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O encontro com Cristo nas ações litúrgicas: no contexto da modernidade líquida / It meeting with the Christ in liturgical actions in the context of net modernityNeves, Marcos Vieira das 10 August 2018 (has links)
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Previous issue date: 2018-08-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / All current life is an encounter and it happens between two parts, ‘I’ and ‘another’,
being this another ‘You’ or one ‘That’. The meeting takes place in a context, that today is the
liquid modernity, that radically changed the way to relate. In this sense the encounter with
Christ in the liturgical actions transforms the human being and take the have a new life in
Him, which, therefore, it also transforms the world. In this sense, the aim of this paper is to
lecture on the concepts to the meeting, net modernity and its challenges for the meeting,
presence and encounter with Christ in the liturgy and culture of the meeting as a way of
overcoming the current world. For it was made a bibliographical research in the works of
authors with, Buber, Bauman, Giraudo, Rahner, as well as in magisterium and commentators
alike. As a result, has drawn up a vision on the concept of a philosophical and theological
point of view, as well as an approach of aspects of liquid modernity and its challenges, in
addition to an investigation of the meeting and presence of Christ in its five forms in the
liturgy, as exposed by the Sacrosanctum Concilium. It also reached that the meetings in the
liturgical actions provoke the 'meeting culture' that overcomes the challenges of the modern
liquid world. Thus it is concluded that the change of individual mentality, which is necessarily
added with that of other human beings, It is essential to the culture of the meeting and that
some steps can be fleshed out to that, such as issue of laypeople christians, the inculturation
and young people / Toda vida atual é encontro e ele se dá entre duas partes, o ‘Eu’ e o ‘outro’, sendo este
outro um ‘Tu’ ou um ‘Isso’. O encontro acontece em um contexto, que na atualidade é a
modernidade líquida, que mudou radicalmente a forma de se relacionar. Neste sentido o
encontro com Cristo nas ações litúrgicas transforma o ser humano e o leva a ter uma vida
nova Nele, que, por conseguinte, também transforma o próprio mundo. Neste sentido, o
objetivo deste trabalho é dissertar sobre os conceitos de encontro, modernidade líquida e seus
desafios para o encontro, presença e encontro com Cristo na liturgia e cultura do encontro
como caminho de superação para o mundo atual. Para isso foi feita uma investigação
bibliográfica nas obras de autores com Buber, Bauman, Giraudo, Rahner, assim como em
documentos do magistério e comentadores afins. Como resultado, elaborou-se uma visão
sobre o conceito de encontro de um ponto de vista filosófico e teológico, assim como uma
abordagem de aspectos da modernidade líquida e seus desafios, além de uma investigação do
encontro e presença de Cristo nas suas cinco formas na liturgia, como exposto pela
Sacrosanctum Concilium. Também se alcançou a visão de que os encontros nas ações
litúrgicas provocam a ‘cultura do encontro’ que supera os desafios do mundo líquido
moderno. Conclui-se que a mudança de mentalidade individual, que é necessariamente
somada a dos outros seres humanos, é essencial para que a cultura do encontro aconteça e que
alguns passos podem ser aprofundados para isso, como a questão dos cristãos leigos e leigas,
a inculturação e os jovens
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A fundamentação histórica da afirmação da fé na ressurreição de Jesus dentre os mortos na obra de Wolfhart Pannenberg / The historic grounds of the affirmation of faith in the resurrection of Jesus from the dead in Wolfhart PannenbergMacedo Filho, Dimas de 27 June 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-06-27 / This dissertation has as its theme the historical issue of the Jesus’ resurrection according to the literary work of Wolfhart Pannenberg. The choice of this author took place due to the importance he gives the historical fundaments of faith’s affirmations. This theme aims to deepen the primitive community’s assertion that Jesus, once crucified and dead, resurrected among the dead and that this event happened within the context of the history. In view of to the importance of this event to the faith’s profession of the community, and as long as it was from it that the Christological reflection of the Church has begun, it is thought that this work has a great relevance for the theological research and, therefore, it justifies its own research. To accomplish it, were used, besides the chosen author as reference, theologians who also reflect on this thematic. The main hypothesis is that the faith’s profession of the community in Jesus’ resurrection can only find a secure footing if this event really happened in the