Submitted by Kelson Anthony de Menezes (kelson@ucb.br) on 2017-03-27T12:19:55Z No. of bitstreams: 1 MariaValdeniceSoaresCravieeDissertacao2015.pdf: 1343337 bytes, checksum: f08f1d01a718bf88f06091b276246a35 (MD5) / Approved for entry into archive by Kelson Anthony de Menezes (kelson@ucb.br) on 2017-03-27T12:20:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MariaValdeniceSoaresCravieeDissertacao2015.pdf: 1343337 bytes, checksum: f08f1d01a718bf88f06091b276246a35 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-27T12:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaValdeniceSoaresCravieeDissertacao2015.pdf: 1343337 bytes, checksum: f08f1d01a718bf88f06091b276246a35 (MD5) Previous issue date: 2015-10-07 / To lecture about the presence of the Portuguese Jesuits in the early twentieth century in northeastern Brazil and aimed to investigate the missionary activities of these religious education of their perceptions. To this intent was made use of bibliographic and documentary research especially the Edifying Letters dated 1912 and 1913.The study was referenced authors as Azevedo, Cavalcante, Certeau, Galter, Klein, Londoño, Neves, Meneses, Sousa, among others. We conclude that the Jesuit missions of the Portuguese Province in northeastern backlands had an educational role through religion since through their rites and beliefs transmitted values and behaviors. It could also check the socialization afforded by religion, evidenced by the behavior of country people who flocked to the missions. / Disserta-se sobre a presença dos jesuítas portugueses no início do século XX no Nordeste do Brasil e tem-se como objetivo investigar nas ações missionárias desses religiosos suas percepções de educação. Para esse intento, fez-se uso de pesquisa bibliográfica e documental, especialmente das Cartas Edificantes, datadas de 1912 e 1913. O estudo foi referenciado em autores como Azevedo, Cavalcante, Certeau, Galter, Klein, Londoño, Neves, Meneses e Sousa, dentre outros. Concluiu-se que as missões jesuíticas da Província Portuguesa no sertão nordestino tiveram um papel educador por meio da religião, visto que, mediante seus ritos e crenças, transmitiram valores e condutas. Foi possível também verificar a socialização propiciada pela religião, constatada pelo comportamento dos sertanejos que acorriam às missões.

Esta pesquisa aborda as relações entre os europeus e as populações ameríndias na construção da colonização da América meridional, nos limites entre os domínios dos Impérios ibéricos entre os séculos XVI e XVII. O trabalho analisa diversos modelos de ocupação e de consolidação da empresa colonial nos territórios da capitania de São Vicente, parte do Estado do Brasil, e das províncias do Paraguai e Rio da Prata, pertencentes às Índias de Castela. Por serem territórios em fronteira (ainda que não demarcada à época), é possível perceber os conflitos e ao mesmo tempo os intercâmbios entre os agentes de ambas as partes. Dentro dessa conjuntura, são analisadas as alianças e guerras entre os índios e colonizadores, as missões jesuíticas e as bandeiras efetuadas pelos moradores da capitania de São Vicente. Esses temas convergem, por sua vez, para a centralidade dos povos indígenas na compreensão desse processo. / This research approaches the relationships among the Europeans and the Amerindian populations in the construction of the colonization of southern America, in the limits among the domains of the Iberian Empires between the 16th and 17th centuries. The work analyzes several occupation and consolidation models of the colonial company in the territories of São Vicentes captaincy, in part of Brazil, and in the provinces of Paraguay and the Rio da Prata, belonging to Índias de Castela. Being territories in border (although no demarcated in that time), it is possible to notice the conflicts and at the same time the interchange among the agents of both parts. In this conjuncture, the alliances and wars are analyzed among the Indians and settlers, the Jesuit missions and the expeditions accomplished by the residents of São Vicentes captaincy. These themes converge, for their part, to the centrality of the indigenous people in the understanding of this process.

