Magíster en Psicología, mención Psicología Comunitaria / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento

El primer capítulo presenta la situación problemática, definiendo y delimitando el problema de investigación, así como la exposición de los objetivos y de la justificación en sus tres niveles. El segundo capítulo ahonda en los enfoques teóricos y epistemológicos de la investigación, para luego discutir y defender la amplitud de la sociología política hacia las emociones e intersubjetividades a través de enfoques comprensivos. Finalmente se definirán las diversas concepciones de lo juvenil, a lo cual se pretende ahondar en la discusión con planteamientos teóricos que refresquen los dogmas hasta ahora instituidos en torno a las juventudes. En el tercer capítulo se presentan los requerimientos metodológicos que se utilizaron para la recolección de datos.

A pesquisa analisa as transformações no olhar de alunos adultos em sua passagem pela escola. O foco do trabalho está no papel da Educação Estética para jovens e adultos - tratada como Educação do Olhar. Ao mesmo tempo que afirma a necessidade de uma Educação Estética para esse público, o trabalho examina os efeitos que esse tipo de escolarização provoca na visão de mundo de um adulto e de que forma contribui para os seus processos de letramento. A natureza do estudo é qualitativa e ele foi realizado no Curso Supletivo do Colégio Santa Cruz, uma escola particular localizada na cidade de São Paulo, que oferece cursos de Educação de Jovens e Adultos. Os sujeitos da pesquisa são alunos que freqüentaram a fase inicial do Ensino Médio, durante 2004 e 2005. A autora atuou como professora e pesquisadora, concomitantemente, deste grupo de alunos. O trabalho é fundamentado na Fenomenologia e nos estudos do filósofo Maurice Merleau-Ponty. A análise dos dados é realizada à luz de uma compreensão da Estética tangível a todas as áreas do conhecimento humano e propõe procedimentos metodológicos que evidenciem os aspectos estéticos dos conhecimentos produzidos nas diferentes disciplinas, como um meio para atingir os aspectos mais conceituais desses saberes. A pesquisa analisa também um projeto pedagógico, considerado estético, e demonstra como o trabalho coletivo na escola de jovens e adultos, por meio de projetos centrados nas relações entre as disciplinas, contribui efetivamente para reunir conhecimentos prévios dos alunos e conhecimentos escolares, desenvolver práticas sociais de uso da escrita e promover a formação de indivíduos plenamente letrados. / Esa investigación se detiene sobre las transformaciones en la mirada de alumnos adultos en su pasaje por la escuela. El foco del trabajo encontrase en el papel de la Educación Estética para jóvenes y adultos - tratada como Educación de la Mirada. Al afirmar la necesidad de una Educación Estética para ese público, la investigación examina los efectos que ese tipo de escolarización provoca en la visión de mundo de un adulto y de que forma contribuye para sus procesos de letramento. La naturaleza del estudio es cualitativa y el fue realizado en el Curso Supletivo del Colegio Santa Cruz, una escuela particular ubicada en la ciudad de São Paulo, Brasil, que ofrece cursos de Educación de Jóvenes y Adultos. Los sujetos de la investigación son alumnos que cursaron la fase inicial del Enseño Medio, en 2004 y 2005. La actuación de la autora fue como profesora y investigadora, simultáneamente, de ese grupo de alumnos. El trabajo es fundamentado en la Fenomenologia y en los estudios del filosofo Maurice Merleau-Ponty. La analice de los dados es realizada bajo la luz de una comprensión de Estética tangible a todas las áreas del conocimiento humano y propone procedimientos metodológicos que pongan en evidencia los aspectos estéticos de las aprendizajes producidas en las diferentes disciplinas, como una manera para atingir los aspectos más conceptuales de eses conocimientos. La pesquisa analiza también un proyecto pedagógico, considerado estético, y muestra como el trabajo colectivo en la escuela de jóvenes y adultos, por medio de proyectos centrados en las relaciones entre las disciplinas, contribuye efectivamente para reunir conocimientos previos de los alumnos y conocimientos escolares, desarrollar practicas sociales de uso de la escrita y promover la formación de individuos plenamente letrados.