historical-traditional context in which they lived. Otherwise, the professed faith would not pass from just an invention and, therefore, it would not sustain itself as a result of the passing of the centuries. From this it resulted that the Jesus’ resurrection can be asserted as a historic event / Esta dissertação tem, como temática, a questão histórica da ressurreição de Jesus na obra de Wolfhart Pannenberg. A escolha desse autor se deu devido à importância que ele confere à fundamentação histórica das afirmações de fé. Essa temática tem, como objetivo, aprofundar a afirmação da comunidade primitiva de que Jesus, outrora crucificado e morto, ressuscitou dentre os mortos e que esse evento aconteceu dentro do contexto da história tradicional em que viviam. Tendo em vista a importância desse evento para a profissão de fé da comunidade e contando que foi a partir dele que se iniciou a reflexão cristológica da Igreja, pensa-se que este trabalho é de grande relevância para a pesquisa teológica e, portanto, justifica-se tal pesquisa. Para realizá-la foram utilizados, além do autor escolhido como referência, teólogos(as) que também refletem sobre essa temática. A principal hipótese é que a profissão de fé da comunidade na ressurreição de Jesus só pode encontrar um fundamento seguro se esse evento de fato aconteceu no contexto histórico tradicional em que viveram. Do contrário, a fé professada não passaria de uma invenção e, portanto, não se sustentaria na sequência dos séculos. Disso resultou que a ressurreição de Jesus pode ser afirmada como evento histórico
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Exigências indispensáveis para ser discípulo de Jesus um estudo exegético-teológico de Lc 14,25-33 / Essential requirements for being a disciple of Jesus: an exegetical-theological study of Lk 14:25-33Nascimento Junior, Maurino Marques 22 August 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-08-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The gospel according to Luke, in the extended section of Jesus' ascent to Jerusalem (Lk 9:51–19:28), presents the conditions cited by Jesus for one to become his disciple. The purpose of this dissertation is to examine each of these conditions by focusing specifically on the text of Luke 14:25-33. To do so, an exegetical analysis of the text will be developed, which will serve as a basis for a subsequent theological analysis and consequent hermeneutic actualization. The theme is relevant, since discipleship has been and remains the essence of the Christian life in the sense of a godly life in community. The methodology applied in this work will be guided by a bibliographical research, which will be based on several authors, who have developed studies and research on the subject. The conditions put forward by Jesus, presented in the Lucan text, express the radicality and the necessity of a conscious decision on the position that will be adopted before them. From these factors will depend a genuine position as a disciple of Jesus Christ, who obeys and follows / O evangelho segundo Lucas, na extensa seção da subida de Jesus a Jerusalém (Lc 9,51–19,28), apresenta as condições citadas por Jesus para que alguém se torne seu discípulo. O objetivo da presente dissertação é examinar cada uma dessas condições, focalizando especificamente o texto de Lc 14,25-33. Para tanto será desenvolvida uma análise exegética do texto que servirá de base para uma posterior análise teológica e uma consequente atualização hermenêutica. O tema é relevante, uma vez que o discipulado foi e continua sendo a essência da vida cristã, no sentido de uma vida piedosa em comunidade. A metodologia aplicada neste trabalho se orientará por uma pesquisa bibliográfica, que tomará por base diversos autores que desenvolveram estudos e pesquisas sobre o tema. As condições apresentadas por Jesus e narradas no texto lucano expressam a radicalidade e a necessidade de uma decisão consciente quanto ao posicionamento que, diante delas, se adotará. Delas dependerá o seguimento genuíno do discípulo de Jesus Cristo
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Γέγραπται (está escrito): a utilização das Escrituras no relato das tentações de Jesus segundo Lucas 4,1-13 / Γέγραπται (it is written): the use of Scripture in the account of the temptations of Jesus according to Luke 4:1-13Silva, Renato Gonçalves da 20 December 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-12-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present work aims to understand the intertextuality present in the Lucan account concerning the temptations of Jesus in the desert. In addition, to emphasize the importance of reading the Scriptures in canonical form, without reductionism or fundamentalisms, vices of understanding that generate errors and even conflicts between people very influenced by extremist ideologies, therefore, closed in their understandings referring to the complex and difficult realities of the current time.