Na Província Jesuítica do Paraguai, entre os anos de 1609 e 1768, os jesuítas fundaram as reduções de índios com o objetivo de civilizar e converter ao cristianismo os gentios. Nesse processo de redução houve a necessidade de deslocar as mulheres de suas atividades tradicionais. A partir das prescrições de gênero ocidentais foram conferidos às mulheres indígenas espaços restritos de atuação com a finalidade de diminuir o seu prestígio junto aos grupos ameríndios. Apesar da tentativa dos padres de impor uma rotina, circunscrevendo as mulheres ao espaço doméstico e/ou de confinamento, houve apropriações e resistências a este ordenamento sugerido. O trânsito intenso das mulheres, na construção criativa dos espaços de sociabilidade, faz delas agentes de mediação muito além do papel idealizado pelos jesuítas, restrito à maternidade e ao lar. Neste trabalho analiso o protagonismo feminino a partir dos relatos jesuíticos evidenciando um cotidiano mais matizado do que as narrativas inacianas supõem. / In the Jesuit Province of Paraguay, between the years 1609 and 1768, the Jesuits founded the reductions of Indians in order to civilize and convert the heathen to Christianity. This reduction process was necessary to move women from their traditional activities. From the Western genre prescriptions were granted to indigenous women restricted spaces of operation in order to reduce its prestige among the Amerindian groups. Despite the attempts of priests to impose a routine circumscribing women's domestic and / or confinement of space, resistance and appropriation was suggested this order. The heavy traffic of women in the creative construction of spaces of sociability makes them agents of mediation beyond the role envisioned by the Jesuits, confined to motherhood and home. In this paper I analyze the female protagonist from the Jesuit reports showing a more nuanced everyday narratives assume that the Ignatian.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-20T15:06:43Z No. of bitstreams: 1 Texto-Rafael dos Santos.pdf: 1652296 bytes, checksum: 89301100b89aaff3d23a4b1d2919a8c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-27T23:41:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Texto-Rafael dos Santos.pdf: 1652296 bytes, checksum: 89301100b89aaff3d23a4b1d2919a8c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T23:41:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Texto-Rafael dos Santos.pdf: 1652296 bytes, checksum: 89301100b89aaff3d23a4b1d2919a8c1 (MD5) / Essa pesquisa procurou compreender a atuação dos índios Gueren na Capitania dos Ilhéus na primeira metade do século XVIII, contexto em que houve um processo inexorável de expansão colonizadora, a qual tinha como fito alargar as fronteiras agrícolas e conseguir grandes quantidades de mão de obra indígena escravizada. É nesse contexto que percebemos a atuação dos índios como estrategistas políticos, usando a tutela de um capitão-mor para livrarem-se da opressão, bem como a ação da Coroa portuguesa, a qual confeccionou distintas políticas indigenistas para cada povo que vivia na capitania com o objetivo de assimilar os grupos arredios à colonização, tornando-os súditos do Rei de Portugal. Posteriormente, o estudo incidiu na formação do aldeamento de Nossa Senhora dos Remédios, ressaltando a perspectiva do direito a terra e dos conflitos concernentes aos diferentes interesses de índios, colonos arrendatários de terras e missionários representantes do colégio da Bahia, detentores legítimos da sesmaria onde se inseria o aldeamento. A partir da interpretação das fontes, um repertório de documentos referentes aos conflitos de terras ocorridos naquele território, identificou-se os atores sociais, suas demandas e suas justificativas, ancoradas no direito e nos costumes sobre a posse e a propriedade da terra no Império Luso, considerando, ainda, a legislação indigenista e sua aplicação na resolução de conflitos dessa natureza.