Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DAVID JUGLIERME ALVES NOGUEIRA.pdf: 1428232 bytes, checksum: 93623afddb177a224c7e12dc0d9a1e1a (MD5) Previous issue date: 2015-02-02 / This study aims to elucidate the reformed liturgy in the Presbyterian Church of Brazil (IPB) between the years from 1964 to 1978, seen by a historical bias, especially from the following documents: Liturgy Principles (PL), Constitution of the IPB, Service Manual, Presbyterian Digest, and other Reformed documents. The target of the research is to present the historical reasons whom the Presbyterian liturgy was changed during the military dictatorship considering the standard established by the Presbyterian Church of Brazil. Thus, two questions guided this research: a The Presbyterian liturgy reacted facing the authoritarian of civil-military dictatorship?; b Or the Presbyterian liturgy was adapted due the misfortunes of the military regime? Thus, before the closing of the socio-political and religious structures, spirituality arising from this period was hostage of the military coup. The liturgical expression of IPB was held most of the times in favor of the military regime. Our primary objective is to demonstrate the reasons why the Presbyterian liturgy was transformed considering the standard established by the IPB s tradition. / O presente trabalho visa elucidar a liturgia reformada na Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) entre os anos de 1964-1978, vista por um viés histórico, especialmente a partir dos seguintes documentos: Princípios de Liturgia (PL), Constituição da IPB, Manual do Culto, Digesto Presbiteriano, além de outros documentos reformados. O objetivo da pesquisa é apresentar as razões históricas pelas quais a liturgia presbiteriana foi transformada na época da ditadura militar em relação ao padrão estabelecido pela tradição da Igreja Presbiteriana do Brasil. Desse modo, duas perguntas nortearam esta pesquisa: a - A liturgia presbiteriana reagiu diante do regime autoritário da ditadura civil-militar?; b - Ou a liturgia presbiteriana foi adaptada diante dos infortúnios do regime militar? Assim, diante do fechamento das estruturas sócio-políticas e religiosas, a espiritualidade oriunda deste período foi refém do golpe militar. A expressão litúrgica da IPB foi realizada na maioria das vezes a favor do regime militar. Nosso objetivo fundamental é demonstrar as razões pelas quais a liturgia presbiteriana foi transformada em relação ao padrão estabelecido pela tradição da IPB.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gabriel dos Santos Frade.pdf: 4381660 bytes, checksum: f3249eaddfed84273ad9112cfb009278 (MD5) Previous issue date: 2012-04-26 / This work addresses the relationshiop between the Liturgy and the Eclesiastical Architecture of the township of São Paulo. Its frame time dwells within the pré II Vatican Council period. It was a time in which the Catholic Church had had a difficult relationship with the modern world. Let us not forget that during this period some movements within the Church were in search of a greater dialogue with the great cultural movements of the modern world. As a result, we may say that the aforementioned modern architecture has contributed, to some extent, to the purpose of the so called Liturgical Movement, as its aim was to lead the faithful to a major participation within the liturgical celebrations / O presente trabalho aborda as relações entre a liturgia e a arquitetura eclesiástica na cidade de São Paulo na época que antecede ao Concílio Vaticano II. Num período em que a Igreja católica travava uma difícil relação com o mundo moderno, setores dessa mesma Igreja procuravam um maior diálogo com os grandes movimentos culturais advindos da modernidade. Nesse sentido, verificamos como a arquitetura moderna serviu, em alguma medida, aos propósitos do chamado Movimento Litúrgico, o qual visava levar os fiéis a uma maior participação nas celebrações litúrgicas

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mauricio Nascimento Cruz Filho.pdf: 432993 bytes, checksum: 123405fd09ee5d5ae543e233f8abc313 (MD5) Previous issue date: 2012-05-16 / ADVENIAT / This research aims to reflect on the presence of Eucharistic liturgy on television with focus on the broadcasted Mass. The reflection on the sacramental liturgy of the Eucharist on TV is in the historical context of this media, highlighting its concepts anchored to journalism, which is seen as the reason for every media action. In a first moment, the intention is to show the current reality of the TV considering that journalism has given in to the commercialization of information and, in addition, to highlight the concern about broadcasting the sacred liturgy in this sort of environment as well as its ethical consequences. Having the industrial period as the historical context from which TV emerged, the study shows the internal dynamics of this