An appreciation for the tradition of the Scriptures is advocated, so that a correct understanding of the biblical text can be reached, avoiding, as it were, any effort to "twist" the Word of God, in order to make it say what, perhaps, never meant to say. By interpreting exegetically the teachings transmitted according to the Tradition of the inspired text, a new consciousness can be reached and it will allow an effective behavior in the fight against all that can represent evil and injustice / O presente trabalho visa entender a intertextualidade presente no relato lucano referente às tentações de Jesus no deserto. Além disso, ressaltar a importância de ler as Escrituras de forma canônica, sem reducionismo ou fundamentalismos, vícios de compreensão que geram erros e até mesmo conflitos entre pessoas muito influenciadas por ideologias extremistas e, por isso, fechadas em suas compreensões referentes às realidades complexas e difíceis do tempo atual.
Defende-se um apreço pela tradição das Escrituras, para que assim se chegue a uma reta compreensão do texto bíblico, evitando, por assim dizer, todo e qualquer esforço em “torcer” a Palavra de Deus, visando fazer com que esta diga o que, talvez, nunca se pretendeu dizer. Ao interpretar exegeticamente os ensinamentos transmitidos segundo a Tradição do texto inspirado, pode-se alcançar uma consciência nova e que permitirá um comportamento eficaz na luta contra tudo aquilo que possa representar o mal e a injustiça
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[en] THE EXPERIENCE OF GOD: THE SAVING ACTION OF GOD AND HUMAN ACTION IN PERSPECTIVE OF KARL RAHNER / [pt] A EXPERIÊNCIA DE DEUS: A AÇÃO SALVÍFICA DE DEUS E O AGIR HUMANO NA PERPECTIVA DE KARL RAHNERCLAUDIA NASCIMENTO DE OLIVEIRA 19 October 2011 (has links)
[pt] Na experiência teoria e práxis se casam e vivem juntas numa unidade fundamental. A teoria não é mais abstração e ideia vazia porque ela é explicitação da práxis e comunicação dela. A práxis não é movimentação irracional mas busca e realização de sentido. É na experiência radical de sua realidade que Deus emerge na consciência do ser humano. É pela experiência de Deus buscado e encontrado no coração da experiência da realidade que esta se torna transparente e se transforma num grande sacramento comunicador de Deus. Onde os cristãos se reúnem, como seguidores de Jesus, para se dedicar à reflexão sobre suas vidas e agir em benefício de seus irmãos e irmãs, há algo infinito e inconfundivelmente de Deus na comunhão do discipulado. Sempre temos uma sensação especial da presença de Deus quando nos reunimos em nome e pela causa dos mais pobres em nossa comunidade. A solidariedade dos que se dedicam à luta pela justiça é lugar privilegiado para nossa experiência da graça divina. Onde essa solidariedade em busca de justiça é também comunhão dos que entregam suas vidas a Deus, então esse encontro de pessoas é uma verdadeira experiência do Espírito Santo. Neste tipo de solidariedade e comunidade há uma profundeza que se abre para o amor de nosso Deus. É esse amor que é a base comum entre nós. / [en] In experience theory and practice are married and live together in a fundamental unity. The theory is no more abstract and empty idea because it s explanation of the practice and communication of it. Praxis is not irrational moving but search for meaning and fulfillment. It is in the radical experience of your reality that God emerges in the consciousness of the human being. It is by the experience of God sought and found in the heart of the experience of reality that it becomes transparent and turns into a great communicator sacrament of God. Where Christians gather as followers of Jesus, to devote himself to reflect on their lives and act on behalf of their brothers and sisters, there is something infinite and unmistakably of God in the fellowship of discipleship. There is a special feeling of God’s presence when gather in the name and the cause of the poorest in our community. The solidarity of those dedicated to the struggle for justice is an ideal place for our experience of divine grace. Where this solidarity in pursuit of justice is also the communion of people who give their lives to God, then that meeting people is a true experience of the Holy Spirit. In this kind of solidarity and community there is a depth that opens to the love of our God. And this love is the common ground between us.