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T19:03:05Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Grimaldo Zachariadhesseg.pdf: 1679148 bytes, checksum: 8232f5618a3bfc35f688101f81f6695f (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:38:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Grimaldo Zachariadhesseg.pdf: 1679148 bytes, checksum: 8232f5618a3bfc35f688101f81f6695f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:38:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Grimaldo Zachariadhesseg.pdf: 1679148 bytes, checksum: 8232f5618a3bfc35f688101f81f6695f (MD5) Previous issue date: 2007 / O presente trabalho pretende analisar a atuação do CEAS – Centro de Estudos e Ação Social – durante a ditadura militar no Brasil. Esta instituição fundada em Salvador, Bahia, pelos jesuítas, é fruto das transformações porque passou a Companhia de Jesus durante o século XX e o seu envolvimento cada vez maior nas Questões Sociais. Trabalhando principalmente com as fontes internas da instituição e os cadernos do CEAS, uma revista publicada desde 1969, procurarei demonstrar como esta instituição se tornou um referencial teórico para setores católicos no Brasil e um ponto de resistência na luta contra os militares. / Salvador

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-22T16:19:14Z No. of bitstreams: 1 Tese Iraneidson Costaseg.pdf: 1840776 bytes, checksum: e21295bdf46f63edb2e55b7975f19586 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:42:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Iraneidson Costaseg.pdf: 1840776 bytes, checksum: e21295bdf46f63edb2e55b7975f19586 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:42:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Iraneidson Costaseg.pdf: 1840776 bytes, checksum: e21295bdf46f63edb2e55b7975f19586 (MD5) Previous issue date: 2007 / Essa Tese tem por objetivo analisar a relação entre os intelectuais religiosos e as classes exploradas no Brasil dos últimos dez anos da ditadura militar, período que uns chamam de “abertura”, outros de “distensão”, e que, de um modo ou de outro, marcaria decisivamente os rumos trilhados pelo país na democracia que hoje experimentamos. Os intelectuais religiosos em questão são jesuítas, mais especificamente aqueles integrantes de um grupo autodenominado Pastoral Popular (PaPo), muito ativo ao longo destes anos. A investigação se defronta com uma rica encruzilhada: (1) da história social brasileira, com o esgotamento de um ciclo econômico (pós-1973) e o início de uma distensão (ou abertura) política (a partir de 1974); (2) da trajetória das Igrejas brasileiras, mais especificamente da Igreja Católica, rompendo sua aliança histórica com as classes dominantes e assumindo pela primeira vez uma posição explícita e corajosa em favor das classes exploradas, (3) do percurso da Companhia de Jesus a partir de meados da década de 1970, particularmente após sua Congregação Geral XXXII (1974-1975), quando redefiniu (ou atualizou), através do Decreto 4, sua missão através do “Serviço da Fé e Promoção da Justiça”. Já a baliza final adotada permite perceber dois momentos destas distintas conjunturas: a Companhia de Jesus antes e depois do generalato do Padre Pedro Arrupe y Gondra (afastado da direção da Ordem desde 1981, por conta de uma trombose cerebral), a Igreja Católica antes e durante o papado de João Paulo II (eleito em 1978), a transição brasileira antes e depois da chamada redemocratização, com a Lei da Anistia (1979), a reorganização partidária (em especial, a fundação do Partido dos Trabalhadores, em 1980) e a estruturação das centrais sindicais. Eis, portanto, a que nos propomos: investigar a ação concreta de um grupo específico de Pastoral Popular, indagando de que maneira estes intelectuais religiosos se relacionam com as classes populares em seus diversos espaços, que tradução fazem das matrizes culturais existentes, como se posicionam diante dos possíveis projetos coletivos aí gestados. / Salvador

