, de proposta transdisciplinar, discute a relação mídia, vulnerabilidade e invisibilidade social na perspectiva do esporte a partir de densa revisão de literatura e estudo de caso no futebol. Em seu estofo teórico, trabalha quatro grandes tópicos diretamente relacionados à temática: vulnerabilidade social, interferência midiática, especialização precoce e reações emocionais. Objetivou analisar a relação entre estas temáticas e observar como ocorrem no futebol. A metodologia no campo de atuação ocorreu na perspectiva qualitativa, de proposta participante, onde o pesquisador relata dados que coletou a partir de vivência em um clube que disputou a última divisão de um campeonato estadual. Nos resultados, pode-se observar os momentos visíveis/invisíveis dos personagens, no cenário marcado por precariedade de condições físicas e humanas, bem como falta de manejo emocional e psicológico para com os envolvidos. O sonho de “ser jogador de futebol” aparece em vários momentos condizendo com o atleta destaque da mídia, distante da realidade que estão e que está a grande parte dos profissionais do esporte. / The term “social invisibility” can be used to characterize people who are on the margin of established standards valued by the ruling classes. Without this, the “invisible ones” are devoid of basic attention and they end up vulnerable. Thus, they are forced to sell their workforce for very little, always idealizing an unlikely social mobility. Although most, distant from rising opportunities, remains submission to the system ratification tools. With new technologies and human development stepping into, this thesis of transdisciplinary proposal, discusses media, vulnerability and social invisibility relation in sport perspective from dense literature review and case study in soccer. In its theoretical background, four major topics directly related to theme are elaborated: social vulnerability, media interference, early specialization and emotional reactions. It aimed to analyze the relation among these themes and it observed as they occur in soccer. The methodology in field research took a qualitative perspective, of participant proposal where the researcher reports data collected from living in a club that played in the last division of a state championship. In the results, we can observe the visible / invisible movements of the characters, in the scenario marked by precarious physical conditions and human, as well as lack of emotional and psychological management towards involved. The dream of "being a soccer player" appears at various times, consistent with the athlete focus in the media, distant from reality that they are and where is the great part of sports professionals.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-09T23:27:25Z No. of bitstreams: 1 PabloCruzSpinelli_TESE.pdf: 1781821 bytes, checksum: 8d82b55900b619f2626f6d91688dcb31 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-15T20:51:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PabloCruzSpinelli_TESE.pdf: 1781821 bytes, checksum: 8d82b55900b619f2626f6d91688dcb31 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-15T20:51:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PabloCruzSpinelli_TESE.pdf: 1781821 bytes, checksum: 8d82b55900b619f2626f6d91688dcb31 (MD5) Previous issue date: 2015-08-31 / Neste trabalho defendemos a tese de que os movimentos de cultura e educa??o popular da d?cada de 1960, no Brasil, traduziram-se em uma resist?ncia ao pensamento hegem?nico, vindo do Norte, o qual reduzia os sujeitos populares e seus saberes ? condi??o de ignorantes e ?folcl?ricos?. Nosso objeto de estudo se encontra nos ecos e resson?ncias produzidos por esses movimentos na hist?ria do pa?s. Utilizamos como fundamento te?rico-reflexivo o pensamento de de Boaventura de Souza Santos e suas teses acerca da constru??o de racionalidades voltadas para a luta contra a raz?o indolente e da desconstru??o da inferioridade no plano do colonizado. Mas a an?lise tamb?m privilegia abordagens de outros autores ? medida em que trata da a??o dos atores sociais e dos movimentos de cultura e educa??o popular que marcaram sua presen?a no espa?o p?blico, cujas vis?es e interesses foram inventados e reinventados constantemente no jogo relacional. Do ponto de vista emp?rico, a pesquisa faz uso de bibliografias e fontes documentais escritas, tais como artigos de jornais, discursos, depoimentos, manifestos e documentos semelhantes a estes. Tem como objetivo buscar no passado a compreens?o daqueles Movimentos, no esfor?o de possibilitar a visualiza??o de certos resqu?cios do passado que tenham relev?ncia como experi?ncia de riqueza social e acad?mica. A partir do popular e do local, os movimentos de cultura e educa??o popular da d?cada de 1960, superaram as barreiras da invisibilidade e se al?aram ao plano da hist?ria global, ao come?arem a se tornar protagonistas de sua pr?pria hist?ria, at? que seus sonhos fossem soterrados pela trag?dia de 1964. / In this work we defend the thesis that the movements of culture and popular education in the 1960s in Brazil, manifested itself into resistance to hegemonic thought, coming from the North, which reduced the popular individuals and their knowledge to the ignorant condition. The focus of our study lies on the resistance produced by these movements in the history of the Country. We used as theoretical reflective foundation the thinking of Boaventura de Sousa Santos and his thesis about the construction of rationalities focused in the fight against indolent reason and the deconstruction of the inferiority in the colonized plan. But the analysis also favors approaches of other authors in the proportion that deals with the action of social actors of culture and popular education movements that have marked their presence in the public space, whose views and interests were invented and reinvented constantly in the relacional game. From the point of empirical view, the research makes use of bibliographies and written documentary sources such as newspaper articles, speeches, statements, manifests and documents like these. The research intends to seek in the past the understanding of those Movements in an effort to enable the viewing of certain remnants of the past that have relevance as social and academic wealth of experience. From the popular and the local, movements of culture and popular education in the 1960s, they overcame the barriers of invisibility and raised Itself to the plan of the global history, when they began to become protagonists of their own history, until their dreams were buried by the 1964 tragedy.