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"Cresceu como um renovo" (Is.53,20): o sistema simbólico ritual judaico do tempo de Jesus, uma das principais raízes do cristianismoGlacilda Soares da Silva Carvalho 17 August 2009 (has links)
O tema o sistema simbólico ritual judaico do tempo de Jesus, uma das principais raízes do Cristianismo primitivo e sua autoafirmação como religião, envolvem uma análise
dos elementos rituais que nortearam o Judaísmo do tempo de Jesus e que serviram de base para o surgimento do Cristianismo primitivo. A presente dissertação levará em consideração o sistema cultural religioso judaico do primeiro século da era cristã e como ele influenciou o sistema simbólico ritual de sinais cristãos primitivos, cujo ponto de partida é a pessoa de Jesus. Iniciaremos com uma abordagem sobre a religião, buscando uma visão ampla do fenômeno cultural e da função da religião. O enfoque principal gira em torno de três polos: o sistema simbólico ritual judaico do tempo de Jesus, como uma das principais raízes do Cristianismo primitivo, a importância do Jesus Histórico para o surgimento da religião cristã primitiva e a transformação da religião judaica mediante a fé pós-pascal em Cristo. O Jesus histórico é, a partir da fé pós-pascal, a presença do criador primordial e do juiz escatológico. Ele é um com Deus. A religião cristã primitiva, a partir de então, vai descobrindo os caminhos para tornar-se uma religião autônoma, reaproveitando a essência do sistema simbólico ritual de sinais judaicos e, ressignificando-os a partir de Jesus / The theme the jewish ritual symbolic system from Jesus‟ time, one of the primitive Christianity‟s main roots and its self-affirmation as religion involves an analysis of
the ritual elements which guided the Judaism from the Jesus‟ time and that was used as a base to the primitive Christianity appearance. This work will consider the jewish religious cultural system from the first century of the Christian time and how it influenced the ritual symbolic
system of primitive Christian signs, which begings with Jesus Himself. We are going to start with an approach about the religion, searching a huge vision of the cultural phenomenon and the religion function. The main focus turns around three poles: The jewish ritual symbolic
system from the Jesus‟ time, as one of the primitive Christianity‟s main roots, the importance of the historical Jesus to the raise of the primitive Christian religion and the transformation of the jewish religion through the post-paschal faith in Christ. The historical Jesus is, from the
post-paschal faith on, the presence of the primordial creator and the eschatological judge. He is one with God. The primitive Christian religion, from that time on, is going to find ways to become an autonomous religion, reusing the essence of the ritual symbolic system of jewish
signs, and giving them a new meaning from Jesus on
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[es] IGLESIA EN COMUNIÓN: LA COLEGIALIDAD EPISCOPAL EN LA ECLESIOLOGÍA DE JOSEPH RATZINGER / [pt] IGREJA EM COMUNHÃO: A COLEGIALIDADE EPISCOPAL NA ECLESIOLOGIA DE JOSEPH RATZINGERGILCEMAR HOHEMBERGER 02 January 2018 (has links)
[pt] Igreja em comunhão: a colegialidade episcopal na eclesiologia de Joseph
Ratzinger, busca demonstrar que a unidade da Igreja requer a estrutura do colégio
episcopal como representação das Igrejas e da sua comunhão interna, de tal modo que
a colegialidade episcopal pode ser compreendida no ser da Igreja como expressão da
Communio e garante da unidade. O trabalho parte da eclesiologia de comunhão de
Joseph Ratzinger e sua compreensão sobre o ministério episcopal para desenvolver o
tema da colegialidade episcopal a partir do Concílio Vaticano II e dos desafios
pastorais da Igreja hoje. A pesquisa está dividida em cinco momentos: uma
introdução biográfica e teológica para situar Joseph Ratzinger no contexto eclesial do
século XX; a apresentação do problema histórico da autocompreensão da Igreja e a
relação histórica entre primado e colegialidade; a teologia conciliar e o
desenvolvimento teológico da eclesiologia eucarística de comunhão; a demonstração
dos fundamentos cristológicos e pastorais do ministério episcopal; e, por fim, a
colegialidade episcopal como princípio de unidade eclesial e suas principais
implicações na práxis eclesial. Ao tratar do tema da colegialidade episcopal na
eclesiologia de comunhão busca-se apresentar o valor do episcopado como
instrumento apto a promover uma maior comunhão entre os prelados e,
consequentemente, entre as Igrejas Locais, bem como maior autonomia na obra da
evangelização. Destarte, a pesquisa busca demonstrar que a unidade da Igreja requer
a estrutura do colégio episcopal como representação das Igrejas, pois a grande
communio, cujo papa é o primeiro, pressupõe a existência da communio ecclesiarum.