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-22T17:47:59Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Livia Pedro.pdf: 872961 bytes, checksum: 07646c6a051864231a5fd632c91985d3 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-26T11:07:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Livia Pedro.pdf: 872961 bytes, checksum: 07646c6a051864231a5fd632c91985d3 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-26T11:07:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Livia Pedro.pdf: 872961 bytes, checksum: 07646c6a051864231a5fd632c91985d3 (MD5) Previous issue date: 2008 / Esta dissertação tem por objetivo traçar uma biografia do livro História da Companhia de Jesus no Brasil, escrito pelo Padre Serafim Leite entre 1933 e 1950. Explora inicialmente o processo de formação religiosa e intelectual do autor como membro da Ordem dos Jesuítas, procurando estabelecer relações entre sua trajetória e características da obra estudada. Em seguida, com base na proposta de abordagem da chamada história do livro e da leitura, analisa a obra como resultado de práticas da escrita, examinando sua concepção, o método e as fontes utilizados na sua redação, assim como seu itinerário editorial. Por fim, considerando a necessidade de vincular, em um mesmo projeto, o estudo da produção, da transmissão e da apropriação dos textos, examina o livro como objeto de práticas da leitura, compondo um quadro do público leitor, das apropriações da História e da repercussão do texto. / Salvador

315f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-06-04T15:11:54Z No. of bitstreams: 1 SANTOS, Fabricio Lyrio - Da catequese à civilização.pdf: 4069116 bytes, checksum: 89804631e04ae60c015dd95f995de38c (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-06-04T17:42:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SANTOS, Fabricio Lyrio - Da catequese à civilização.pdf: 4069116 bytes, checksum: 89804631e04ae60c015dd95f995de38c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-04T17:42:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SANTOS, Fabricio Lyrio - Da catequese à civilização.pdf: 4069116 bytes, checksum: 89804631e04ae60c015dd95f995de38c (MD5) Previous issue date: 2012 / CAPES / Ao longo do período colonial, diferentes concepções a respeito das populações indígenas e da catequese foram formuladas e colocadas em prática na América Portuguesa. A partir da segunda metade do século XVIII, novas diretrizes referentes a essas questões foram definidas no âmbito do reformismo ilustrado pombalino (1750-1777). A promulgação das leis de 6 e 7 de junho de 1755 e do alvará com força de lei de 8 de maio de 1758 indicavam mudanças significativas em termos da política a ser seguida e no tocante ao papel da Igreja, com consequências importantes quanto à atividade desempenhada pelo clero regular. Após a abolição da jurisdição temporal e espiritual dos religiosos sobre os índios e a transformação das aldeias em vilas, um número crescente de agentes civis e militares passou a ocupar o lugar deixado pelos religiosos, assumindo o papel de “civilizadores” dos índios. Simultaneamente, o verbo civilizar e o substantivo civilidade – presentes na legislação da década de 1750 – passaram a figurar com destaque cada vez maior no discurso colonial, deixando em segundo plano as noções de “catequese”, “conversão” e “cristianização” dos povos nativos. O propósito deste trabalho é discutir o impacto dessas mudanças na capitania da Bahia, buscando percebê-las como parte da configuração de um novo modelo político e religioso ancorado na ideia de “civilização dos índios”. Throughout the colonial period, different conceptions about the indigenous peoples and their catechesis have been formulated and put into practice in Portuguese America. From the second half of the eighteenth century, the Marquis of Pombal’s enlightened reformism (1750-1777) has placed new guidelines regarding these issues. The enactment of the laws of June 6-7, 1755 and the legal charter of May 8, 1758 pointed out significant changes in the policy to be followed as well as in the role of the Church, with important consequences on the activities of the regular clergy. After the abolition of temporal and spiritual jurisdiction of the Church over the Indians and the transformation of villages into towns, an increasing number of civilians and militaries have began to assume the role of “civilizing” the Indians. Simultaneously, to civilize and civility – recurrent terms in the 1750s legislation – became more prominent in the colonial discourse, putting aside concepts as “catechesis”, “conversion” and “Christianization” of Indians. The purpose of this dissertation is to discuss the impact of these changes in the captaincy of Bahia, considering them as part of a new political and religious model grounded in the idea of “civilization of the Indians”. / Salvador

