Kazimierz Dabrowski’s psychological theory of positive disintegration is a lesser known theory of personality development that offers an alternative critical perspective of literature. It provides a framework for the characterization of postmodern protagonists who move beyond heroic indoctrination to construct their own self-organized, autonomous identities. Ezra Pound’s The Cantos captures the speaker-poet’s extensive process of inner conflict, providing a unique opportunity to track the progress of the hero’s transformation into a personality, or a man. American Gods is a more fully realized portrayal of a character who undergoes the complete paradigmatic collapse of positive disintegration and deliberate self-derived self-revision in a more distilled linear fashion. Importantly, using a Dabrowskian lens to re-examine contemporary literature that has evolved to portray how the experience of psychopathology leads to metaphorical death—which may have any combination of negative or positive outcomes—has not only socio-cultural significance but important personal implications as well.

<p>Detta arbete har vi skrivit för att vi ville lära oss mer om på vilket sätt lärare förhåller sig till elevernas etik och moralutveckling i skolans verksamhet. I bakgrunden har vi beskrivit olika forskares syn på barns och ungdomars moralutveckling. Vi har studerat vad som uttrycks i grundskolans läroplan angående etik och moral och även tittat på vikten av att ha en väl förankrad yrkesetik. För att ta reda på hur man arbetar med detta i skolan har vi gjort en kvalitativ intervjustudie med sammanlagt sex stycken yrkesverksamma lärare på två olika skolor. Vårt resultat påvisar vikten av att ha en positiv skolanda för att eleverna skall bli trygga som individer och utveckla ett kritiskt tänkande. En grundläggande förutsättning för detta är lärarnas pedagogiska förhållningssätt, samt att de har en medveten och genomarbetat handlingsplan när det gäller etiska och moraliska frågeställningar. Vår studie visar att de undersökta skolorna saknar detta.</p> / Examensarbete på Grundskollärarprogrammet 1-7 ht 2001.

Min strävan med detta arbete har varit att sätta mig in i hur barns tänkande i moralfrågor utvecklas och hur denna kunskap kan ha betydelse för den påverkan vi utsätter barnen för i skolan. För att ge mitt arbete en mer konkret karaktär, har jag valt inriktningen normer och normöverföring och arbetar efter följande huvudfråga: Hur kan barn i olika åldrar uppfatta och hantera regler och normer och vilka erfarenheter måste barn göra för att de av inre övertygelse skall hålla sig till reglerna? / Examensarbete på Grundskollärarprogrammet 1-7 ht 1995.

Detta är ett arbete som visar en del av de teorier som finns inom moralutvecklingen idag. Tyngdpunkten har lagts på Lawrence Kohlberg och hans stadieutveckling. Därtill kommer kritiker till dessa teorier att tas upp. Nancy Eisenberg och Carol Gilligans ”bry sig om”-perspektiv på moralutveckling kommer att ställas mot Kohlbergs mer rättviseinriktade teoristadier. De forskare som även kommer att tas upp är bortsett från ovannämnda, Earl Barnes, Margaret Schallenberger, vilka var de första som forskade i om barn hade en moralisk utveckling. Jean Piaget, vilkens teorier ligger till grund för Kohlbergs stadier och John C. Gibbs, som har delat upp Kohlbergs stadier i ett mer existentiellt utvecklingsschema kommer även att diskuteras. Dessa kommer att presenteras i kronologisk ordning. En undersökning gjord i England bland femåringar tas även upp vilken ska granska giltigheten i teorierna, samtidigt som resultatet ska tolkas och ses ur två perspektiv. Eisenbergs ”bry sig om”-perspektiv, vilken undersökningen är baserad på, ställs i jämförelse med Kohlbergs rättviseanpassade utvecklingsteori. Resultatet av undersökningen visar att teorierna stämmer överrens med verkligheten, men med kritikernas tankar i beaktande. Det visade även en skillnad i utveckling mellan pojkar och flickor. Denna uppsats är en teorigrund för vidare studier och handling inom detta område. / Examensarbete på Grundskollärarprogrammet 1-7 ht 1997.