En los últimos años, la moda deportiva ha tenido un rápido crecimiento a nivel mundial debido a la tendencia de mantener una vida más saludable mediante la alimentación, hábitos saludables y el ejercicio los cuales han revolucionado el sector (Wilson 2015 en Patrick, & Xu 2018). Por lo que, los líderes de la industria de moda deportiva como Adidas, Nike y Puma han alcanzado mayor competitividad y están contratando a personas famosas, atletas y celebridades para promocionar sus productos y lanzar campañas publicitarias (Transparency Market Research, 2016). Para el caso peruano, según estudios de DATUM Internacional (2018) la generación que tiene mayor predisposición a la vida saludable y preferencias claras por las marcas deportivas son los millennials. A partir de ello, la investigación plantea identificar de qué manera los influencers están presentes en la decisión de compra de prendas de vestir deportivas en jóvenes millennials. Específicamente, el tema planteado se abordará con el caso de las marcas Adidas, Nike y Puma, las cuales son marcas internacionales consolidadas que se encargan de comercializar productos y prendas de vestir deportivos, y que actualmente se encuentran empleando este tipo de estrategias de marketing con influencers para publicitar sus productos. Para efectos de esta investigación, se utilizó un enfoque mixto, utilizando herramientas tanto cuantitativas como cualitativas, siendo más predominante la cuantitativa, además, tiene un alcance exploratorio-descriptivo debido a la novedad del tema y el diseño es de aproximación de caso. Dentro de la metodología aplicada se utilizó un modelo con escalas validadas que identifica factores del proceso de decisión de compra establecido por Bae, Pyun y Lee (2010). El modelo está conformado por 9 factores (Calidad, Marca, Moda, Recreación, Precio, Impulso, Confusión, Hábito y Celebrity Endorsement) que agrupan 35 variables, las cuales son medidas en escala de Likert. Este modelo se utiliza con la finalidad de comprobar las hipótesis planteadas y sustentadas dentro del marco teórico. / Tesis

O presente estudo, uma dissertação de mestrado, trata de uma investigação de natureza qualitativa com o objetivo de compreender os aspectos simbólicos da cultura juvenil de estudantes do Ensino Médio de uma escola localizada em Porto Alegre e pertencente à Rede Estadual de Ensino do Rio Grande do Sul desde as aulas de Educação Física. O problema de pesquisa foi assim delimitado: como e quais são os aspectos simbólicos representativos da cultura juvenil dos estudantes do Ensino Médio de uma escola localizada em Porto Alegre e pertencente à Rede Estadual de Ensino do Rio Grande do Sul desde as aulas de Educação Física? A opção teórico-metodológica pela etnografia sobre a cultura escolar e as juventudes está amparada em Geertz, Magnani, Dayrell, Carrano e Neira, basicamente. O trabalho de campo foi realizado entre os meses de março e dezembro de 2015 (tendo duração de 10 meses), período no qual foi estabelecido contato direto com o cotidiano e rotinas dos jovens na escola. De maneira central, os participantes do estudo foram os estudantes da escola, das turmas de primeiro, segundo e terceiro ano do Ensino Médio e, de maneira privilegiada, foram os professores de Educação Física das referidas turmas, os quais acompanhei, principalmente, durante as aulas de Educação Física, nas trocas de período, no recreio e em alguns outros momentos do espaço-tempo escolar. Durante o trabalho de campo foram estabelecidos diálogos com professores de outras disciplinas, equipe diretiva, supervisão pedagógica, funcionários da escola e estagiários de Educação Física da ESEFID/UFRGS. Seu registro foi realizado em dois diários de campo os quais auxiliaram posteriormente no processo de interpretação das informações coletadas. Pouco antes da saída do campo (início do mês de dezembro), selecionei 06 estudantes com os quais realizei entrevistas semiestruturadas em profundidade, de forma a clarear algumas questões que emergiram do campo que ainda careciam de maior profundidade. Também foi feita a análise de documentos da Rede Estadual de Ensino do Rio Grande do Sul e da escola – como o Projeto Político Pedagógico, as normas da escola e os Planos de Trabalho dos professores. Interpretei que o jovem do colégio pesquisado assume diversas identidades de acordo com o contexto que se apresenta, seja o da sala de aula, do recreio, das aulas de Educação Física, ou dos grupos culturais pelos quais transitam, “parecendo ser” um sujeito em cada um desses espaços. Essa postura é assumida de forma a contornar as normatizações impostas pelo colégio, sejam elas as normas de convivência ou as regras colocadas pelos professores, de forma que esses jovens possam assim vivenciar e compartilhar a cultura juvenil dentro do ambiente escolar. As aulas de Educação Física poderiam ser o ambiente no qual a cultura juvenil encontraria espaço para se manifestar, uma vez que trata da cultura - cultura corporal de movimento. Contudo, a não inclusão da cultura dos