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-03-05T11:29:17Z No. of bitstreams: 1 000066248.pdf: 17989833 bytes, checksum: ed2e4c501597c67a49139754e2da4fca (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-05T11:29:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000066248.pdf: 17989833 bytes, checksum: ed2e4c501597c67a49139754e2da4fca (MD5) Previous issue date: 1982 / This dissertation presents an ana1ysis of the discip1inary ru1es that regu1ate chi1dren ' s and ado1escents ' behaviour and make up training techniques imposed on the referred-to popu1ation by two instances of power: the State and the Schoo1. The ru1es of behaviour that under1 ie the schoo1 system are ana1ysed on the basis of the discip1inary patterns in force at Co1egio Santo Inácio do Rio de Janeiro. directed by Jesuits, from 1937 to 1945 and contained in some documents of the institution such as Regu1ations, Statutes and Year Books. We have, however, a1so traced the very origin of the Jesuits ' school discipline through an analysis of the contents of three documents of the Society of Jesus, issued during the 16th century: the COn6titutiOn6, the Ratio Studio~ and the Sp~uat Exe~~e~, in which a clear pedagogical and nonnative feature can be noticed. We have limited our ana1ysis to the disci.plinary rules in force atColegio Santo Inácio during the 37-45 period because Brazil was then under the New State dictatorship, when a series oflega1 provisionswereestabli.shed to regulate children's and adolescents ' lives. Such provisions can be found in the 37 Constitution, in the chapters dealing with Fami1y, Education and Culture (art. 122-134); in the Introduction to the Organic Law of Secondary Schoo15, of Apri1 1st, 19.42, and in artic1es pub1ished in CuUwr.a. PolZ:Uca (Political Culture) - a magazine that was a sort of mouthpiece for the federal government at the time - which deal with such subjects as hygiene, discipline, healtb and .morals of children and adolescents. In the ana1ysis of tbe relationships between the State and the Schoo1, mainly in what concerns the imposing of a pattern of behaviour, we hare reached the conclusion that the school system has a reltive independence frem the State system. / Esta diss.ertação apresenta urna anãlise das nonnas disciplinares que regul am a conduta das cri anças e adolescentes, e que se consti tuem como tecnicas de adestramento e~ercidas sobre a referida população, por duas instâncias de poder: o Estado e a Escola. As regras. de conduta que fundam o regime escolar sao analis~ das no âmbito das prescrições dis.ciplinares vigentes noColegio Santo In! cio do Rio de Janeiro - dirigido pelos jesultas -, no perlodo de 1937-45 e contidas em alguns documentos dessa instituição, como Regulamento, Es tatutos e Anuãrios. Antes elaboramos. entretanto, uma genealogia da pr~ pria disciplina escolar jesultica. atraves da anãlise de discurso de três documentos bãsicos da Companhia de Jesus, redigidos durante o seco XVI: As COY/J.).:tU.u.iÇÕe6, o Ra..ti.o StucLi.olUlm e os Exe.lLc1cio~ E~p.úútwú.6, onde se destaca uma nltida dimensão pedagógica e normativa. Circunscrevemos a anãlise das regras disciplinares do Colegio Santo Inãcio aos anos de 1937-45, visto tal perlodo marcar a vigência do Estado-Novo no Brasil, quando são instituldos uma serie de dispositivos visando enquadrar e nonnatizar a população infanto-juvenil, e que se en contram consubstanciados em textos como: a Constituição de 37, nos capl tulos onde dispõe Da Famllia, Da Educação e Da Cultura (art. 122-134); a Exposição de Motivos da Lei Orgânica do Ensino Secundãrio, de l/4J42; e artigos publicados na Revista Cu.f;twr.a Po.e1:üca - que funcionou como uma especie de tribuna do governo central -, que tratam de temas como nigi! ne, disciplina, sanidade e moralização das crianças e adolescentes. Na anãlise das relações existentes entre Escola e Estado,not~ damente no que se refere a imposição de um padrão de conduta, concl ulmos que o aparelho escolar possui uma autonomia relativa com relaçao ao ap~ re 1 ho de E s ta do .