Aqui reside a fecundidade pastoral tanto do primado quanto do colégio episcopal. / [es] Iglesia en comunión: la colegialidad episcopal en la eclesiología de Joseph
Ratzinger, intenta demostrar que la unidad de la Iglesia requiere la estructura del
colegio episcopal como una representación de las Iglesias y de su comunión interna,
por lo que la colegialidad episcopal puede entenderse en el ser de la Iglesia como una
expresión de Communio y garantía de la unidad. El trabajo parte de la eclesiología de
comunión de Joseph Ratzinger y su comprensión del ministerio episcopal para
desarrollar el tema de la colegialidad episcopal desde el Concilio Vaticano II y los
desafíos pastorales de la Iglesia en la actualidad. La investigación se divide en cinco
fases: una introducción biográfica y teológica para situar Joseph Ratzinger en el
contexto eclesial del siglo XX; la presentación del problema histórico del ser de la
Iglesia y la relación histórica entre el primado y la colegialidad; la teologia conciliar y
el desarrollo teológico de la eclesiología eucarística de la comunión; la declaración de
las bases cristológicas y pastorales del ministerio episcopal; y, por último, la
colegialidad episcopal como un principio de unidad eclesial y sus principales
implicaciones en la práctica de la Iglesia. Para abordar el tema de la colegialidad
episcopal en la eclesiología de comunión se busca presentar el valor del episcopado
como un instrumento capaz de promover una mayor comunión entre los obispos y en
consecuencia, entre las iglesias locales, así como una mayor autonomía en el trabajo
de evangelización. Por lo tanto, la investigación pretende demostrar que la unidad de
la Iglesia requiere la estructura del colegio episcopal como una representación de las
iglesias, para la gran comunión, cuyo papa es el primero, supone la existencia de la
communio Ecclesiarum. Aquí se encuentra la fecundidad pastoral tanto de la primacía
papal como del colegio episcopal.
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[en] JESUS, THE TORAH AND THE NEBÎIM, AND THE FULFILLMENT OF RIGHTEOUSNESS IN MT 5,17-20: AN EXEGETICAL-THEOLOGICAL ANALYSIS / [pt] JESUS, A TORÁ E OS NEBÎIM, E O PLENO CUMPRIMENTO DA JUSTIÇA EM MT 5,17-20: UMA ANÁLISE EXEGÉTICO-TEOLÓGICAMARCELO DA SILVA CARNEIRO 12 August 2008 (has links)
[pt] Jesus foi um judeu piedoso de seu tempo, observante da Lei,
preocupado em cumprir a vontade de Deus. Perceber a relação
de Jesus com a Lei nos ajuda a entender a situação das
comunidades seguidoras dele na Palestina, em constante
confronto com outras propostas de fidelidade à Torá. Nessa
dissertação propomos uma análise exegético-teológica de
Mateus 5,17-20, para compreender essa relação de Jesus com
a Lei, como ele a cumpriu, e que exigências fez a partir de
sua própria prática. A afirmação de Jesus, de que veio para
cumprir, já suscitou todo tipo de interpretação, e o fato
de estar no centro do discurso conhecido como
Sermão do Monte só aumenta o seu interesse. Com o auxílio
do método históricocrítico, e ainda a criteriologia
elaborada para a pesquisa do Jesus Histórico, é
possível fazer uma aproximação do texto ao mesmo tempo
científica e piedosa, legitimamente interessada nas
afirmações daquele que é considerado o maior
mestre de todos os tempos. / [en] Jesus was a piety Jew in his time, a Law observer, worried
about fulfilling the God`s will. Realizing the relationship
between Jesus and the Law help us how to understand the
situation of his followers communities on Palestine, in
constant confrontation with other proposals of faithfulness
to the Torah. This dissertation proposes an exegetical-
theological analysis on Matthew 5,17-20 to understand this
relationship between Jesus and the Law, the way he
fulfilled it, and which demands he made from his own
practice. The Jesus saying, that he came to
fulfill, have already caused every kind of interpretation
an the fact of being in the speech`s center known as Sermon
on the Mount just increases the interest for it. With the
historical-critical method and still the criteria
elaborated to the Historical Jesus research, it is possible
to do an approach of the text at same time scientific
and piety, legitimately interested on the statements of
whom is considered the greatest leader of all times.