jovens estudantes, sujeitos históricos e socioculturais, acaba por fazer desse um componente curricular obrigatório sem sentido, deixando assim um espaço de ausências. / This master thesis is a qualitative research that aims at understanding the symbolic aspects of youth culture of high school students in a school located in Porto Alegre, which is part of the State Education Network of Rio Grande do Sul, from the Physical Education classes’ perspective. The research problem was delimited as follows: how and what are the representative symbolic aspects of youth culture of high school students in a school located in Porto Alegre and belonging to the State Education Network of Rio Grande do Sul from the physical education classes’ perspective? The theoretical and methodological choice by ethnography about the school culture and Youths are supported by Geertz , Magnani , Dayrell, Carrano and Neira , Basically. The fieldwork was conducted between March and December 2015 (10 months), during which it was established direct contact with the daily life and routines of young people in school. Fundamentally, the participants of this study were students in their first, second and third year of high school; in a privileged way, the participants were also the physical education teachers of these students’ classes, which were observed especially during the Physical Education classes, exchanges of periods, breaks and also during some other times of the school daily routine. During the fieldwork, dialogues with teachers of other subjects were established, as well as with the management team, the pedagogical supervision, the school staff and the trainees of Physical Education at the School of Physical Education, Physiotherapy and Dance at the Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS). The dialogues were registered in two field diaries which later helped in the process of interpretation of the data collected. Shortly before leaving the fieldwork (during the beginning of December), it was made a selection of 6 students with whom semi-structured interviews were conducted, in order to clarify some questions that emerged from the field that still were lacking in depth. There was also a document analysis of the State Education Network of Rio Grande do Sul and of the school – documents such as the Pedagogical Political Project, the school rules and the work plan of the teachers. It has been interpreted that the teenagers of the researched school assume different identities according to the context that is presented to them, such as the context of the classroom, the break, the physical education classes or of the cultural groups which students pass through; students "seem to be" a different subject in each one of these spaces. This attitude is assumed in order to bypass the norms imposed by the school, whether the rules of coexistence or the rules posed by teachers, in a way that these young people can thus experience and share youth culture within the school environment. The Physical Education classes could be the environment in which youth culture finds space to express itself, since it deals with culture - the culture of body movement. On the other side, the exclusion of the young students’ culture, which are historical and socio-cultural subjects, ends up making this compulsory curricular component meaningless, thus leaving a space of emptiness. / Este estudio, tesis de maestría, es una investigación de naturaleza cualitativa con el fin de entender los aspectos simbólicos de la cultura juvenil de los estudiantes de secundaria en una escuela ubicada en Porto Alegre y que pertenece a las Escuelas del Estado del Rio Grande del Sur desde las clases de Educación física. El problema de investigación se limita a lo siguiente: ¿Cómo y cuáles son los aspectos simbólicos representativos de la cultura juvenil de los estudiantes de secundaria en una escuela ubicada en Porto Alegre y que pertenece a las Escuelas del Estado del Rio Grande del Sul desde las clases de educación física? La elección teórica y metodológica de la etnografia de la cultura escolar y los jóvenes son apoyados por Geertz, Magnani, Dayrell, Carrano y Neira, basicamente. El trabajo de campo se llevó a cabo entre marzo y diciembre de 2015 (con una duración de 10 meses), durante la cual se establece el contacto directo con la vida diaria y las rutinas de los jóvenes en la escuela. Centralmente, los participantes en el estudio eran estudiantes de la escuela, del primero, segundo y tercer año de la escuela secundaria y, de manera privilegiada, fueron los profesores de educación física de estas clases, que segui, especialmente durante la clases de Educación física, el período de intercambios, el intervalo y en algunos otros momentos del espacio-tiempo de la escuela. Durante el trabajo de campo se establecieron diálogos con profesores de otras materias, equipo de gestión, supervisión pedagógica, personal escolar y los aprendizes de Educación Física de la Escuela de Educación Física, Fisioterapia y Danza de la