media, its production and relation with the viewers. In the second stage, the research provides the context of the sacred liturgy of the Church, showing fundamental concepts such as rite, cult, celebration, the Eucharist, the Table of God s Word, participation, sacraments and sacramentals, communion, communication, validity, identity, community, presence, assembly, time, space and others, coming from ecclesiastical documents of divine worship in communication. Finally, based on research conducted with Catholic viewers, the object of study is analyzed drawing a parallel between contributions of the authors who observe media culture, the guidance documents of the Church, and the appreciation of survey respondents about Eucharistic celebration on television, standing out on the horizon of evangelization a privileged means for this type of TV program / O objetivo desta pesquisa é refletir a presença da liturgia eucarística no espaço da televisão, tendo como foco a missa televisionada. A reflexão sobre a liturgia sacramental eucarística pela TV passa pela contextualização histórica desta mídia, destacando sua base conceitual ancorada ao jornalismo, que entendemos como ofício justificador para toda ação midiática. Em primeiro instante, a intenção é mostrar a realidade atual da TV diante do fato de que o jornalismo se rendeu ao espetáculo da mercantilização da informação, e evidenciar a problemática que isso significa para a veiculação da sagrada liturgia nesse ambiente, com as consequências éticas que decorrem desse fato. A partir do contexto histórico do período industrial que gerou a TV, o estudo apresenta a dinâmica interna desta mídia, sua produção e sua relação com os telespectadores. Em segundo momento, a pesquisa traz o contexto da sagrada liturgia da Igreja, mostrando conceitos fundamentais como rito, culto, celebração, Eucaristia, Mesa da Palavra, participação, sacramento e sacramentais, comunhão, comunicação, validade, identidade, comunidade, presença, assembleia, tempo, espaço..., advindos dos documentos eclesiásticos sobre o culto divino na comunicação. Por fim, analisase diretamente o objeto de estudo a partir de pesquisa de campo realizada junto a telespectadores católicos, fazendo um paralelo entre as contribuições dos autores que observam a cultura midiática, as orientações dos documentos da Igreja e a apreciação dos entrevistados na pesquisa de campo quanto à realização da celebração eucarística pela televisão, divisando no horizonte da evangelização um espaço privilegiado para esse programa televisivo

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Dalabeneta.pdf: 562664 bytes, checksum: ff521f8908e4642cacd91a6457d894d7 (MD5) Previous issue date: 2013-05-28 / At the advent of 15th anniversary commemoration of canonization of Saint Theresa Benedicta of the Cross, Edith Stein, (22.05.1997 - 22.05.2013), there is an urgent need to systematize her liturgical thoughts, at the postgraduate stricto sensu level. The synthesis of this Carmelite theologian s thought is focused on her affirmation that the liturgy is the Church s prayer, of the living Christ. From this starting point, the ways are made towards a conclusion that to participate, to live, to celebrate and to be in union with the filial prayer of Jesus of Nazareth, the Christ, nucleus and the vivificant principle of the liturgical rites of the Christian community, means to restore and to bring to epiphany the dignity of son and daughters of God. It is to reestablish and to teach how to live fraternal relationships and the freedom subjected to it (humanization-glorification-divinization) / No limiar da celebração de quinze anos da canonização de santa Teresa Benedita da Cruz, Edith Stein (22.05.1997 22.05.2013), mostra-se urgente a sistematização de sua proposta litúrgica em nível de pós-graduação stricto sensu. A síntese do pensamento da teóloga carmelita se concentra na afirmação de que liturgia é a oração da Igreja, do Cristo sempre vivo. Desse ponto de partida procedem os caminhos que conduzem e levam a conclusão de que participar, viver, celebrar e unir-se a oração filial de Jesus de Nazaré, o Cristo, núcleo e o princípio vivificador da oração litúrgica da comunidade cristã, restaura e torna epifânica a dignidade de filhos e filhas de Deus, restabelece e ensina a viver relações fraternas e livres (humanização-glorificação-divinização)