Detta arbete har vi skrivit för att vi ville lära oss mer om på vilket sätt lärare förhåller sig till elevernas etik och moralutveckling i skolans verksamhet. I bakgrunden har vi beskrivit olika forskares syn på barns och ungdomars moralutveckling. Vi har studerat vad som uttrycks i grundskolans läroplan angående etik och moral och även tittat på vikten av att ha en väl förankrad yrkesetik. För att ta reda på hur man arbetar med detta i skolan har vi gjort en kvalitativ intervjustudie med sammanlagt sex stycken yrkesverksamma lärare på två olika skolor. Vårt resultat påvisar vikten av att ha en positiv skolanda för att eleverna skall bli trygga som individer och utveckla ett kritiskt tänkande. En grundläggande förutsättning för detta är lärarnas pedagogiska förhållningssätt, samt att de har en medveten och genomarbetat handlingsplan när det gäller etiska och moraliska frågeställningar. Vår studie visar att de undersökta skolorna saknar detta. / Examensarbete på Grundskollärarprogrammet 1-7 ht 2001.

Syftet var att undersöka uppfattningar, ansvarstagande och åtgärder kring matchfixning. Urvalet bestod av totalt sju respondenter fördelade på två spelare, två ledare och tre styrelsemedlemmar. Respondenterna tillhörde föreningar inom Gävleborgs län idrottsförbund med koppling till fotboll och bandy. Studien bygger på semistrukturerade intervjuer och har fair-play idealet, sociala konstruktioner och Kohlbergs moralutvecklingsteori som teoretiska utgångspunkter. Bearbetningen och analysen följde de tre stegen transkribering, datareduktionoch skapande av teman. Resultaten från intervjuerna delades in i de tre teman som bildades utifrån syftet och frågeställningarna. Vid temat uppfattningar uppvisade intervjuerna framförallt att det fanns bristande kunskaper angående matchfixning och ett ekonomiskt hot med anknytning till spelindustrins utveckling. I temat ansvarstagande framfördes att både idrottsrörelsen och de samhällsmässiga aktörerna bör integrera mer och ta större ansvar. Angående åtgärder var anblicken riktad emot spelutbudet, värdegrunden, samverkan mellan aktörer och en avskräckande bestraffning. I analysen framkom det att idrotten är i förändring med spelindustrin och synen på moraliska handlingar. Det är något som utgör ett hot mot idrottens kärna med god etik och moral, samt en försvårande omständighet i arbetet mot matchfixning. Slutsatsen är att det finns flera bekymmersamma aspekter inom samtliga tre teman och att det behövs ett gemensamt arbete gentemot matchfixningen. / The aim was to explore perceptions, responsibility and measures around matchfixing using an idiographic approach. The sample of consisted seven respondents with two players, two managers and three board members. The respondents belonged to associations in Gävleborg county sports federations linked to football and bandy. The study is based on semi-structured interviews and has the ideal of fair play, social structures and Kohlberg's moral development theory as the theoretical bases. The processing and analysis followed the three steps oftranscription, data reduction and creation of themes. The results from the interviews were divided into three themes that were formed after the purpose and issues. The respondent’s perceptions showed that there was a lack of knowledge regarding matchfixing and an economic threat related to the gaming industry. Regarding the measures they were directed against the betting line, values, interaction between performer and a deterrent punishment. The analysis revealed that sports is under change with the gaming industry and with a new different view of moral acts in sport. That’s something that poses a threat to the sport's good values with good ethics and morals, as well as an aggravating factor in working against matchfixning. The conclusion is that there are several worrying aspects in all three themes and a need for a common effort against matchfixing.

The pilot study used in this thesis examined the attitudes and perceptions of a small group of students at the University of North Texas. The participants in this pilot study (n=22) were administered an online music file sharing survey, a Defining Issues Test (DIT), and participated in a small focus group. This thesis also outlined the history and progression of online music piracy in the United States, and addressed four research questions which aimed to determine why individuals choose to engage in the file sharing of copyrighted music online.