UFRGS. Su registro se realizó en dos diarios de campo que más tarde ayudaron en el proceso de interpretación de la información recogida. Poco antes de salir del campo (principios de diciembre), seleccioné 06 estudiantes con los que he llevado a cabo entrevistas semiestructuradas, con el fin de aclarar algunas cuestiones que surgieron del campo que todavía carecía de profundidad. También hice el análisis de documentos de la Red de Educación del Rio Grande del Sur y de la escuela - Proyecto Político Pedagógico, reglas de la escuela y el plan de trabajo de los maestros. Interpreté que los jóvenes investigados asumen diferentes identidades de acuerdo con el contexto que se presenta, en el aula, el intervalo, las clases de educación física o grupos culturales por las que pasan, "pareciendo ser" un sujeto en cada uno de eses espacios. Esta postura se toma con el fin de eludir las normas impuestas por la escuela, sean ellas las normas de convivencia o las normas planteados por los profesores, por lo que estos jóvenes pueden así vivenciar y compartir la cultura de los jóvenes en el espacio escolar. Las clases de educación física podrían ser el espacio en que la cultura juvenil podría se expresar, ya que se trata de la cultura del movimiento del cuerpo. Sin embargo, la no inclusión de la cultura de los jóvenes estudiantes, los sujetos históricos y socioculturales, termina haciendo de este un componente curricular obligatoria sin sentido, dejando así un espacio de ausencia.

Esta dissertação de mestrado acadêmico teve por objetivo compreender a cultura escolar compartilhada na Educação de Jovens e Adultos (EJA) na perspectiva teórico-metodológica da autoetnografia por um professor de Educação Física, em uma escola municipal de Canoas/RS. Para tal, fiz uso da Autoetnografia como desenho teórico-metodológico (CHANG, 2007; DENZIN, 2006; ELLIS, 2004; ELLIS; BOCHNER, 2000), por entender nesse a capacidade de ler a realidade e interpretar os significados compartilhados a partir de uma cultura a qual também pertenço. Sendo professor (FREIRE, 1978), busquei orientar o olhar a partir de um marco teórico que me auxiliasse a objetivar minha própria realidade, ao mesmo tempo que valorizasse as subjetividades que constituem essa cultura particular. Para buscar atender o objetivo desta pesquisa, me utilizei dos estudos de Paulo Freire como marco teórico. Em Freire (2015) pude compreender um “olhar” centrado nas relações de dominação que se dão constantemente no campo da educação e que permeiam a cultura escolar da EJA na referida escola, neste estudo, apresentada pelo nome fictício de escola Mangueira. O trabalho de campo se deu ao longo do ano de 2016, ano em que assumi as funções de vice-direção da EJA na escola Mangueira, e busquei, junto aos meus pares, desenvolver um projeto democrático de gestão. Fazendo parte da EJA da escola Mangueira como professor de Educação Física, ao longo dos anos de 2014 e 2015, compreendo que, mesmo estando na gestão, a minha formação seguiu pautando minhas relações e maneira como trato do objeto deste estudo. Como instrumentos de coleta de dados desta pesquisa, fiz uso da análise de documentos, da participante-observação, do diário de campo e dos diálogos. O trabalho de campo foi constituído por observações realizadas em pelos menos quatro noites por semana ao longo do ano, além da participação em reuniões de planejamento com a equipe diretiva da escola e com a gestão municipal da EJA no município de Canoas. Das relações com os professores, com os gestores, e com os alunos da EJA pude compreender que a cultura compartilhada da EJA da escola Mangueira é produto de relações que vão muito além dos muros da escola. É na valorização das histórias de vida de cada um dos sujeitos envolvidos que se produzem as aprendizagens mais significativas e, a partir dessas aprendizagens, é que se produz uma cultura marginal e de resistência. Através da busca por uma relação horizontal entre professores e alunos e da capacidade de enxergar-se no outro, é que pude compreender na EJA um espaço tão significativo na vida dos sujeitos que o constituem. Como palavras de importante significação na obra de Paulo Freire, a amorosidade (FERNANDES, 2016) e a humanização (FREIRE, 2015) nas relações geram uma luta esperançosa por parte dos homens e mulheres que fazem da EJA da escola Mangueira um espaço de participação social. / This academic master's thesis aimed to understand the shared school culture in the Youth and Adult Education (EJA) of a municipal school in Canoas / RS. For this, I used Autoetnography as a theoretical-methodological design (CHANG, 2007; DENZIN, 2006; ELLIS, 2004; ELLIS; BOCHNER, 2000), because it understands the ability to read reality and interpret shared meanings from a culture to which I belong. Being a teacher (Freire, 1978), I tried to guide the look from a theoretical frame which would help me to objectify my own reality, while valued subjectivities that make up that particular culture. In order to meet the objective of this research, I used Paulo