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rogerio Lemos.pdf: 467585 bytes, checksum: 9ff6a82daf76a290889594c8d0962b3f (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / This dissertation in systematic theology, whose theme is the real priesthood: foundation for an active and fruitful liturgical participation from the laity faithful intended by a theological reflection demonstrate the value of the participation of the faithful, through the real priesthood in the liturgical action of the Church and the Christian life. There is until today a misinterpretation by ordained ministers and some theologians about the place and role of the laity and participation in the Church´s life, not being aware of their importance to the ecclesial action. Liturgical Theology has much to offer through a scathing reflection on the amounts deposited by Vatican II to all sectors of the Church. The Universal Church Documents and CELAM indicate theology task that the Church has today to the conscience of its clear members about discipleship and missionary in an active, conscious and fruitful participation in the Church and in the world. It´s possible to overcome the understanding that many people have about the liturgical reflection. The study demonstrates the role of liturgical science is not merely ritualistic, but causes implications to the diocesan and parochial Church´s life, and in the very essence of the Christian person contributing to a better reality for themselves and others. This task must be done and the liturgical theology has the assignment to elucidate it to everyone, so there is a correct understanding of it / A presente dissertação de mestrado em teologia sistemática, cujo tema é o sacerdócio real: fundamento para uma participação litúrgica ativa e frutuosa dos fiéis leigos (as), pretende por meio de uma reflexão teológica, demonstrar o valor da participação dos fiéis na ação litúrgica da Igreja e na vida cristã, efetivada pelo sacerdócio real. Encontra-se ainda hoje, uma deficiente interpretação por boa parte dos ministros ordenados e de alguns teólogos sobre o papel e lugar do leigo (a) e de sua participação na vida da Igreja, não tendo consciência da sua importância para a ação eclesial. A Teologia litúrgica tem muito a oferecer por meio de uma reflexão contundente acerca dos valores depositados pelo Concílio Vaticano II a todos os setores da Igreja. Os Documentos da Igreja Universal e do CELAM apontam a tarefa que a teologia possui hoje na Igreja de clarear a consciência dos seus membros acerca do discipulado e da missionariedade numa participação ativa, consciente e frutuosa na Igreja e no mundo. É possível superar este entendimento que muitos possuem acerca da reflexão litúrgica. O estudo demonstra que o papel da ciência litúrgica não é meramente ritualístico, mas provoca implicações na vida da Igreja diocesana e paroquial, e no próprio ser da pessoa cristã contribuindo para uma realidade melhor para si e para os outros. É uma tarefa que a teologia litúrgica se impõe e tem como dever clareá-la a todos, para que haja uma correta compreensão da mesma

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-08T12:08:02Z No. of bitstreams: 1 Waldir Pereira da Silva.pdf: 2301983 bytes, checksum: e13d2f0f4afc295a806a3212d15baf88 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-08T12:08:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Waldir Pereira da Silva.pdf: 2301983 bytes, checksum: e13d2f0f4afc295a806a3212d15baf88 (MD5) Previous issue date: 2016-03-16 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / The present work investigates aspects related to the use of sacred music in the liturgy of the cults of historic Baptist and Presbyterian churches in the city of Montes Claros - MG. The specific objective is to check the current reality of musical activities in these churches, identifying the conceptions and practices that underpin their cultic musical activities. This is an emerging theme that needs of more systematic studies that allow understand the musical activities in the referred churches, from the action of pastors, and "praise ministries" and where are founded their cultic musical practices. It is relevant cast a critical eye on the reality of musical activities of these churches, and that allows knowing the reality of other historic churches in the field of cultic music. It is understood that this proposed of study suits the prospects of scientific production at present and covers problems and specific situations of socio-cultural and political contexts of the studied churches. The working hypothesis was: the process of musical Pentecostalization disliturgied the sacred music used in cults of the historical Protestant churches by influence of gospel musical market. The research universe consists of two historic Baptist churches and two Presbyterian churches, and the research was divided into two phases: on the first, it was held an initial survey of how many Baptist and Presbyterian historic churches exist in Montes Claros, and made up the choose of four of them to carry out the fieldwork research. In the second phase, priority was given to the particular reality of each church selected, with respect to their musical activities. The work was developed from bibliographical research, documentary research, semi-structured interviews, questionnaires, participant observation, photographic records and in audio and video of the cultic musical activities in