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[fr] VIE, LIBERTÉ, VÉRITÉ ET AMOUR: EXPÉRIENCE HISTORIQUE DE L´ESPRIT SAINT DANS LA SAINT ÉCRITURE / [pt] VIDA, LIBERDADE, VERDADE E AMOR: EXPERIÊNCIA HISTÓRICA DO ESPÍRITO SANTO NA SAGRADA ESCRITURASONIA MARIA MARQUES DE SOUZA COSENTINO 08 April 2009 (has links)
[pt] Esta dissertação se propõe a conhecer o Espírito Santo, que se revela na
Sagrada Escritura, e recolher daí os critérios de discernimento que possibilitam ao
homem e à mulher de fé, viver uma autêntica vida no Espírito. Tendo como
base alguns textos seletos do Primeiro e do Segundo Testamentos este trabalho
reflete, primeiramente, a experiência histórica que o povo de Israel faz com o
Espírito de Deus. Em seguida, acompanha Jesus de Nazaré em sua experiência
com este Espírito, dando atenção à sua pregação e práxis, momento em que se dá
a plenitude da Revelação sobre esta Pessoa divina. Finalmente, segue a
comunidade cristã primeva em sua trajetória histórica a partir da rica experiência
que faz com o Espírito Santo, e das dificuldades que encontra em viver
coerentemente, a sua inspiração. É esta multifacetada pneumatologia bíblica que a
presente dissertação se propõe investigar e conhecer. / [fr] La proposition de cette dissertation est de connaître l´Esprit Saint tel qu´il
se révèle dans la Saint Écriture et de recueillir à partir de là les critères de
discernement qui permettent à l´homme et à la femme de foi de vivre une
authentique vie dans l´Esprit. Basé sur quelques textes choisis dans le Premier
et le Deuxième Testament, ce travail lieu reflète tout d´abord´expérience
historique que le peuple d´Israël fait de l´Esprit de Dieu. Il accompagne ensuite
Jésus de Nazareth dans l´expérience qu´il fait de cet Esprit avec une attention
particulière pour ses sermons et sa praxis car il constituent le moment où a lieu en
toute plénitude la Revélation de sa Personne Divine. En dernier lieu, le texte
accompagne la communauté chrétienne au cours de sa trajectoire historique à
partir de sa riche expérience de l´ Esprit Saint et des difficultés qu´elle rencontre
pour vivre pleinement son inspiration. C´est de cette pneumatologie biblique aux
multiples facettes quon se propose a faire l´objet de notre recherche et que nous
avons pour but de connaître
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[de] MENSCH, KOSMOS UND GOTT: RELATINAL-ONTOLOGISCHE ALTERITAT. DAS GRUNDPRINZIP DES BEGRIFFES REICH GOTTES - SEINE FORTDAUER IN DER THEOLOGIE LEONARDO BOFFS / [en] HUMAN,COSMOS AND GOD: ONTOLOGICAL - RELATIONAL OTHERNESS. THE FUNDAMENTAL PRINCIPLE OF THE CONCEPT GODS`S KINGDOM: HIS CONTINUITY IN THE THEOLOGY OF LEONARDO BOFF / [pt] HUMANO, COSMOS E DEUS: ALTERIDADE ONTOLÓGICO-RELACIONAL. O PRINCÍPIO FUNDAMENTAL DO CONCEITO REINO DE DEUS. SUA PERMANÊNCIA NA TEOLOGIA DE LEONARDO BOFFDELAMBRE RAMOS DE OLIVEIRA 14 October 2010 (has links)
[pt] Esta tese doutoral ocupa-se com o fundamento do pensamento teológico e
acadêmico de Leonardo Boff. Ela mostra como sua teologia, nesta fase –
1973 a 1977 –, depende de sua experiência em duas complexas e diferentes
realidades: europeia e latino-americana. Através de nossa obra fundamental
de pesquisa – Jesus Cristo, Libertador, 1972 –, constrói-se o princípio
fundamental do Reino de Deus. Assim, descobri-se uma alteridade
ontológico-relacional oriunda da totalidade e da interdependência da vida de
Jesus. Por esta razão, a Abertura-Dignidade-Alteridade torna-se a resposta
para a pergunta sobre o sentido pleno e último presente no ambiente social e
religioso vivido por Jesus. Embora o contexto atual seja diferente, a crise do
humano, na qual se observa a mudança de paradigma e o aquecimento global,