Freire's studies as a theoretical framework. In Freire (2015) I was able to understand a "look" centered on the relations of domination that constantly occur in the field of education and that permeate the school culture of the EJA in that school, in this study, presented by the fictitious name of the Mangueira school. Field work took place throughout 2016, when I took over the role of deputy director of EJA at Mangueira School, and I worked with my colleagues to develop a democratic management project. Being part of the Mangueira School's EJA as a Physical Education teacher, during the years 2014 and 2015, I understand that, even though I was in management, my continuing education to guide my relationships and how I deal with the object of this study. As data collection instruments of this research, I used document analysis, participant-observation, field diary and dialogues. The fieldwork consisted of observations made at least four nights a week during the year, as well as participation in planning meetings with the school's management team and with the municipal management of the EJA in the municipality of Canoas. From the relations with the teachers, with the managers, and with the students of the EJA, I was able to understand that the EJA's shared culture of the Mangueira school is a product of relationships that go far beyond the walls of the school. It is in the valuation of the life histories of each one of the involved subjects that the most significant learning is produced and, from these learning, is that a marginal culture and resistance is produced. Through the search for a horizontal relationship between teachers and students and the ability to see in the other, it is that I could understand in the EJA such a significant space in the life of the subjects that constitute it. As important words in Paulo Freire's work, the amorousness (FERNANDES, 2016) and humanization (FREIRE, 2015) in relationships generate a hopeful struggle on the part of the men and women who make the EJA of the Mangueira school a space of social participation . / Este estudio de maestría tuvo por objetivo comprender la cultura escolar compartida en la Educación de Jóvenes y Adultos (EJA) de una escuela municipal de Canoas / RS. Para ello, hice uso de la Autoetnografía como diseño teórico-metodológico (CHANG, 2007, DENZIN, 2006, ELLIS, 2004, ELLIS, BOCHNER, 2000), por entender en ella la capacidad de leer la realidad e interpretar los significados compartidos a partir de una cultura a la que pertenezco. Siendo profesor (FREIRE, 1978), busqué orientar la mirada desde un marco teórico que me ayudara a objetivar mi propia realidad, al tiempo que valorara las subjetividades que constituyen esa cultura particular. Para buscar atender el objetivo de esta investigación, me he utilizado de los estudios de Paulo Freire como marco teórico. En Freire (2015) pude comprender una "mirada" centrada en las relaciones de dominación que se dan constantemente en el campo de la educación y que permean la cultura escolar de la EJA en la referida escuela, en este estudio, presentada por el nombre ficticio de escuela Mangueira. El trabajo de campo se dio a lo largo del año 2016, año en que asumí las funciones de vice-dirección de la EJA en la escuela Mangueira, y busqué, junto a mis pares, desarrollar un proyecto democrático de gestión. Como profesor de Educación Física de la EJA de la escuela Mangueira a lo largo de los años 2014 y 2015, comprendo que, aun estando en la gestión, mi formación siguió pautando mis relaciones y manera como trato del objeto de este estudio. Como instrumentos de recolección de datos de esta investigación, hice uso del análisis de documentos, de la participante-observación, del diario de campo y de los diálogos. El trabajo de campo fue constituido por observaciones realizadas en por lo menos cuatro noches a la semana a lo largo del año, además de la participación en reuniones de planificación con el equipo directivo de la escuela y con la gestión municipal de la EJA en el municipio de Canoas. De las relaciones con los profesores, con los gestores, y con los alumnos de la EJA pude comprender que la cultura compartida de la EJA de la escuela Mangueira es producto de relaciones que van mucho más allá de los muros de la escuela. Es en la valorización de las historias de vida de cada uno de los sujetos involucrados que se producen los aprendizajes más significativos y, a partir de esos aprendizajes, es que se produce una cultura marginal y de resistencia. A través de la búsqueda de una relación horizontal entre profesores y alumnos y de la capacidad de verse en el otro, es que pude comprender en la EJA un espacio tan significativo en la vida de los sujetos que lo constituyen. En palabras de importante significación en la obra de Paulo Freire, la amorosidad (FERNANDES, 2016) y la humanización (FREIRE, 2015) en las relaciones generan una lucha esperanzada por parte de los hombres y mujeres que hacen de la EJA de la escuela Mangueira un espacio de participación social .