Le but de notre étude est de comparer les acquis moraux des élèves de 5e secondaire ayant reçu l'enseignement moral et religieux catholique avec ceux des élèves ayant reçu l'enseignement moral. Trois approches de la morale ont été retenues aux fins de cette évaluation: la première est fondée sur le programme québécois d'enseignement moral de 2e cycle du secondaire; la seconde est fondée sur la théorie du développement moral élaborée par Lawrence Kohlberg; la troisième est fondée sur les intentions d'agir. Les résultats démontrent que les élèves ayant reçu l'enseignement moral obtiennent de meilleurs résultats sur le plan des connaissances morales, mais les élèves ayant reçu l'enseignement moral et religieux catholique obtiennent des résultats supérieurs sur le plan des intentions d'agir. Les deux groupes ont des résultats équivalents sur le plan du jugement moral. En outre, la recherche a permis de démontrer que certaines variables comme le genre de l'élève, le rendement scolaire général et la religiosité induisent des écarts de résultats plus considérables que l'enseignement reçu. On note une forte corrélation entre les acquis moraux et le rendement scolaire, et ce, pour les trois instruments utilisés. Nous concluons que les élèves ayant reçu l'enseignement religieux catholique ont des acquis moraux comparables aux élèves ayant reçu l'enseignement moral.