each one of the four selected churches. The obtained results point to a supremacy of using of the called gospel music in relation to official hymnody of each denomination, the print media being replaced by electronic media and significant changes in cultic liturgy of each church / O presente trabalho se propõe a investigar aspectos relacionados à utilização da música sacra na liturgia dos cultos das igrejas batistas e presbiterianas históricas na cidade de Montes Claros – MG. O objetivo específico é verificar a atual realidade das atividades musicais nessas igrejas, identificando as concepções e as práticas que alicerçam suas atividades musicais cúlticas. Esse é um tema emergente que carece de mais estudos sistemáticos, os quais possibilitem compreendê-lo para se discutir as perspectivas acerca das atividades musicais nas referidas igrejas, a partir da atuação dos pastores, e dos “ministérios de louvor” para se entender em qual ponto se alicerça e se constitui na base de suas práticas musicais cúlticas. Compreende-se que será de grande relevância, nesse sentido, lançar um olhar crítico sobre a realidade das atividades musicais dessas igrejas, o que também possibilitará se conhecer a realidade das atividades musicais das demais igrejas históricas. Assim, entende-se que esta proposta de estudo adéqua-se às perspectivas da produção científica na atualidade, sendo capaz de abranger problemas e situações específicas dos contextos sociocultural e político nos quais se está inserido. Nesse contexto, a hipótese levantada foi: o processo de pentecostalização musical des-liturgizou a música sacra utilizada nos cultos das igrejas históricas em função do mercado musical gospel. O universo da pesquisa é constituído de duas igrejas batistas históricas e de duas igrejas presbiterianas históricas, e a pesquisa será dividida em duas fases: Na primeira, o trabalho constará de um levantamento inicial de quantas igrejas batistas e presbiterianas históricas existem em Montes Claros, com a escolha de quatro igrejas para a realização da pesquisa de campo. Na segunda fase, dar-se-á enfoque qualitativo à realidade particular de cada igreja, no que diz respeito às suas atividades musicais, selecionando uma amostragem que, delimitada quantitativamente, contemple igrejas centrais e de diferentes bairros, apontados a partir do levantamento inicial. O trabalho será desenvolvido a partir da pesquisa bibliográfica, pesquisa documental, entrevistas semiestruturadas, aplicação de questionários, observação participante, registros fotográficos e em áudio e vídeo das atividades musicais cúlticas em cada igreja. Os resultados obtidos apontam para uma supremacia da utilização da música gospel em relação a hinódia oficial de cada denominação, a mídia impressa sendo substituída pela mídia eletrônica e modificações significativas na liturgia cúltica de cada igreja, entre a tradição e a inovação

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Uma análise do atual discurso teológico-musical presente no espaço do culto da Igreja Presbiteriana Independente de Botucatu IPIBot é o objeto deste trabalho. Este discurso demonstra aspectos híbridos na estrutura litúrgica desta igreja, aspectos estes oriundos tanto do universo musical quanto teológico, e que entendemos serem característicos da cultura pós-moderna. A presença de outras expressões artísticas, que não somente o canto ou instrumento, como por exemplo, o órgão, neste caso a arte circense e a dança, ambas no espaço do culto, apontam para transformações na cultura litúrgica e talvez em novas formas de expressão da igreja como um todo. A análise destes elementos presentes no culto da IPIBot foi feita por meio de levantamento histórico e litúrgico através de boletins e documentos da igreja, bem como da participação da autora como membro da mesma. A IPIBot assimilou em parte a chamada cultura gospel como forma de sobrevivência diante da multiplicidade de igrejas no universo religioso atual, sem perder o contato com a tradição, seu principal instrumento para conferir a identidade presbiteriana reformada que lhe é peculiar. Desta forma, caracteriza-se o hibridismo como uma estratégia de adaptação à pós-modernidade sem, no entanto, gerar novas formas litúrgicas que se constituam como modelo de igreja. Caracteriza-se o discurso musical como principal elemento catalisador deste hibridismo, formador de um imaginário teológico-musical que sustenta a tradição junto à nova tendência pós-moderna e que confere identidade à IPIBot. Desta forma, esperamos contribuir para a reflexão do papel da música no culto como espaço de múltiplas faces, formador deste imaginário e das transformações pela renovação teológica, averiguando as possibilidades e limites para uma renovação litúrgica brasileira, dentro e fora do âmbito das igrejas de origem reformada. / Defining as hybrid and intrinsic to the post-modernity the question of the current theological-musical