Esta investigación desarrolla las aspiraciones de egresados de instituciones de formación artística limeñas en relación con el mercado del arte. Uno estudió en la Facultad de Arte de la Pontificia Universidad Católica del Perú, otro en la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú y la última en la Escuela de Arte Corriente Alterna. Su finalidad es entender la postura práctica y crítica de los egresados frente a la relación mercado del arte-artista. La estructura del concepto capacidad de aspirar planteado por Appadurai, orientado a personas en situación de pobreza, se aplica en estos egresados. Se plantean tres niveles de agencia. El primero radica en tener sueños, deseos y metas. Esto implica una reflexión respecto a los parámetros de éxito del egresado. El segundo, es tener el poder de decidir si se desea ser parte del mercado del arte o no. El tercero, es tener los recursos para hacer realidad la decisión tomada. Se desarrolla una metodología etnográfica, durante un proceso documental, para tener un acercamiento testimonial y sensorial de las perspectivas de los egresados respecto a estos niveles de agencia. Esta metodología con base en la reflexividad maneja recursos de la observación participante, del cine ensayo, del cinéma verité, del documental performativo y de la etnografía sensorial. La edición en el documental es el proceso que sistematiza todo lo vivido en el campo. Considerando que el planteamiento del cine ensayo es generar un orden reflexivo, se afirma que una edición hecha bajo sus parámetros, permite inducir la reflexión del espectador, reflexión que previamente vivió la realizadora, quien también es egresada de una facultad de arte limeña. / Tesis

Muchos cambios sociales y culturales han acontecido y han impactado en el sistema de género y en las identidades femeninas. Un importante cambio ha sido el mayor acceso de las mujeres a la educación universitaria, lo que podría generar que tengan una mayor participación en el espacio público y sus planes de vida no se centren en la maternidad como eje principal y prioritario. También implicaría que las mujeres puedan obtener mayores niveles de empoderamiento y autonomía, además de relaciones más igualitarias con los hombres. En este contexto, esta investigación surgió a partir de las preguntas iniciales ¿qué otorga la maternidad a las mujeres? y ¿por qué las mujeres desean ser madres? Para ello, se consideró interesante e importante indagar las representaciones sociales de la maternidad que tienen las jóvenes universitarias del estrato socioeconómico medio bajo, puesto que las nuevas generaciones presentarían cambios a nivel de imaginarios culturales, además, el acceso a la universidad generaría tensiones entre el desarrollo profesional y el proyecto de maternidad de las jóvenes. Asimismo, en las familias de estratos medios bajos habría mayor énfasis en que los hijos e hijas accedan a estudios universitarios y se forjen una carrera laboral ascendente que les permita mejorar sus condiciones socioeconómicas y las de sus familias. / Tesis

El objetivo central es conocer los motivos que llevan a un grupo de jóvenes a inscribirse y militar en aquellos partidos nacionales que conformaron un sistema en los años ochenta, pero posteriormente colapsaron, manteniéndose en una situación frágil en la política actual en la que predominan los movimientos con una mirada más local y regional o coaliciones de independientes. Aunque los motivos que se encuentran son diversos entre los distintos jóvenes, es posible conformar discursos unificadores que permitan agrupar las experiencias de los jóvenes militantes por partido político, permitiendo un análisis comparado entre los casos, como un discurso a nivel macro que une a todo el colectivo analizado. / Tesis