O trabalho explora a dinâmica dos jogos plásticos nas artes e das operações de suas obras enquanto máquinas de visão, dispositivos através dos quais determinados aprendizados se desenvolvem enquanto promovem certos processos de invisibilização. Entre negociações dos modos de ver se instaura a instituição do estatuto coletivo do visível. Fatores sociais, tecnológicos, econômicos e políticos se imbricam nessas negociações, implicando na expansão dos processos de produção e reprodução de imagens que culminam na constituição dos campos cegos na cultura visual, áreas abarrotadas de visibilidades ofuscantes. A arte, ciente de ser elemento ativo na constituição dos limites da visão, responde a esse panorama com ações de transbordamento e alargamento desses limites. Adota os campos cegos e suas dinâmicas internas como base para práticas reflexivas. Direciona-se para a identificação de um estatuto do invisível como parte da constituição do próprio estatuto do visível na proposição de experiências sensíveis a partir de diálogos com a invisibilidade. Algumas dessas experiências são analisadas nesta dissertação que reconhece nelas elementos para um mapear dos campos cegos e para uma discussão ampliada da visão / The work explores the dynamics of plastic games in arts and how they work as "seeing machines", or devices which allow them to develop certain types of learning while promoting certain processes of invisibility. Among the negotiations of certain "ways of seeing" the institution of the collective status of the visible is established. Social, technological, economic and political factors overlap in those negotiations, resulting in the expansion of the processes of production and reproduction of images that culminate in the formation of "blind spots" in visual culture, areas marked by dim visibility. Aware that it itself is partially responsible for establishing visual limits, art responds to this situation by overflowing and flooding these limits. It adopts "blind fields" and their internal dynamics as a basis for reflective practices. Ii works towards identifying an invisible status as part of the constitution of the visible statute itself in the proposition of sensory experiences from dialogues with invisibility. Some of these experiments are analyzed in this thesis, which recognizes elements in them and allows for a mapping of "blind spots" and for an expanded discussion of vision

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-05-31T19:59:13Z No. of bitstreams: 1 MichelleFerretBadiali_TESE.pdf: 3313524 bytes, checksum: ef2a4fb2a88ae36e431e0e4f1c684b25 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-06-01T18:56:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MichelleFerretBadiali_TESE.pdf: 3313524 bytes, checksum: ef2a4fb2a88ae36e431e0e4f1c684b25 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-01T18:56:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MichelleFerretBadiali_TESE.pdf: 3313524 bytes, checksum: ef2a4fb2a88ae36e431e0e4f1c684b25 (MD5) Previous issue date: 2016-08-31 / O imagin?rio sobre a velhice, que d? invisibilidade ao velho, se mostra nas pr?ticas sociais, como por exemplo, na pr?tica do asilamento dos idosos. Assim se d? a import?ncia em estudar um caso espec?fico (Lar da Vovozinha), observando as rela??es entre o imagin?rio da morte e o envelhecimento que est?o presentes, tanto nas pr?ticas institucionais do asilo, como nas pr?ticas da fam?lia com o idoso e tamb?m na pr?pria liga??o do idoso com este espa?o. Sendo assim, o objetivo do trabalho ? compreender a rela??o do imagin?rio de mulheres asiladas e seu cotidiano, na constru??o em suas casas on?ricas atrav?s da fenomenologia da imagina??o de Gaston Bachelard. / Cet imaginaire de la vieillesse, qui rend invisible la personne ?g?e, appara?t dans les pratiques sociales, comme par exemple par la pratique de l'asile pour le troisi?me ?ge. Il est ainsi important d'?tudier un cas sp?cifique (l'espace "Lar da Vovozinha") afin d'observer les relations entre l'imaginaire de la mort et la vieillesse qui sont pr?sentes , aussi bien dans les pratiques institutionnelles de l'asile comme dans les pratiques de la famille avec la personne ?g?e ainsi que la propre relation de la personne ?g?e par rapport ? cet espace. Ainsi l'objectif de ce travail est de comprendre la relation de l'imaginaire de femmes en asile du troisi?me ?ge et leur quotidien, par rapport ? la construction de leurs maisons oniriques par le biais de la ph?nom?nologie de l'imaginaire de Gaston Bachelard.

The research shows an iconographic survey around some situations, which abandonment can be identified in art representations, firstly through paintings that represent homeless people images, beggars and wanderers, expanding itself later to other imagistic references and artistic languages. My own affective and poetry memory was highly significant for this research; both related to the childhood and beings. Abandonment poetry deals with body gestures, in its presences, absences and fragmentations, allowing us to think about the way the abandonment situations are presented into artistic production during all history, even among our contemporaneity, the context in which we must be aware about its invisibility processes and, above all, in the leftovers, the remains and traces that surround these characters existence. / Esta pesquisa apresenta um levantamento iconográfico em torno das situações em que o abandono pode ser identificado nas representações da arte, inicialmente através de pinturas que apresentam imagens de moradores de rua, pedintes, mendigos e andarilhos, ampliando-se posteriormente para outros referenciais imagéticos e linguagens artísticas. Para esta pesquisa foi significativa minha memória afetiva e poética pessoal, relacionadas desde a infância a essas situações e seres. As poéticas do abandono tratam da gestualidade do corpo, em suas presenças, ausências e fragmentações, permitindo-nos refletir sobre os modos pelos quais as situações de abandono são apresentadas na produção artística ao longo da história, inclusive na contemporaneidade, contexto ao qual devemos estar atentos em seus processos de invisibilidade e, sobretudo, nos restos, resíduos e vestígios que cercam a existência desses personagens. / Mestre em Artes