speech practiced in the Independent Presbyterian Church of Botucatu IPCBOT, besides being essential to this comprehension, it becomes plausible when revealed to the musical reality in the churches and the theological ways that surround the liturgy in the Christian cult space. As an heiress of the reformation during the XVI century, and in Brazil, consequence of the North-American Presbyterian missions, the Independent Presbyterian Church of Brazil (IPCB) obtained its own identity in 1903, when a schism divided the Presbyterian Church (PC), originating the IPCB. At the first chapter, it is delineated the history of the IPCB and its liturgical structure, as well as the musical groups currently acting in this church. At the second chapter it was aimed to understand the mainly concepts that guide the defense of the hybridism process present in the theological-musical imaginary construction in the IPIBOT. At the third chapter it was developed a brief panorama of the theological and musical movements, which supported by the ideal dialogue of the church with the culture and social reality of the country, culminated in the current liturgical reality of the church, the intimacy with the reformed Presbyterian identity and the gospel culture. At the fourth and last chapter, it was approached, analyzing the theological-musical speech, the possibility of the imaginary that these days confers identity to the IPCBOT as a hybridism result, by the tripartite analysis of the musical work, methodologically supported on the musical semiology propose of Jacques Nattiez and Jean Molino. In this respect, based on the theological-musical speech, it is expected that this research contributes for the reflection of the music mission in a cult as a space of multiple facets, former of this imaginary and the transformations via the theological renovation, inquiring the possibilities and limits for a Brazilian liturgical improvement, inside and outside the reformed churches.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A presente dissertação visa contribuir com a temática do espaço e lugar de culto cristão, realizando uma ampla pesquisa sobre o espaço e o lugar vivencial e experiencial do ser humano no mundo que ele habita e ocupa. Esta pesquisa encontra-se ancorada dentro da área de pesquisa da teologia prática e da ciência litúrgica, a partir da qual se dará a investigação sobre a relação do ser humano com a liturgia e a arquitetura e sua influência e apreensão para dentro do culto cristão. Para tanto, partimos da discussão e da análise da evolução do conceito de espaço, sobretudo a partir da Idade Média até a atualidade. Analisamos a relação do ser humano com o espaço e o lugar que ela/ele ocupa no mundo, através dos conceitos de espaço vivenciado e experiencial. E através da teologia de Martim Lutero e da pesquisa de Mircea Eliade, sobre o sagrado e o profano, examinamos a relação sagrada e humana que ocorre no espaço sagrado. A partir dessa base, procuramos entender de que maneira ocorre a relação humana no espaço experiencial estrito da igreja (lugar de culto), averiguando de que modo acontece a relação arquiteta/o e obra arquitetônica e o modo com que ela/ele usa sua autonomia para planejar e construir o espaço litúrgico. Averiguaremos as formas com que o ser humano percebe e apreende o espaço e de que forma o corpo e a corporeidade humana relacionam-se no âmbito da igreja. Preocupados com o que se tem nomeado de não lugares, investigaremos se o lugar de culto também apresenta características de não lugar. A partir da temática sacramental e litúrgica no e com o lugar de culto, nosso foco está em entender de que forma o anúncio da Palavra de Deus e os sacramentos batismo e eucaristia são definidores espaciais do lugar de culto, ou seja, da nossa casa no tempo e no espaço. Por fim, analisaremos a relação entre liturgia e arquitetura. Apresentamos e definimos etapas que devem ser observadas quando uma comunidade pretende construir, reformar e/ou adaptar o seu lugar de culto. Além de definirmos princípios e critérios que as comunidades, as/os ministras/os e as/os arquitetas/as devem refletir ao longo da construção e reforma. / This thesis aims to contribute to the theme of the space and place of Christian worship, carrying out a broad research about the living and experiential space and place of the human being in the world which s/he inhabits and occupies. This research is anchored within the research area of practical theology and of liturgical science, on which the investigation of the relation of the human being with liturgy and architecture and its influence and apprehension into Christian worship will be based. For this we begin with the discussion and analysis of the evolution of the concept of space, particularly from the Middle Ages up to the present. We analyze the relation of the human being with the space and place s/he occupies in the world through