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En particular, se busca diagnosticar el proceso de instalación y de “invasión” de los cursos de formación de profesores de Geografía de la UEG y de la UFG, en las ciudades del interior de Goiás, y su interferencia en la cultura local (articulada con lo global) por medio de la formación de los alumnos-jóvenes; trazar el perfil de los alumnos-jóvenes que ingresan a los cursos de Licenciatura en Geografía de la Universidad del Estado de Goiás (UEG) y de la Universidad Federal de Goiás (UFG); identificar las prácticas espaciales cotidianas de los alumnos-jóvenes establecidas en el lugar y con el lugar (como plano de lo vivido) y su interferencia en el proceso formativo de esos sujetos y vice-versa; apuntar necesidades y posibilidades de incluir, en el currículum formal y en el currículum practicado de los cursos de licenciatura en Geografía, elementos del lugar de vivencia (una correlación con lo global) de los alumnos-jóvenes para fomentar una formación profesional significativa y de calidad. Por eso, fue realizada la recolección de informaciones en tiempos-espacios distintos y con alumnos jóvenes-diferentes, recurriéndose a diversas técnicas de investigación: pesquisa bibliográfica, investigación documental, cuestionario, narrativas, grupos de discusión y entrevistas. La investigación es de naturaleza cualitativa, pero no sin el uso de datos cuantitativos, ya que gracias a abundancia de informaciones recolectadas, había la necesidad de, en algunos momentos, sintetizarlas en cuadros y codificarlas en números (brutos, porcentajes), que son presentados bajo la forma de tablas y gráficos. En lo que se refiere a la dimensión teórico-metodológica de la investigación, esta se fundamenta en la dialéctica y se apoya en el aporte vigotskiano como principio básico para el análisis e interpretación de los resultados. A lo largo de la investigación, se procuró demostrar que uno de los caminos posibles para potencializar la formación inicial de profesores de Geografía y para tornarla significativa para los alumnos en formación es incluir la cultura geográfica de los alumnos-jóvenes como eje común a las disciplinas de todo el curso, como mediación de los conceptos y los contenidos geográficos trabajados en la sala de aula. / Resumo: esta pesquisa tem por objetivo analisar como têm sido formados os professores de Geografia do interior de Goiás, tendo em vista as demandas de alunos-jovens com uma cultura específica, com referentes do global e do local. Em particular, busca-se diagnosticar o processo de instalação e de “invasão” dos cursos de formação de professores de Geografia da Universidade Estadual de Goiás (UEG) e da Universidade Federal de Goiás (UFG), nas cidades do interior de Goiás, e sua interferência na cultura local (articulada com o global) por meio da formação dos alunos-jovens; traçar o perfil dos alunos-jovens que ingressam nos cursos de Licenciatura em Geografia da UEG e da UFG; identificar as práticas espaciais cotidianas dos alunos-jovens estabelecidas no e com lugar (como plano do vivido) e sua interferência no processo formativo desses sujeitos e vice-versa; apontar necessidades e possibilidades de incluir, no currículo formal e no currículo praticado dos cursos de licenciatura em Geografia, elementos do lugar de vivência (numa correlação com o global) dos alunos-jovens para fomentar uma formação profissional significativa e de qualidade. Para tanto, foi realizada a coleta de informações em tempos-espaços distintos e com alunos-jovens diferentes, recorrendo-se a diversas técnicas de investigação: pesquisa bibliográfica, pesquisa documental, questionário, narrativas, grupos de discussão e entrevistas. A pesquisa é de natureza qualitativa, mas não deixa de utilizar dados quantitativos, pois graças a abundância de informações coletadas, houve a necessidade de, em alguns momentos, sintetizá-las em quadros e codificá-las em números (brutos, porcentagens), que são apresentados sob a forma de tabelas e gráficos. No que se refere à dimensão teórico-metodológica da pesquisa, ela fundamenta-se na dialética e no aporte vigotskiano como princípio básico para a análise e interpretação dos resultados. Ao longo da pesquisa, procurou-se demonstrar que um dos caminhos possíveis para potencializar a formação inicial de professores de Geografia e para torná-la significativa para os alunos em formação é incluir a cultura geográfica dos alunos-jovens como eixo comum às disciplinas de todo o curso, como mediação dos conceitos e conteúdos geográficos trabalhados em sala de aula.