LIRA FILHO, Orlando de Souza. A aplicação da Ratio Studiorum (1599) nos colégios Antônio Vieira em Salvador/BA e Santo Inácio de Fortaleza/CE: uma pedagogia atual e de longa duração. 2017. 122f. – Dissertação (mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós- Graduação em Educação, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2017-11-22T14:44:20Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_oslirafilho.pdf: 5639775 bytes, checksum: 3b7d86c6b988d430e82a0c8404b5a224 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-11-22T18:39:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_oslirafilho.pdf: 5639775 bytes, checksum: 3b7d86c6b988d430e82a0c8404b5a224 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-22T18:39:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_oslirafilho.pdf: 5639775 bytes, checksum: 3b7d86c6b988d430e82a0c8404b5a224 (MD5) Previous issue date: 2017 / It is an investigation in the context of educational history. It aims to understand the pedagogical action of the Jesuits in Brazil, focusing on the systematics of Ignatian root pedagogy, named Ratio Studiorum, an instrument that serves as a guide to teachers of Jesuit colleges, regulating from the way of organizing lessons, to the regime disciplinary and didactic of the classes. It adopts the comparative perspective, since this theme operates with simultaneous events that, even taking place in distinct spaces, are the result of an action of an international missionary nature, which extends in time for centuries. It addresses a secular pedagogy, with a humanist and modern basis, the research sought to understand: 1) the theological and philosophical foundations of Ratio Studiorum; 2) the contribution he gave to Brazilian education through his historiography; 3) their presence in the current teaching model and, in particular, their effective performance in the Santo Inácio Colleges in Fortaleza and Antônio Vieira in Salvador. The research was based mainly on a bibliographic source that affects this theme, based on, for example, authors such as: Azevedo (1958), Cavalcante (2008), Franca (1952) and Schmitz (1994); also uses visits to the Jesuit colleges indicated for on-site observation, analyzes documents that guide this pedagogy and uses interviews with teachers and managers of such colleges on their practice. It achieved satisfactory results, especially when we note that the pillars of the Ratio Studiorum of 1599 remain alive, in this way they clarify the reason for the permanence of Jesuit pedagogy in time and its relevance, based on the capacity to adapt to the new, without neglecting its roots as an institution of Christian education. / Trata de uma investigação no âmbito da história educacional. Tem por objetivo entender a ação pedagógica dos Jesuítas no Brasil, com foco na sistemática da pedagogia de raiz inaciana, nomeada Ratio Studiorum, instrumento este que serve de guia aos professores dos colégios jesuítas, normatizando desde o modo de organizar as lições, até ao regime disciplinar e didático das aulas. Adota a perspectiva comparada, visto que esta temática opera com acontecimentos simultâneos que, mesmo ocorrendo em espaços distintos, são desdobramentos de uma ação de cunho missionário internacional, que se estende no tempo por séculos. Aborda uma pedagogia secular, de base humanista e moderna, a investigação buscou entender: 1) os fundamentos teológicos e filosóficos da Ratio Studiorum; 2) a contribuição que deu à educação brasileira, através da sua historiografia; 3) a sua presença no atual modelo de ensino e, em particular, a sua atuação efetiva nos Colégios Santo Inácio em Fortaleza e Antônio Vieira em Salvador. A pesquisa apoiou-se, principalmente, em fonte bibliográfica afeta a esta temática, com base, por exemplo, em autores, como: Azevedo (1958), Cavalcante (2008), Franca (1952) e Schmitz (1994) e outros; utiliza ainda visitas aos colégios jesuítas indicados para observação in loco, analisa documentos que orientam essa pedagogia e recorre a entrevistas com professores e gestores de tais colégios sobre a sua prática. Alcançou resultados satisfatórios, principalmente quando notamos que os pilares da Ratio Studiorum de 1599 permanecem vivos, desta forma esclarecem a razão da permanência da pedagogia jesuítica no tempo e sua de atualidade, pautada na capacidade de adaptação ao novo, sem descuidar de suas raízes como instituição de educação cristã.