the concepts of lived and experiential space. And through Martin Luthers theology and from Mircea Eliades research about the sacred and the profane, we examine the sacred and human relation which takes place in the sacred space. Based on this we seek to understand the manner in which the human relation occurs in the experiential space strictly of the church (place of worship), checking out how the architect relates with the architectural work and the way in which s/he uses her/his autonomy to plan and construct the liturgical space. We will check out the ways in which the human being perceives and takes in the space and how the body and human corporeity relate within the church ambiance. Concerned with what has been called non-places we will investigate if the place of worship also presents characteristics of a non-place. Based on the sacramental and liturgical theme within and with the place of worship, our focus is to understand how the announcement of the Word of God and the sacraments Baptism and Eucharist are spatial definers of the place of worship, that is, of our house in time and space. Finally, we will analyze the relation between liturgy and architecture. We present and define stages which should be observed when a congregation intends to build, refurbish and/or adapt its place of worship, besides defining principles and criteria which the congregations, the ministers, and the architects should reflect upon throughout all of the construction and refurbishment.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Susana Wills.pdf: 406937 bytes, checksum: ee0871cda73dfa446e5f758f645a3cbc (MD5) Previous issue date: 2008-08-06 / What generated this research was curiosity regarding the songs sung by the Charisma Community, and the manner in which these impact persons at individual and collectives levels. The focus of the work is the association of the meaning of the words of the songs in terms of their relation to social transformation, and the work and urban social mission of the Charisma Community. It is well known that music has immense power in terms of emotions and human experience, and that this influence is both individual and collective. As such, to what point music is not alienating, but an instrument to awaken, at individual and collective levels, transformation and social evolvement in the context of the Charisma Community The theological beliefs, worship structure and liturgy were studied, with specific attention paid to songs composed by members of the community, and their impact on individual and collective, in terms of social transformation, within and beyond the Community.(AU) / A curiosidade do que acontece com os cânticos entoados pela comunidade carisma e a maneira com que toca as pessoas, no âmbito individual e no coletivo foi o que gerou essa pesquisa. A associação do significado das letras dos cânticos relacionado à transformação social que acontece dentro do trabalho e missão social urbana da Comunidade Carisma acabou sendo o foco desse trabalho. Sabe-se que a música tem um poder imenso de atuar na área emocional e nas experiências do ser humano, atuando tanto no individual, quanto no coletivo da pessoa. Então, até que ponto, música não é uma alienação, mas sim um instrumento de despertar individual e coletivamente - para a transformação e a aplicabilidade de todo este envolvimento social que a Comunidade Carisma vive? Dentro do que é a base teológica da comunidade, a ordem do culto e toda a sua liturgia, foi feito um levantamento de toda estrutura da mesma. E como se processa o louvor e o significado das letras dos cânticos compostos por membros deste ministério, com a ação que começa no individual, reporta-se ao coletivo e que gera transformação social dentro e fora da comunidade.(AU)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História / Made available in DSpace on 2012-10-18T11:59:17Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T21:58:03Z : No. of bitstreams: 1 180858.pdf: 3804867 bytes, checksum: 53d3d748e4e3e65700d2d191c26deb81 (MD5) / Análise, sob a perspectiva da História Oral, da trajetória da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) em busca de sua identidade em terras brasileiras, iniciada após o baque da nacionalização e da II Guerra. A pesquisa recorre a autores, historiadores - eclesiásticos ou não - que trilharam o passado dessa igreja, quando ela se entendia como de rito alemão. Mas também se vale, e quer "salvar" a memória de atores, ainda vivos, que estiveram no palco do processo de abrasileiramento dessa igreja que até os dias de hoje ainda é vista, em muitos lugares do Sul do Brasil, como dos alemães. É bem verdade que ela substituiu o alemão pelo português no seu linguajar litúrgico. Para tanto, recebeu, porém, mais impulsos de fora do que foi a sua vontade interior de falar o português, inserir-se na realidade brasileira e trocar o adjetivo lutherano por luterano.