Thesis (MPhil)--Stellenbosch University, 2003. / ENGLISH ABSTRACT: Theological positions are usually considered as coterminous with ethical considerations. That which the Church has earnestly considered in the light of what is believed to be God's will, as elucidated in religious texts and through prayerful contemplation, are considered to be ethical without contradiction. Recently the Roman Catholic Church adopted a position forbidding the use of condoms as protection from contracting HIV/AIDS. Instead, the Church has declared that the way to controlling the AIDS pandemic is via sexual abstinence for the unmarried and sexual faithfulness within marriage. It is acknowledged that it is not possible for all the church's theological positions to be driven by pragmatic concerns within society. Nor can a church easily be seen to be promoting sex outside of marriage by recommending the indiscriminate use of condoms. However, the Roman Catholic Church, by forbidding the use of contraception, puts itself in an ethically questionable light relative to other Christian churches. The Catholic Church needs to reconsider its stance on contraception from first principles, divorced from dogmatic beliefs and practices which were derived by men and which have endured beyond their usefulness or theological veracity. It is evident that a church should not adhere to dogmas that are ungodly in their impact and ethically questionable in their import. If a church needs to revise its dogmatic stance on such issues, it should have the courage to do so. This research considers whether the stance of the Catholic Church on condoms can be considered ethical. The position of the Catholic Church is considered critically from a variety of philosophical, empirical and ethical viewpoints. In so doing, it highlights the principled and practical problems of resolving differing moral positions that cross the religious and secular divide. The approach adopted is one of an applied ethical nature, given the probable effects of participating in unprotected sex. Pregnancy and contracting HIV/AIDS are the likely outcomes of not using condoms, and these conditions will create enormous problems for the individual concerned, her, or his, family, as well as for the greater society. The position taken in this research is that the Catholic Church's stand on abstinence before marriage and faithfulness in marriage, as the answer to the HIV/AIDS crisis, would be a realistic ethical position, if, and only if, it was at all feasible and realisable in practice. However, it is the contention of the author, based on empirical considerations, that the idealistic stance taken by the Catholic Church is out of touch with the realities in our contemporary South African society and is doomed to failure. Given this perspective, the Catholic stance is morally questionable, as, if sexual relationships continue to occur outside of marriage, and if condoms are not used, the result will be unwanted pregnancies, HIV infections of both mothers and their babies, crises for families and society at large, and ultimately widespread death from AIDS. Given the pandemic facing South Africa, the Catholic position in banning the use of condoms, is ethically questionable and morally suspect. The Church needs to be called to account for the implications of its dogmatic stance. The HIV/AIDS pandemic is simply too serious for a public institution, such as the Catholic Church, to be involved in perpetuating theological niceties and holding idealised positions. The Church is not divorced from the society it exists in and a realistic, responsible and accountable response is needed in the current context of hundreds of thousands of persons facing death from AIDS and its related diseases. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Teologiese standpunte word gewoonlik beskou as gelyktermig met etiese oorwegings. Dit wat die Kerk met erns beskou het word sonder weerspreking as eties aanvaar in die geloof dat dit die wil van God is wat belig word in religieuse geskrifte en deur gebedsoordenking. Onlangs het die Rooms-Katolieke Kerk 'n standpunt aanvaar wat die gebruik van kondome verbied as beskermingsmiddel teen MIV/VIGS-besmetting. Daarteenoor het die Kerk verklaar dat die VIGS-pandemie beheer moet word via seksuele weerhouding vir ongetroudes en seksuele getrouheid binne die huwelik. Daar word toe gegee dat dit nie moontlik is om al die die kerk se teologiese standpunte aan pragmatiese kwellinge binne die gemeenskap te onderwerp nie. Daarmee saam kan die kerk ook nie buite-huwelikse seks aanmoedig deur aan te beveel dat kondome onoordeelkundig benut word nie. Relatief tot ander Christelike kerke plaas die Rooms- Katolieke Kerk homself egter in 'n etiese bevraagtekenbare posisie deur die gebruik van voorbehoedmiddels te verbied. Die Katolieke Kerk behoort sy standpunt oor geboortebeperking te heroorweeg in die lig van primêre prinsiepe - geskei van dogmatiese oortuigings en bedrywe wat deur mense bedink is en wat hulle bestaansreg as nuttigheid of teologiese waarheid oorskrei. Dit is duidelik dat 'n kerk nie dogmas behoort aan te hang wat onverantwoord in haar impak en eties bevraagtekenbaar in hulle belangrikheid is nie. Indien 'n kerk sy dogmatiese standpunte oor sulke sake moet hersien, behoort dit die moed te hê om dit te doen. Hierdie navorsing skenk oorweging aan die vraag of die Katolieke Kerk se standpunt oor kondome as eties beskou kan word. Die posisie van die Katolieke Kerk word krities beskou vanuit 'n verskeidenheid filosofiese, empiriese en etiese standpunte. Dit verlig die beginsels en praktiese probleme wat verband hou met die resolusie van die verskillende morele posisies wat die kloof tussen die religieuse en sekulêre moet oorbrug. Die benadering wat benut word is van 'n toegepas etiese aard, gegewe die waarskynlike gevolge van deelname aan onbeskermde seks. Swangerskap en besmetting met MIV /VIGS is die waarskynlike resultate indien kondome nie benut word nie. Dit lei gevolglik tot enorme probleme vir die betrokke individu, familie en die breër samelewing. Die aanspraak van hierdie navorsing is dat die Katolieke Kerk se standpunt - dat weerhouding van seks voor die huwelik en getrouheid binne die huwelik as antwoord dien vir die MIV /VIGS krisis - 'n realistiese etiese posisie verteenwoordig indien, en slegs indien, dit toepasbaar en haalbaar binne die praktyk is. Dit is egter die bewering van hierdie skrywer, gebaseer op empiriese oorwegings, dat die idealisriese standpunt van die Katolieke Kerk uit voeling is met die realiteite van ons kontemporêre Suid-Afrikaanse samelewing en dat dit gedoem is tot mislukking. Gege hierdie perspektief, word dit duidelik dat die Katolieke standpunt moreel verdag is, veral as in gedagte gehou word dat - indien seksuele verhoudings buite huweliksverband voortduur en kondome nie gebruik word nie - die resultaat onbeplande swangerskap, MIV besmetting van beide moeders en babas, krisisse vir families en die samelewing en uiteindelik wydverspreide sterftes as gevolg van VIGS sal wees. Gegewe die pandemie wat Suid-Afrika in die gesig staar word die Katolieke standpunt waarin die gebruik van kondome verbied word eties bevraagtekenbaar asook moreel verdag. Die Kerk moet tot verantwoording geroep word vir die implikasies van sy dogmatiese standpunt. Die MIV /VIGS'pandemie is eenvoudig te ernstig vir 'n openbare instansie soos die Katolieke Kerk om betrokke te bly in die voorsetting van teologiese kieskeurigheid en die verkondiging van geïdealiseerde standpunte. Die Kerk is nie los van die samelewing waarbinne dit bestaan nie en 'n realistiese, verantwoordelike en toerekenbare respons word benodig binne die huidige konteks waarbinne honderde duisende mense dood as gevolg van VIGS in die gesig staar.