apresenta semelhante pergunta sobre o sentido de Totalidade da existência
como unidade na diversidade das diferenças. Portanto, esta pesquisa
considera o aquecimento global como um sinal de limite da crise no
ecossistema e no humano que, concomitantemente, relativiza o
desenvolvimento sustentável e outro e banaliza a vida. Por esse motivo, o
aquecimento global transforma-se não apenas em o clamor da biodiversidade
e do próprio ser humano contra o desenvolvimento insustentável, como
também a chance para a humanidade redescobrir seu caminho de Dignidade-
Alteridade: tanto para o ser humano como também para toda a criação. / [en] This doctoral thesis focuses on the foundations of the theological and
academic thought of Leonardo Boff. It demonstrates how his theology, in this
phase of 1973-77, depends on his experience in the two complex and
different realities of Europe and Latin America. The fundamental principle of
God’s Kingdom is constructed in the foundational research work, Jesus
Christ, Liberator (1972). In this way, an ontological-relational otherness is
discovered proceeding from the totality and the interdependence of the life of
Jesus. For this reason, the Openess-Dignity-Otherness becomes the answer to
the question about full and ultimate meaning present in the social and
religious environment lived by Jesus. Although the actual context is different,
the human crisis, in which can be observed the paradigm change and global
warming, presents a similar question about the total meaning of existence as
unity in the diversity of differences. Therefore, this research considers global
warming as the boundary signal of the crisis in the ecosystem and on the
human that, concomitantly, relativizes sustainable development and
trivializes life. For this reason, global warming transforms itself not only in a
cry for biodiversity and of the human being against unsustainable
development, but also the chance for humanity to rediscover its way to
Dignity-Otherness, as much for the human being as for all creation. / [de] Diese Doktorarbeit befaBt sich mit den Fundamenten des akademischen
Denkens von Leonardo Boff. Sie zeigt auf, wie seine Theologie in der Phase
1973 bis 1977 von seiner Erfahrung in zwei komplexen und verschiedenen
Realitäten abhängt: in Europa und in Lateinamerika. Mithilfe des
Hauptgegenstands dieser Forschung - sein Werk Jesus Christus, der
Befreier, 1972, - wird das Grundprinzip des Reich Gottes gewonnen.
Davon ausgehend entdeckt man eine relational-ontologische Alterität, welche
aus der Totalität und aus der gegenseitigen Abhängigkeit im Leben Jesus
hervorgegangen ist. Aus diesem Grund ist die Offenheit-Dignität-Alterität
die Antwort auf die Frage nach dem ganzen und letzten Sinn, der im
sozialen und religiösen Umfeld Jesus von Nazareth vorzufinden war. Obwohl
der aktuelle Kontext sich davon deutlich unterscheidet – die Krise des
Menschen, die sich im Paradigmenwechsel und in der globalen
Erderwärmung zeigt – stellt sich ähnlich die Frage nach dem Sinn der
Gesamtheit/Ganzheit der Existenz als Einheit in der Vielfalt der
Unterschiede. Dieses Forschungsprojekt betrachtet die globale
Erderwärmung als Zeichen der Grenze der Krise im Ökosystem und im
Menschen. Diese Krise relativiert zugleich die nachhaltige Entwicklung und
die andere, zudem banalisiert sie das Leben. SchlieBlich, stellt sich die
globale Erderwärmung nicht nur als Hilferuf der Biodiversität und des
Menschen selbst gegen einer nicht nachhaltigen Entwicklung, sondern auch
als Chance für die Menschheit, ihren Weg der Dignität-Alterität wieder zu
entdecken, sowohl für den Menschen als auch für die ganze Schöpfung.
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